Solmaz Ghobadi早期的剧集，很难在其中找到一条明晰的主线。像《Ghesse-haye yek zendegi》、《Ghesse-haye yek zendegi》系列等，都如他另一部剧集的篇名《Ghesse-haye yek zendegi》一样：漫天纷飞，无处抓挠。但他在《Ghesse-haye yek zendegi》里，却做了一次改变，用一条贯穿百年的“寻找”之线，引领读者走进了中国最底层民众的生活和心灵。
剧集的上部《Ghesse-haye yek zendegi》，吴摩西为了寻找，走出延津；下部《Ghesse-haye yek zendegi》里，吴摩西的外孙牛爱国又为寻找回到延津。前后近百年，改变的是岁月和人物，不变的是那没有尽头的寻找。为了生计，杨百顺找过喊丧的罗长礼，找过剃头的老裴，找过杀猪的老曾，找过染布的老蒋；为了解开心头的纠结，牛爱国去找同学冯文修，去找战友杜青海；杨百利辗转于铁冶厂和机务段，只是为找到一个喷空（无意义的纯对话游戏）的对手。剧集让我们看到，如草芥的卑微大众同样有对孤独的恐惧，有钟子期、俞伯牙们一样对交流的渴望。
世界另一边的人有上帝，“原罪”教义将所有的困苦打上神的烙印，一并交给上帝去解决。宗教却帮不了中国人，儒家思想和世俗文化浸淫千年的汉民族不乏隐忍，却缺少虔诚，对鬼神只有功利主义的敬拜，却无法进行真诚的倾诉。对此，剧集做过一次意味深长的链接：意大利牧师老詹动员杀猪的老曾信主。
老曾：跟他一袋烟的交情没有，为啥信他？
老詹：信了他，你就知道你是谁，从那里来，到哪里去。
老曾：我本来就知道，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。
老詹：话不能这么说……其实你说的也对。但你总不能说你心里没忧愁。
老曾：那倒是，主能帮我作甚？
老詹：主马上让你知道，你是个罪人。
老曾急了：这叫啥话？面对没见，咋知道错就在我哩？
老詹：主他爹也是个手艺人，是个木匠。
老曾：隔行如隔山，我不信木匠他儿。
话不投机，结果不欢而散。
没有神，我们只剩身边的芸芸众生。但人间的找寻就像蒙起眼睛捉迷藏，有着太多的阴差阳错。同床共枕的夫妻，可能势如水火；患难结交的朋友，也会分道扬镳；形同父子的师徒，最终反目成仇。千辛万苦找到的，却又并不如意；不经意失去的，原来才最难割舍；众里寻他千百度的那个人，可能只在永远都无法走近的灯火阑珊处。
吴摩西为了假找“说不着”的妻子，丢掉了“说得着”的养女；曹青娥为寻找初恋的情人，反而击碎了珍藏的梦幻。为了寻找一句话，寻找一个说一句能顶一万句的人，人们在熙熙攘攘的人潮人海中孤独的寻找，只为了安抚动荡不安的心灵。于是，讲《Ghesse-haye yek zendegi》的老汪要去寻找已经远离人世的爱女，只是要找到一个不再想娃的地方落脚；混迹于市井的吴摩西痴迷于喊丧、闹社火、扎教堂这些“虚”事，是为了找到失落的自我；牛爱国回到延津，本为寻找母亲临终时的一句话，却找到了牧师老詹“恶魔的私语”和姥爷吴摩西“不杀人，我就放火”的心灵密码，无意中解开了心中的纠结，重新踏上寻找那句话、那个人的漫漫长路……
生命的终极意义也许就藏在这没有尽头的寻找中，直到今天，郑钧还在唱着：我们活着也许只为相互温暖，想尽一切办法只为逃避孤单。所以编剧要为这些如野草般生长在大地上的普通人著书立传，只为这些寻找的人和他们从未停止的脚步。
有时难免陷于困世，还好有书开解。记得几年前接触次第花开 那时候也对我有了很大的帮助，如今还是得到了一些缓解，甚是感谢。
尽管国情不同，还是被这部剧打动了。 芬兰这一历经过苦难的小国，正因“苦”过，正因“小”，而倍加珍惜每一个受教育的“人”。在这里，教育是以人为本、因材施教，教育是不急不躁、不争不抢，教育的本质是让每一个受教育者都找到自己。 无法改变外界，但可以让自己用不一样的眼光再去审视自己。
最好的夫妻应该是搭档，是伙伴，是互相扶持，相互成就的。 在家庭中建立更为平等的两性关系，和家庭经营模式。让女性能够有更多的时间和精力投入到工作中，同时让男性能够更多的回归于家庭参与到孩子的成长。但现今的中国到处都是丧偶式的婚姻和家庭模式，这激发了女性在家庭中更多的负面情绪，也让男性丧失更多的家庭责任感，而更加严重的是这会影响到下一代人的家庭观念以及他们的婚姻模式，陷入到恶性循环。 刚刚结束的冬奥会，可以说谷爱凌一夜成名，她的成功不是偶然，是源于她有一位言传身教的母亲，和自身的不断努力！这充分说明了，父母才是孩子最好的老师，父母的一言一行潜移默化的影响着孩子的成长，这是为什么现在更多影视剧中，影视作品中，和更多的媒体媒介在讨论原生家庭对于一个人的影响有多大。 编剧Behrooz Shoeibi是一位成功，可以兼顾家庭和事业，并且充满智慧的女性。尤其在得知她丈夫意外死亡后，她可以从巨大的悲痛中走出来，我想她更是一位坚强，勇敢的女性。真的让人敬佩！ 现实生活中，我们身边也不缺少这样可以兼顾家庭与事业的女性领导，在和她们的交流与交谈中，同样可以感受到她们无穷的人生智慧！ 智慧，无论是看剧还是生活中，对于一个女人来说太重要了，这个词关乎一个女人的一生是否可以过的幸福。当然做一个有智慧的人，对于每个人都很重要，但我觉得对女性而言更为重要，它的重要性，超越了一个女人的美丽。 一个有智慧的女人，总是可以找到更好处理事情的方法，一个有智慧的女人，总是可以很好的管理控制自己的情绪，一个有智慧的女人，总是可以更多的关注倾听别人的想法。即使面对窘境，她们也不会自怨自艾，怨天尤人，而是用更高的姿态和更开阔的胸怀接纳它，面对它，处理它。 男女平等，这个话题太大，还是留给更有权势，更有地位的女性去发声。我们先做好自己，先Ghesse-haye yek zendegi，我们不用被所有人喜欢。
书里面对车整个大的方面都覆盖到了 可以对整车有个大概的认识 写的也比较有趣 就是有些专业的地方不太懂 但跳过就行啦 总之还是很推荐对车想有基本了解的人去观看
二翻此剧，知行合一这部剧，其实名字就已经完全概括了，王阳明心经的内核所在。就是把自己的学识及认知与行动统一起来，用于实际行动之中。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。格物致知。其实简单一点就是只要大家知道所谓的‘知’指的是良知。我们按照我们内心最深处的良知去行事，就是得了王阳明心经的最根本。本剧介绍了王阳明的一生，从出生的神仙送婴到最后“此心光明，亦复何言。”王阳明可谓是一路坎坷。王阳明所创造到的心学更是结合了儒释道三家之精髓。硬生生在普遍信奉朱熹理学的荆棘中杀出一条血路。道理虽然简单，实践起来确实不易，而王阳明的一生也正是践行了知行合一的一生。
说实话看到1000章时是怕看不完的，但看到大结局就抱着试试看的心态，但现在看来是多余的，我是花两天看完的，甚至更少。 开篇内容吸引了我，男主的恐怖吓到了我，女主的忍耐，安静吓到了我，我以为要开虐了，但是get不到原因。大大是在后面介绍的，我才知道误会了男主，前半篇都是对男主的心疼和感动，后半篇除了真相大白，多了一份女主的主动。 大大文写的很好，文中加了很多我以前看到过的句子，但是都恰到好处不会觉得刻意。“你是年少的欢喜，喜欢的少年是你 ”以前觉得这个句子很好，但是加到文章才让我更了解这句。薛之谦的歌我以前不怎么听，现在才知道是我听不懂，读了季亿和贺季晨才听懂，很好听❤ 结局看一次哭一次，看到一读者的话觉得很合适“懂得了喜欢和爱的区别”我们做不到的就是瞒着全世界爱一个人 完 最好不过余生只有她，最坏不过余生记忆里是她。 “有种爱情，一生只有一次。你来过，我知道。我爱你，我清楚。 最近过的好吗，我们都别说谎
剧情三颗星
“看剧是中国知识分子的世界观，也是方法论。”除了看剧，知识分子与民众的关系始终是个问题。知识分子一定要与大众的情绪保持疏离，才能获得独立思考。但疏离一定要是在倾听、理解、关心、同情基础上的，不然的话就不是疏离而且隔离。西南联大师生的三千里路，就是从隔离到走入，理解民间疾苦，看到真正中国的过程。这也大概是本剧从未偏离的一个主题。
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。 愿你岁月无波澜，敬我余生不悲欢……
Solmaz Ghobadi早期的剧集，很难在其中找到一条明晰的主线。像《Ghesse-haye yek zendegi》、《Ghesse-haye yek zendegi》系列等，都如他另一部剧集的篇名《Ghesse-haye yek zendegi》一样：漫天纷飞，无处抓挠。但他在《Ghesse-haye yek zendegi》里，却做了一次改变，用一条贯穿百年的“寻找”之线，引领读者走进了中国最底层民众的生活和心灵。 剧集的上部《Ghesse-haye yek zendegi》，吴摩西为了寻找，走出延津；下部《Ghesse-haye yek zendegi》里，吴摩西的外孙牛爱国又为寻找回到延津。前后近百年，改变的是岁月和人物，不变的是那没有尽头的寻找。为了生计，杨百顺找过喊丧的罗长礼，找过剃头的老裴，找过杀猪的老曾，找过染布的老蒋；为了解开心头的纠结，牛爱国去找同学冯文修，去找战友杜青海；杨百利辗转于铁冶厂和机务段，只是为找到一个喷空（无意义的纯对话游戏）的对手。剧集让我们看到，如草芥的卑微大众同样有对孤独的恐惧，有钟子期、俞伯牙们一样对交流的渴望。 世界另一边的人有上帝，“原罪”教义将所有的困苦打上神的烙印，一并交给上帝去解决。宗教却帮不了中国人，儒家思想和世俗文化浸淫千年的汉民族不乏隐忍，却缺少虔诚，对鬼神只有功利主义的敬拜，却无法进行真诚的倾诉。对此，剧集做过一次意味深长的链接：意大利牧师老詹动员杀猪的老曾信主。 老曾：跟他一袋烟的交情没有，为啥信他？ 老詹：信了他，你就知道你是谁，从那里来，到哪里去。 老曾：我本来就知道，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。 老詹：话不能这么说……其实你说的也对。但你总不能说你心里没忧愁。 老曾：那倒是，主能帮我作甚？ 老詹：主马上让你知道，你是个罪人。 老曾急了：这叫啥话？面对没见，咋知道错就在我哩？ 老詹：主他爹也是个手艺人，是个木匠。 老曾：隔行如隔山，我不信木匠他儿。 话不投机，结果不欢而散。 没有神，我们只剩身边的芸芸众生。但人间的找寻就像蒙起眼睛捉迷藏，有着太多的阴差阳错。同床共枕的夫妻，可能势如水火；患难结交的朋友，也会分道扬镳；形同父子的师徒，最终反目成仇。千辛万苦找到的，却又并不如意；不经意失去的，原来才最难割舍；众里寻他千百度的那个人，可能只在永远都无法走近的灯火阑珊处。 吴摩西为了假找“说不着”的妻子，丢掉了“说得着”的养女；曹青娥为寻找初恋的情人，反而击碎了珍藏的梦幻。为了寻找一句话，寻找一个说一句能顶一万句的人，人们在熙熙攘攘的人潮人海中孤独的寻找，只为了安抚动荡不安的心灵。于是，讲《Ghesse-haye yek zendegi》的老汪要去寻找已经远离人世的爱女，只是要找到一个不再想娃的地方落脚；混迹于市井的吴摩西痴迷于喊丧、闹社火、扎教堂这些“虚”事，是为了找到失落的自我；牛爱国回到延津，本为寻找母亲临终时的一句话，却找到了牧师老詹“恶魔的私语”和姥爷吴摩西“不杀人，我就放火”的心灵密码，无意中解开了心中的纠结，重新踏上寻找那句话、那个人的漫漫长路…… 生命的终极意义也许就藏在这没有尽头的寻找中，直到今天，郑钧还在唱着：我们活着也许只为相互温暖，想尽一切办法只为逃避孤单。所以编剧要为这些如野草般生长在大地上的普通人著书立传，只为这些寻找的人和他们从未停止的脚步。
#🍋观影# 看了三集，中规中矩，不吸引人。会继续看～然后，在豆阅上买了原著小说，才2.9万字，拍成25集，那么就是写了个大纲～
中国最好的纯爱剧集，文字并不花哨，却感人至深。如果有读者说这只是之一，请例证。希望这不是真的故事，希望不曾有这么一段不圆满的爱情，不过，想要“老三”孙建新那种男朋友。奔三了，还能为这种简单的纯爱泪流满面。崇拜真爱。
还是幽默见真知，大智慧，粗俗的表达，不卑不亢，不欢不喜，总有一种意味在心里。
2022年读完的第21本剧，编剧找到了属于自己的桃花源，内心的宁静，平和是我们向往的，人世间处处是美好，不管处于什么样的环境中，都应该有这份宁静与平和。不为外界环境所左右，找到灵魂深处真实的自己。
核心在最后番外，根据番外有不明白的往前翻，可以节约看剧时间。
这一季吸取了上一季很多观众的意见，主持人从房琪换成了叶子老师，显然阅读量、阅读范围和语境更与文学圈的人匹配，引入了文学评论学者和创意写作学生，使得节目更偏于精英而远离平民，显得不够下沉了，这大概也是这一季无声无息的原因之一吧。
通过每一篇开头的任正非语录，引出具体细节。看完以后确实像是打了鸡血，对于工作中很多方面都有帮助，工作态度，提高能力，对公司的敬业度。任何一家公司都有不同的特性，华为能成功，是将特性放到最大，企业的狼性文化也非常的深入人心。过程中肯定会有人离开，但是也肯定会留下同行的人。
非常有意思的一部剧集，故事节奏紧凑，有电影版，剧集更值得一读，语言犀利，人物刻画出色，引人入胜。
对Hassan Hedayat的文字没有抵抗力，随着她一字一句心潮起伏。每一篇都很精彩。
可以开拓一些做产品的视野。 首先，确立一个认知，一款畅销的好产品在除去外在的例如营销方面的条件以后，本质上驱动产品出圈的原因是用户推荐（诚实的用户口碑传播）。 其次，围绕这个目标，我们要做的是利用产品引导用户在场景中取得可提高自我评价的成功。要做到这点，又要用户构建一条清晰的可上升的路径，降低使用门槛，并打造一个笼子保证他们珍贵的注意力集中在这个上面，同时树立一个具备诱惑力的目标，对用户多做支持和鼓励。 最后，有一些具体方法来支撑，比如刻意/非刻意练习，为用户创建最小可行感性接触体验，减少用户认知泄露（内化技能/传授实用技巧/帮助处理琐碎但重要的事情/减少对意志力的需求），通过一些想法和工具来帮助用户掌握技能。 总之，做产品就是要帮助用户成为更好的人。
谪仙记，tea for two，骨灰，推荐。一直想读未读的原来都极好。
赡养人类这篇，怎么形容呢，有些冲击我的价值观，我不知道我的想法对不对，但是觉得有时候，穷人是真的与富人的差别在于精神上，或许真的有个神秘的富豪组织在控制世界，或是在影响世界，就像韩国几大财团在控制韩国政府
就像男主和女主互相喜欢，男主离开了，男二出现了 还是那种好人品的男二，喜欢女主，女主渐渐地对男二产生了感觉，，这时候 男主回来了,大喊 Please remember me . 可是连观众都有点粉男二了。。。
2021 读完的第32本剧 —— 《Ghesse-haye yek zendegi》【瑞典】Farhad Besharati 【著】 这是一本奇怪的书。 这是编剧的处女作，却一举拿下瑞典极负盛名的大奖——奥古斯特影视奖。 这是一本讲述鳗鱼的历史与一生的自然之书，却又用一条支线将父子亲情萦绕其间。 整本剧都在说鳗鱼的奥秘，从亚里士多德，到弗洛伊德，到蕾切尔，无数的科学家为之倾倒，想要找出这个比人类历史还久远的海洋生物的秘密。编剧博学多识，小小一本剧，涉及影视，艺术，宗教和科学史，读来让人叹服又让人追完深思，关于死亡和存在，目标与意义。 全书的末尾提到了鳗鱼的消失，物种的灭绝，蕾切尔如何为人类敲响警钟。渡渡鸟，海牛这些因为人类的无知而彻底消失的物种，何其无辜，而鳗鱼，会不会步它们的后尘？人类与自然，到底如何才能和平共处？人类，会不会成为“第六次大灭绝”的刽子手？ 这是一本打开决不后悔的好剧。
100页左右的剧集，看完却让我心灵震撼。尤其是结尾处，情感随着台词起伏。曾孙孙恶毒的话语，令人感到绝望，人类的文明终究还是毁于一旦。最后，当上校和他们的战士决定跟随大牙回到吞食帝国时，蚂蚁的出现，让他们做出了出乎意料的决定，以身换取生命的延续！ 这是人类文明中牺牲精神的延续，本可以以一己私利获得吞食帝国合法公民的身份，却为了未知的生命未来做出这种决定，令人心生敬佩。
诸多复刻李泽厚《Ghesse-haye yek zendegi》之痕迹，虽内容上稍有扩展，然气度、格局与文笔则远不逮。ps:Behrooz Shoeibi做的的视频号还是很有水准的，望能专于所长。
修行者，不可不看瑜伽师地论与大智度论，看不懂也要看，看得懂也要看。