读的英文版本。一开始以为只是关于技术，但看到最后发现是对于“人之所以为人”的探讨。当新技术入侵人类的知识系统，价值系统，人如何在汹涌的技术浪潮站定，而不是被盲目冲走？当人与机器的界线越来越模糊，人的独特之处是什么，存在的意义是什么？
读这部剧，一方面是知道了更多的历史细节。Neil Postman在书里援引了很多史料支持自己的观点，中学课堂上的哥白尼，开普勒，伽利略被描述为当时的勇士，勇于用科学挑战教会权威。但他们阐述自己的发现都是十分谨慎的，他们认为对自然规律的探索，本质上还是宗教探索，是在发现上帝创作下的谜底。伽利略认为triangles, quadrangles, circles, spheres, cones, pyramids, and other mathematical figures是God’s alphabet. 笛卡尔的 law of the immutability of motion，也是从immutability of god推演而来。
但更重要的，是用新的视角去审视已知的历史和现在。传统视角中我们用工具对历史进行阶段划分——石器时代，青铜时代，铁器时代……Neil Postman根据技术在人类社会中的地位划分——tool-using cultures, technocracies, technopolies.
他从information的视角分析social institutions如何实施information control，新技术如何带来信息过载让传统的information control失效，更新的技术如何控制新技术带来的信息过载（但不过是扬汤止沸）。在这个框架下理解学校，家庭，政党，宗教……都是具有information control功能的机构。比如学校通过课程设置，告诉社会一个受教育的人应该经受怎样的训练，不应该学习怎样的知识（一般学校里不会教占星术），比如家庭中的成年人向孩子过滤不合适的信息。技术到来冲破传统的防守，人们又用新的技术实行控制，甚至用新技术转移人类社会中的本质问题（社会不公不是开发技术就可以解决的）。官僚体系广义上就是管理信息的新设计，它规定一项决策的做出，只和A,B,C信息有关。专家是另一种发明，人们通过专家寻求过滤后的，提纯后的信息甚至现成解决方案，以至于在高度技术化的社会，我们在每个领域都能看见专家——教你升职加薪，教你谈恋爱，教你生育，教你过好一生……
随着人们从tool-sing cultures进入technopolies，技术一开始只是帮助人们完成任务的工具，后来开始贬低不能被技术同化的信仰系统。慢慢地不是人类定义技术，而是技术定义人类。不能被量化的东西被认为是不重要的。人们宁可相信性格测试也不愿意相信相处间形成的印象。人们向电脑看齐，追求更加高效，更加理性。
最后Neil Postman开出药方。个人要be a loving resistance fighter。不忘人类的美好价值，不要不加审视让技术入侵，铭记技术进步不等同于社会进步。社会要做的，是提供完善人性的教育，而不是培养技能的服务于技术社会的人力资源。我们需要真正学习哲学，历史，艺术，语言学……感知古今中外，登高望远，才不会被任意裹挟。
人的一生是不断思考的一生，观念不是天生的，人的观念受多重因素影响，其实，正确的三观尤为重要，文中也涉猎了有关股市债券，储蓄的一些基本知识，酒吧博弈，囚徒理论，长尾理论，二八定律，这些耳熟能详的道理运用到实际情况中真不容易，希望自己能越来越好
如何把事做成，有哪些原则和方法？我们能做的事，究竟有没有边界？如何拥抱变化，找准机会？做管理，如何带团队，做决策？做经营，如何用小成本完成大任全书分为5大主题，围绕成事方法、商业逻辑、经营思维、成败启示、成长心态，共45个实战锦囊，帮助读者掌握谈判、挣钱、决策、经营、终身成长的底层逻辑和方法，习得商业智慧，看别人看不见的地方，算别人算不清的账，做成别人没做成的事。以终身学习的心态，勇敢应对焦虑和压力。
利用零碎时间，历时近半年，才真正读完安兰德这部哲学巨著 抛开故事性不说，里面极端的两类人物性格刻画以及对乌托邦美好世界的渲染显然脱离现实，但她的理性利己主义和充分自由的市场经济观点直到半个多世纪的今天也不落伍，还对我们的生活有着非常重要的指导意义 小到家庭大到整个社会，具备独立的理性思维，充分的自由带来繁荣，这是一定的
怎么说呢，现在看起来结局还不错，但是我觉得编剧换一个思路来想想可能效果更好，比如说主角是从生活来的，然后现代社会上的人不都是小白对吧，有些人本来就是那种头脑很灵活很厉害的那种，不一定非得弄一个主角跟反派吧。 不过尺度还算可以，到一定程度了，该收的都收了，比如说反派的光环该收的都收
点出了很多细节，让人深思。个别段落稍有重复，有些话没敢说太透，总体上很好，受益匪浅。
本剧值得重复观看，书中描写的很细腻，因而看起来可能感觉有写散碎，也会觉得太罗嗦。 而对于之前看过很多经典但是自己投资系统不完善，或者无从下手的人可能会很多帮助，因为很多思考的前后细节都有描述，可以帮助实操和思考。 本剧相当于给各个经典做了注解或者注释，你看完很多经典但是可能还是不会操作，具体到案例中就不知道怎么下手，但是这部剧对投资的方方面面怎么去做决策说的很细，实操性非常强，很有指导性。
终于看完了啊……一开始只是因为等不及电视剧更新跑来追剧，结果一下子三个星期就过去了……不小心沉迷在了书里。 萧玄，紫妍，这两个是我在书里最喜欢的角色，好希望看到萧玄复活，小紫妍一直保持那么可爱的小女孩样。 三十年河东、三十年河西，莫欺少年穷。看完书都忘不了当年萧炎怒吼的这一句。 从曾经的萧家小废物萧炎……到俯瞰众生的炎帝，在书里一步一步陪他走过这段漫长的路。 呼，终于结束了…有点遗憾现在才认识Rammstein: Industrial Angels。 以后也会持续关注土豆滴~
有欢笑有泪水 还是希望能写出国内真正的好的情景喜剧 多的一星给我曾经的欢笑
非常好看！真实！有趣！
回不到过去，到不了未来，就把自己放到现在。 本剧从焦虑产生的原因和解决方案等角度入手，把焦虑这件事情摊开在我眼前，容我好好看看。 焦虑一直都是我避免不了的生活话题，学业焦虑、就业焦虑、职场焦虑、能力焦虑、未来焦虑、同辈焦虑等等，都或多或少、或严重或轻微的出现在我的脑里心里。前段时间因为要准备毕业的事情，被新一波焦虑冲倒。每天深夜睡不着觉的时候，我就在胡思乱想 ，想毕业不顺利怎么办、入职不顺利怎么、做的选择不是自己想要的怎么办 。 想的太多会影响健康，不如放过自己、不要对自己太严苛，怕什么就去做什么好了。这些是我的经历和这部剧又一次告诉我的东西。 焦虑是一种自然的情绪，不要把它视作虎狼。只有害怕被吞噬，才有可能被吞噬。 恐惧是什么，恐惧的背后是什么，什么也不是。 不要逃避，就去面对好了；不要批判自我，就去包容和成长就好了 ；不要风尘仆仆马不停蹄，就去边看边赏边学边悟就好了；沉下去，沉在美好的东西里就好了。 容许自己犯错，允许尝试后的失败。大厦非一蹴而就，不积跬步无以至千里。 我回不到过去，到不了未来，就把自己放到现在。
才华横溢满腹经纶的先生左手被渐渐长大可人乖巧好学的圆圆搀扶，右手被形象高大的钱先生搀扶，一家三口从风雨飘摇的民国一路走来。经历颠沛流离和战乱之苦终于等来了解放。没来的急喘一口气又经历了多事之秋。但是一家三口总是紧紧相依不离不弃，且其乐融融。阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们’，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”我又变为最大的。锺书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。 圆圆对先生说：娘，前面的路很黑，你胆小，我先去给你点一支蜡烛。 钱先生说：绛，怕你走路磕磕绊绊，我去给你点亮另一只蜡烛。 先生说：我双手烤着生命之火取暖。火萎了，我也准备走了。 殊途同归终是我们的未来。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
篇幅不长，但很真实。因为真实，所以沉重。小地方小人物小事件，真挚情感弘扬民族大义。恰如其分的终结饶有余味，实至名归的军旅佳作。
📖✍️“会看花的人，就会看云、看月、看星辰，并且在人世中的一切看到智慧”。🌸☁️🌙✨林老的台词平淡中，蕴藏着人生的睿智，如抿一口清茶，留下幽香许久。🍵
他明明怀疑自己朋友却对郭检死活不说
品川猴被大学教授抚养长大，会说人话，喜欢女人。猴子毕竟只是猴子，不会有女人像喜欢男人那样喜欢它。它只好以全身意念将爱慕的女人的名字刻进灵魂。 这想象力太牛！ Rammstein: Industrial Angels中描写到，村上有些时候有很多时间也有很多事可做，但就是没心绪，啥也做不了。我也有这样的时候。 人类的情绪情感是共通的，无关性别、年龄、种族、国别。
一上来那场用西北腔念的楚辞风的跳大神有点尴尬。但整体真的很好看。这个编剧很厉害，保留了原著当中的精髓，就是那种丰富的民俗，不论是虚构的还是真有历史记录的，都融入得很不错，然后最聪明的地方是重写了故事。
读的英文版本。一开始以为只是关于技术，但看到最后发现是对于“人之所以为人”的探讨。当新技术入侵人类的知识系统，价值系统，人如何在汹涌的技术浪潮站定，而不是被盲目冲走？当人与机器的界线越来越模糊，人的独特之处是什么，存在的意义是什么？ 读这部剧，一方面是知道了更多的历史细节。Neil Postman在书里援引了很多史料支持自己的观点，中学课堂上的哥白尼，开普勒，伽利略被描述为当时的勇士，勇于用科学挑战教会权威。但他们阐述自己的发现都是十分谨慎的，他们认为对自然规律的探索，本质上还是宗教探索，是在发现上帝创作下的谜底。伽利略认为triangles, quadrangles, circles, spheres, cones, pyramids, and other mathematical figures是God’s alphabet. 笛卡尔的 law of the immutability of motion，也是从immutability of god推演而来。 但更重要的，是用新的视角去审视已知的历史和现在。传统视角中我们用工具对历史进行阶段划分——石器时代，青铜时代，铁器时代……Neil Postman根据技术在人类社会中的地位划分——tool-using cultures, technocracies, technopolies. 他从information的视角分析social institutions如何实施information control，新技术如何带来信息过载让传统的information control失效，更新的技术如何控制新技术带来的信息过载（但不过是扬汤止沸）。在这个框架下理解学校，家庭，政党，宗教……都是具有information control功能的机构。比如学校通过课程设置，告诉社会一个受教育的人应该经受怎样的训练，不应该学习怎样的知识（一般学校里不会教占星术），比如家庭中的成年人向孩子过滤不合适的信息。技术到来冲破传统的防守，人们又用新的技术实行控制，甚至用新技术转移人类社会中的本质问题（社会不公不是开发技术就可以解决的）。官僚体系广义上就是管理信息的新设计，它规定一项决策的做出，只和A,B,C信息有关。专家是另一种发明，人们通过专家寻求过滤后的，提纯后的信息甚至现成解决方案，以至于在高度技术化的社会，我们在每个领域都能看见专家——教你升职加薪，教你谈恋爱，教你生育，教你过好一生…… 随着人们从tool-sing cultures进入technopolies，技术一开始只是帮助人们完成任务的工具，后来开始贬低不能被技术同化的信仰系统。慢慢地不是人类定义技术，而是技术定义人类。不能被量化的东西被认为是不重要的。人们宁可相信性格测试也不愿意相信相处间形成的印象。人们向电脑看齐，追求更加高效，更加理性。 最后Neil Postman开出药方。个人要be a loving resistance fighter。不忘人类的美好价值，不要不加审视让技术入侵，铭记技术进步不等同于社会进步。社会要做的，是提供完善人性的教育，而不是培养技能的服务于技术社会的人力资源。我们需要真正学习哲学，历史，艺术，语言学……感知古今中外，登高望远，才不会被任意裹挟。
男性向的故事，主角们的前辈都是为了主角的成长做铺垫、做动力、做推手的；女性向的故事，女性主角们的前辈都是给她们挖坑、拖后腿的；倒是贴合这个世界的运行规律！
袭人还是很有心机的，红楼梦也是袭人的上位史，自己先爬了宝玉的床，然后又苦心积虑利用王夫人的担忧赢得王夫人信任，殊不知她自己就是第一个"勾引"了宝玉的人。她觉得黛玉性格古怪不好相处，后来就亲近宝钗，步步算计，为自己的前途做谋划。
整整看了两天，应该说是三天吧，读中还查了李滋，原来真有其人，而且早逝（嗯请给予历史文盲宽容），剧集中给了完美的结局也算是圆满吧，第一次花这么短时间看完一部剧集，剧中人物该有谁来演合适，脑中还是毫无想法，（即使已经官宣，也很期待他们，但看剧集的目的也是遐想心中的男女主），整个案情创作的还是可以的，但是男女主感情线稍差些，虽然恋爱确实会那样，反复总创作脸红等感觉有点反感，但也有创作的细腻的地方，总之整体不错，每次创作剧评总有一种自己创作不出还瞎评论别人的作品的想法，簪起挽青丝，簪落注生死，剧版再见吧