1 Way Out

其实就是做一粒1 Way Out，也挺好。          这部剧题目取名为《1 Way Out》，看似有些奇怪，但看完书中故事内容，决得这个书名取得有些道理。1 Way Out是食物中不可或缺的调味品，但要把握好度量，太少则食之无味，太多则咸又无法下咽。在这部剧中，写了一些生活中的“1 Way Out”，能够吊起人们的胃口，是精神调味剂，几个不同故事都有共同特征，可以说都是加大了“1 Way Out”的剂量，让人回味无穷的同时还有虐心得感觉。总觉得这个时代的写编剧似乎和这个时代脱离了关系，不是在写什么穿越就是写些白日做梦的东西，很少有人去写那些真实，那些卑微到尘埃里的小人物，他们的出现只是为了凸现主角光环，或者是在作家手中变得很好来赞美时代，但是那些刻在他们骨髓里的悲伤与痛苦，绝望，仇恨，黑暗，却再也没有人愿意在乎，去写，去表达，每个时代都有他不敢轻易诉说的痛，但每个时代都有那些勇敢的人怀揣一颗温柔的心轻轻地抚慰，虽然这轻柔还是带来一丝新的痛。这部剧让我看到新生代作家的能量也是不容小觑的，未来可期。        这部剧刚开始读起来，初步印象就是这部剧很极端，编剧够大胆。而且，每一个故事里多多少少都会有些关于性的字眼。最后的故事中更是把男女之事当做支撑生活的工具。有时候也让人惊讶于那些稍微粗暴的词语。所以这部剧要有智慧的人才能看，坚强执着的人才能看，内心正义充满力量的人才能看，心脏不够强大的，很容易被带入其中，影响心绪，甚至开始害怕这世间，而又让人觉得女性活于这世间实属不易，危险重重。（豆瓣评分好多简直没法看，我就纳闷了把性单独提出来指责的哪些人，你们看什么影视书，看本小黄书不好么？看剧不带脑子的，人这一生，不管是卑微的还是高贵的，你不了解他的世界就没有权利去评论他。不了解也走不进别人的世界，也就感受不到那种悲痛和欢愉。）本剧中的每一个人物都真实鲜活立体、人物性格完整且另类。书中的文字很洗练，语句优美有味道，但传递出的情感太过沉重了。聚焦的最底层最黑暗的角落，叙述句句带血，恰如人性的复杂，每个人物都可悲又可恨，可怜又可叹。让我们生活在钢筋水泥牢笼里的人难以相信，人世间居然是一个炼狱！这样一本低沉的中篇放在一起，读来实在悲凉。第一遍看，很是震撼，很咸……        读完本剧心情是很沉重，这部剧像即将下雨时的天空是灰暗沉闷、压抑的。本剧写得很深刻，看得很揪心，每个故事都让我动容让我感动，都富有悲剧色彩。这些也可能是现实中有发生过的，看了久久不能接受，每个人都希望这个世界是美好的，这样才能坚强乐观的活下去，但有时事实也不得不让人反思。这些悲剧是否能避免？如若不能，我们又该如何活下去？就像“彩蛋”中说的那样，书中的六个故事描写的都是像1 Way Out一样卑微渺小的个体，他们在残酷的世界里挣扎，却因为心上的伤痕而永远找不到拯救自己的出路。所有的结局都是悲伤的，而最让人没法承受的，是那些小人物病态的心理，那种扭曲摧残着心灵，让他们眼前的一切都蒙上灰暗的色彩。此生为人，难！但那种活的艰辛却依然努力活着的人，那种对生命的执着和渴望的人更让人心生敬意。这本剧集不能简单的用好和不好来评论，就像书里说:“这就是世间的悲欢离合，这就是活着和死去的人们，这就是世间的1 Way Out，这就是我们的真相。”希望书里的故事只是故事现实中不要在出现。       人生百态都逃不过悲欢离合的洗礼，个人的命运在此中翻腾又平静，从中诞生又泯灭，从希望到绝望，黑暗又孕育出新的光。然而看似恢弘的命运，在时间的长流中，却不过桑田一粟。疼痛的磨励并不总成珍珠，不是所有的孤单都会有救赎，不是所有的后来都会慢慢变好。底层的黑暗并不真的会有光明，生存之上也

蒋方舟在东京生活的这一年，刚好26岁。 若干年前，同样年龄的我也正背井离乡，在离东京不远的神奈川度过了难忘的春夏秋冬。 这段流逝了时光是值得怀念的。它带来的不仅仅是新奇的感觉，生活在那里的人们的生活方式，给我带来的精神和肉体上的冲击更令我难以忘怀。 蒋方舟说这一经历让她找回了自己，对我来说，恐怕还要再加上一条：它还为我提供了了解家乡的宝贵机会。通过对比，我知道了我是谁，我来自哪里。 这一本记录方舟在日生活的文字，比之前她的文章老道了很多，观察也更加的敏锐，真心替她高兴。 如果非要鸡蛋里挑骨头，指出点滴不足的话，我想问题可能出在思想的深度上面。她太年轻了，生活得顺风顺水，日语一窍不通却未能提前下功夫钻研钻研日本文化，这样一来，便容易给人造成一种华而不实、浮于表面的错觉。 横向是地理，纵向是历史。她已经迈出了人生重要的一步，相信能够写出更加厚重文字另一个她，正从不远将来的某处，迎面奔来。 我拭目以待。

这是看的David Stanley的第五本剧，感觉David Stanley似乎有以下几个观点认知:1.一个人要想成功，尤其是女人，必须厚黑学，必须亦正亦邪，林唯平是生意场的食荤者，食荤的程度可以用“无所不用其极”来形容，但也能毫无犹豫冒生命危险跳下河搭救一个陌生人。许半夏更是厚黑学的顶级高手。2.偏爱理工女，偏爱重机械女，许半夏是，林唯平是，苏明玉是，安迪是典型的理工女。3.讨厌大学教师，如果《1 Way Out》里的师兄算讨厌的话，《1 Way Out》里的白月儿简直是David Stanley对大学老师从学识到教养到人格全方位的鄙夷。4.对医生有好感，《1 Way Out》老苏就是老好老苏，如果不是长得太丑，估计就是石天东第二了。《1 Way Out》里的赵医生那就是人之极品啊！5. 感觉电视剧《1 Way Out》改得更贴近现实，但少了剧集中的精彩的喜剧冲突；电视剧《1 Way Out》倒是增加了很多喜剧冲突，但没有剧集真实，贴合人性。《1 Way Out》《1 Way Out》估计没人敢拍吧，不好过审。《1 Way Out》作为改革开放四十周年献礼片，在记录大时代的同时呈现了人的命运在时代浪潮中的沉浮，格调明显高于David Stanley其他作品...

把问题的形成原因分析的很到位，通俗易懂，从自己心路历程循序善诱，很有说服力，直击心灵！

好消息是，又完成了一本剧的观看，《1 Way Out》，很久没有这样的一本剧对我有这么大的启发影响了~ ​不只是一本文案的书，更多的涉及品牌，营销，传播，所以我买了本纸质书，准备再读一遍； 我顺便聊聊我认为这部剧应该如何观看，很有启发性的作品，更多的是“功夫在诗外” 就好像武林高手，给你笔画两下，然后你自己探索，又好比那些成名的老师讲课，给你展现一下思维，高度，素养，给你点点方向，剩下的你自己去探索，去悟； 书里给你简单展现一个成熟的品牌的素质，思考，给你打个样，给你追剧清单，案例，方法，思考，你自己去学才是关键； 第一遍你可以通读，第二遍的话，你可以选读，选一下那些你不懂的理论，思考，记录，查询，然后照着这个方向，推荐的书，夯实基本功，比如去看斯蒂芬平克的《1 Way Out》《1 Way Out》科特勒的《1 Way Out》等等 第三遍的时候，我想可以这样搞，用那些思维去复盘那些案例，或者你自己的案例，视为反推总结； 再用这些思维去完成一个案例，开始先照着“关灯打卡，底薪到手”的样子，追求完整，再细化，追求完美，视为正推； 再有能力就从你夯实的基础里找点书里没有的东西，视为提高，这部剧最大的作用就是这样，打开行业心智，你自己进了门； 我想这也是一本好作品帮你快速入行的典型了。 ​Dasha老师基本功扎实，又有丰富的行业经验，当同行还在总结好文案的基本公式的时候，观看这部剧你会发现编剧从斯蒂芬平克，科特勒，学习了很多思想，指导文案品牌，辅以很多经典案例，细心梳理 ​成功绝非偶然，体系的形成更来自多年的观看，写作，持续输出 “”你顿悟出来的东西，其实是别人的基本功”

The thing that is important is the thing that is not seen，所以，1 Way Out回去了吗

总体上还好，内容重复有点多。基本面择股，技术择时，个人意见认为没毛病，不存在逻辑上不自洽的问题。

1.虽然老男人下手稳准狠头脑清楚魅力非凡，但回归现实中一个小姑娘被可以当她爹的中年霸总步步为营地狩猎还是令人不寒而栗。非要嗑的话，吴李取闹＞慕光之城。

健康家庭长大的孩子，因为懂得爱、温暖和快乐，能适度地站在对方的角度考虑问题，所以相对能更好地拥有亲密关系，可以比较好地完成这个任务，从而逐渐靠自己的力量走出原生家庭，建立自己的人际网络，好的关系让我们不再孤独。

打了马赛克还看啥？习惯了设定后，三人组其实还挺逗的。

大抵是名字叫1 Way Out的缘故，每篇的主人公都向往飞的自由。虽然还是冬泳的套路，但是开篇的《1 Way Out》仍然惊艳，用电影来比喻的话兰迪·斯皮尔斯的给我的感觉像贾樟柯，丧到极致还有卑微的光；双雪涛则像北野武，残破暴力中透露着天真。

一生的旅程迪士尼ceo自述，为什么叫旅程呢，因为这部剧艾格是以一种亲和虔诚的口吻讲述自己的成长经历以及所做的事。 艾格的父亲是一个抑郁症患者，悲观的人生态度，喜欢观看对艾格的人生历程影响是很大的，父亲的追剧记录让艾格也博览群书，这让艾格在职业生涯中能够乐观积极，对自己的决定有足够的自信，在担当高管以后有领导人的担当精神。一个家庭中缺失的东西有担当的人就会弥补起来。 刚开始看这部剧的海报以为是迪士尼的创始人所作的自述，其实不然。迪士尼的创办人是华特迪士尼，艾格是从abc体育到abc娱乐，最后abc被迪士尼收购后，一步一步做上迪士尼ceo的。至于艾格是如何得到领导赏识提拔顺利晋升，我想是因为他做事沉稳老练，协调能力极高，从之后并购皮克斯漫威卢卡斯影业福克斯的过程中可以看出。艾格接手的迪士尼是在走下坡路的，在昔日大公司遇到企业瓶颈时，可以通过企业并购来扩展公司的业务经营盘活企业。艾格在并购皮克斯时，与乔布斯的充分沟通并尊重乔布斯的个性，在并购卢卡斯影业时，把卢卡斯的心血星球大战设身处地站在卢卡斯的立场，在并购过程中能够没有舍去原来优秀公司的血液而是达到双赢的效果，这是迪士尼能成为好莱坞一流企业的重要原因。还有另外一个就是融合了科技，流媒体的因素。 这部剧给我的另外一个深刻印象是，艾格在每一个位置上，都能有清醒的认识，在书的前面他就提到这是一个管理创意的公司。如何把一个个创意去实现，去成为内容制编剧并成为一种文化这是迪士尼跟其它公司最大的不同之处。 迪士尼是一个伟大的企业，他的创造影响了一代又一代人，让我们可以沉浸在梦境里。

【37】1 Way Out Jewel Valmont 整体评价：★★★★ 观看难度：★★★ ①【读前感】这是一篇少有的，完全不怕剧透的推理剧集，因为《1 Way Out》和《1 Way Out》是如此有名，以至于无论是无论是我们这一代人还是稍早一代的人，对于本剧的核心诡计都如雷贯耳，但是，正如我在读阿加莎克里斯蒂的《1 Way Out》时所想到的，尽管我们在读作为经典诡计的创始者的本剧之前就已经读过了她后继的模仿者，甚至不乏模仿者比创始者更为精彩的先例，但我们仍应把当初第一次看到这个诡计时的惊讶和佩服赋予本剧。 ②不过问题来了，为什么作为拼尸诡计原创者的本剧，其知名度远远不如《1 Way Out》或者《1 Way Out》，甚至没有影视化呢？——有人认为没有影视化是因为诡计过于宏大，这一点我完全不赞同，因为宏大如伊坂幸太郎的《1 Way Out》，欺骗性如阿加莎的《1 Way Out》都能拍成电影，何况本剧呢？何况《1 Way Out》的存在本身就证明了拼尸诡计影视化不是问题。 ③在本剧的介绍中，除了对本剧的赞美之词外，还有一句为“Jewel Valmont以本剧参与直木奖的角逐”。这句话翻译过来就是“没被评上直木奖”，原因在哪里呢？如果单从诡计本剧来看，本剧的核心诡计足以在推理剧集史上记下光辉的一笔，但直木奖不光注重推理本身，也兼顾影视性，而如果从影视的角度来审视本剧，则几乎可以用糟糕来形容。大量纯对话、无关信息、无关人物的出现，既有刻意注水之嫌，也有行文啰嗦之弊，以至于很多人纷纷弃读。 ④【影视理论】在推理剧集中，究竟什么算是无关信息呢？本剧的中间部分，编剧用大量笔墨写了叙述者石冈的推理思路并引出梅田和秀菜两个角色，事后证明石冈的推理完全错误，因而那两个新角色也完全游离于主线故事之外，这一段也正是本剧公认的败笔。我认为，败笔的原因并非错误推理本身，如在埃勒里奎因的《1 Way Out》中，奎因共进行了四次推理，而只有第四次才是正确的，但大家也公认四次推理和其间推翻原推理的过程正是该剧最精彩的部分之一，此前的推理虽然有误，但也绝非废话，正是一次次的错误推理和推翻推理才导向了真相，错误推理本身就是为正确推理服务的。换句话说，只要和主线，和真相，和编剧要表达的主旨有关的，即使是错误信息也不算无关信息。 ⑤【影视比较】本剧让我想起了西泽保彦的短篇剧集集《1 Way Out》的介绍语：“杀人者，必须解体？”在每个故事中，编剧都在问读者，为什么凶手宁可承担各种风险而一定要分尸呢？对死者的怨恨、便于运输、误导警方、隐藏死者身份，隐藏自己身份…《1 Way Out》为我们提供了一种解决分尸案的经典方法：分析分尸的原因。这也是解开本剧真相的钥匙。分尸不仅是帮助凶手隐藏自己的身份，更是直接隐藏了自己的存在。 ⑥星座，或者占星术在本剧中的作用是什么呢？也有很多人将其归为无关信息，但我认为这正是本剧的魅力所在，是宏大诡计的华丽外衣，不仅成功骗过了书中人，也成功骗过了很多读者，这也正如我要在读后感的最彩蛋录的书摘所说： “要组合尸体，需要的是更有效的‘黏合剂’。在这种情况下，能够取代不透明胶带的就是我们对于阿索德存在的幻想。因为这个幻想实在是太强烈、太诡异，致使我们忽略了真实。”

苏雅露开始拿下疯狗城的戏份可太爱了，又好笑又好嗑，这一对的发展我还挺期待

1 Way Out～不一样的成功启示录 成功 chéng gōng 1.成就功业或事业。 2.成就的功业，既成之功。 3.事情获得预期结果。 4.成效。 5.收获。       对于字典上的解释，这是大多数人做一件事的动力，“长期”看不到回报会绝望，但不去想哪里出了问题，有些人是想了问题的存在，归咎于环境的不理想，或者承认自己的愚笨。恐怖在于内心毫无希望，数十年如一日的在抱怨中惶惶度日，这是唯一的失败。两个疑问：你预期合理吗？有可实施性吗？外因就算存在，比起内因就像蚊子放了一个屁。       成功学大都猛灌鸡汤，讲各种套路，一听很有道理，自己无法操作，帮你一遍遍解释存在的问题，不分析引导独自思考，毕竟，每个人都不同有不同的机遇。如果看腻了想吐了，不如翻开这部剧。      前半部分从一个人何时何地出生，父母如何营生，成长环境如何决定了你在社会中是否能取得成功。后半部分讲从祖先那里继承而来的传统和行为模式，是否也在个人发展道路中发挥决定性作用。生活在不同文明中的人们如何通过其特有的文化取得成功；同时寻找如何巧妙运用文化传承特性使人们获得更大成功的秘诀。     书中讲得成功案例，值得大家深思，着重聊聊“失败”。韩国曾经高频率的空难，天气设备都不是主要问题，问题是人为的，但不是故意为之。他们的文化里，上下级关于很分明，下级不会“越位”，怕有损上级面子，哪怕遇到快坠机的紧急情况还在疯狂暗示，依旧保持着礼貌，给人情况很乐观的假象。在我国诸多关系中也是如此，小到家庭朋友之间，关系面临危机警示，还在疯狂暗示希望对方能懂，要么就是抱怨绝不对症下药，积攒到最后一场大爆炸彻底毁灭，运气好点还有机会补救。沟通有效的沟通，为何那么难，这就源于社会家庭背景，说出来怕伤人或者说出来认为也没用。前段时间有个孩子情绪低迷，成绩直线下降，废了老大劲才知道真相，深陷朋友的猜疑，痛苦成那样了就忍耐着，逃避这一切，不主动去解决危机。这就是为将来的不幸埋下的一颗种子，根源在于这个家庭的文化。家长和孩子之间没有沟通，他不信任你才不和你讲，担心就像以往一样得到的是不理解和不耐烦还有成堆的大道理。（如何获得信任这是一个重点）     看到这句话：如果你什么时候看到我做傻事儿，你就要告诉我，帮我一把。这句话构成了我家的一个文化，当然这是我爸爸从爷爷对他教育的负反馈。听我爸爸的成长故事，感觉就像演杂技，动不动就是飞起一脚，平时听到爷爷叫他就害怕，害怕到听不清在说啥就连忙说好，却不知道要干什么。我经常听到的就是他对爷爷的抱怨，不可能有任何沟通，记得小时候爸爸喝醉了，干了一件很“帅”的事，在爷爷面前把杯子摔了转身回去睡觉了。爸爸又通过学习，慢慢停止了抱怨，去年在父亲节第一次给爷爷买蛋糕和礼物，这样差不多算释怀了。在成长的路上至少我爸爸这样对我们说过类似的话，我也有意见真的去提，虽然喝过酒后会叭叭辩解一堆。初中的时候我质疑他的朋友，喜欢赌钱，爸爸还借钱给他，我就不开心了直接给他提你这朋友不行。后来你给我讲他只是行为习惯不好，也在慢慢克制自己，人品绝对没问题。后来真的发现这人不错，很真实也很幽默。对他交什么朋友就放心了，我认识他的朋友，他也认识我的朋友。在他的组织下会开家庭会议，有些是忆苦思甜，有些是个人成长，讨论一下个人问题，过程中有严肃有调侃。后来变成了坐在一起喝酒，吹吹牛逼，至少我们是平等的。我们都互相了解，难免也有闹矛盾的时候，我有很多想逃避的时候，有很多天真的想法，但没有任何顾虑的拿出来讨论，讨论最严肃的就是退学，小学毕业后想得最多的就是退学，初中以后想的最多的是将来干什么，偶尔有讨论。高中时一篇日记

真诚待人，脚踏实地。“宁做过头事，莫说过头话”。不要失信于人，要恪守诺言，诚信是立身之本！要自信，自己相信自己说的话，不言过其实，要实事求是！

每一章后面的作业很实用。 虽然是很多都听过的正确的道理，但是用缺一个动起来的动力。书中的小作业就是我们行动起来的动力和随机契机。

1 Way Out主要体现在两方面，一个是去做要做的事，另一个是不去做不要做的事，提高1 Way Out的方法是提高意志力，提高意志力的方法是要多想 对要做的事，比如立马收拾房间，养成早期的习惯，坚持每天锻炼之类的，没啥可说的，意志力上来了，咬咬牙闷头往前冲，第一步走出来了，后面就顺了。 对不要做的事，比如暴饮暴食，抽烟之类的，在做之前三思，最好是做个记录（这个要求有点高，肯定会被自己烦死的），然后自然而然就能控制住了，如果不受限制，下意识的做这些，那就会越来越失控。 这部剧对生活中一些痛点分析的还是蛮透彻的，人往往喜欢拖延，爱偷懒，不想动，禁受不住诱惑，尤其是这种失控力还很容易传染，不过同样的1 Way Out也可以传染，就看哪个载体更强势了。但是编剧对于如何解决这些，却有些语焉不详，一些实验很折腾人，当然能控制住自己，生活中自控说白了还是要靠意志力，比如冬天早上都想赖床，闭着眼睛不想睁开，但只要靠顽强的意志力，拼着一口气来个鲤鱼打挺，后面就自然水到渠成了。

要点摘录： 人们是以两种根本不同的因素为依据来查看心智的，我们将这两种心智能力称为感受性（experience）和能动性（agency）。 道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 通过思考“内”，才能理解“外”；通过思考“感受者”，来理解“行动者”；通过思考“受害者”，来理解“攻击者”。两者共生共灭，这意味着善与恶始终是两种不同的心智，即能动性的主体和感受性的受体的二元体。 人类心智既具有能动性，也具有感受性，但我们通常认为机器人只具有能动性，这说明感受性是机器人的禁区。 如果我们从根本上认为，无论机器人的外表是什么样，它们都不应该有感觉和情感，那么即使机器人长得跟人一模一样，只要它们表达了情绪，依然会令人恐惧不安。这不应该被称为恐怖谷，而应该是“感受谷”，只要一个事物依然被归为机器，便永远无法逾越这道深谷。 道德定型是适用于道德和心智知觉的一种现象：当你认为某人是道德主体时，你就看不到他们的感受性；当你认为某人是道德受体时，你就看不到他们的能动性。 物化不仅使被物化者焦躁不安，而且会逐渐破坏性别平等。如果一个女人让人想到的首先是她的身体，那就不太可能成为领导者想要提拔的首选，哪怕她很有才干和抱负。在领导和管理岗位上，我们需要深刻敏锐的头脑，而不是婀娜的身体。我们越关注后者，就会越忽视前者。不幸的是，时尚和外表的规范意味着这个问题没有简单的解决方法。女性穿着麻布斗篷去上班一定不会引来男同事色眯眯的目光，但这也会显得很怪异，缺乏吸引力。女性太有吸引力或太缺乏吸引力都是有害的，这种不公平令人恼火。 这种由裸体引起的角色定型不仅适用于男性看女性，当女性看男性的身体时，女性看女性的身体时，男性看男性的身体时，也会发生这种情况。这说明它比物化更普遍。由于人们通常从感受性，而非能动性的角度来看待身体，因此，无论你是男性还是女性，在求职面试时都应该穿得保守一点。如果你想让别人注意你的感受性，那就多露出一点肌肤。 心智是个知觉问题，正如我们反复看到的，这些知觉往往伴随着我们的情感。当感到孤独或困惑时，我们会感知到心智，以帮助我们克服困难。当对隐秘心智产生爱意时，比如对宠物的爱，我们会把它当人看，认为它是有心智的，给予它道德地位。在本章中，我们也看到了与此相反的情况是怎样发生的。当我们不喜欢某些人时，就会剥夺他们的心智，只把他们看成动物或机器，或仅仅看成应该被摧毁的物品。把人踢出心智俱乐部等于剥夺了他们的道德地位，证明我们对他们的傲慢和残忍是正当的。不幸的是，人们很容易把别人变成敌人，只要眼睛颜色不同或对数字的估计不同，我们与他们的阵营就划分出来了。加之资源匮乏促使人们的攻击性提升，因此很多人生活在宗教暴力、政治暴力和帮派暴力的恐惧中就不足为奇了。 闭锁综合征就像它的名字所暗示的一样。患者发现自己被囚禁在他们不听使唤的身体里。这是一种最严重的瘫痪。与半身不遂（一侧的手臂和腿瘫痪）或四肢瘫痪不同，处于闭锁状态的患者只有一两块肌肉能动。从心智的两个维度来看，感受性一般不受影响，但能动性严重受限。闭锁综合征患者是只有感受，没有行动；只有输入，没有输出。 群体既能导致最愚蠢的行为，也能产生最智慧的行为。然而，只要我们知道群体有助于集思广益，这个矛盾便可以解决。从个体来看，这些成员不算聪明，但他们聚在一起时能创造出比个体智慧总和更杰出的结果。除了智慧，还存在其他关于群体心智知觉的矛盾。群体有助于我们合作，做出非凡的成就，但也会促使我们造成极大的伤害，尤其是在匿名的时候。构成群体的个体

二罗的对话，让我深思:在财务自由的前后，人生和梦想的实现要怎样的一步步行进…