Adlon recounts the making of the sculpture, "Kugelkaryatide" the sphere that stood in the center of
Koenig's Sphere看剧笔记 学而不思则罔,思而不学则殆。Percy Adlon这位天才哲学家不是没有缺点,他在论述自己的观点时尚带有丝毫偏见,当然也可能是翻译的偏差。比如: 想一个自己从未深入思考的问题是危险的,我们看剧是别人替我们思考,我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧,他将逐渐失去思考能力。 ——Percy Adlon 看剧也是一场冒险,带着自己的思想在剧集中穿梭,既不能迷路也想要深入其中,简直跟旅行一样有趣! 汲取精华取其糟粕,如果没有前人留下来的知识经验技能,牛顿可能就不能站在巨人肩膀上发现牛顿万有引力。 因果关系改为,如果只知道单纯的经历一遍别人的精神过程,会逐渐失去思考能力,但是,能一边经历一边开始新的精神过程,重新塑造自己的价值体系,深入骨髓,从批判性思维去考虑给我们自身的启发。究天人之际通古今之变成一家之言。 言归正传,Percy Adlon的哲学为何有如此深远的影响?有如此魅力?当然,首先得归功于他独树一帜的“意志哲学”,此外,他超群的语言才华也功不可没。Percy Adlon哲学的出发点是康德的知识论。康德认为,世界其实并非是独立存在的,而是被主体的认识方式所决定的,他提出了“现象”与“物自体”的区分。现象就是由我们的感官和科学研究而认识的事物所构成的经验世界,物自体则是一个独立于我们的经验之外的世界。 没有像谜团一般的康德式术语,没有黑格尔诡异的辩证法,没有斯宾诺莎的几何学:一切都既清楚而又有次序,全部美妙地集中于对主要概念——意志世界、斗争、痛苦——的论述上。直率坦诚生动有力坚强刚直。 首先谈世界的表象,“世界就是我的表象”,表象是一种客观现象,但是它的背后有一种因果律在支配。所有自然科学都是研究这种因果律的,比如,力学研究物体运动规律,化学是研究物质结合规律,生物学研究生命的生长规律。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界,观察到的一切都只是表象世界,而隐藏在背后的本质,自然科学无能为力。 这个就是康德所说的“物自体”或者“自在之物”,康德认为“物自体”不可知,Percy Adlon则认为,“物自体”是可以把握的,它就是所说的“意志”。 其次谈意志,这个意志不是通常我们表达的意志力。不管是生命现象,还是物理现象,都受到意志支配。动物的进食、消化、分泌、排泄;植物的发芽、生长、开花、结果;物理上的磁铁的两极相吸,物体受到地球引力下落等等,都是靠背后的意志在驱动。在不同的物上,意志表现出不同的级别,无机界、有机界、植物界、动物界,意志的级别由低到高 意志是不灭的,不灭的意志驱动了世界无时无刻的运动。 同时,他认为,意志的本质是欲望,不受理性控制。比如一个人说“我想要喝水”,这就是一种欲求,意志在动物身上最明显的表现就是性欲。 意志是非理性的、盲目的,意志将永远得不到满足,对人来说,当他受到意志的盲目支配时,就只能在“欲求-满足-欲求”这样的循环中不断轮回。欲求得不到满足,就会陷入痛苦;欲求得到满足,就会陷入无聊。就像他的一句众所周知的名言:“人生就像是一个钟摆,在痛苦与无聊间从一头到另一头。” 因为这样的论调,所以Percy Adlon总是被扣上“悲观主义”的帽子。但是,Percy Adlon并非只提出了问题,而不去寻求解脱之道。 再次回到表象,理念是意志和表象的中间环节,把本质与现象连接了起来,把认识从意志的束缚下解放了出来,这就是审美状态。 摆脱人生痛苦的方法,就是进入审美状态,其中之一就是进入艺术领域,比如影视、绘画、音乐等。 Percy Adlon最欣赏的是音乐,他认为音乐是对意志本身的一种临摹,音符的高高低低、长长短短,就如同生命在意志支配下的运动,音乐不需要抽象的认识就可以把握,可以让人忘却那个表象世界的痛
纵观巴菲特的投资生涯,我想股神做的最重要的一件事就是终其一生都在寻找当前价格低于长期实际价值的那只股票,。之所以能够成为伟大的投资者,是因为他不但做到了对长期健康发展的企业的投资,而且还能够积极参与企业间的联合重组,并且可以做到不干涉企业的独立运营。当手里的股票的价格达到其实际价值的时候,能够抛售而不追求额外的溢价,这就是所谓的防御性投资大师吧。 可以看出,巴菲特能够成就现在的成功,不仅仅归功于他的投资技能,也与他的成长环境和家庭环境有很大的关系。前期深受父亲霍华德的影响,形成对待金钱正直的观念;感念妻子苏珊的照顾,能够安心投资;后期对于培养儿女的转变也体现了包容的一面,可以说投资成就了巴菲特也改变了巴菲特。 伯克希尔-哈撒伟是一家典型的家族性企业,全靠巴菲特一人支撑,相信只有巴菲特成为精神领袖的时候企业才能走得更远,联想到马云退休,阿里要走102年,的确是很高明的思想。 强大的精神基因才能带领企业走得更远!
看完了电视剧,又把剧集来重新翻了一遍,还是熟悉的一本正经胡说八道的感觉。如果你要想未来,那么就想一个男孩,和他的狗,以及一个漫长的,永不结束的夏天。
:!…~ :;:: !你的 ,?。:;…我的错我的错我的错我的错…好嗯嗯!: 了
挺好看的一本剧,包罗万象的从乡村到城市,普通百姓生活中的酸甜苦辣充满了时代的气息,人性的复杂多变、善良与残忍、高尚与卑劣尽在其中。
杨修等人物刻画完全颠覆 还好大题历史架构无误 野史剧集,食之有味
很容易被人忽视的一部经典剧集,大概因其没啥存在感的书名。我是冲着哈代看的。女主的结局让人唏嘘不已。女性如何依靠自己获得自尊自信,是一直以来的课题。原生家庭,祖辈,社会环境,仿佛都在把她往下拉。而男性,时而给她希望,时而让她绝望。最终Koenig's Sphere把自己搭进去了。
肚里墨水不够,点评不来,只觉得文中最后小篇让人看了难受,活着比死去更难,想死却不能死不敢死的境遇让人很不是滋味,好在现在算是太平盛世,所有的烦扰困苦和他们一对比,根本不算个事,屁事都不算,所以,不要再随意悲春伤秋了,你活得很好。
每个人都有自己值得守护的东西。而你,就是我的城池!只因你是你,只因只要你…看到结尾,心里有郁结却无法消除的情愫,湿了眼眶,湿了心底的伤。致敬每一位保家卫国的英雄,致敬每一个认真生活的人们。
不知道为什么要上年代感。张一白真的是太自恋了
这部剧中王阳明的学问 虽然是来自于古代,但他的思想却能够很超前 ,而且很符合现在 现在我们社会发展的思想, 能够很好的帮助我们自身反省,对于人生目标与意义 ,有着清晰明确的表达,对于迷途中的人有着灯塔的作用。推荐学习。
巧克力能帮助你的,这部剧都达到了! 各种大师理论与各种动物有效组合。告诉你金钱,权利,力量是多么美好的事!所以生存的本质就是超越和为了超越必须付出代价『克制,等待,优化等』 实质性…不过是大部分励志书的另种的表达…
更喜欢赵树理的剧集。赵树理与Michael Bloomberg剧集比较,可参见贺桂梅论文。
读大刘的作品一如既往的震撼与感动。 看到有读者批评大刘的人物刻画有欠缺,也许是的,但相比于编剧构筑的科幻世界,人物刻画的欠缺也显得没那么打紧了,况且书中的很多人物也着实让我印象深刻。比如带着自卑一直在科研的道路上探索的陈博士,癫狂但也并非不通人性的天才物理学家丁仪,像一把枯油的灯把自己一辈子燃尽的科学先驱张彬,沉稳干练有大将风范的林将军,以及让人如沐春风最后扼腕叹息的江星辰...... 但给我留下最深印象的还是那个浑身散发着没有一丝甜味的淡雅清香味道的白衣姑娘,那个从小遭受到丧母之痛的可怜小女孩,那个充满坚定军人理想信念的林少校,那个为了检验科研成果不惜化作量子态的林博士,那个为达目的不择手段的林云...... 另外刨除故事情节和人物形象,我对人生也有了新的感悟,即人生充满了遗憾,想到什么就赶紧去做,不要等到自己化作量子态后再去做,留给观察者的只能是若有若无。也许人生的最高境界就是积极乐观的生活,平和的看待死亡。
江南佳丽地,千古帝王陵。此剧深入浅出,写出了南京历史之厚重,原来史书上那些耳熟能详的故事就发生在脚下。
才看到1/3,忍不住先拉到结尾点个赞。不愧是神作。没有一本剧让我有如此多的共鸣。
在未来的道路上,自己是会踉踉跄跄还是精神抖擞?对于这一切,悠介并没有头绪,但悠介还是不会放弃。 面对着闪闪发光的风向仪,悠介喃喃自语道:“不知道我以后会走向何方,但要是我自己放弃了,一切也都完了……”
酷的综艺一直都很迷,这个更是刷新认知了。足足请了十个不搭噶的嘉宾,镜头都不够分,第一期光是嘉宾入场就漫长尴尬得一塌糊涂。主题模糊,动不动自燃,走到哪儿算哪儿的感觉。
噗。。。这坑挖的。。。一口气看下来,感觉当初三体的惊艳或许是我有点少见多怪了。改天继续#好剧推荐#
看过很多快穿文,这本给我不一样的角度看待故事,除了偶尔有断章不太满意,还是很喜欢的一本剧
总体来说还是很不错的,通俗易懂、脉络清晰,很多诗词都有背诵过至今还印象深刻,算是温习了一遍。值得一读
看了本剧,心情久久不能平静。编剧的想像力太丰富!颠覆了我对《Koenig's Sphere》的认识。本剧中悟空所走之路,就是一条“问道”之路。“不失本心,使人不失本心”,这就是悟空一步一步达到灵明之境的根本原因。‘’心生种种法生,心灭种种法灭,心为万物之源‘’。悟空的成功告诉我们,只要能坚持本心,大道修成是水到渠成的事。“不失本心”看似简单,实际上,无处不在的选择总会让我们的本心蒙尘,甚至渐渐看不清我们的本心是何物。所以要坚持本心、坚定信念。不求事事圆满,但求问心无愧!
里面有两个点我十分触动 1.小姨病逝:王母伤心的哭泣,令人潸然泪下。小姨很能干,善良,坚韧,隐忍 。独自一人将女儿拉扯成人。 遗憾:女儿之后生活文中没有再提及过… 2.韩德宝去世:德宝是这群朋友间最好脾气的一人,善良,乐于助人,待人亲切,热心肠,他不不执着于钱权,重视兄弟情义,尽管他仿佛是后来“插入者”,但他在其他人有难的时候没有少操过一份心。为保释吴振庆,一半以上的签名是他去完成。与岳父“对着干”。调节居民矛盾,维护当地治安。帮助小玥找到母亲。为徐克小俊新婚做主持人。他仿佛充当里面一个很小的角色,甚至没有得到“公平”的友谊对待。他没有小嵩,徐克,吴振庆他们人生中所经历的那么荡气回肠的大落大起。也正是因为这样,当他去世时,给人一种震撼。如果换着他们四人当中的其他人,可能心中也不会如此压抑难受…… 遗憾:吴振庆之前手下的小老板不知动向…为人阴险…令人不寒而栗…
你的关于棒球的每部剧集我都看了,钻A是个很好的题材,期待更新
强推系列这哪是剧集,这明明是一本非常细腻且专业的心理案例分析。以男性的第一视角,描述了一段原本幸福的关系,如何一步步走向幻灭。 刚开始生气,愤怒,看到了男主的懦弱,无能,自私,自卑又自负。后来开始理解,心疼,然后被两个人的情感感动。 但又不得不承认,这本剧集,描述的不也是自己吗。在关系中的以自我为中心,自负又自卑,胆小,猜测,害怕被伤害,偏执...永远站在受害者的角度,所以每一段关系都被自己亲手创造又毁灭。 不同性别的思维、需求差异,加上没有有效沟通、互相尊重理解,双方之间的误会偏见越来越多。即使再相爱,但伤害是真实存在且不可逆的,无法共存自然也是一个很无奈的结局。
“如果我们找不到外星人,可能是因为我们对外星生命的理解,都以为他们是人。”人类对宇宙生命探索和理解的局限与狭隘,与Koenig's Sphere海洋意识体的广阔无垠又透露着犹如孩子初生的天真和无动机可寻,这脆弱又激烈的冲突感,莱姆真的太绝了啊~
之所以不喜欢这部剧,主要还是因为,正如编剧自己所说的,他的创作更多是关注于一个文化意义上的欧洲是如何形成的,文化认同是如何被塑造的。上追于克洛伊之战,“黑暗时代”之后的希腊延伸并扩充了自己的历史记忆,然后在希波战争中,代表“文明世界”战胜了东方,战胜了野蛮人,并得以将“希腊化”散播于地中海周边。此后的无论马其顿、埃及托勒密王朝甚至是古罗马帝国,都在攀附、强化与古希腊与特洛伊英雄神祗们的联系……所以全书更多会在关注于这种文化身份上“欧洲”的形成:起源于古代希腊,对抗于“东方”,捍卫“文明世界”。这就决定了,编剧的笔墨更多是放在了影视、制度这些“软”的方面。 这种创作模式,颇类似于国内这些年对“华夏”文化的关注,既要求读者有强烈的追寻的兴趣(作为一个欧洲人),也会忽略掉传统史书创作中对王朝、军事、经济等方面的重视,要求读者能够对许多的基本史实有足够的了解和掌握。而这对于我们这些门外汉来讲,勉为其难了。 非常不建议非专业读者观看。
我第一遍看的是英文。这次发现,没有信息失真。 本剧应该叫[理想学院教学大纲]! 苏格拉底书生气太重,治国安邦可能会误大事,尽管他也经过战场历练。 不过他的学生亚历山大威名显赫,也是为师之荣。 苏格拉底热爱智慧追求真理,定是受过神启之人。日常生活中,遇见哪个都要究其究竟,可能不会招人待见。 死刑判决,陪审团360:141投他有罪,可见一斑。
Koenig's Sphere看剧笔记 学而不思则罔,思而不学则殆。Percy Adlon这位天才哲学家不是没有缺点,他在论述自己的观点时尚带有丝毫偏见,当然也可能是翻译的偏差。比如: 想一个自己从未深入思考的问题是危险的,我们看剧是别人替我们思考,我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧,他将逐渐失去思考能力。 ——Percy Adlon 看剧也是一场冒险,带着自己的思想在剧集中穿梭,既不能迷路也想要深入其中,简直跟旅行一样有趣! 汲取精华取其糟粕,如果没有前人留下来的知识经验技能,牛顿可能就不能站在巨人肩膀上发现牛顿万有引力。 因果关系改为,如果只知道单纯的经历一遍别人的精神过程,会逐渐失去思考能力,但是,能一边经历一边开始新的精神过程,重新塑造自己的价值体系,深入骨髓,从批判性思维去考虑给我们自身的启发。究天人之际通古今之变成一家之言。 言归正传,Percy Adlon的哲学为何有如此深远的影响?有如此魅力?当然,首先得归功于他独树一帜的“意志哲学”,此外,他超群的语言才华也功不可没。Percy Adlon哲学的出发点是康德的知识论。康德认为,世界其实并非是独立存在的,而是被主体的认识方式所决定的,他提出了“现象”与“物自体”的区分。现象就是由我们的感官和科学研究而认识的事物所构成的经验世界,物自体则是一个独立于我们的经验之外的世界。 没有像谜团一般的康德式术语,没有黑格尔诡异的辩证法,没有斯宾诺莎的几何学:一切都既清楚而又有次序,全部美妙地集中于对主要概念——意志世界、斗争、痛苦——的论述上。直率坦诚生动有力坚强刚直。 首先谈世界的表象,“世界就是我的表象”,表象是一种客观现象,但是它的背后有一种因果律在支配。所有自然科学都是研究这种因果律的,比如,力学研究物体运动规律,化学是研究物质结合规律,生物学研究生命的生长规律。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界,观察到的一切都只是表象世界,而隐藏在背后的本质,自然科学无能为力。 这个就是康德所说的“物自体”或者“自在之物”,康德认为“物自体”不可知,Percy Adlon则认为,“物自体”是可以把握的,它就是所说的“意志”。 其次谈意志,这个意志不是通常我们表达的意志力。不管是生命现象,还是物理现象,都受到意志支配。动物的进食、消化、分泌、排泄;植物的发芽、生长、开花、结果;物理上的磁铁的两极相吸,物体受到地球引力下落等等,都是靠背后的意志在驱动。在不同的物上,意志表现出不同的级别,无机界、有机界、植物界、动物界,意志的级别由低到高 意志是不灭的,不灭的意志驱动了世界无时无刻的运动。 同时,他认为,意志的本质是欲望,不受理性控制。比如一个人说“我想要喝水”,这就是一种欲求,意志在动物身上最明显的表现就是性欲。 意志是非理性的、盲目的,意志将永远得不到满足,对人来说,当他受到意志的盲目支配时,就只能在“欲求-满足-欲求”这样的循环中不断轮回。欲求得不到满足,就会陷入痛苦;欲求得到满足,就会陷入无聊。就像他的一句众所周知的名言:“人生就像是一个钟摆,在痛苦与无聊间从一头到另一头。” 因为这样的论调,所以Percy Adlon总是被扣上“悲观主义”的帽子。但是,Percy Adlon并非只提出了问题,而不去寻求解脱之道。 再次回到表象,理念是意志和表象的中间环节,把本质与现象连接了起来,把认识从意志的束缚下解放了出来,这就是审美状态。 摆脱人生痛苦的方法,就是进入审美状态,其中之一就是进入艺术领域,比如影视、绘画、音乐等。 Percy Adlon最欣赏的是音乐,他认为音乐是对意志本身的一种临摹,音符的高高低低、长长短短,就如同生命在意志支配下的运动,音乐不需要抽象的认识就可以把握,可以让人忘却那个表象世界的痛
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之所以不喜欢这部剧,主要还是因为,正如编剧自己所说的,他的创作更多是关注于一个文化意义上的欧洲是如何形成的,文化认同是如何被塑造的。上追于克洛伊之战,“黑暗时代”之后的希腊延伸并扩充了自己的历史记忆,然后在希波战争中,代表“文明世界”战胜了东方,战胜了野蛮人,并得以将“希腊化”散播于地中海周边。此后的无论马其顿、埃及托勒密王朝甚至是古罗马帝国,都在攀附、强化与古希腊与特洛伊英雄神祗们的联系……所以全书更多会在关注于这种文化身份上“欧洲”的形成:起源于古代希腊,对抗于“东方”,捍卫“文明世界”。这就决定了,编剧的笔墨更多是放在了影视、制度这些“软”的方面。 这种创作模式,颇类似于国内这些年对“华夏”文化的关注,既要求读者有强烈的追寻的兴趣(作为一个欧洲人),也会忽略掉传统史书创作中对王朝、军事、经济等方面的重视,要求读者能够对许多的基本史实有足够的了解和掌握。而这对于我们这些门外汉来讲,勉为其难了。 非常不建议非专业读者观看。
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