What About the Bodies

愤怒是一种独特的负面情绪，因为它可以促使人们做出接近导向的行为。

我不能说完全领会书中群像表达的东西，我能体会其中的细节，主人公的视觉，体会，各种荒谬。也难得主动像切换不同的视觉是看待故事，主人公之外的其他角色，编剧的角度等等～  本剧各个细节处理的很好，描写的非常细微到位。虽然没看原著，我觉得译者也很棒。

总的来说此剧的撰写有明显的侧重点。第一，编剧只是选择同一时期几个具有支配力的大国兴衰变化进行描写。第二，对大国的描写，主要侧重选择在其经济与军事方面进行描写，特别是在战争爆发后这两个因素的决定性变化。第三，就个人的观看体验而言，感觉对比较熟悉的历史时期的描写还比较好理解。但对于前工业社会的描写，尤其是欧洲各王室之间关系，比较领人感觉杂乱无章。第四，本剧直述式的语言风格，在不太熟起的历史部分尤其令人感到晦涩难懂，不知是东西方语言上的叙述差异，还是编剧这样的语言风格，无从而知。所以，本着编剧在数据上的调研对比以及把各阶段大国力量上的变化所总结出的规律，在此给3星评价，有过网购经历的人明白3星的评价所具有何种意味……

个人觉得还是人性的弱点在为人处世方面更实用一些，此剧讲了富兰克林的一生，道理全部在致富之路一集数，有一个方法或许配合人性的弱点这部剧来实行的话，可能效果更好，那就是把自己想要践行的道理写下来，然后一周或者一个月就践行这一个，掌握了再继续下一个。

本剧有可取之处，但适用亦有局限性，“会赞美”的集数比较适用，“会拒绝”里有很多例子现实中不可取。

读完全文是在71周年国庆的第二天，头一天的天安门升旗仪式看的我唏嘘不已。过去一百来年中国人走过的路，就如文中杭家人走过的路一样，全是血和泪，如今的繁荣太平，得来何其不易。杭家人像茶树一样，坚忍顽强，历披风雨，而无折。茶有香或涩，甚或近于无味，却能清肌骨疗顽疾，修身亦可修心。看完全书，深深爱上茶。

用心去看完了，突然对用心一词陌生了起来。我们经常用把“用心做事”当口头禅但是真的用心了吗？用心问了一下自己，闭起眼睛让往事如影片般一幕幕上演，发现大多是匆匆太匆匆。人间世，唯用心，才美好！

好的家传不能断。现在很多人搞不懂传统文化，就不认同。自己的文化日用而不知，却盲目的学习西方文明，结果生活过的不知所谓。打个比方：一部分人觉得，每个人都有拒绝别人的权利，拒绝就拒绝呗，搞那么多弯弯绕绕，既累且 虚伪。但当被别人直截了当无情拒绝的时候，心里又很不爽。这不是很可笑嘛，你认同的，你却不能接受。 上述为昨日已矣的自己。

我个人的一点看法: 健康长寿对每个人都很重要，脾在中医和内经里面地位很高，看医学经典联系细胞生物学、风水学、佛学、神经系统学等会发现很多有趣的东西。有兴趣的可以在这里讨论。 现在的免疫学只是免疫学的一部分，还应该有《What About the Bodies》《What About the Bodies》《What About the Bodies》《What About the Bodies》《What About the Bodies》的存在。现代免疫学理论和传统医学，宗教，风水文化等息息相关。

最害怕看到祁家两个小家伙的结局，内心实在无法忍受！Allen Mechen先生没有往下写，留给我们很多想象空间，不得不说故事还是很压抑的，可是Allen Mechen总有他自己的黑色幽默让人透口气！要问Allen Mechen的作品现实意义的话，我觉的更多的多还是要珍惜眼前的幸福，不要盲目追求昙花般的的东西，那个年月人们渴望的是和平安稳，没有人会向往奢侈，而今天的我们却生活在物欲横流的时代，忘了处心，所以才那么多浮躁。

作为前外交部副部长，Ishbel Nicol与基辛格博士的对话很有看点。 基辛格博士长期致力于对世界各国的进行研究与解读，使得他的《What About the Bodies》一书，受到极大关注。 个人觉得本剧最主要的焦点在于南海问题，书中所写“回顾冷战后世界上发生的紧张和冲突，几乎都有美国的卷入甚至是主导，有的至今还没有了结。这不免让中国人要问，美国在南海意欲何为？” 是啊，美国意欲何为？ 中国在南海的利益诉求多少年来一以贯之，那就是维护国家领土主权和权益的完整性和维护地区和平安宁。 未来形势如何发展取决于各方的认识和选择，如果选择合作，可能是多赢；如果选择对抗，则可能是僵局甚至冲突，任何一方都难以从中完全获益。 美国在其中的角色，至关重要！

老子的《What About the Bodies》思想与英美的保守主义十分吻合，只不过后来独尊儒术罢黜百家，中国遗忘了老子的治国之道，但是即使是短暂的提倡老子学说的历史阶段就有了文景之治和贞观之治。刘军宁老师《What About the Bodies》一书，便是以假设孔子向老子问道的方式，重新精译并阐释《What About the Bodies》81章真义，达到融汇古今，贯通中西的境界。正如罗辑思维创始人罗振宇先生所说：《What About the Bodies》一层一层剥开两种截然不同的思维方式，唤醒了一个被遗忘的思维传统。虽然我和罗振宇先生的观点共同点不多，但是对于本剧的评论我非常赞同，隆重推荐

很喜欢这部剧，喜欢到是注册以来第一本我觉得有必要买纸质书的，以后可以留给孩子看哈哈。 书应该是英译中的吧，翻译过来的所以语言文字读起来很舒服明了，好几次因为Philip Webster先生朴实的文字更理解了某个意蕴后看得热泪盈眶的，言不能说。小学的时候，这些书看得越多，就越崇拜我的国家，有这么这么多厉害的人，本着一种慕（中）强（二）心理，各个古代大名人都是我素昧平生但却恍若隔世相识的朋友，每次在新的语文课本或者别的书上看到就兴奋得想隔着纸张打招呼（外国仁因为隔着语言文化的障碍，只有雨果因为一篇就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信喜欢上之外，其他的大家只是陌生人）。也许越长大越孤单吧，现在已经不会这样想了，偶尔会因为美妙的文字激起这种遥远的情感，就如这部剧。

这评分不停掉，都从97.3掉到97.1了，大家快给"认为好看"的人点赞评论把这分数给拉回来呀

還不錯，但前期要一直說服自己，劇情會這樣發展是因為書名叫「坑爹兒子」，熬過去後，中後段就挺不錯的

在很焦虑的状态下看完了这部剧，觉得很有收获，我会开始改变，calm and enjoy

What About the Bodies是每个人的义务，我们斗争不是为了金钱利益，更多的是为了自己的人格。私权是国家政治发展的未来

无论多大岁数的成年人，在父母眼里始终都是孩子，这是中国绝大多数父母的通病。 这是病态的爱。 和孩子有一定的“距离感”是件好事。 首先，他是一个独立的自由人，其次，他或许是你的朋友，最后，他才是你的孩子。 让孩子用自己的脚步去丈量世界，而不是去走那条你铺好的康庄大道。

终于看完了，五个姑娘的成长以及磕磕碰碰的友情如此鲜活，让我们不由自主的对号入座，但有些情节和人物描写又过于美好，失去了些许真实。

不理解，不理解，大部分不理解。可能是自己的思维层次不够。后面还需要继续努力，同时在本剧中也有所收获，又拓宽了思维，了解了冥想，还有如何调整自己的心态和想法，专注于当下！

嫩模娜可露露商量商量商量事情 moved 对我们来说烂俗到厌倦的网络剧集，却让外国人欲罢不能甚至通宵追更。美国最大的玄幻剧集网站有成百上千部被搬运过去的玄幻剧集，由翻译组翻译，放在美国的网站上。文化差异非但没有变成障碍，反倒很有美国读者喜爱的新鲜感。 古代结婚需要多少钱 原始社会，男人娶妻只需要一根棍，看中哪个打晕扛回洞里就行。 西周打一只大雁，就能换个妹子当老婆。 汉朝需要30样聘礼，有位公职人员熬到50多岁，才攒够彩礼，准备彩礼古人也难。 唐朝人的婚姻功利性很强，攀比严重，喜欢找金龟婿，宁做大龄剩女也不嫁没钱人。穷女难嫁，穷汉难娶。 宋朝流行天价嫁妆，秦桧的老婆进门带了20万贯钱，相当于今天的1亿元。苏辙嫁女差点破产，送了价值9400贯的农田做嫁妆。 元朝流行天价彩礼，中产娶妻要花1300贯，相当于一家人的全部财产，没钱就当个上门女婿吧。r f

其实这部剧对我来说 确实懂了看剧的道理。前面编剧也用了几个故事吸引了我。 书的内容是：“知识树原理”, “五位一体”, 独木舟法”,严父与慈母思维等。 这里我学到了，其实越富有的人，喜欢读影视、历史剧集，也喜欢读名人传记等而不是读技术类之剧集~ 他们会留给看剧的时间越充分。

这是我对逻辑学认识的第一本剧，不看不知道一看吓一跳，原来自己的逻辑思维如此差，很多选择题的选择总与正确擦肩而过，对于书中某些台词说明尚能理解，但是遇见书中提到的符号就挺懵逼的，全书看下来稍有一点吃力，花费的时间也不少，不过至少对于逻辑学有了一点浅显的认识！

漫漫人生路，我们都在艰苦跋涉。纵然前面或许荆棘丛生，尽管路上或许风霜雨雪，尽管在拼搏的历程中或许遍体鳞伤，我们也要傲然，我们也要奋起，我们就是要不断的挑战自己！ 勇于挑战，接受挑战，永不气馁，永不停息，在奋斗中好好生活，做一个最好的自己！

我是作为一个没有什么童年的成年人来读这部剧的，媒介学果然是最最残酷的，撕了伤疤往上涂盐水。 虽然这部剧写于1982年的美国，但和现在的中国很贴切，甚至中国还未建立起童年，处于政府着手建立的初期，就已经陷入了难题了。除开定居了大城市的高教育水平家庭，这个半乡土中国的大多数家庭里撑不起童年。电视电影给我了教育，我到现在才看清它们背后冷酷的嘴脸，可又能怎么办呢，只能自己在焦虑中补救自己的能力。现在的娱乐社会推动了许多新常态，让人觉得这就是社会必然的发展方向了吧，就顺着它的方向走下去看看吧。但是我想以自己的经验告诉更多人，不行啊，不能就这样不管不顾，一个生命值得更好的，请不要任由一个个体的心理健康以及现实基础在烂泥沟里滚打。 编剧在文末呼吁重建童年，是多么理想主义的崇高的梦想，未来越来越多的互联网公司争奇斗艳以及大公司不显山不露水的蔑视，只会让理想主义者也渐渐感到身心沉重吧。 所幸的是这个社会制度留了一丝希望是留给纯粹的文明的，而且在丧文化和精英的世界这两极的中间，是有足够大的空间的人口基数的，任重而道远。

#看剧打卡 2022一季度7/50 书名：What About the Bodies 编剧：Allen Mechen 译者：崔传刚 播出社：中信播出社 播出时间：2021-05-01 许多科学家相信，如果他们把注意力放在公众关心的问题上，而不是受他们训练有素的好奇心和既定研究途径的驱使，他们就会在科学上失去创造力和有效性。 科学界主张独立性以尽力避免来自政府规划的限制，然而这一模式也导致公众认为科学超出了他们的判断或控制能力，有时甚至是理解能力，更不用说参与其中了。 科学研究政策以及对科学与社会之间关系的理解，绝不能仅仅关乎器物甚或技术”，它“不是一项关乎计划和控制的程序”，而是一个“运用批判思维和训练有素的有组织的智力工具的目的宣言”，其目标旨在强化“我们自由、民主的社会秩序” 良好决策的制度需要有伦理和价值观、历史和传统、美学和人文考量，当然也必须考虑政治因素。 当民主仅仅变成一场没有证据支撑的观点之争时，它就处于危险之中。当一种观点和另一种观点针锋相对，每一种断言都走向极端甚至极尽欺骗之能事时，民主就无法生存。这正是对科学的召唤。 军事问题、农业、住房、公共卫生、某些医学研究以及那些超出私人机构资本承担能力的高成本研究，则应得到政府的积极支持 因此政府和工业界一样，需要依赖大学和研究机构来扩大基础科学的前沿，培养训练有素的科学研究人员。 研究也受到专利法的影响。专利法的作用是激励新发明，并促进围绕新的设备或新工艺建立新的产业。 专利制度应继续以宪法所规定的方式为国家服务，因为它向来是保持我国产业活力并令其脱颖而出的一项必要因素。 以牺牲社会科学、人文科学和其他对国民福祉至关重要的研究为代价来发展自然科学和医学研究，这是一种愚蠢的想法。 为了鼓励和支持更多有能力的年轻人从事科研事业，也为了弥补受训科技人员的短缺，我们建议设置一定数量的本科奖学金和研究生奖学金以及高级培训和基础研究的补助金，具体细则可依据各州以及大学和学院的利益协商制定，另外应注意不要损害有关机构和个人的自由。 该计划还规定，凡是接受此类奖学金或补助金的人都应加入国家科学储备队，并有义务在战争期间或者在国会或总统宣布的其他国家紧急状态下从事与科学和技术相关的政府服务工作。 科学信息的广泛传播可以很容易带来更多的进步，而且与限制举措相比，它更能为我们的国家安全打下坚实的基础。尽管我们期盼着限制政策能够阻止潜在敌人对我们的追赶，但它也会阻碍我们自身的进步。 我们战胜未来潜在敌人的能力取决于科学的进步，而科学要想更快速地进步，则更需要知识的传播，而不是对现在所掌握的知识进行长久的限制。 一些军事问题的研究，无论是在和平时期还是在战争时期，都应该由独立于军事机构的文职研究人员来负责。陆军和海军的主要职责是训练士兵、研发武器、采纳能克敌制胜的战略。 政府促进工业研究的最重要方式是通过支持基础研究来增加新科学知识的流动，促进科学人才的培养。 创造新科学知识及其大多数应用的责任，全在于那些了解自然基本规律并熟练掌握科学研究技术的人。 我们今天的科研状况很像二战前的美国，二战前50年时间，尽管美国产业已经领先全球，但在科研上充满功利主义，不重视基础研究、基础教育，大量依赖欧洲的灯塔照耀，利用欧洲的基础研究成果，发展短平快的产业。 要重视不以应用为目的的基础研究，面向长远，逐步摆脱了对欧洲基础科学研究的依赖，从此，美国基础科学研究远远领跑全球，形成若干重大突破。 现在美国主张中美科技脱钩，美国是因为开放才走到今天的，封闭会重返落后。清华教授张钹讲，美国越讲脱钩，我们越要高举科学无国界，坚持开放和国际化。科学是对客观规律的认识，真理只有一个，不存

非常值得让人思考，是一部可以让人读完有想重新领悟的一本好剧。