Peopling the Palaces at Venaria Reale

天真的和感伤的小读者 我的主要目标是探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作，以及剧集是如何创作的。                                        ---- 奥尔罕.帕慕克 笔记： 一、观看剧集时我们的意识在做什么 📌我们在观看剧集时我们的意识所执行的操作： 1．我们观察总的场景并跟随叙述。 ​2．我们把词语化为意识中的意象。 ​3．我们意识的另一部分在追问，作家所说的故事有多少是真实的体验，还有多少纯属想像。 ​4．我们仍然要追问：现实就是这样吗？剧集叙述和描绘的事物是否合乎我们在现实生活中了解的事物？ ​5．在这种乐观精神的影响下，我们评价比喻的精确性、幻想和叙述的力量、句子的构造、散文包含的隐秘而又真挚的诗意与韵律，并从中获得快乐。 ​6．我们对主人公的抉择和行为作出道德判断；同时，我们也评判作家本人关于剧集人物的道德判断。道德判断是剧集无法回避的泥沼。 7．在我们的意识同时在执行上述这些操作之际，我们祝贺自己获得了知识、深度和理解。特别是那些高度影视化的剧集，对我们读者来说，我们与文本建立的深刻关系似乎成为我们自己个人的成功。 8．当这些意识活动在进行的时候，我们的记忆在一刻不停地、剧烈地工作。为了在编剧向我们展现的宇宙中发现意义和观看的快乐，我们感到必须要追寻剧集的隐秘中心。 9．我们全神贯注地追寻剧集的隐秘中心。这是我们在观看剧集时，我们的意识最频繁执行的操作，无论我们对此天真地一无所知，还是感伤地反思到这一点。 📌观看剧集的真正快乐在于可以不用从外部，而是直接从生活在剧集世界的主人公眼中观看那个世界。观看剧集时，我们在长远的视野和飞逝的时光之间穿梭，在普遍的思想和特殊的事件之间游走，速度之快非其他任何影视体裁可以赐予。 📌席勒把诗人分为两类：天真的与感伤的。天真的诗人与自然融为一体；实际上，他们就像自然——平静、无情而又睿智。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。 在另一方面，席勒认为，“感伤的”（多情的、反思的）诗人至少在一个方面可以说是忐忑不安的：他不确定他的词语是否涵盖了真实，是否可以达到真实，不知道他的表述是否传达了他追求的意义。因此，他极度关注自己写的诗，关注所使用的方法和技巧以及自己努力运用的策略。天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。作为剧集家，就要同时掌握天真的与反思的艺术。 📌“剧集的最终验证就是我们对它的感情” 📌剧集价值的真正尺度必定在于它具备激发读者感觉生活确实如此的力量。剧集必须回应我们关于生活的主要观念，必须让读者在观看时产生这样的期待。 二、影视人物、情节、时间 📌首要的焦点不是主要人物的性格和道德，而是他们世界的属性。主人公的生活，他们在剧集世界的位置，他们以一定方式感知、观看并介入世界的方式—这才是影视剧集的主题。 📌我们观看陀思妥耶夫斯基的剧集，是为了理解主人公，而不是为了理解生活本身。 📌剧集艺术的根本目标在于呈现精确的生活描述。人们实际上并不具备那么鲜明的性格。 📌重要的不是个人的性格，而是他或她与世界的多样形态打交道的方式—我们的感官呈现给我们的每一种颜色、每一个事件、每一个水果和花朵、每一件事情。依据这些实在的感知才产生了我们对主人公的认同感，而这才是剧集艺术可以提供的主要快乐和奖赏。 三、词语、图画、物品 剧集本质上是图画性的（visual

近几年，魏晋史受到越来越多的欢迎，一方面，以唐宋元明清为代表的大朝代多次搬上银幕，也有很多相关研究著作，已经飞入寻常百姓家，而作为三国以后，隋唐之前这一段重要的历史，在大众传播层面还有不足，神秘让很多人感到好奇；另一方面，以嵇康、阮籍、山涛等为代表的竹林七贤、旧时王谢等故事加上以追求精神和心灵上的洒脱与自在，生活有意趣，以哀为美，崇尚虚无，体任自然；不羁于世俗礼法为代表的建安风骨逐渐以小众文化走向大众。 在大众层面，魏晋史是模糊的，很多人以为魏晋是一群人相聚竹林，饮酒赋诗，来去潇洒，何其快哉？实际上，魏晋这一段时间是中华民族最低潮的一段时间，具体表现在政府被贵族垄断，百姓几无立足之地；我们看到的是贵族奢靡不堪的生活，看不到的人民的水深火热；毒、酒、性在不断侵蚀着人的肌体，让很多人毫无斗志，没有任何工作的能力…… 本剧作为一本科普读物，浅显易懂，可读性非常强，同时也带来了一个问题，可信度不足，嬉笑怒骂之间，不知信息来自何处。

虽然是在说电影编剧，其实是无论产品还是市场都适用的一本小指南 (都是教做作业，《Peopling the Palaces at Venaria Reale》催眠且水，像极了日本文化产业被困在过去的荣光里的黏稠状态，《Peopling the Palaces at Venaria Reale》则是好莱坞为什么能大赚特赚的一个证明。

最大的漏洞就是没有交代本狩猎食人的动机，童年得受怎样的虐待，才能将自己的亲生母亲作为第一个目标？莎夏对于失踪的劝说置若罔闻、执拗地将自己置身于荒芜的野外也是自作自受。查理兹塞隆的极限漂流与攀岩加上澳洲美如画的风景足以令影片扣人心弦赏心悦目了。如果说年轻的查理兹塞隆美出天际，那么塔伦·埃哲顿的牙齿也变态出天际

希望时间可以慢一点残忍，让秘密还是那个秘密，男孩还是那样炽烈的渴慕我，如果世界已经无法理解了，我便回归永寂。德意志思想之深刻可见一斑

也不知道埃尼奥·凡塔斯蒂奇尼同学有经历过什么 怎么可以不动声色形象具体的准确描述这么深刻意义的悲痛 像镶在骨肉里撕扯的悲凉 其实一切所有万物就在于你怎样想把它置于何种境地 所以一个人有在努力生活都值得去敬佩 也不要去期期艾艾了吧

本剧苦口婆心反复提到的大城市集聚性和规模效应正外部性等价值观输出，在长期看来，好处多多，但我们经历的却是每一个短期，可惜了，每一个正在经历的阵痛和当中切实关联的人也有自己的选择和无奈。有没有更好的调和办法呢，也只能希望更多像编剧一样理想的看剧人发声，参与顶层设计的人多多以人为本了。

人生的好多烦恼都是自己想出来的！学会遗忘，清空大脑，还自己一片宁静……

算是中肯的经验分享文。 有一定理论，一些方法，确实没有很多直观变现的方法知道，但我觉得算是关于变现的“知行合一”分享算不错的。 我一直的观点是，终极理论和方法都是差不多，但每个人会被打动的点是不同的。这也像天时地利人和一样，就算同一句话说给每个年龄阶段的你听，都是不同的感受。我们想要行动，要改变，先要在头脑认知上产生变化，这样才会最终指导行动，然后长久的行动，才会催生变化，那变化不是在短时间能发现，是在几年后，你蓦然回首才发现自己已然不同。 所以，有空多追剧还是必要的。然后看完，想一想，动一动，然后心态平和的接受所有结果。

感谢读者给我展现这么奇妙的世界，感谢我能来到这个世界，成为地球的一个生物

打去年读过一句顶一万句开始，就喜欢上了这个男人，不谈别的，只谈影视，虽然先生没有莫言那样华丽的词藻，也没有钱钟书一般句句装逼的本领，语言简单朴实却总比余华还多些力量。 书中千丝万缕的关系，官场中的恩怨复杂，都是我喜爱的文字。 粉上个作家不容易，长着嘴巴的人遍地都是，说的着的人千里难寻。

让内心升起阳光的剧集🌞 生活的真谛 就是不断吐故纳新 不断完善的过程 边走边经历边修行

控制的三分法和消极想象是值得采纳的世界观，其他的观点对想奋进的人来说不是很合适。 世界是多元的，斯多葛主义、马克思主义等等哲学都好，取长补短，为我所用吧。

看了第一页就知道自己看过这部剧，但过程大体上忘了。 国企改革的大课题，至今没有完全找到答案。回过头看，书中还是太理想化了，以为几个大人物的正直就把改制难题破解了，或许根本不是这回事。 另外，尽管作为剧集来说各种手法都可以用，但对发生贡家的那种悬疑惊耸，还是觉得过了。

毫无疑问，这是近年来我读的关于文案的专著写得最好的一本，之所以写得好，我认为有多方面的原因。 第一，是角度站得高，相比于其他的文案剧集，编剧站在品牌的角度，登高望远，以品牌角度思考文案，而不仅仅是带给我们如何写文案的技巧，这部剧不仅有现学现卖的“术”，更有引人思考的“道”； 第二，是思考与实践的结合，编剧是非常资深的文案工编剧，我经常在他的微信公众号浏览他的文章，立意高，想得透，可想而知，这部剧是他多年工作的经验，也是多年思考的果实； 第三，道理与案例的结合，书架上如何做品牌，怎么做营销的书很多，但是结合案例来讲的特别是精选到十分经典又特别契合的案例的书特别少，可能得这也是益于编剧多年的工作经验积攒下的案例； 第四，写得特别流畅，包括整个框架、行文逻辑，行文风格，编剧本身就是非常厉害的文案大牛，所以整本剧读下来就像行云流水一样，没有任何的阻碍； 第五，当然本剧也有不足之处，首先就是稍显单薄，看得不过瘾；其次就是后续几个集数案例没有跟上，有点虎头蛇尾的感觉。 希望编剧能够写出更多的好剧，以飨读者。

童年回忆呀，最好看的白蛇传没有之一，真的是经典就是经典，雅芝姐姐现在还是好美

前四季没得洗，这一季，那些仅看几集就下定论的弟弟们，你没有看到这部剧的心意，创意。还有说没以前的感觉的，你和你十年前一样吗？

如译者彩蛋所言，此剧既可以当做哲学史的剧集，也可以当做哲学概论的剧集。两位编剧对于哲学史的理解是基于了解的基础上寻求对话。这种理解无可厚非，但在一本比较压缩的书里，两位编剧谈论了不少自己的观点/批判，并明显带有自己的哲学立场。这也无可厚非。只是在谈论自己哲学观点/立场时，了解的基础稍显弱一些。若从史学考虑，即empathy做得仍然不够。这部剧虽然并不薄，但内容上是压缩的，这是由本剧定位决定的。对于对西方历史(从古希腊到当下)稍有了解的读者，或者对于一两个哲学传统稍有了解的读者，此剧比较适合。在有一定了解的基础上，这部剧里面的argument/论证才不会像是空洞或者无法理解的名词。翻译一般，倒也不是批评，这也是由翻译难度导致的。

很意外前言十分有趣，全本共33个短篇，有意识的将相同类型的分在一起，这种编排方式可以看出Piero Chiambretti创作还是有分大类的，但难免怀疑是否就成为流水账，容易产生疲惫感。《Peopling the Palaces at Venaria Reale》执着到底是好是坏，或许有所追求的人生才圆满；《Peopling the Palaces at Venaria Reale》想生活在你的孩子自觉优秀到连娱乐项目都得政府进行强制的时代吗；《Peopling the Palaces at Venaria Reale》《Peopling the Palaces at Venaria Reale》给侵略提供了新思路；《Peopling the Palaces at Venaria Reale》如今抖音时代人人都可以参与艺术；看Piero Chiambretti的科幻小品并不需要深厚的数学物理知识，简短不费脑，适合碎片化观看，反转之余带反讽教育意义，着实中学读物。可以说是科幻色彩的欧亨利或是外太空的爱亚了。

《Peopling the Palaces at Venaria Reale》，2005年播出的书，书中有许多令人惊叹的科学预测已经实现，它激发着我带着更大的热情观看，想去从字里行间找到未来世界的影子……

这部剧难度系数很高，介绍了宇宙学最新的成果，提出了多层平行宇宙的观点，提出了宇宙的本质是数学，这是一个大胆的猜想，无法证实也无法证伪，但物理学总是符合数学的公式，确实让人产生遐想。

离开地球就感觉少了很多乐趣，没激情，没暧昧，没黑帮，没高科技，没美女，没兄弟，写的很多都是独角戏，拯救白界所有人，越听越没感情

我相信天才，耐心和长寿 我相信有人正慢慢地艰难地爱上我 别的人不会，除非是你 我俩一见钟情 活在这珍贵的人间 太阳强烈水波温柔 你来人间一趟 你要看看太阳 和你的心上人 一起走在街上 万里无云如同我永恒的悲伤 今夜我不关心人类，我只想你 天已黑了，下着雨我坐在水上给你写信 也许，孤独和忧伤是留给自己的，最终表达出来的多是欢乐，但刻在骨子里的东西哪能全部掩盖呢? 愿我们从明天起，做一个幸福的人，春暖花开。

冷知识:公务员适用《Peopling the Palaces at Venaria Reale》，不适用《Peopling the Palaces at Venaria Reale》，所以你懂的加班别想有加班费

故事写的很吸引人，环环相扣，但是我觉得在那个逆天人物彻底死了之后，主人公无论心理还是能力都处在一个来来回回转圈的路上，也就是没有这后半段，对情节的推动影响不太大，人物感情处理上有些突兀。

苹果雨和大象屁股，不倒翁和感冒风暴，比起电影，剧集更加灵动和风格强烈，双视角的转换是默契的印证吧！ 她微笑着用不成调的声音说：“真是奇遇啊。” 我也用不成调的声音回答：“只是偶然经过而已。” 真是甜，真是可爱呀。

我怀疑那几个女权是同行恶意带节奏雇来挑事的，不然谁会把蔡文姬和英烈保护法联系到一起，蔡文姬再怎么也不能算英烈吧？还是革命提前一千多年爆发了？