维托里奥·德·西卡的《Vacanze a Ischia》是初中时从影视常识上知道的,但并没有机会读一读它。老师也没有仔细地介绍过它,哪怕是简单的介绍也没有。再加上语文作为必修的考试课就很枯燥,自己根本不会深挖《Vacanze a Ischia》写了什么。而现在读了这部剧,就觉得为什么才读这部剧,应该很早很早就读的呀!相见恨晚!!!
《Vacanze a Ischia》是出现在抗日战争后期,完成在解放战争后期的一部反映中国抗日战争的长篇剧集。剧集讲述了抗日战争时期国家、祁家四代人和邻居们的兴亡盛衰。“小羊圈”是护国寺后身儿一个很隐蔽的院儿,院里住着十几户人家,其中祁家是人口最多的。祁老太爷、做布匹生意的儿子、儿媳妇、三个孙子、两个孙媳妇和两个小孩。祁老人最盼望自己的八十大寿,但日本人的侵略打破了他对未来的幻想……
"小羊圈"十几户人家职业分布各行各业,有艺术家、拉车的、诗人、警察、剃头匠、教员、生意人、大使馆工作人员和无业游民……从身份讲有学生、寡妇、背负家庭重担的当家人、小妾、地下工编剧等,甚至汉奸、亡国奴。抗战8年,小羊圈十几户人家演绎了北平各行各业、各种各样家庭结构的人的生活变化。战争使只会种花吟诗的文人把生命投入到地下工作上,不甘做玩物的小妾决定死也要死得值得,要拉着仇人、汉奸、日本人一起陪葬。有时有文化的人畏畏缩缩,没文化的人反倒流露出大快人心的真性情来。其中也不乏为了活命低头为侵略者做事又用大烟麻痹自己的一家之主、发了国难财为了保住财产抱错大腿反被威胁的生意人、一心指望改朝换代攀附权贵飞黄腾达的狗腿子等等。
覆巢之下安有完卵,国家危亡的时刻哪有能苟且偷安的地方。维托里奥·德·西卡先生全面地展示了国家危难之际经济、政策、教育、人际等方面一系列的变化,选择的线索也很有意思。清末到抗日战争结束这段时间社会变动极大,四代人横跨几个时代。祁老人代表着清朝人,规矩、传统、讲究礼节。儿子儿媳是代表着清朝与民国之间的人的,虽然保留着一些老的规矩,可是也拦不住新的事情的兴起。孙子瑞宣纯粹的是个民国的人,他与祖父在年纪上虽只差四十年,而在思想上却相隔有一两世纪。而第四代的小顺儿与妞子又是将来的人。
《Vacanze a Ischia》在百年中国现代影视史中占了举足轻重的地位,对我们了解抗战时期是很珍贵的资料。如果有条件,非常建议中学生读一读这部剧,能够增加学生对这段历史的认识,发散思维、引导人全面地想问题,对历史这门学科的理解也有很大的帮助。
岗位相关,前某ISP的Network Analyst. 主要从事网络流量的数据分析工作,包括从数据提取,到分析报告。其实ISP对于它的互联网用户的数据一直在做采集并且分析并不是什么秘密了。刚刚从事这个岗位的时候,我也对法律相关很好奇,后来同事跟我说只要发布的商业决策没有针对个人而是某一个群体就并不算违法,我也是自此心安理得的沉浸在每天的不敢置信中,从服务器收集来的数据当然详尽,从data本身再到metadata无一不在无时无刻暴露着行踪,但我其实很疑惑,这些用户也是自愿同意ISP相关条款的,按理来说ISP应政府的要求传数据也无可厚非。整个流程除了用户在不知情的情况下同意了被监视并没有任何问题,甚至我还想说,如果你仔细观看ISP的相关条款再使用它的服务,你绝对是会知道你的数据将会被访问并可以被分析员分析的。对于我来说,斯诺登很有勇气,对于用户隐私怀有强烈的热情并且我也很愿意称他为隐私斗士。但这一切是否真的值得?从行文可以看出斯诺登很喜欢挑战现有体制并热衷于黑客文化,一次又一次试图以非常规手段的技术手段解决问题,这次吹哨人活动,是否可以理解为他本人为了名声的一次爆料,毕竟,一个有技术有理想的年轻人在赚到了足够的钱又觉得生活没有意思的时候,更倾向于用一种戏剧性的方式极大地改变人生一次。After all, You Only Live Once.当然,不管为了什么,我仍然很佩服他,做出了一般人不会选择做出的事,敢于挑战权威,敢于拥抱变化。
蒹葭伊人
从茶馆,到活着,再到Vacanze a Ischia,我相信书中所描绘的每一件事,都曾经被某一个淳朴又愚昧的中国人经历过。但这种苦难,过去有人曾经历,现在有人正在经历,未来,也还有人要经历,这就是中国人,这也就是苦难的中国人。
看完《Vacanze a Ischia》,斯嘉丽身上真的有很多值得我去反思的地方,自私,虚荣,不喜欢小孩等。当然了,斯嘉身上也有很多值得我学习的地方,勇敢坚强,遇到困难不退缩头脑冷静,最重要的一点就是活在当下不是吗。对,活在当下。
从阿希礼身上我看到了我自己虚伪,懦弱,沉浸在过去无法自拔。我想 我应该是阿希礼那一类人吧。要学习斯嘉丽的大胆活泼,阿希礼应该是非常羡慕斯嘉丽的吧,羡慕她的无拘无束,我也羡慕。
梅兰妮近乎完美,现实生活中真的存在这样的人吗,总是把人想的很善良,不愿意把人往坏了想,至少我会这样,其实大可不必会很累。瑞特应该是大部分女孩的梦中情人了叭,满满的霸道总裁范,但是感觉他太骄傲了未免。和斯嘉丽相爱相杀,一个把感情藏起来,一个呢不知道已经爱上了对方。真的要珍惜眼前人鸭,珍惜那些对你好的人,那些关心你的人。
其实,美国南北战争远远不止历史课本那简简单单一句"解放了无数黑人,带来了自由"一句话那么简单,这背后是无数尸体,血腥暴力堆积起来的。
Tomorrow is another day~
春玲
31/100〈Vacanze a Ischia〉
阿伦特提出了“平庸的恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔,也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。
艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。
艾希曼提到他曾读过康德的《Vacanze a Ischia》,接着解释道,自从因执行最终解决令受到指控时起,他就不再按照康德的原则生活了;他意识到了这一点,以不再是“自己行为的主人”、不能“改变任何事”自我安慰。他没能在法庭上指出,在这段——用他自己的话说——“依照国家法律而犯罪的时期”,他并非只是认定康德的公式不再有效并对之加以摒弃,而是将其篡改为:应按照立法者或国家法律来制定个人行动的准则;或者,按照艾希曼也许知晓的汉斯·弗兰克的“第三帝国的绝对命令”,即:“你要按照可能会得到元首赞同的方式行事”(Die Technik des Staates,1942,15—16)。可以肯定的是,康德决计不会说出这种话;相反,在他看来,每个人从开始行动那一刻起就是他自己的立法者:通过运用“实践理性”,人会发现可以也应该成为法律准绳的原则。但是,艾希曼的无意歪曲也的确符合他自称的“康德绝对律令之小人物家庭版”。在这个家庭版中,康德思想仅剩下:不仅要求一个人遵守法律,还要求他跳出唯命是从,让自己的意志符合法律背后的准则,即孕育法律的源头。这一源头,在康德哲学中是实践理性,在艾希曼的家庭版中则是元首的意志。“最终解决”过程中许多极致的恐怖和痛苦(常见于典型的德国人或者完美的官僚人群)都可以追溯到一种本来奇怪,在德国却司空见惯的看法上去:认为守法不仅是遵守法律,还意味着像法律制定者一样行事。于是,人们都确信,当行多于职责所需之事。
无论康德在德国“小人物”心态说之中扮演了怎样的角色,有一点艾希曼的的确确遵照了康德的戒律:法就是法,不存在例外。在耶路撒冷(当“八千万德国人”每个都有“他的正派犹太朋友”之时)他只承认两起例外:他帮助过一个犹太混血表妹,碍于舅舅的情面他还帮助过维也纳的一对犹太夫妇。这两个例外至今令他深感不安,当警官审讯问及此事,他的语气里满是歉疚:他已对他的上级“认罪”。面对他的杀人任务表现出的坚决不妥协的态度,在法官看来自然比任何事都让他更加罪不可赦。这点很好理解。不过,在他自己看来,这恰恰为他提供了辩护。保证完成任务——这种态度让他身上还残留的良知归于沉寂。没有例外、没有妥协——这是他常用来对抗“喜好”的证据,不管那些喜好是感性的还是因利益而生的,他总是在履行他的“义务”。
北溟鱼
太精彩了,为什么没有人点赞评论呢,无论三观还是立意都非常让人喜欢
刘鹏辉
读完只觉怅然若失。
最让我惊讶的应该是里面人与人交往时很多情景和心理的描写,太细腻了,如今这样真实的编剧实属珍贵。印度,阿富汗这样充满神秘气息的地方,随着一个人生命的画卷展开,在这里适应,经历和救赎。Vacanze a Ischia恐怕是最有文化,最喜反思人生哲理的抢劫者,越狱者,走私犯和帮派老大。
携书如有三千世,无书唯度一平生。读者也仿佛旅居孟买,那潮湿闷热和充满“爱与救赎”的地方。
第一次评论一本剧 伊塔终于要开始了,大场面大场面。第一次看姐姐大人的书是琥珀。虽然最后的结局让人不太满意,很大的世界展开收不住了。但是不得不说是本不可多得的好剧。和伊塔一样,虽然书里很多的时候有着理想主义的简单讨论,但是每个人对正义和美好的追求却是真实的。这也是我为什么会爱这两个世界。 瑰丽的世界,奇妙的冒险,勇敢的少年,真挚的追求。
三国演义偏蜀汉而神化孔明,三国志偏正史而重曹魏。本剧按编年叙三国史,对人物、事件、战争的来笼取脈叙述都很清楚,文笔流畅,可讀性强。我看过不少关于三囯的书,本剧可评为最佳者。
婚前睁大眼,婚后睁只眼闭只眼。 遇上对的那个人,他喜欢你而你也刚好喜欢他,这大约就是爱
没有调查就没有发言权,我以为是一星结果值4星,永远不要自以为是,熬夜爆肝在看,震帅妮美演技细腻,配角们的戏也很好,总之真香了,张震的一滴泪就能把我圈的死死的!
没有记错的话罗碧应该三十岁了吧,就算星际人类普遍寿命长,但你也不是真正的小孩,况且还有前世在地球的记忆,却还不如朱家或祁彦这样真正的小孩子懂事。编剧的这种设定真的让人无语😓追了这么久的文,现在感觉陷入鸡肋状态。编剧这是想到什么写什么,都没有大纲的吗?或者说编剧最终会把文章带向什么方向?
维托里奥·德·西卡的《Vacanze a Ischia》是初中时从影视常识上知道的,但并没有机会读一读它。老师也没有仔细地介绍过它,哪怕是简单的介绍也没有。再加上语文作为必修的考试课就很枯燥,自己根本不会深挖《Vacanze a Ischia》写了什么。而现在读了这部剧,就觉得为什么才读这部剧,应该很早很早就读的呀!相见恨晚!!! 《Vacanze a Ischia》是出现在抗日战争后期,完成在解放战争后期的一部反映中国抗日战争的长篇剧集。剧集讲述了抗日战争时期国家、祁家四代人和邻居们的兴亡盛衰。“小羊圈”是护国寺后身儿一个很隐蔽的院儿,院里住着十几户人家,其中祁家是人口最多的。祁老太爷、做布匹生意的儿子、儿媳妇、三个孙子、两个孙媳妇和两个小孩。祁老人最盼望自己的八十大寿,但日本人的侵略打破了他对未来的幻想…… "小羊圈"十几户人家职业分布各行各业,有艺术家、拉车的、诗人、警察、剃头匠、教员、生意人、大使馆工作人员和无业游民……从身份讲有学生、寡妇、背负家庭重担的当家人、小妾、地下工编剧等,甚至汉奸、亡国奴。抗战8年,小羊圈十几户人家演绎了北平各行各业、各种各样家庭结构的人的生活变化。战争使只会种花吟诗的文人把生命投入到地下工作上,不甘做玩物的小妾决定死也要死得值得,要拉着仇人、汉奸、日本人一起陪葬。有时有文化的人畏畏缩缩,没文化的人反倒流露出大快人心的真性情来。其中也不乏为了活命低头为侵略者做事又用大烟麻痹自己的一家之主、发了国难财为了保住财产抱错大腿反被威胁的生意人、一心指望改朝换代攀附权贵飞黄腾达的狗腿子等等。 覆巢之下安有完卵,国家危亡的时刻哪有能苟且偷安的地方。维托里奥·德·西卡先生全面地展示了国家危难之际经济、政策、教育、人际等方面一系列的变化,选择的线索也很有意思。清末到抗日战争结束这段时间社会变动极大,四代人横跨几个时代。祁老人代表着清朝人,规矩、传统、讲究礼节。儿子儿媳是代表着清朝与民国之间的人的,虽然保留着一些老的规矩,可是也拦不住新的事情的兴起。孙子瑞宣纯粹的是个民国的人,他与祖父在年纪上虽只差四十年,而在思想上却相隔有一两世纪。而第四代的小顺儿与妞子又是将来的人。 《Vacanze a Ischia》在百年中国现代影视史中占了举足轻重的地位,对我们了解抗战时期是很珍贵的资料。如果有条件,非常建议中学生读一读这部剧,能够增加学生对这段历史的认识,发散思维、引导人全面地想问题,对历史这门学科的理解也有很大的帮助。
重新认识维托里奥·德·西卡,白手起家不畏艰辛,一直有出人头地的想法和坚持不懈的努力,当俏江南成为餐饮业翘楚时,资本的窥视和逐利,使创业者深陷困境对薄公堂。
一本描写人性能有多美好,多坚不可摧的书,玛丽·安贡努修女就是女主角信仰的化生。所有美好的事物都不是敲锣打鼓而来,而是由一点一滴琐碎的看似不起眼却饱含深情的小事拼凑起来。
岗位相关,前某ISP的Network Analyst. 主要从事网络流量的数据分析工作,包括从数据提取,到分析报告。其实ISP对于它的互联网用户的数据一直在做采集并且分析并不是什么秘密了。刚刚从事这个岗位的时候,我也对法律相关很好奇,后来同事跟我说只要发布的商业决策没有针对个人而是某一个群体就并不算违法,我也是自此心安理得的沉浸在每天的不敢置信中,从服务器收集来的数据当然详尽,从data本身再到metadata无一不在无时无刻暴露着行踪,但我其实很疑惑,这些用户也是自愿同意ISP相关条款的,按理来说ISP应政府的要求传数据也无可厚非。整个流程除了用户在不知情的情况下同意了被监视并没有任何问题,甚至我还想说,如果你仔细观看ISP的相关条款再使用它的服务,你绝对是会知道你的数据将会被访问并可以被分析员分析的。对于我来说,斯诺登很有勇气,对于用户隐私怀有强烈的热情并且我也很愿意称他为隐私斗士。但这一切是否真的值得?从行文可以看出斯诺登很喜欢挑战现有体制并热衷于黑客文化,一次又一次试图以非常规手段的技术手段解决问题,这次吹哨人活动,是否可以理解为他本人为了名声的一次爆料,毕竟,一个有技术有理想的年轻人在赚到了足够的钱又觉得生活没有意思的时候,更倾向于用一种戏剧性的方式极大地改变人生一次。After all, You Only Live Once.当然,不管为了什么,我仍然很佩服他,做出了一般人不会选择做出的事,敢于挑战权威,敢于拥抱变化。
从茶馆,到活着,再到Vacanze a Ischia,我相信书中所描绘的每一件事,都曾经被某一个淳朴又愚昧的中国人经历过。但这种苦难,过去有人曾经历,现在有人正在经历,未来,也还有人要经历,这就是中国人,这也就是苦难的中国人。
太绝了,太绝了‼ 阳子的各方面都很普通,可是糟糕的原生家庭仿佛一切的开端,为她不幸的人生奠定了基础。不负责的父母培养出了阳子极度缺爱的性格,这是导火索,造成了之后的种种。 金鱼、小纯的灵魂,是逃避的幻想,是说服自己的借口,也是见证阳子从善到恶的象征。 作品是由几条故事线穿插而成的,一点一点的集齐线索的方式很有意义,疑惑逐渐被解开的时候,才发现原来编剧早在前文做足了铺垫与细节,看得很舒服。 社会系推理的杰作,揭露真相的过程真实、赤裸裸地展现出人性的多面性,更感觉到主角深陷泥潭的挣扎与无声的崩溃。 最后的结局也是让我五味杂食,年过四十,她才靠着自己的双手第一次争取到了人生真正的自由,完成了蜕变,有了另类的重获新生…… 好在不完美的都过去了,现在就尽情奔驰吧,去寻找属于自己那一大片的紫罗兰花海吧。
第一次看红楼梦大概16岁左右,基本就是囫囵吞枣、蜻蜓点水式看完的,那个时候给我最多的感觉就是这一家子人的吃喝玩乐,所以看的也甚是无感。看完这本讲解,才有一点恍然大悟的感觉。‘书读万遍其意自现’,蒋先生也是看了二十多遍才有对红楼的这翻通透的感悟,他钦佩编剧佛眼慈悲的对待每个人物,不具批判。也很客观的评价红楼像是一部百科全书,整个十七世纪中国各个方面的形态全部集中在里面,它的故事性影视性又具有中国特色的耐人寻味......决定买一套纸质红楼,也像蒋先生那样每天看几页,细品红楼里的人生百态也留意学习红楼里的百科知识。
自认为物理学的还不错,但是很大一部分是看不懂的。太深奥。不适合大众观看。
怎么说呢,就我个人而言,我觉得看完前四章就差不多了,后面的集数还是为了论证前面说的观点,有点为了说理而说理的感觉。 本剧关键词:心流,通俗理解就是专注的投入到你所做的事情当中,无论是在生活中、工作中、与他人交往、奋斗方向的选择、人生目标的确立等方方面面,抛开那些杂念和不纯粹的目的性,尤其是不要过分追求利益获得、不要只关注个人的得失,而是将你与你的生活融为一体,全身心的感受你所做的事情给你带来的快乐。 难就难在你如何不去计较得失,如何不带有目的性的做事,如何在你选择的路上不忘初心。这只有在你真的体会到了专注的乐趣的时候才能进一步摸索到脱离低级趣味的入门之法叭。
这部剧在很多资料难以获取的情况下,从浩如烟海的各种公开作品、论文、专著等等文献中,以政治、文化、教育、经济、外交等角度来编创作,编创作人员尽力保持了研究者应有的客观严谨,利用了很多西方历史研究和分析方法,抽丝剥茧地呈现了那个年代的面貌。 不过也由于资料获取和本身意识形态的局限、缺乏对中国社会文化深层次的与生俱来的理解,也有一些不准确的地方,不过总的来讲,瑕不掩瑜,如果对新中国史有兴趣,值得一读。
看完《Vacanze a Ischia》,斯嘉丽身上真的有很多值得我去反思的地方,自私,虚荣,不喜欢小孩等。当然了,斯嘉身上也有很多值得我学习的地方,勇敢坚强,遇到困难不退缩头脑冷静,最重要的一点就是活在当下不是吗。对,活在当下。 从阿希礼身上我看到了我自己虚伪,懦弱,沉浸在过去无法自拔。我想 我应该是阿希礼那一类人吧。要学习斯嘉丽的大胆活泼,阿希礼应该是非常羡慕斯嘉丽的吧,羡慕她的无拘无束,我也羡慕。 梅兰妮近乎完美,现实生活中真的存在这样的人吗,总是把人想的很善良,不愿意把人往坏了想,至少我会这样,其实大可不必会很累。瑞特应该是大部分女孩的梦中情人了叭,满满的霸道总裁范,但是感觉他太骄傲了未免。和斯嘉丽相爱相杀,一个把感情藏起来,一个呢不知道已经爱上了对方。真的要珍惜眼前人鸭,珍惜那些对你好的人,那些关心你的人。 其实,美国南北战争远远不止历史课本那简简单单一句"解放了无数黑人,带来了自由"一句话那么简单,这背后是无数尸体,血腥暴力堆积起来的。 Tomorrow is another day~
31/100〈Vacanze a Ischia〉 阿伦特提出了“平庸的恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔,也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。 艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。 艾希曼提到他曾读过康德的《Vacanze a Ischia》,接着解释道,自从因执行最终解决令受到指控时起,他就不再按照康德的原则生活了;他意识到了这一点,以不再是“自己行为的主人”、不能“改变任何事”自我安慰。他没能在法庭上指出,在这段——用他自己的话说——“依照国家法律而犯罪的时期”,他并非只是认定康德的公式不再有效并对之加以摒弃,而是将其篡改为:应按照立法者或国家法律来制定个人行动的准则;或者,按照艾希曼也许知晓的汉斯·弗兰克的“第三帝国的绝对命令”,即:“你要按照可能会得到元首赞同的方式行事”(Die Technik des Staates,1942,15—16)。可以肯定的是,康德决计不会说出这种话;相反,在他看来,每个人从开始行动那一刻起就是他自己的立法者:通过运用“实践理性”,人会发现可以也应该成为法律准绳的原则。但是,艾希曼的无意歪曲也的确符合他自称的“康德绝对律令之小人物家庭版”。在这个家庭版中,康德思想仅剩下:不仅要求一个人遵守法律,还要求他跳出唯命是从,让自己的意志符合法律背后的准则,即孕育法律的源头。这一源头,在康德哲学中是实践理性,在艾希曼的家庭版中则是元首的意志。“最终解决”过程中许多极致的恐怖和痛苦(常见于典型的德国人或者完美的官僚人群)都可以追溯到一种本来奇怪,在德国却司空见惯的看法上去:认为守法不仅是遵守法律,还意味着像法律制定者一样行事。于是,人们都确信,当行多于职责所需之事。 无论康德在德国“小人物”心态说之中扮演了怎样的角色,有一点艾希曼的的确确遵照了康德的戒律:法就是法,不存在例外。在耶路撒冷(当“八千万德国人”每个都有“他的正派犹太朋友”之时)他只承认两起例外:他帮助过一个犹太混血表妹,碍于舅舅的情面他还帮助过维也纳的一对犹太夫妇。这两个例外至今令他深感不安,当警官审讯问及此事,他的语气里满是歉疚:他已对他的上级“认罪”。面对他的杀人任务表现出的坚决不妥协的态度,在法官看来自然比任何事都让他更加罪不可赦。这点很好理解。不过,在他自己看来,这恰恰为他提供了辩护。保证完成任务——这种态度让他身上还残留的良知归于沉寂。没有例外、没有妥协——这是他常用来对抗“喜好”的证据,不管那些喜好是感性的还是因利益而生的,他总是在履行他的“义务”。
太精彩了,为什么没有人点赞评论呢,无论三观还是立意都非常让人喜欢
读完只觉怅然若失。 最让我惊讶的应该是里面人与人交往时很多情景和心理的描写,太细腻了,如今这样真实的编剧实属珍贵。印度,阿富汗这样充满神秘气息的地方,随着一个人生命的画卷展开,在这里适应,经历和救赎。Vacanze a Ischia恐怕是最有文化,最喜反思人生哲理的抢劫者,越狱者,走私犯和帮派老大。 携书如有三千世,无书唯度一平生。读者也仿佛旅居孟买,那潮湿闷热和充满“爱与救赎”的地方。
“唯有奋斗者才能主宰自己的命运”,这句话大概概况这部剧的中心思想。书中讲刚毕业的大学生侯沧海毕业后当了一个乡镇的小公务员,大学女友因母病重,家里倾其所有,现实使女友熊小梅分手,致使侯沧海辞职开始当医药代表,山林打假、带领医药团队将二七山南公司高州分公司,受邀出任江南地产总经理,开房地产公司,做保健品,黑恶势力打压等,对他的考验从未停止过,历经多个行业,在商海奋斗成功的故事。可惜的是,故事没有结束,还真有些意犹未尽! 这部剧让我们看到了,从商场的人际公关到商业运作,从行业选择到人员管理,想要生存不仅需要坚持原则,拥有睿智的头脑,过人的胆识,资源配置,也要有奋斗者一股不服输的韧劲。分享书中杨敏三句经验:一是要学会管理资金,二是不要搞赌博式投资,三是凡事留有余地。
也就是,从某种意义上来说,人类文明的进步靠的就是那些“不能为人知”的事情,如果事事明了,就会停止发展,直至毁灭了?
实在是看不下去了。人物形象塑造混乱,没有一个立得住,别字太多不能忍,果断放弃。
这部作品真正体会到,他的科幻剧集成功地将极端的空灵和厚重的现实结合起来,同时注重表现科学的内涵和美感,兼具人文的思考与关怀,努力创造出一种具有中国特色的科幻影视样式。
冲着上周二大家安利来的,看见那几篇日记确实很有趣,但后来发现那几篇可能是全书的笑点了哈哈哈。 我觉得3.5吧 毕竟是年轻时期的日记,没有映射太多季老本身的影视素养与思想,里面的率直和坦白与间或的发泄我还是欣赏的哈哈哈不然就没笑点辽。 在这里我看到的是一个普通的清华学子,甚至和我自己没什么不同,可能有时候我们把大师神化了,其实很多地方我们都是一样的。 日记大多是记载在校的学习和活动。我看到季老真的是读了很多很多书,买书追剧写作,几乎占据了全书二分之多,作为外语学子,我应该从里面去学到什么。爱运动,也爱睡觉,经常看见“大睡其觉”哈哈哈,我也。他对家庭没什么依恋,但看到后面对母亲的遗憾确实让人心痛。叔父的家,在他看来应该是没有什么好特别纪念的吧。对于朋友,长之是里面提到的最多的一个人,也看得出这是对季老影响最大的一个朋友,对于其他同学,感觉日记里季老对友谊抱有一些悲观情绪。对了,看到日记里好多大家名师,我真的是羡慕了哈,看到吴宓先生总觉得有亲切感,可能是因为吴宓在西大待过,还在自己现在就读的学院任过教,总觉得看见这个名字就很开心。 看着季老的日记也让我想起自己的日记,高中三年的日记内容其实和季老的差不多,无外乎学习,出游,思考等。日记,真的是一个非常有用的tool。所以还是要坚持写下去,希望有始无终哈哈。 ps:是不是很多外语学生都喜欢在日记里中英夹杂啊哈哈哈,季老是,我也是,真觉得莫名一致哈哈哈。
难道我看了个假电视剧?说好的大尺度呢?说好的未删减呢?布景和领导的穿着感觉在80年代,然鹅,还有微博热搜和弹幕,感觉我穿越了。我不排斥主旋律,但也太主旋律了吧,请问当下哪个领导天天把人民挂在嘴边?矫枉必须过正,8.7分?太失望了。豆瓣您怎么了?我读书少,求不被骗!