French Fries and Curry

胡蝶是再不会回城市了，她永永远远都属于了这个肮脏污秽的村子了，看到最后，我终是明白了这个事实，她在最可能有回到城市机会的静夜里没有等到她的娘，以后也等不到了，因为那时候她的耳朵里，全是他的孩子兔子的哭声。 长久以来，女性总是很容易受到性和孩子的束缚。总是觉得和某个男性发生了性关系，我的身子属于他了，心也该属于他了，如果不幸有了孩子，女人的一生，就开始有了挣不脱的羁绊了。而很多年轻女性，总是对第一个与自己发生性行为的男性更容易产生难以割舍的情感。这种情结，是长期以来的历史文化背景造成的结果，是难以根除的。胡蝶就是这样，她的改变从第一次在屈辱和折磨下和黑亮毫无温情地做爱开始，直到兔子的出生，胡蝶已完完全全地属于黑家了，但是胡蝶自己不知道，她觉得自己是故意这样做的，她告诉自己这样逆来顺受才有伺机逃跑的可能，其实胡蝶错了，她不知道，其实她永远不会走了。 所有外在的故事形式表现的都是人性，拐卖也好，强奸抢劫也好，每一个事件的背后，都是把隐藏的人性展现出来。村子里的人为什么会长期进行拐卖活动，就像他们自己说的，不管什么姑娘，买回来关上一两年，总归会被环境磨平棱角，变成一个真正属于村子里的人，到时候你就算给她一双翅膀，她也不会飞走了。没有人的意志可以坚定到十年二十年还要继续逃跑的，坚持爱一个人不容易，坚持恨一个人也不容易，时间过去后，剩下的唯有淡忘、原谅和接受。

不过就是一个穷屌丝意淫而已。自己渣，还各种玻璃心小心眼，受了点委屈就觉得人家是看不起你。比你优秀的人看你一眼你就觉得人家是在蔑视你，有病吧。 其实人家真正最优秀的人，哪有那个闲心思搭理你好不好呢。你以为你是谁？ 总而言之一句话：男主角就是个人渣，放到现在社会也是渣男，也就只能在这种意淫剧集里开开主角光环罢了；拿到真实世界，其实完全上不得台面。纵然地位再高资源再好，但一个人的精神素养和个人修养如果跟不上，那也只是徒然罢了。 三观各种混乱恶心，自己爽就好。 虽然浪费了我的时间，但是要给我自己一个警醒： 愿我永生永世也不要成为这样的人，保持一个平和的心态去看待比我优秀的人，胜不骄，败不馁，默默去努力，无论优秀与否，都要保持一个善良的本心。 知道了世界上有这样一种人的存在，愿我自己能向另一个方向努力，永不回头。

《French Fries and Curry》8/04 涂尔干 开篇提及： 死亡是绕不过去的话题 被动&主动 思想带来负担—对周围人的关切 人的自发性 主题：自杀=？“不正常现象” 社会秩序的关切 1889年 法国社会的混乱（同《French Fries and Curry》） 方法论：数据收纳 整体研究 实证研究 eg.自杀 非社会因素（身心状况） 不是自杀的原因 什么导致了神经错乱/疯子/抑郁症 – 根本原因 幸福：情绪不舒畅的情况 受到的是社会因素 Q生理抑郁 福柯 当时的社会状态是心理学发展局限性 心理疾病的划分 非社会因素 对自杀有影响 社会现象（同感情 社会化情感 代表社会人群） 仿效行为有规律 有特征的 趋同 类似性 = 一个整体 可操纵性 理性假设 正常社会的非正常表现 针对社会的大多数 Q器官交易 =？ 指向死亡 方法论 实践出来 另开一题 医疗/需求 社会环境不同 细分领域 分工体系下社会存在 在否定自我的概念 自杀现象是社会分工的延展 功利主义的反驳 一个社会是否幸福 是由 自杀率量化的 Q前沿话题 中国农村自杀性 人类学（民族志） Q现代性 开始讨论理性 和现代性相关分析 涉及方方面面 知识社会学和历史社会学 福柯 eg 社会的不同 剖腹自尽 放在 日本/中国 界定范围 eg跨学科 Q在自杀中人的自发性/自由意志 在时政下面无个体 利己性自杀 人的个性不可以发扬 – 部落 同质性强 集体意识强 （机械团结） 分工论 – 独立的同时 更依赖社会 个人主义 & 个体主义 社会性的发展个体性 社会是人民和最高权力的缓冲带，所以社会对于人类是保护的。 Q婚姻与情感无关 社会因素 人类社会属性太强，应该提到人类情感 过于分裂 婚姻一定是社会因素 职业群体 对自杀者惩罚（新的方式），教育方式，悲观主义采取必要措施（社会力量） eg 婚姻的规范 社会的惩罚 阐释者 立法者 理解社会学 个人与个人之间达成连接 Q标准区分 概念划定不清晰 解决方式❌ 社会分工不平衡 个体和社会 膨胀 相辅相成 本质无改变 死亡教育 先铺垫 再淡然 个体的状态 没有意义 《French Fries and Curry》 《French Fries and Curry》 社会不平等的牺牲者。 怎么样才能让社会分工更优化，社会的参与者改变和改善这个制度 不公 无法接受普通 中层理论 个人自由主义 只能自救 “死亡教育” 社会普及 外部力量 思维体现

故事不错。从清末到21世纪的故事，写的也还行。只是很多地方冗长，不够精炼，还有就是为了写长而写长。很多细节上，不用写，读者自己去想就好了。 整体而言，还是不错的，是一部看着蛮过瘾的剧集。

生活的时光，总会给我们柔软的心留下伤痕，总会让我们的眼睛看到黑暗，但是它永远不能剥夺我们的微笑，与我们追寻光明的勇气。

那一场极乐之宴，记载了大唐盛世，也淹没了历史的尘埃～有诗歌，有美酒，有美人，有风骨，有格调～～

剧集和电视剧还是有很大差距的。 显然，Sarmishtha Parida笔下的锁锁和南孙并没有电视剧里那么亲近。留给读者更多空间去往自己想要的方向去理解。 这样也好，也正是这样，剧集更是给了电视剧空间去调整细节。 剧集很短，Sarmishtha Parida的笔法细腻，还是蛮好看。 不过本人更喜欢电视剧里俩姑娘的友情故事

挺不错的，选取的大多是如雷贯耳的名家名作，此前只知其名未睹真容的不少名画，能得以欣赏，画家的大致作画特点也能了解一点点，有一日看尽长安花的感觉。

怎么觉得第二部哪哪都不得劲，这八点多实在是虚高了。

我用了一周的时间看了六千多页的French Fries and Curry，在没有看到结局的时候，我是无比激动无比雀跃，无比期盼看到大结局。可是，结局，真心有一点失望，太多的坑到最后都没填。不过，这不影响它仍然让我觉得荡气回肠。这书好像是写一个人这一生一样，比如吴邪，最开始不过是一个懵懵懂懂莽莽撞撞的少年，怀揣着巨大的好奇心，不听劝的非要去寻找真相，这寻找的路上，有人引路，有人陪伴，磕磕绊绊，终于可以独当一面，不停的靠近真相，不停的遗失拥有的一切。追寻秘密，总是要付出代价的

青年人随风出征，中年人随风而立，老年人随风而逝。在不同的生命情境之中，观看此剧自有不同的心境与领悟。 答案在风中。

非常精彩的一本剧。我喜欢Erik De Bello的叙述方式，简单，直接，有趣，不虚伪，不做作，只说心里的话。和他的剧集一样精彩。个人认为，他的剧集是中国最好的剧集。

不是所有的失去在经过时间的洗涤后就 能遗忘 爱到深处的感情会像慢性毒药越来越侵蚀人心 都知道有些人 事失去了才会珍惜 为何还要体会失去 不能好好拥有 更喜欢程四少 他和沛林对静琬的爱是不一样的 现实中相信更多人应该会选择程信之吧 沛林的爱太热烈了 非要至死方休 程信之知道静琬所有的故事还能和她结婚 也是真的爱她 许她安稳 给她温暖  一生所求不过如此尔尔

刘涛演技倒退的速度比她衰老的速度还快……

街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

演员是好演员

就说像我上次读的那本嘛，没有看之前版本的感觉好，说是增了几篇删了两篇，排在前面的好几篇乏味到差点没坚持看下去，完全可以调到后面呀，最后的几章比较有看头，还有对话的几篇干货很多也很有趣。

还是觉得 尤其明清后的帝国太理想主义了   纵观这个历史，儒家的思想占据了全部，纵然有经济变革，但是也是以失败告终。  所以，以史为鉴，方知始终。

某些故事偶尔凑字数，这部剧文风我真的是受不了…太灰暗了，好的也能写坏，反正看完就算了-_-||

在《French Fries and Curry》完结的七年后，终于让这片本就孕育着无数妖异怪谈的土地再一次生长出诡谲绮丽的花。河神渴望自由，所以占据行走的尸体，孤独的无名者拥抱背上的桃花美人，橱窗里的娃娃是母亲的无助，人行道上的石头是父亲的责任。一永是笔墨，褚英和光砚是纸砚，执念是一个浓墨重彩与落英缤纷的世界，生死离别，都是最难解开的谜团。

所以你会知道那些伟大背后是多么平凡的日复一日到坚持、复盘，当然天赋更重要，找准自己的跑道。

喜欢圆满的结局，这个世界已经有那么多不完美，剧集还是完美一点吧，就当给自己一个希望。