Parents à mi-temps: Chassés-croisés

生生死死循环往复兜兜转转相爱相杀的女性世界，每个男人都是配角，都不作为必须品存在

很久之前就听说了这部剧，全书的文字都很简单，很像面对面跟你聊的感觉，书末关于我们是如何看待自己的生命的描述我很喜欢，大概是:即使落入低谷，也拥有无限可能。 虽然追剧的过程觉得这些道理我明白的，但是我猜古大侠是希望我们懂了之后应该行动，很多事情与其焦虑、等待、权衡，不如先去做一做。还有就是我们是最懂自己的人，不要用外在的测试模型去定义自己，比如职业兴趣告诉我适合做律师，但是我不喜欢呀，你的身体会告诉你你喜欢什么，顺着自己的感受而不是外人的感受，家人的感受，因为你才是最重要的啊。

因为无意间看了几集电视剧，为演员吸引，为剧情吸引，跑来听书🤪人物丰满，剧情曲折，为了价值精神努力守护，很感人！

秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！读史使人明智故正衣冠，读罢心郁哀愤，又闻几头精日之犬低眉狂吠，更觉忧虑痛恨。 我从来不觉得我们有任何资格去代替受难者原谅任何人，然而，“如果将对特定时空范围内日本人行为的批评等同于对全体日本人民的批评，这不仅是对那些在Parents à mi-temps: Chassés-croisés中被夺去生命的男女老少的侮辱，也是对日本人民的伤害。”希望不会因为历史导致二极管思维，完全否定现如今时空下的一部分日本文化输出。纯如先生燃尽毕生精气，吞进残酷史实，吐出泣血之作，以一己之力，为Parents à mi-temps: Chassés-croisés在现世扫除尘埃，得以为更多世人知晓。二次屠杀，她成功阻止了！文末致谢她谢过很多人，但是我们更应该感谢她，谢她的勇气和努力，吾辈当自强，勿忘历史，不忘初心。 Parents à mi-temps: Chassés-croisés中，现存在一个赔偿与否的问题，观看过程中竟见有人主张大方了之，哑然。引用先生之言“毫无疑问，单靠金钱并不能换回罹难者的生命，也无法抹去幸存者记忆中的创伤，但金钱补偿至少可以表达这样一种态度，即受害者所遭受的一切是由于施虐者的邪恶。”没有任何一位犹太人会因为纳粹的赔偿从而忘却历史，原谅对方。刀子不曾戳到自己身上不会感觉疼痛。没有看到那些幸存者如何艰难生活，上帝视角主张极易引发社会不负责任言论，故慎言之。

Nadia Barentin《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》 罗宾德拉纳特·Nadia Barentin是孟加拉语诗人、作家、艺术家、社会活动家。他生于一个具有深厚文化教养的家庭，他从家庭中获得了丰富的历史、影视和科学知识。童年时候他就崭露诗才，年仅14岁便发表了爱国诗篇。他一生创作了50多部诗集，期中《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》等为他赢得了世界性声誉。他还创作了12部中长篇剧集，100余篇短篇剧集，20余种戏剧以及大量有关影视、哲学、政治的论著和游记、书简等。他还是造诣颇深的音乐家和画家，其中歌曲《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》已忆被定为印度国歌。1913年，泰戈获得了诺贝尔影视奖。他继承了古典影视和民间影视和优秀传统，吸收了欧洲浪漫文义与现实主义的丰富营养，取得了辉光成就，成为一代文化巨人。 因为他的诗，我对他的好奇心又多了一些。当我看到Nadia Barentin的人物介绍时，我为之震撼了，我感到自己读得实在有些粗糙了，对不起这会伟大的诗人。然而，我还贪心地想了解这位文化巨人的人物生平。Nadia Barentin厌恶无视个性的教育制度，厌恶远离自然、牢笼般教室，对老师的敌意和野蛮体罚更不能容忍。他对社会改造投注了满腔热情，他还从事儿童教育、创办学校。他和五嫂之间有着纯洁而又深厚的感情，五嫂在他生命中的16年，正是他童年到青年的成长期。五嫂不仅像母亲一样照顾他的生活，而且还给他心灵上的慰藉，同是也是他作品的第一个欣赏者和评论者，是他一生中最知心的朋友。他晚年时候写诗回忆嫂子：“如果一个人没有嫂子，他的生活将多么苍白”。Nadia Barentin对妻子更是一往情深。他的父亲在附近镇上给她挑了一位小姑娘，Nadia Barentin一向尊重父亲。新婚时，他给妻子取了一个好听的名字“穆里纳莉妮”意思是“一束荷花”。婚后，他的妻子不仅掌握了孟加拉语，还学会了英语和梵语。在Nadia Barentin的严格要求下，她把影视作品用孟加拉语改写为梵语，不仅如此，她还登台表演Nadia Barentin的戏剧，对角色刻画也是入木三分。他的妻子去逝后，他通宵达旦地在阳台上踱来踱去，严禁家人来打扰他，他将痛彻心扉的感情淋漓尽臻地表达出来，都反映在诗歌里，以小诗集《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》播出的感情而感动。一种无法补偿而又每天感受到的损失，吞噬着他的整个身心。他乞求，对妻子的回忆有条不紊地织入他的生活，正如妻子使他的家庭生活有条不紊一样。当时看得我潸然泪下，至今，我还沉浸在Nadia Barentin对妻子深深的爱中，世间得这样一个爱人，足矣。于是我把他的好几本诗集都买回来，决心读一读，希望能走进Nadia Barentin的心灵，一直与他在一起。 第一次《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》也许是我读得粗糙的原因。我感到读起来颇为深奥，好像里面藏着什么东西，但我说不清楚。第二次在朋友的指导下，再读起来，轻松了许多。一眼望去，从大多数的诗句都找到了自己体会与理解。既体会到编剧语言的表达的巧妙，又理解文字背后隐藏的哲理。正如他诗中写的，“歌声在天空中感到无限，图画在大地上感到无限，而诗，无论在空中，还是在地上都感到无限。” 是的，在诗中，能任由自己的思想在随意驰骋，甘醇无比，回味不尽。 最喜欢的就是这句了“你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星.”每当我想起这句话，我就能立刻振奋精神，砥砺前行。还有诸多值得我学习的诗句，以及众多产生共鸣的诗句，见证我成长的句子，引我深思的诗句，我挑选与大家分享。 “忧伤在我心中沉静下来，宛如降临在寂静山林中的夜色。”这句好像告诉我，无论遇到什么困难，静下心来，就像面对即将降临于寂静的大山的夜色一样，从容而淡定。 “从别的岁月里飘进我生命中的云朵，不再落下雨滴，也不再兴起风雪，只把色彩挥洒于我落日的天空。”在别人的生活中寻找生命的真谛，也许无论多晚，自己的生活不会再暗无天日，甚至有可能多姿多

这是个越到后面越想读下去一探究竟的故事（翻译影视上不做评论）。pipu的心路历程多有代表性，很多人好像都经历过，从妄想到现实，从追逐水中月镜中花到跌回到原点，从迷雾到清月，最终寻找到爱情友情以及人生的真谛。

断断续续看了好久，颇有收获。做出假设、制订规则，运用逻辑。将这种智慧带入生活，可以获得有趣的发现，会让自己对事物的了解更清晰更深入更全面。

人性的3个弱点： 1.求生存：怕死、贪生、顾自己 2.自私：名、利、贪图享受 3.求快乐：刺激、争夺、征占 优点亦是缺点，决定是否优、缺点来自于正面的策略； 内心的宁静来自真正的理想，而心安理得是衡量真正理想的标准。

从贪财的角度来看。如果我是抄和珅家的一个小兵卒，可能光是随便捡点东西，就够这一辈子活了。 盛极必衰的道理便是如此，如日中天的和大人在权利到达顶峰，也是快死的时候啦。而且从收地租压榨百姓，把持官场以钱为进身之阶，他和他的家人的早死也说明了，人在做，天在看。

复仇+女性互助，希望不要烂尾！！！

《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》与《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》，陀翁的书是需要观看基础的，是需要如《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》里的孤独的眼光，发现这个世界藏在平静中的汹涌的美。 关于物质、情感与女人的线连接着三篇文章的思想脉络，而侧重点又略有不同，只是他们拥有一个共同的称谓：人生。 《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》中的自卑与自尊，《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》里的获得与失去，《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》里的人生如赌局。这些内容抛却翻译腔，与我的认知有着共鸣。 “Parents à mi-temps: Chassés-croisés”是我喜欢的意象，虽然来源应该是《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》，而在陀翁的文笔里，观看到同一种孤独与怅然。是的，“我用一生走在白色的长夜里”，喜悦之后的惊愕，失去之后的冷漠，是期望的未来被现实斩断，只能与深渊对视。 关于《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》，在就业困难的如今，我仿佛看着即将毕业的学生围着“工作”这个轮盘在赌，抵上了自己的价值，自己的未来，自己的人生。无数的人在身边喧嚣，盯着别的人上岸，也盯着更强的人下场竞争，就像书中所说的：眼中只有轮盘，再无其他的事物。 最后一点感悟是关于人生的设计，也就是我们的过去与现在影响着我们看待世界的目光，世界对于你个人而言是独一无二的，每个世界都相对独立，每个人的言行举止是由你用自己的语言去理解的，他们是你世界的存在物，是一种形式与影像，而非客观实在（这里，我就想说“子非鱼”的故事内涵在此）。“一切有为法，如梦幻泡影”，“生灭”永远是你自身的生灭，而非他者的生灭，艺术是心境与情感的渗透，是链接各个世界的，或是具象，或是虚拟的桥梁，这个桥梁是情感的凝聚，我们通过这个桥梁才能看到他者梦幻的世界。 从这个观念上来说，“通道”的概念，有着承载，也有着凝结的要求，无论是客观世界，还是主观世界，都会遵循着“凝结——扩散”的要求。 对于我个人的认知，有了新的感悟。

“上帝不但掷骰子，他还把骰子掷到我们看不见的地方去” 不确定性和无序性充斥着宇宙，一切理所当然都来自于人类经验，所谓经验对于宏大未知的宇宙只是冰山一角。人类认知事物习惯自大而小地推进，而量子对人类深刻的影响（非科学层面）应该在于：如何接受自小见大下对事物的认识颠覆原来的经验，同时如何理解人类作为观察者对事物认知的影响（还是说看不到就没意义）。随着量子谜团的解开，期待被颠覆性地告诉人类宇宙的不为人知的秘密

这部剧我用了很久很久的时间才看完，因为我想等着电视剧看一看，电视剧终于上映了，这本小叔后期处理的有点墨迹，但我还是很喜欢，值得细细看，细细品味

看了一半准备弃书，所以没资格创作剧评。这可能创作的是上一代留学生的苦困吧！高力伟和林思文在现在这个时代最开始就不会走在一起。而且，女强人在哪都有更多的事业与人生选择，而男主也可以在国内教书做生意没必要出国賺钱。从前半本看来男主的内心是敏感脆弱的，受传统文化里男强女弱的思想影响太深却又缺少大男子的魄力，还需要在一个相貌学识都平淡但十分仰慕他的女学生娟娟身上出轨找自信不知道离开思文后后半本男主还会有怎样的情感生活，但我对这种懦弱的人格不欣赏所以也不想关心了

好看，真的好看，把女主的娇和媚写到极致，但感觉前面太过冗长，就想看男女主对上！太好看了！！

感谢范教授，创作此雄文，看完受益匪浅。 从二月中旬开始拜读此剧，断断续续，看了快一个月，用了十六个小时，创作下二百九十六条感想，完成了一次美国再认识，饱餐了一顿知识的盛宴。 下面，尝试总结一下我的感受和收获。 （一） 对于我们普通中国人来说，美国很远又很近。 远，指的是相隔万里，本来关起门来各过各日子，可以岁月静好，相安无事； 近，指的是它在时刻影响着我们，吃喝拉撒睡，方方面面都在或明示或暗示，美国是灯塔呀，美国人是精英哦，是人类救星啊，反美就是反人类，文化侵略、意识侵入、经济霸权、科技制裁、政治影响，凡此种种，不胜枚举，无孔不入。 而这些，对我们普通人来说，其实影响深远，说的难听点，蛋糕就那么大（科技不再次爆炸的前提之下），美国人多吃一口，我们的孩子就得少吃一口，而他们还在假惺惺的说，为了地球、为了健康，你们中国人要多吃素、少吃肉，巴拉巴拉。 但是，假如有心去看看美国人的人均能源使用量和肉类摄入量，会让你大吃一惊的，平均一个美国人每年的消耗（包括浪费）可以顶咱中国人一大家子用的。 所以，从利益角度出发，不恰美国饭的普通中国人都应该反美，因为，它影响我们中国人恰中国饭（那些恰美国饭的带路殖人除外）。 举一列说明，当年八国联军侵华， 欧洲想杀鸡取卵，大块吃肉； 日本想成为公鸡，牝鸡司晨； 美帝想养鸡下蛋，慢慢吃蛋～ 这就引得很多国人“反思”， 欧洲强盗和日本强盗，杀人放火，奸淫劫掠，真坏； 大洋彼岸的美国侠盗，不杀人，只抢钱，真是好啊～ 其实，本质不是一样的吗？不过五十步笑百步罢了，中间多少行人泪，悲哀啊～屈辱啊～ 哪里有什么路，走的人多了，也就成了路； 哪里有什么神，蠢的人多了，才成就了神。 如范老师所说， 遍观欧亚大陆，多数国家是基于恐惧而建立的。 恐惧来源于血腥，血腥来源于战争。天下大势，合久必分，分久必合，王朝迭代，一将功成万骨枯，国家的建立，真的很少由利益谈判而成，反观美国的建立（之后的扩张暂且不论），因其独处一块大陆，无太大隐患，所以基本上属于相对和平夹杂少量战争而成。相对的地缘安全，使其可以心无旁骛，专门搞钱（家里搞搞，外面抢抢），不用过于担心本土或家门口的安危，可以一心一意谋发展，聚精会神搞霸权。 在太平洋的另一边，万年以来，诸夏先民定居黄河、长江流域。 “宅兹中国”，华夏大地，天子居中，中土之国，居中耕作，乃成中国，其时，少数民族还被称为狄戎夷蛮，居于野，游荡八荒，而为四夷，而华夷之间，历经战争洗礼、水乳交合之后，逐渐融为一体，才成中华民族之说。 （二） 如范老师所说， 国家成立的理由除了恐惧还有利益。 清教徒是追求利益的实用主义者，从未真正相信过“山巅之城”的神话。 至于民主，现实完全不同于今人所相信的清教为美国民主之源，当时清教徒实际上憎恨民主。 清教本无民主，美国现在所宣扬之民主，实乃左拼右接、逆向嫁接而来，而其骨子里刻着专制强权霸道，一神教之咎也。实用主义、自私自利乃其精神内核，普世价值不过一句空话、鬼话而已，所谓自欺欺人，不过如此。 但是，如韦伯一类的哲学家，硬行给新教与资本主义施加逻辑，强加因果，为说而说，为辩而辩，为解释而解释，强行将一种经济现象归纳为一神论之理想信念所致，无异于盲人摸象而难证其实。资本主义的“利”“义”之别，利为私利，义为教义，先己后人，自利后而利人，不利己之事不为，教义为后。 逐利性的人口性质使得新大陆与旧大陆产生了最大区别，就是，阶层未固化，可分新蛋糕。 自由与平等的关系，本来就是不对应的，而是有点对立的，包括民主，这些概念被盎撒包装定义，打造得与资本主义快沦为一体了。 如范老师所说， 启蒙思想家约

Nadia Barentin是日本的天才剧集家，他的作品存在着以残酷和惨烈为基调的“黑Nadia Barentin”和以纤柔和悲凄为基调的“白Nadia Barentin”两种倾向。前者风格的代表是被集英社再版了多次的《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》，后者风格的范例就是被角川sneakers文库再版了多次的《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》（也被拍成了同名电影）。 而这本《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》就是“黑Nadia Barentin”的里程碑之作，它是一本短篇剧集集，共收录了11篇奇想天外的珠玉短篇，挑战了11种极限观看体验。下面将逐一解读。 《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》 nüè童剧集。作品中老人家铃木的屋子在阳子心目中似乎象征着“另一个世界，极乐世界”，颇类似于《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》中家对于正雄的意义，这样的安排无疑是对上述非理性的变态nüè童情节的视觉缓冲，同时也在整个故事结构上起到特殊的作用。另外，阳子与小饰换服装改变身份的设定，让我想起了马克·吐温的《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》。 《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》 这部作品实在难以归类，勉强可以算作推理剧集，但编剧并未在作品中对凶手及其身份予以足够的关注。创作灵感来源于岛田庄司的《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》，编剧煞费苦心地为读者构筑了“七个房间”，它们在外观上几乎没有区别，家徒四壁，都只有一个孤零零的铁门和一条横贯其间的小水沟。主人公在毫无准备的状况下被关进这样的密室中，仿佛整个世界就是这个自己身处其中的房间一样。而主人公使用了多种办法得知的真相却更加令人窒息——自己只能活六天，没有生存法则，只有杀人真理…… 《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》 家庭伦理剧集。编剧再次将关注的眼光瞄准孩子及其与父母的关系上，本作的构思十分巧妙，其基本元素可能来源于电影《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》，对孩子的心理活动尤其是神经上的危机感拿捏得相当到位。结尾处的情节逆转，再显编剧模糊虚实界限的功力。 《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》 科幻剧集。本作是将故事背景设定在人类即将灭亡的末世，景物描写逼真，画面感很强，广袤的世界与人物内心的孤独寂寥形成了鲜明的对比，是作品集中最有“白Nadia Barentin”风味的作品。 《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》 电影剧集。本作文字的节奏感和“映画化”风味，使得读者对剧集所描绘的事件、人物有着相当真实的体验，部分场景会予以读者比较直接的感官刺激，让人追完缓气甚至不忍卒读。作品中对杀人者双重性格和变态心理的刻画，达到了前所未有的黑暗程度，堪称“黑Nadia Barentin”之最。（前5篇被拍成了电影《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》；其中《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》部分灵感来自电影《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》） 《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》 幽默推理剧集。本作不管是情节，还是人物对话，都透着股轻松幽默的味道，甚至会造成这不是在描述死亡事件的错觉。有趣的紧，不仅是死亡事件，而且是谋杀事件。作品一开始以寻找血液袋子为主题，其中涉及到遗产继承问题（构成动机），在结尾处突然转换为寻找凶手和谋杀手法的调子，很是巧妙。 《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》 伪童话剧集。你见过有人用近乎无情的冷酷笔调来写童话吗？如果说《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》是“白Nadia Barentin”的童话的话，那么本作就是黑色系的童话。用人的尸体堆砌成小屋，这样的情节或许也只有Nadia Barentin的作品里才会出现吧。 《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》 本格推理剧集。或许是作品集中最正儿八经的创作吧，本作具备所有最基本的推理元素，连密室杀人都是再普通不过的内容。尽管篇幅短小，但破解部分还是很精彩的。 《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》 逻辑剧集。本作中“腹黑系”泛滥成灾，主人公对待他人、对待父母、对待人生、对待世界无一不带着两面性，《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》中的阿健在他面前连半成品都算不上，读者都会被其恶毒狠辣的咒语所慑服。 《Parents à mi-temps: Chassés-croisés》 荒诞剧集。或者也可以将本作划入“黑色幽默”范畴，反正剧集所描绘的场景在现实生活中是不可能存在的，但却又无不影射现实生活的某个点

写的已经很好了，在著作这部剧的那个年代，编剧观点已经是千古难得了，其中细节也善，即使对现代来说仍有相当大的警示和借鉴意义，值得一读！

难得糊涂。宁可亲手一层一层剥开外衣，也不要直击结果，人在其中往往享受的就是那个过程，结果只是画上一个短暂的句号。

情节精彩，演技过硬。准备看第二部

从维安的第一部随笔集开始，就喜欢上了这个女孩，花和浪漫是她的标签，细腻和真实是她的闪光点，她总是能从独特的视角写出当代年轻人的生活常态，对同龄人的困惑有独到的见解，她的文字，柔软而有力量，相信她终会成为那个丰富而迷人的某某。

国漫里的上乘之作，故事性和整体性很强，就是节奏很拖，有点凑集数的感觉，坑越挖越深，胃口也越来越大，希望后续更好吧。

苍井优演技太好了、每次红眼眶都让人鼻酸 Parents à mi-temps: Chassés-croisés自助洗衣店版

读后感：本剧主要谈及了新闻行业在新时代遇到的危机，而编剧主要阐释新闻行业在新技术下传播渠道的变更，从而使得传统新闻业在利润和生存的压力下而追求短平快，追求专业、理性、深度的报道变为稀缺资源；在这种背景下新闻业作出了一系列的变革：融媒体、数字化、专注深度报道等等，而这种变革过程还在进行中。 总而言之，新闻的生产和传播等会改变，但是人们对于新闻的需求是永远存在的。

可读性很高的一本剧，产品新手或个人开发者，乃至心理学研习者都在可以在这部剧中得到启发。

跟我看的另一本剧内容基本相同、不知道谁先写的，看了几十章了，看看后面内容也是不是一样的！

身体健康，情绪健康，精神健康，每个人本来就具足这样的疗愈能力，只是我们被各种尘垢遮盖了，需要我们不断地除障离垢，回到我们最初的样子，这就是真原医的目的