Napoli... la camorra sfida, la città risponde

类似于工具书，很实用，不过要把书中内容利用起来需要时间，比起散文、剧集更耗脑力。

我知道你们想看啥，没有，一秒都没有。另，挺厌女的，真的很讨厌这种，搞基就搞基，为啥非要带着厌女，不厌女就搞不来基了？

每个人都在寻找内心中自我价值的实现点，在没有找到之前，都千万别放弃自己

果然高手的底层思维总有一些相同之处，这是一本被评分低估的书。

一个纯粹可爱才华横溢的无赖，不惜身死以求真，哀哉惜哉。生而为人，纵使深处万丈地狱，亦要学会原谅世界，与自己和解。

书中提到的观点很前卫，高瞻远瞩，以前只听说过通识教育，没有真正的了解，读了这部剧才知道培养孩子从来不是非黑即白，简单的死记硬背，而且全方位的去引导孩子打开心智，特别好的一本剧

“能所双亡，净秽不分，能观察的智慧与所观察的境界便融而为一了，就是所谓实相般若现前 的时候。” 1⃣️“能所双亡”： 1，“能”：我/佛“能”度众生。 2，“所”：众生能“被”佛所度。 3，“能和所”这两个“概念”其中 具有：“我”“佛”“众生”三个“概念”，即具有：我相 人相 佛相 众生相 的“区别心/分别心/差异心/比较心/条件心”等“分心” ，此时的“心/心相/心貌”不是“五蕴皆空”的。 4，心灵在“照见五蕴皆空”时的这个的心相中 是：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心，无“无”心 的状态。 5，所以被“方便说”成：“能所双亡”。其实本质上是 本来 本就：无“能”，亦无“所” 亦即：无需“亡”。 但 正因： 有“能” 有“所” 才需去“放下”“能”与“所”。 2⃣️“净秽不分”： 1，“净”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“正向”“正能量”“正确”“正面”的“概念”集合体。 2，“秽”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“负向”“负能量”“负面”的“概念”集合体。 3，“净”和“秽”这两个“概念” 其中 具有：“我认为/我不认为”“我支持/我反对”“我爱/我恨”“我喜欢/我讨厌”“我要/我不要” “我想/我不想” 等 贪嗔心/痴愚心/妄执心/无明心 等：无：此教此派 高于彼教彼派，此岸此心优于彼岸彼心或 彼岸彼心胜于此岸此心 等“对立心/矛盾心/分体心”。 4，“不分”，不是善恶不分 好坏不分 ，而是 “无”： 无“我执心” ，无“妄执心”，无“偏执心”，无“执” 亦无“不执”地：去“观”察 “世”间 的一切声“音”（空观世音），即：不以“我以为”“我认为”“我觉得”去“评判”去“冠名”。只是 “空觉地”去“认识”去“识别”去“认知”万物的存在关联，而非去“定义”去“冠名”去“石化”去“僵化”万物之间的连结。（另：坚持“不执” 于什么，也是一种“我执”。） 5，所以 此处的“净秽不分” 是一种“方便说： 想要表达：不垢不净，即： 无垢 亦无净 之“区别念/分别念”：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心（不“执于”什么概念）+无“无”心 （不“不执于”什么概念 的状态。 3⃣️“般若”（bō rě） 1，即指：大智慧： “能观察的智慧 + 所（被）观察的境界” 其实本就是一体的 （无需刻意去融合） 2，但为了“方便”大家理解 所以“方便说”成： “融而为一”时 便是“般若”即： 开悟了 达到大智慧了。 3，“能观察 的智慧” 此处不是在说： 智慧 能够被人们观察。 而是指： 我们的自心 本具有：能够主动地有意识地 开悟地 去“空观”世音 的 这种“智慧”。 4，“所观察 的境界” 此处不是在说： 境界 能够被人们观察。 而是说： 已被我们的自心 所主动地 有意识地开悟了地 已被我们自心“空观”了的“世音” 的 这种“境界”。 5，此处想要表达的是： 我们能够去悟透的 与 能够被我们悟透的 都是我们自己 每个人 人人都有的“般若之心” 即：智慧之心。 别无“二”心，只此“一”心。 💡 简单讲： Be it， （以这种方式而存在） do not become it。（而非去成为这种方式） 即： 身心就是“神主佛”， 而非只是去按照“神主佛”说的做。 身心就是“大智慧” 而非只是去“定义化”去“冠名化”去“概念化”什么是“智慧”。 即： 身即心 心即佛 佛即禅 禅即般若大智慧。 💡 身心若没有与“至善智慧”是一体

一位游客眼中的德国细节居然那么多面、具体，编剧的观察可谓细致入微，读来还是有意想不到的收获的。

之前在b站看到有up主讲如何通过Napoli... la camorra sfida, la città risponde心想事成的，引起了我的好奇心。然而没看剧之前我以为这是一本可以教我如何吸引英俊少男的书，后来才发现里面充斥着各种形而上学的内容，鸡汤满满，各种玄学内容。对我而言，可能只有那个专注力训练可能还有些作用

从1追到3，做为一个爱读历史的人。这样的书我看过来相当于对整个历史大脉络再重新梳理一遍。动漫风格，网络化语言轻松有趣，是一本很不错的历史科普读物。我会推荐给周围的朋友，相信会有更多的人因为这样的书爱上历史。

《Napoli... la camorra sfida, la città risponde》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，可结仙缘。 《Napoli... la camorra sfida, la città risponde》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。 《Napoli... la camorra sfida, la città risponde》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。 《Napoli... la camorra sfida, la città risponde》 【开经偈】寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。 一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不灭，欲生因莲花。 超凌三界途，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。 老君曰:大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地皆悉归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记台词。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。正乙真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。 《Napoli... la camorra sfida, la città risponde》卷终 既诵经语，当解经意。各自省心，早求度世。人身不易得，正法最难遇。但念无常苦，各发清静志。扫除诸妄念，去却贪嗔痴。忏悔往夕非，当求今日是。勇猛生精进，各用皈命礼。​

首先说一下自己的观看感受：一开始读起来像鸡汤文，后来从编剧的经历出发，一步一步跟着她分析自我成长问题以及解决问题，最后就感觉整本剧很精彩，感觉整个人很有力量。就是对自己来说内容太多了，一时间没消化过来。 我是分了好几次零碎的时间观看的，书上内容是先从编剧的经历入手，然后方法使用，以及对成长、工作的思考。 记忆比较深的方法论：5分钟线程切换，把重复的东西变成习惯，在习惯中穿插学习内容，用整段的时间思考。自由写作，从中提取出自己的关键词以及热情所在。 重生年计划中最重要的事情是剖析自我，找出自己的人生关键词，然后制定重生年计划，围绕年计划充实自己。每年都进行反思当下最想突破的点，再次制定计划，一步一步，打造自己，成为个人品牌