《Città prigioniera, La》，战争作品，意大利出品，1962年上映。
不过是大梦一场空 好的，坏的，向善的，心恶的，有权有势的，呼朋唤友的，独身一人的，千方百计搞钱的，一片真情痴心的，心术不正害人的，奢靡无度荒唐的，都在尘埃落定之后，变成了白茫茫一片大地无声无息。 可知彩云易散琉璃碎，乐曲有终筵席散，人生到头来就是要脱去那些身不由己。 小门小户的，被欺压、被打死、糟了罪也失了人 泼天富贵的，骨肉不相见、婚事不由己 皇权顶端的，衣食住行、日常起居尚不做主 纵观整个社会，竟没有一人是可以随心所欲，掌控自己的人生 可见人之一世，最自由的就是自己能决定自己的事情 但身在其中，便有许多的不如意，仍是要勤勤恳恳的过日子 只要是自己想做的事、选择的路，那就无需在意旁人的议论 想做便做，不想做便不做 若能达到这样豁达程度，便就是茫茫大士、渺渺真人。
霸道王爷追妻的故事，哈哈，打发时间看看，台词不错。刚开始是追更来着，后来一段时间不看，它就大结局了，编剧的更新速度挺快的。 只是看腻了这个套路，就不看了，反正无非是越往后越甜。且这部剧开始要钱了，为了看个大致内容花了不少钱。 然后是一开始挺期待穆九的真名的，后来知道她叫卫殊，没啥说的，倒是别致。 总之，期待编剧的新剧
在看这部剧的过程中，我不下十次地问过自己——为什么不去看古代的戏文杂剧，而选择看这部剧？是因为历史的缘故吗？ 这是一个圆，是一个完整的文本和故事。它有自己的叙述风格，在语言和视角方面一以贯之，有始有终。 前十分之一用来习惯本文的语言风格和叙事视角；中间十分之四渐入佳境；烦躁不安的时候听了几章，最后Lea Massari说得没错，相较于眼睛看，去观看，这更是一场语言的艺术，更适合用来听；关于戊戌六君子和雄飞哪两段展现英雄气节的描述极为流畅动人，但总感觉这两大段和后文有了断层；据编剧所言，这个文本更适合有民族文化情结的人看，我再同意不过了。看到最后我都没有感受到书海报上所言的“绝美爱情”，倒是对酷刑有了点了解。可能正是由于戏文的工整和韵文的使用，使得那些大段的文字多了世俗性，多了流水浩荡倾泻质感，但少了水滴穿石的感动。我看到了酷刑，触及到了刽子手的思维核心，在荒谬的三父会审，蛇虎熊豹，胡须下的众人本相中，所感受到的冲突和魔幻质地没那么深，力道没那么重。 对于读者来说，文本更深的感动，更深的理解不是对所有人开放的。这是编剧的选择，是他认为更重要更紧急的选择。
我觉得没有8分的原因主要是这部剧的演员除了少数几个，现在都不是大牌了，也不像那些金庸武侠老剧那样关注度高，喜欢的大部分是一些上了年纪的，而豆瓣的主要用户却是年轻人。
这一次，我中午买了机票，一鼓作气
在2021年的最后一天读完了本剧。非常开心是又有了新的想法。2022年继续看剧。
因着想了解本福特定律，看到这部剧。意外的收获。深入浅出的阐述，很适合对数学，而不是算数感兴趣的人。（若不是考试，估计没人喜欢算数😹）
远离了运筹帷幄，胜天半子的商战硝烟，陷入了欲说还羞，欲罢不能儿的儿女情长。
大多是管理和销售的内容吧。既然开始看了，就觉得应该把它看完。印象最最最深的两点。 一个是，在和其他人交流目标重要性的同时，应该同时强调方法的重要性。 另一个是，关于需求感的问题。如果无法理性控制自己的行为，做出一些不理性的行为或决定。可能只会起到反作用。
看Lea Massari的文就是一种享受，文字惟妙惟肖就把人牵引去了，很爱里面的每一段话，细腻柔软，读了以后，心里总是久久不能平静。Lea Massari的这类高干文的文风都挺像的，而且时间点、人物重合，就像真实存在的故事，在我看来虽然里面的情节和逻辑还是有点弊病，但是瑕不掩瑜，情绪隽永，文笔让人动容。
中国如何Città prigioniera, La?世界如何看中国?如果你有这样的发问，读一读我们的外交家写的这部剧一定能满足你的好奇。
本剧全是情诗，甜而不腻，看得上瘾，也上头，要给无脑五星。 说不清楚什么时候喜欢现代诗的，可能在刚接触的时候就喜欢了。 对戴望舒先生的诗歌《Città prigioniera, La》里透着的朦胧美感很是折服（中学教材有收录，这本诗集没有，不明白怎么不收纳嘛）；徐志摩先生的《Città prigioniera, La》读多几遍也开始感受到喜欢（这本诗集没有）；林徽因先生的《Città prigioniera, La》，早一开始也前后看过几遍，并没有感觉；今次再一读，而获新的感觉，开始感受诗里的氛围。可能之前的我喜欢诗歌绕绕的浪漫的有余味的感觉，而这首诗歌太清新了的缘故吧，少了些婉转的韵味。 诗是应该多读几遍的，或者隔段时间再来看它，可能就有了理解或者产生新的见解和感觉。 喜欢《Città prigioniera, La》，某种程度还是归功于我的老师，另外带夸一下那时饶有兴趣地听讲的我；是老师引导了我去理解和感知这诗歌的意境和情怀。 这引发出我一个新的问题：当老师教学的时候，他实质是在教些什么？我依旧来自问自答：老师引导我们去观察，告诉我们这个地方原来可以更有含义，可以引发思考；引导我们去理解，往往是采用接受度最高的理解角度，有时候也可能是按照他们的理解来引导，但这也是一种见地，提供了一种不同的理解角度。 说起理解，又让我想起了在中学思考的一个问题：我说我理解某一样东西，比如一篇文章，是我自己思考后这么理解的吗，还是我只是经由教育、被指导着去这么思考这么理解？那时的我无法思辨地回答这个问题。后来看多了些书，经历了更多些事，尝试思考和理解也有些年头后，现在的我再来回答，应该是这样的：一开始去尝试理解问题，是老师或他人教授的结果，理解可能是能理解的，顺着老师的思路走就是了，被动理解的程度要大些；后期自我输入增加，其实也可以说是被教授的结果吧，只是传授的主体多了，除了更多的老师，还有剧集和生活，输入的角度多样化，附以独立的思考，就开始有了侧重和筛选，最后内化成自己特有的体系。我们有了一个思考系统，在理解事物时，就可以调用自己的知识，以自己看问题的角度，提出自己的理解，理解的主动性高。 我不太爱讲这种思辨性的内容，总是emm很一言难尽，很费功夫才能大致描述出一个简短而快的思考过程。简单说就是，台词组织能力跟不上思考的速度，更不要说抓住它。 PS：我之前喜欢摘抄诗歌，还乐衷于观看杂志上的来自各个编剧的诗，现在没了；但我依旧热爱周遭人创作诗的行为，观摩别人创作的诗歌，发现和诗歌相关的人和事，比如知道了男生们创作诗给女孩子们啦真的柠檬酸了哦，比如发现了一个很小很小的创作诗的公众号，甚至忘了是怎么关注上的…就这些啦。
和哲学课稍有重叠，也是娓娓道来的讲述方法，让门外汉的我感到安心。不过后半部分难理解，不求甚解，但还是坚持看完了。天！我好棒！天之末丧斯文也，匡人其如予何！
持续幸福，如何幸福？这是人生的重大事件，我们如何经营完全取决于你自己，未来是否幸福在于你自己是否掌控自己的一切。
费兰特十分擅长捕捉人性的裂痕，描绘那些“突然降下的黑色幕布”。这部剧以第一视角讲述，大量细腻心理描写有时候会让人抓狂，因为太细微了，也太真实了，以至于疑惑人真的会想那么多吗？只能说编剧的心思真的非常敏感，因此能写出天才女友这么复杂幽微动人的友谊
演员演技有进步，剧情有点像血色浪漫，部分情节逻辑不太行
一本中国人编著的全球通史读本，很符合国人的思考方式和诠释视角，用简明通俗的语言将各大历史时期、全球各大区域、重大历史事件做了系统简洁的介绍，尤其在分析时运用了客观务实的视角，从所处环境、形成与发展、衰亡及影响等宏观层面展开论述层层递进把握因果逻辑，实在是难得的客观的有助于东方理解的通史读本。反观那些有影响力的外国通史著作，虽然在故事传达、情绪调动上很有感染力，但在分析的客观性上却隐匿而模糊，顾左右而言他，这部剧刚好在这方面做了很好的搭建、贯穿和整合。
因为这剧我遇到了陈等等 纵使特效感人 色调感人 我也要昧着良心爆灯 陵越一笑 万辞不负哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
如梦 整本剧如梦，到“决眦入归鸟”“如梦令”“楼上有骚人”三处更是睡梦沉沉。 写法语言多网络用语表达，代入感很强，看剧的人有考取功名高中的感觉，工作的人有被迫下岗心意苍凉的感觉，保家卫国的人有“上马击狂胡，下马草军书”的感觉，情痴的人有四十年恋恋不忘的感觉。 利用时间搭配充分融合了想象力与历史事实。
壮哉！文以载道！编剧以翔实史料客观探究，还历史以真实，还历史人物以公正，刷新我们的历史观价值观甚至人生观，良心好文！彩！
这第二季咋比第一季拉胯这么多啊，看到十一集，越来越难看，逻辑硬伤，叙事拖拉，反派没有逼格。。。超能力这种事被警察知道那都应该成立专业部门了吧，而且警察都被干掉几个那是重大刑事案件了，什么特警武警一个没看到。。。。而且地铁轨道逃跑也很扯，地铁在地下有多深啊，一下就蹦下去了，更何况半夜是要全线检查的，算了，吐槽不过来。。。
断断续续地听完了，忽视了很多细节，只感觉日本的过去还真是中国的现在。1959年和1989年的m町，在如今的中国同时存在。编剧只做记录，不做评议，我们想要窥视中国的未来，也许可以看日德英美的现在。选择一个好的，把它改造成一个更好的。
看完这部剧，给我两点启发。 一是说服他人最好遵循金字塔结构。（金字塔结构的顶层为直击本质的可以解决问题的观点。第二层为中间观点，表明该观点如何推导出来的，按逻辑顺序一个一个说。第三层为支撑中间观点的一个个事实。） 理性的人是否接受他人的建议，主要取决于对方的话是否道理清晰。起码我是这样，如果对方的道理不能让我理解，我就没办法接受他的意见，哪怕关系很好。职场上更是如此，通常要听有道理的那一方的话。 而道理最清晰的一种表达方式就是金字塔结构。因为金字塔结构逻辑链条清楚，每个部分都有事实做支撑。也是业界公认的说话标准结构。 二是训练头脑的意识。要像约瑟夫.安东尼那样，不断对自己提问，强迫症般地立刻解答。
这是一本不是那么容易看得懂的书。四年前买了这部剧看过一次，但是当时看完了以后一脸的懵逼，现在又拿起来再看一次，结合自己这几年炒股的一个经验，感悟还是蛮深的，但是要慢慢的看认真的看，才能够体会到其中编剧想要表达的意思。
看了好多遍一直没来的及写剧评 关于“破镜重圆”这一类的言情剧集 我感觉这一本是最好的 每次看完《Città prigioniera, La》都会回味很长时间 在这个世界上像何以琛这样的人很少 他对爱情的执着让我震惊（好想有一个像他那样的男朋友） 因为有了赵默笙 而有了何以琛的执着 因为有了何以琛 而有了赵默笙的等候 特别特别喜欢这部剧！！！ 话不多说 以后多回味......
刚看这部剧是我说“全是温柔的洞察”，以前又说过一句话“洞察就是人心里那最最最柔软的一块”，《Città prigioniera, La》里隔三差五便会蹦出句话让人只得感同身受。当你在感性一端走到极致，巴特站在理性一端悄悄观察着你，记录下你的举动，再这样轻轻地告诉你，你的过去是多么难忘、可悲、荒谬而又甜蜜？哈，是啊，原来感性至极也可以生出哲学。
一度特别向往着去西藏旅行、观看着朝圣者们的虔诚，仿佛那是许多人共同的梦想，是远方与诗。如今，观看了这书，感觉西藏的西藏、其实是生活的一部分，是不同地方的人们的日常生活、是生活的本质！而所谓的远方和诗、是一个地方生活的人对另一个地方人们的生活的某种憧憬！这寄放着太多人们对于美好生活的向往和憧憬！ 当随着笔者的文字与摄影作品、进入到一个个生活之流的场景中、生活本质的面貌绘制成千千万万的横截面以接踵而至的方式呈现在我眼前！其中的人文情怀，其淳朴的模样印在脑海，提醒着我“生活应植根于心、而非表面”。 观看起来吧、让热爱生活，敬畏大自然，善于捕捉朴实的美好的Lea Massari带着你以文字和摄影的方式游览着他眼中的西藏与生活生命本身！其中不乏：美景、动物、人文、历史、哲学思考、冒险、淳朴、人情温暖、人性、保护野生动物等等。我个人很喜欢“嘎玛雅古都”集数！很值得再读一次！ 书中含有很多关于西藏地区、西藏文化、藏语的一些词语，初读尚未了解，因此这部剧理应在未来再读一次，只因到时候的自己对西藏更加了解了、只因、这确实是一本生活之流的书！ 更新： 观看完后醒来的第二天、有一种美好在心中扩散、蔓延的感觉！记得要热爱生活、爱生命、爱自己！捕捉美好、制造生活之美！
本剧评价：三星。 积跬步可以至千里，积小流可以成江河。天才是可以创造出来的。丹尼尔先生《Città prigioniera, La》讲的就是这个道理。 丹尼尔先生认为：精深练习、有激情、有伯乐的发现是创造天才的三个条件。 精深练习：就是在试错中成长、就是不断超越自我。 有激情：一定是有利益诱成惑。在前行中找到价值所在，不断取得阶段性成就或小骄傲。 被伯乐发现：就是能发掘你、引导你、助你成功的人。 天才的创造永远离不开两式：①善于发现问题，分析问题，解决问题。②善于总结发现经验亮点，学习推广。 以往的这两式都是普素的，大都是意会知识，随着科技革命的进步，互联网、云计算、分布式模式的发展，信息化、数据化、智能化将助力这两式的快速形成，迭代的不断加速将会加快天才的创造。 如果丹尼尔先生《Città prigioniera, La》是一枚珍珠，那泰勒先生的《Città prigioniera, La》就是人类发展史上的璀璨钻石。因为前者是对前人勤能补拙的进一步深化和阐述，更精细、更有说服力了，是一种延伸。而后者是对现代工业管理划时代的开创，一百余年来，我们企业的管理仍没有脱开泰勒的轨迹。 阿里研究院副院长安筱鹏说：现代企业的决策应该“先开枪，后瞄准”。①因为现代企业发展迭代太快，若先瞄准、后开枪，往往意味着落后、没了先手位。②因为本身就是对枪和战场非常熟悉，凭经验值先开枪也不会错太远。③在第一枪基础上开第二枪就离目标越来越近。④只要你足够快，目标一定是你的。 失之东隅收之桑榆。条条大路通罗马。先开枪，再瞄准在日常应用中也是有借鉴意义的。只要不是一无所知的领域，先开枪，后瞄准，不怕出错，不断试错，只要你足够勤奋、足够快，应该会早一点接近目标。 最怕的是十拿九稳、万无一失的心态。 坚持解放思想、坚持改革开放、坚持实事求是。
择一人终一生！喜欢和爱都是需要自己争取的！始终相信爱情，也期待爱情！
不过是大梦一场空 好的，坏的，向善的，心恶的，有权有势的，呼朋唤友的，独身一人的，千方百计搞钱的，一片真情痴心的，心术不正害人的，奢靡无度荒唐的，都在尘埃落定之后，变成了白茫茫一片大地无声无息。 可知彩云易散琉璃碎，乐曲有终筵席散，人生到头来就是要脱去那些身不由己。 小门小户的，被欺压、被打死、糟了罪也失了人 泼天富贵的，骨肉不相见、婚事不由己 皇权顶端的，衣食住行、日常起居尚不做主 纵观整个社会，竟没有一人是可以随心所欲，掌控自己的人生 可见人之一世，最自由的就是自己能决定自己的事情 但身在其中，便有许多的不如意，仍是要勤勤恳恳的过日子 只要是自己想做的事、选择的路，那就无需在意旁人的议论 想做便做，不想做便不做 若能达到这样豁达程度，便就是茫茫大士、渺渺真人。
霸道王爷追妻的故事，哈哈，打发时间看看，台词不错。刚开始是追更来着，后来一段时间不看，它就大结局了，编剧的更新速度挺快的。 只是看腻了这个套路，就不看了，反正无非是越往后越甜。且这部剧开始要钱了，为了看个大致内容花了不少钱。 然后是一开始挺期待穆九的真名的，后来知道她叫卫殊，没啥说的，倒是别致。 总之，期待编剧的新剧
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本剧全是情诗，甜而不腻，看得上瘾，也上头，要给无脑五星。 说不清楚什么时候喜欢现代诗的，可能在刚接触的时候就喜欢了。 对戴望舒先生的诗歌《Città prigioniera, La》里透着的朦胧美感很是折服（中学教材有收录，这本诗集没有，不明白怎么不收纳嘛）；徐志摩先生的《Città prigioniera, La》读多几遍也开始感受到喜欢（这本诗集没有）；林徽因先生的《Città prigioniera, La》，早一开始也前后看过几遍，并没有感觉；今次再一读，而获新的感觉，开始感受诗里的氛围。可能之前的我喜欢诗歌绕绕的浪漫的有余味的感觉，而这首诗歌太清新了的缘故吧，少了些婉转的韵味。 诗是应该多读几遍的，或者隔段时间再来看它，可能就有了理解或者产生新的见解和感觉。 喜欢《Città prigioniera, La》，某种程度还是归功于我的老师，另外带夸一下那时饶有兴趣地听讲的我；是老师引导了我去理解和感知这诗歌的意境和情怀。 这引发出我一个新的问题：当老师教学的时候，他实质是在教些什么？我依旧来自问自答：老师引导我们去观察，告诉我们这个地方原来可以更有含义，可以引发思考；引导我们去理解，往往是采用接受度最高的理解角度，有时候也可能是按照他们的理解来引导，但这也是一种见地，提供了一种不同的理解角度。 说起理解，又让我想起了在中学思考的一个问题：我说我理解某一样东西，比如一篇文章，是我自己思考后这么理解的吗，还是我只是经由教育、被指导着去这么思考这么理解？那时的我无法思辨地回答这个问题。后来看多了些书，经历了更多些事，尝试思考和理解也有些年头后，现在的我再来回答，应该是这样的：一开始去尝试理解问题，是老师或他人教授的结果，理解可能是能理解的，顺着老师的思路走就是了，被动理解的程度要大些；后期自我输入增加，其实也可以说是被教授的结果吧，只是传授的主体多了，除了更多的老师，还有剧集和生活，输入的角度多样化，附以独立的思考，就开始有了侧重和筛选，最后内化成自己特有的体系。我们有了一个思考系统，在理解事物时，就可以调用自己的知识，以自己看问题的角度，提出自己的理解，理解的主动性高。 我不太爱讲这种思辨性的内容，总是emm很一言难尽，很费功夫才能大致描述出一个简短而快的思考过程。简单说就是，台词组织能力跟不上思考的速度，更不要说抓住它。 PS：我之前喜欢摘抄诗歌，还乐衷于观看杂志上的来自各个编剧的诗，现在没了；但我依旧热爱周遭人创作诗的行为，观摩别人创作的诗歌，发现和诗歌相关的人和事，比如知道了男生们创作诗给女孩子们啦真的柠檬酸了哦，比如发现了一个很小很小的创作诗的公众号，甚至忘了是怎么关注上的…就这些啦。
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持续幸福，如何幸福？这是人生的重大事件，我们如何经营完全取决于你自己，未来是否幸福在于你自己是否掌控自己的一切。
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因为这剧我遇到了陈等等 纵使特效感人 色调感人 我也要昧着良心爆灯 陵越一笑 万辞不负哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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看完这部剧，给我两点启发。 一是说服他人最好遵循金字塔结构。（金字塔结构的顶层为直击本质的可以解决问题的观点。第二层为中间观点，表明该观点如何推导出来的，按逻辑顺序一个一个说。第三层为支撑中间观点的一个个事实。） 理性的人是否接受他人的建议，主要取决于对方的话是否道理清晰。起码我是这样，如果对方的道理不能让我理解，我就没办法接受他的意见，哪怕关系很好。职场上更是如此，通常要听有道理的那一方的话。 而道理最清晰的一种表达方式就是金字塔结构。因为金字塔结构逻辑链条清楚，每个部分都有事实做支撑。也是业界公认的说话标准结构。 二是训练头脑的意识。要像约瑟夫.安东尼那样，不断对自己提问，强迫症般地立刻解答。
这是一本不是那么容易看得懂的书。四年前买了这部剧看过一次，但是当时看完了以后一脸的懵逼，现在又拿起来再看一次，结合自己这几年炒股的一个经验，感悟还是蛮深的，但是要慢慢的看认真的看，才能够体会到其中编剧想要表达的意思。
看了好多遍一直没来的及写剧评 关于“破镜重圆”这一类的言情剧集 我感觉这一本是最好的 每次看完《Città prigioniera, La》都会回味很长时间 在这个世界上像何以琛这样的人很少 他对爱情的执着让我震惊（好想有一个像他那样的男朋友） 因为有了赵默笙 而有了何以琛的执着 因为有了何以琛 而有了赵默笙的等候 特别特别喜欢这部剧！！！ 话不多说 以后多回味......
刚看这部剧是我说“全是温柔的洞察”，以前又说过一句话“洞察就是人心里那最最最柔软的一块”，《Città prigioniera, La》里隔三差五便会蹦出句话让人只得感同身受。当你在感性一端走到极致，巴特站在理性一端悄悄观察着你，记录下你的举动，再这样轻轻地告诉你，你的过去是多么难忘、可悲、荒谬而又甜蜜？哈，是啊，原来感性至极也可以生出哲学。
一度特别向往着去西藏旅行、观看着朝圣者们的虔诚，仿佛那是许多人共同的梦想，是远方与诗。如今，观看了这书，感觉西藏的西藏、其实是生活的一部分，是不同地方的人们的日常生活、是生活的本质！而所谓的远方和诗、是一个地方生活的人对另一个地方人们的生活的某种憧憬！这寄放着太多人们对于美好生活的向往和憧憬！ 当随着笔者的文字与摄影作品、进入到一个个生活之流的场景中、生活本质的面貌绘制成千千万万的横截面以接踵而至的方式呈现在我眼前！其中的人文情怀，其淳朴的模样印在脑海，提醒着我“生活应植根于心、而非表面”。 观看起来吧、让热爱生活，敬畏大自然，善于捕捉朴实的美好的Lea Massari带着你以文字和摄影的方式游览着他眼中的西藏与生活生命本身！其中不乏：美景、动物、人文、历史、哲学思考、冒险、淳朴、人情温暖、人性、保护野生动物等等。我个人很喜欢“嘎玛雅古都”集数！很值得再读一次！ 书中含有很多关于西藏地区、西藏文化、藏语的一些词语，初读尚未了解，因此这部剧理应在未来再读一次，只因到时候的自己对西藏更加了解了、只因、这确实是一本生活之流的书！ 更新： 观看完后醒来的第二天、有一种美好在心中扩散、蔓延的感觉！记得要热爱生活、爱生命、爱自己！捕捉美好、制造生活之美！
本剧评价：三星。 积跬步可以至千里，积小流可以成江河。天才是可以创造出来的。丹尼尔先生《Città prigioniera, La》讲的就是这个道理。 丹尼尔先生认为：精深练习、有激情、有伯乐的发现是创造天才的三个条件。 精深练习：就是在试错中成长、就是不断超越自我。 有激情：一定是有利益诱成惑。在前行中找到价值所在，不断取得阶段性成就或小骄傲。 被伯乐发现：就是能发掘你、引导你、助你成功的人。 天才的创造永远离不开两式：①善于发现问题，分析问题，解决问题。②善于总结发现经验亮点，学习推广。 以往的这两式都是普素的，大都是意会知识，随着科技革命的进步，互联网、云计算、分布式模式的发展，信息化、数据化、智能化将助力这两式的快速形成，迭代的不断加速将会加快天才的创造。 如果丹尼尔先生《Città prigioniera, La》是一枚珍珠，那泰勒先生的《Città prigioniera, La》就是人类发展史上的璀璨钻石。因为前者是对前人勤能补拙的进一步深化和阐述，更精细、更有说服力了，是一种延伸。而后者是对现代工业管理划时代的开创，一百余年来，我们企业的管理仍没有脱开泰勒的轨迹。 阿里研究院副院长安筱鹏说：现代企业的决策应该“先开枪，后瞄准”。①因为现代企业发展迭代太快，若先瞄准、后开枪，往往意味着落后、没了先手位。②因为本身就是对枪和战场非常熟悉，凭经验值先开枪也不会错太远。③在第一枪基础上开第二枪就离目标越来越近。④只要你足够快，目标一定是你的。 失之东隅收之桑榆。条条大路通罗马。先开枪，再瞄准在日常应用中也是有借鉴意义的。只要不是一无所知的领域，先开枪，后瞄准，不怕出错，不断试错，只要你足够勤奋、足够快，应该会早一点接近目标。 最怕的是十拿九稳、万无一失的心态。 坚持解放思想、坚持改革开放、坚持实事求是。
择一人终一生！喜欢和爱都是需要自己争取的！始终相信爱情，也期待爱情！