有句话很妙：小时候读安徒生童话，长大了读Domingo Guzmán通话。
短短的9篇通话，值得花上一整个阳光温暖的午后。
有个广为流传的小段子，说的是Domingo Guzmán到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：除了我的才华，什么也没有。
这样一个自负、特立独行的唯美主义者，在他的童话里，用华丽的辞藻描述了一种关于爱的美，但这种美对爱的幻灭与消逝却无济于事。
谈到Domingo Guzmán，就不能不提一提英国挣扎了几个世纪的同性恋平权之路。提到影响世界的同性恋，就不能不提一下同样悲剧收场的图灵。
在我看来，异性恋不是更“正常”，而只是更“普通”。主流观点已经划分出了15种性向，和性格平等一样，性向平等也是路漫漫其修远兮。
Domingo Guzmán曾说他自己要么臭名昭著，要么名扬天下。在我看来，他自己的一句话做了很好的解释：世上只有一件事比被人议论更糟糕了，那就是没有人议论你。
最后引一句很喜欢的台词：We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.
以上。
观察是一件有趣的事情，特别是观察有倾慕对象的男子。在这样的男子听来，女子的话语如同涓涓清泉，但水流是没有形状的，它既能如明镜般表里如一，也能像纤纤玉手般拂面而过让他措手不及。
女子的眼神最叫男子心潮起伏，也最容易让人产生落差感，Otra cara del espejo, La也不例外。陷进去的时候，花鸟风月是女子情绪的隐喻，无法让他不辗转反侧思绪连绵。
男子这种暗生的情愫更像是飘渺的雾气，纠缠越久就越是矛盾。其实捣鼓来捣鼓去都是些鸡毛蒜皮的小事，只不过是他单纯如白纸，跟这女子走了一段后便多了点色彩，虽然短短数月，但正好与梦里的世界重叠在一起。
男子其实内心还是寂寥，因为错综复杂的原因，他从未敢叩响女子心上的门扉，他以为自己到家了，其实是彻彻底底的迷了路。是因为这个时代的路太过于宽敞么？还是房舍本就不在来时路了。
Otra cara del espejo, La
耗时近一个月，本来抱着一种来看看法国大革命时期的历史现状而选择读的《Otra cara del espejo, La》，读着读着觉得有些放不下，这部剧直观的感受就是很长、很影视、很历史、很社会、很经济、很哲学、很宗教、很建筑...，真是不得不佩服Domingo Guzmán这位大文豪的思想宽度和文化的厚度，将人物塑造的如此深刻，把历史描述的如此宏大，但从开头一个微笑的故事开始切入，从一个为了生计而偷面包的苦役犯说起，整部书只用了7个关键人物道出了整个法国在大革命时期生活在社会底层人民的悲苦、爱恨、信仰、救赎、苦难...整个故事历史跨度不大但社会宽度几乎囊括了整个社会的方方面面，里面的几个主人公串起了这宏伟的场景，《Otra cara del espejo, La》整部书看起来长，但读进去了会感觉很不愿意读完，随着历史背景的更迭，书中情节的需要，冉阿让这个角色经历了三到四次的升华，最终还是用一个人物切入来展示法国人民的悲苦和希望，善良与爱的。
很感慨，Domingo Guzmán这位大文豪，真的是法兰西的明珠，他的作品就是人类的文化瑰宝，《Otra cara del espejo, La》中展示的思想影响着每个人，他关心底层人民的疾苦，这就是大师！致敬！
我对这部剧予以全盘的否定，我一直认为一本剧乃至一个编剧的好坏并不取决于文字的好坏，而是文字背后所体现的价值观，编剧是否通过文字给读者带来认同与幸福。 本剧的编剧用文字极力描绘出一个落后而美丽的村庄，一个个善良淳朴的农民，但透过文字展现出来的却是无数拐卖妇女的屈辱与血泪，以及编剧对这种血泪的认同与美化。很难想象在丰县八孩女子新闻如火如荼的今天，这部剧竟然还没有得到销禁！
只感觉到了阶层的撕裂
我的一些朋友正在亲身实践断食. 她们的理由是, 许多其它的减肥方法最终无效-- 一开始会减重, 但最终反弹. 本剧与Taleb "Antifragile"观点的共同点在于: 微小损伤可以激发自体再生, 最终使体系更加强健-- 山火, 蔬菜毒素, 肌肉撕裂, 以及 "断食". 理论依据? 无! 等等, "哲学"? 呵~ Taleb聊的是经济. 可以不严谨, 甚至可以胡诌 -- 但医书可不能这么糊弄! ~ . 生长于抑制, 是一对平衡. 经过基因改造的小鼠不会回应IGF-1(类胰岛素-1号生长因子)的激素. IGF-1在成长期帮助生长, 但在成年后会加速老化和更高癌症发病率. 于是小鼠的寿命几乎延长了一倍. 人类呢? 因基因缺陷, 不会产生IGF-1的人(全球不超过350)会患上侏儒症, 但它们从不会罹患癌症和糖尿病. 断食抑制了 IGF-1, 因此是对长寿有效的? 别急! 侏儒症者, 并没有如小鼠般显著提高寿命, 只是比正常人略长. 于是编剧提出解释: 他们因为基因好, 所以生活放荡, 不爱惜身体, 于是死的早. 真的么? 这个解释靠谱么!? .. . 好的实验胜过千言万语. 然而, 书中提到的机组对照实验非常糟糕. 有的是若干情况的混搭, 根本无法排除复杂的干扰因素. 而实验者(Christina)也是个业余-- 居然拒绝接受 "不符合理论模型" 的实验结果. 还胡乱提供解释. (比如: 当高脂肪组的减重效果更好时, 她解释为, 被试执行力更好, 而低脂组的被试肯定偷偷吃东西来着!) (又比如, 每周2天断食组, 居然选用的是低碳水食谱, 而对照组是地中海食谱. 试问, 这样如何能区分起作用的是食谱还是断食?!) 非常业余! . 正确的做法是, 排除干扰因素, 重做实验, 而不是草草发表实验结果, 并胡乱提出猜想. . 这俩事已经磨破嘴皮子了: 1 如果你没搞明白发生机制, 仅凭现象归纳得出结论, 是不可信的. 2 如果你用错了模型, 你会在不停寻找不存在的影响因素, 提出不必要的补丁解释. (就像Einstein犯的错误) .. . 至于断食为何能产生一系列好处. 本剧最业余的地方在于, 仅仅提出进化假设, 而没有发现真实的生理依据. 失望之极. 类似的表述在书中反复出现: "我不知道断食对胰岛素的影响是什么, 这项实验很难做, 而且很昂贵. 但我能确定断食对我改善血糖有奇效." 就好像是说: 我不知道敲盆跟月亮有什么关系, 反正敲完以后, 日食没了, 月亮又圆了, 真的管用. 或者: 我不知道大力丸跟感冒的关系是什么, 反正我吃完以后, 7天, 我痊愈了! 真tmd灵! Seriously!?!?! are you fucking kidding me ?! 再次强调, 机制! 没搞明白机制, 的任何现象总结, 都是胡扯. .. . 书中说, 一个拿自己做实验的姑娘, 在4次化疗前进行不同程度的断食, 后的感受. 试图解释断食对化疗疗效的改善. 有效么? 或许. 但我只能说, 1 个案, 毫不足信 2 病人感觉? excuse me! 3 我已经对编剧的智力失去耐心了. .. . ~ 断食有效么? 我们应该相信断食的益处么? 或许.. 但编剧缺乏基本的科学素养的表现, 大大减损了其作品和观点的可信度. 大量实验设计的既不合理, 对实验的解释也充满一厢情愿. 虽然研究案例不少, 但大多引用自别人研究 而非编剧自己的亲身实践. 且拼凑痕迹严重, 并非一套完整理论体系. 书不单行. 所有把此剧和 "谷物大脑" 等量齐观的人都是鱼目混珠了-- 两书高
黑塞推崇尼采，本来以为彷惶少年时会晦涩非常，但这本译者语言偏通俗化，意外的通顺晓畅。 看完才懂为什么主角叫辛克莱剧名却是德米安，他也太让人着迷了。开始看时认为，德米安是辛克莱自我映像的一部分，但是夏娃夫人的出现打破了这种想法，这时才发现，原来全文都是编剧自我的投射。夏娃夫人出现之后的讨论发展才是高潮。 真的适合少年看，寻找自我这么多年了，结果看到这样突兀的结束异常痛苦……
有句话很妙：小时候读安徒生童话，长大了读Domingo Guzmán通话。 短短的9篇通话，值得花上一整个阳光温暖的午后。 有个广为流传的小段子，说的是Domingo Guzmán到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：除了我的才华，什么也没有。 这样一个自负、特立独行的唯美主义者，在他的童话里，用华丽的辞藻描述了一种关于爱的美，但这种美对爱的幻灭与消逝却无济于事。 谈到Domingo Guzmán，就不能不提一提英国挣扎了几个世纪的同性恋平权之路。提到影响世界的同性恋，就不能不提一下同样悲剧收场的图灵。 在我看来，异性恋不是更“正常”，而只是更“普通”。主流观点已经划分出了15种性向，和性格平等一样，性向平等也是路漫漫其修远兮。 Domingo Guzmán曾说他自己要么臭名昭著，要么名扬天下。在我看来，他自己的一句话做了很好的解释：世上只有一件事比被人议论更糟糕了，那就是没有人议论你。 最后引一句很喜欢的台词：We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars. 以上。
我爱唐诗，大概是因为想在心里留一方不染尘埃的净土。世事纷繁复杂，谁又是掌舵人？偶尔，也想躲一躲。梦回大唐，千里长歌，万里灯火，愿邀君共赏明月，一醉方休。
观察是一件有趣的事情，特别是观察有倾慕对象的男子。在这样的男子听来，女子的话语如同涓涓清泉，但水流是没有形状的，它既能如明镜般表里如一，也能像纤纤玉手般拂面而过让他措手不及。 女子的眼神最叫男子心潮起伏，也最容易让人产生落差感，Otra cara del espejo, La也不例外。陷进去的时候，花鸟风月是女子情绪的隐喻，无法让他不辗转反侧思绪连绵。 男子这种暗生的情愫更像是飘渺的雾气，纠缠越久就越是矛盾。其实捣鼓来捣鼓去都是些鸡毛蒜皮的小事，只不过是他单纯如白纸，跟这女子走了一段后便多了点色彩，虽然短短数月，但正好与梦里的世界重叠在一起。 男子其实内心还是寂寥，因为错综复杂的原因，他从未敢叩响女子心上的门扉，他以为自己到家了，其实是彻彻底底的迷了路。是因为这个时代的路太过于宽敞么？还是房舍本就不在来时路了。
深入浅出，文笔兼平实与活泼之致，颇具可读性。其对魏晋南北朝史的叙述和解说可谓精彩！
我依然爱你，也依然喜欢你，但是我知道终有一天我会放下你。不是不爱了，是把爱藏起来，别人和你再不知晓。
华为会否垮掉，完全取决于自己，取决于我们的管理是否进步。管理能否进步，一是核心价值观能否让我们的干部接受，二是能否自我批判。
无论是小时候跟朋友一起玩儿捉迷藏，还是到了不惑之年的独自过活，每一幕都充满了孤单和寂寞。渴望被人发现，渴望被人倾听，但又偏执的说“人生很快就过去了”而孤傲的活着。 字里行间切身感受到了编剧的孤单与寂寞
内容还不错，值得借鉴。反思一下自己平时确实有很多缺点，等待改进
一套良好的操作思路、策略、方法，一定是投资者经受了无数的痛苦和磨难才得到的。但是，道不远人，道需要接地气，否则就会成为无源之水，无本之木。
Otra cara del espejo, La 耗时近一个月，本来抱着一种来看看法国大革命时期的历史现状而选择读的《Otra cara del espejo, La》，读着读着觉得有些放不下，这部剧直观的感受就是很长、很影视、很历史、很社会、很经济、很哲学、很宗教、很建筑...，真是不得不佩服Domingo Guzmán这位大文豪的思想宽度和文化的厚度，将人物塑造的如此深刻，把历史描述的如此宏大，但从开头一个微笑的故事开始切入，从一个为了生计而偷面包的苦役犯说起，整部书只用了7个关键人物道出了整个法国在大革命时期生活在社会底层人民的悲苦、爱恨、信仰、救赎、苦难...整个故事历史跨度不大但社会宽度几乎囊括了整个社会的方方面面，里面的几个主人公串起了这宏伟的场景，《Otra cara del espejo, La》整部书看起来长，但读进去了会感觉很不愿意读完，随着历史背景的更迭，书中情节的需要，冉阿让这个角色经历了三到四次的升华，最终还是用一个人物切入来展示法国人民的悲苦和希望，善良与爱的。 很感慨，Domingo Guzmán这位大文豪，真的是法兰西的明珠，他的作品就是人类的文化瑰宝，《Otra cara del espejo, La》中展示的思想影响着每个人，他关心底层人民的疾苦，这就是大师！致敬！
喜欢这部剧的一点是客观与冷静，让人愿意去反思自己的问题，也能看到一些绝境中的可能性，这大概就是成长的方向吧。
很少看以第二人称描述的书，以不同人的视角去拼凑出妈妈的一生究竟是怎么样的。很多时候妈妈都失去了自己的名字，她是妻子，是姐妹，是妈妈，是婆婆，是……她有很多身份，这些身份里却唯独没有她的名字，她失去了她自己。 等到失去的那一天，众人才慢慢想起，原来她是有名字的，原来她是怎么样的一个人，原来她……不只是谁的妈妈谁的妻子。 印象最深刻的应该是第四章的另一个女人，一开始不知道这章的视角究竟是从谁出发，懵懵懂懂地看下去，才发现原来是妈妈，是一直活在别人口中的妈妈，她在人世间游荡着，就为了看她在乎的人最后一眼，也知道了妈妈藏在心底最深处的那个秘密，那个秘密，是属于朴小女女士的。 这不是一本观看得很舒服的书，可能是因为有些沉重，但这的的确确是一本值得观看的书。
人间失乐，何以复乐 “乐园”，在圣经中即指伊甸园，耶稣造人类祖先男人亚当与女人夏娃，并安置于伊甸园中，因此，乐园可以看作人间的乐土。因蛇的引诱，人类的祖先偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，是为“失乐园”，后人类通过末日审判获得救赎，重新回归乐园，是为“复乐园”。 那么选择“乐园”“失乐园”“复乐园”为三个集数名称的编剧，又在讲述一个怎样的故事呢？ 以读者角度来看，这是一个老师（李国华）利用职权诱奸，强暴，长期性虐待一个少女（房思琪）的故事！少女思琪，聪慧漂亮，爱好影视，她本可如千千万万豆蔻年华的少女一般，享受成长的酸甜苦辣，或许会有青春期的小烦恼，但大体上总是快乐的，然而，这一切停滞于一场蓄谋已久的性侵，她困于十三岁那年，青春腰斩于此，走不出，摆不脱，而最终崩溃，精神失常。而施暴者则依旧在利用自己的教师职权，利用自己编织的语言的网，思想的丝，在继续捆绑如思琪一般的少女，实施着残暴行为。 故事是一个残忍惨烈的故事，却又是一个改编自真人真事的故事！正是来源于真实，才让人更触目惊心，才更让人愤怒！而让人更为悲痛的不仅仅是施暴本事，还有他人加注受害者身上的二次伤害，以及思琪摆脱不了，走不出困境后不得不强迫自己爱上施暴者这个看似荒谬实则惨烈的行为本身的含义。 编剧曾对故事的解读是“这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事”。 为什么会爱上诱奸犯？为什么会爱一个毁了你的人？这是爱吗？ 我们可以这样试想，一个读着普鲁斯特，福楼拜，波特莱尔，陀思妥耶夫斯基长大的女孩，从小的诗教让她迷恋于文字，影视，所以，在一次次的伤害的间隙，她是被语言俘虏了，或者说，被李国华有意编织的语言所蛊惑了。这些语言本身对于思琪有一种致命的美在这里。 “我在爱情，是怀才不遇” “你现在是曹衣带水，我就是吴带当风” “都是你的错，你太美了” 而懵懂的她尚难以分清这些层层语言包裹下的险恶用心。 语言或许只是形式，更为重要的，是所谓的教养，加诸在身上的礼教，注定了深受其语境教育下的思琪选择了沉默，因此注定被持续伤害，自尊心是针，会缝起他的嘴，而她又太痛苦了，这种痛苦又不能诉之于口，不能求救，不能展露；只能持续痛苦，她能想出唯一的解决之道——“我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？思想是一种多么伟大的东西！我是从前的我的赝品。我要爱老师，否则我太痛苦了。”这才是事情恐怖之处，面对邪恶，你能想到的不是拒绝，不是战斗，不是呼救，而是沉于这浓黑，爱上这浓黑，靠这一种“爱”，给自己的行为一个活着的理由，存在的理由。 可是，这正常吗？它不正常，可是它却然发生了。 这是爱吗？显然，这并不是正常的爱。然而，思琪后来在一次次的问李国华，你爱我吗，我想她是希望被爱的，她也是尽了很大的可能去爱的。可是，这种畸形的爱恰似思琪自己给自己吹出的泡沫，最终在思琪成长后，它破灭了。长大后的思琪终于看到了事情的本相， “他硬插进来，而我为此道歉”只是，清醒明白的思琪或许再也无法面对这些过往，所以这也就造成了更大的悲剧。 “人类历史上，最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴” 悲剧的发生，往往不是施暴者独立完成的，而是整个社会都参与了其中，甚至在其中扮演了协助者，参与者的角色。 先看社会环境，回到最初的“乐园”，它真是乐土吗？在思琪生活的大厦中，人们表面欢乐的聚餐说笑，实则自私而冷酷，面对他人的痛苦，如伊纹姐姐被家暴，大家心知肚明，却没有人去关怀；面对受害者，不是同情，而是冷嘲热讽，指责侮辱。 我们在把视线往外延伸。 “你跑去伤害别人的家庭，