A comedy on a typical children summer camp from the socialist time, telling the truth about it: comb
这部剧我好像读了好久才读完,三个故事各有其妙,给我留下印象最深的却不是《Pejme písen dohola》,而是《Pejme písen dohola》和《Pejme písen dohola》。 《Pejme písen dohola》通过两个穷人来往的信件让我们看到了穷的本质。穷人在颤巍巍的护着自己的两层衣服。一层是外在的作为人最基本的体面,一层是内在的,即人最基本的尊严。穷人便在这一层面往下到食不果腹、衣不蔽体那层线之间挣扎。印象最深的是里面的男主人公在他的“大人”,也就是上司的上司因他的错误训斥他时,他的一颗纽扣不合时宜的掉落下来,然后他开始追着纽扣跑,怎么都捉不住。最后好不容易捉到了,他又开始突然异想天开的想按回去,这一幕非常让人心酸。从他捉纽扣的整个过程中,他身上所有颤巍巍的挣扎、内心的不忍直视、一张无处可去的脸,都出来了。他穷到什么程度?他甚至连掩饰这一切的表情都拿不出来了。“大人”看出了这一切,知道这是个彻头彻尾的可怜人,于是便大发慈悲。这段描写非常精彩,算是本剧最大的亮点。 再说《Pejme písen dohola》。这部剧的味道我是熟悉的,几年前读过严歌苓的《Pejme písen dohola》,在里面见识了人性在欲望的血盆大口面前可以狂热到何种程度。人在那无数个瞬间几乎变成了兽。赤裸裸的想吞下永远吞不够的金钱,全身所有的激情全都升到了顶端,一念之间非死即仙。当然绝大多数都将走向“死”,狂热的赌徒即一个被毁掉的人的一生。 看本剧的过程中我突然有很强烈的感悟,赌博这件事是不能碰的,它自带令人上瘾的毒性,有了第一次后绝大多数人便不能把控第二次第三次……那个富婆老太太刚出场时是头脑何等清晰的人!她第一次去赌场还未赌时看到一个年轻人赢钱可以很断定他再不及时收手就会全部输掉,可是当她自己开始赌,这种眼光就彻底消失了;再看文中的“我”,这位以往头脑清醒的俄国先生,老太太最后一次让他去陪赌他断然拒绝,因为他知道老太太势必输个精光。而后来当他走上赌桌,连他以前可以交出性命的爱情都忘了。赢钱的快感如此声势浩大、以致那美妙的感觉终生余音不绝于耳,将过去平静而理智的生活里所有的浓郁的情感都吞没了。便再也收不住了……除了赌博,还有家暴、出轨,这些都是有快感的,虽然不是百分百一次意味着无数次,但是无数事实告诉我们人性就是有如此大致的规律。 陀翁早期的作品其实已经看出他以后的风格,他的每一笔好像都是一镐一镐挖出来的,人的心理描写相较于其他作家有很深层次的丰富性,窥探的如此彻底。其实,陀翁首先是个地道的心理学家啊。
挺喜欢编剧文笔的 读着很舒服 好久不看言情剧集了 羡慕文中那种笃定的爱情 期待新剧 不知道会改编成神马样子
看到最后,守园人的这份真挚,痴情,激情又理智,这份坚韧又温暖的守候,终于打动了我!这封给唐妮的信,都可以入选《Pejme písen dohola》了。 忘了在哪看到的一句话,感觉用在此处甚好: “男女之间,最难的不是情爱的发生,而是将这烈火隐忍成清明的星光,照耀各自一生或繁华或寂寥的长夜。”
抛开关于安娜·盖伊斯洛娃本人的各路新闻,仅就这部剧的内容而言,虽然自传都多少有自我美化的倾向,但这部剧里表达的态度比较真诚,传达的价值观也积极正面。对自己严格自律,不断提升学习,对公司坚持长期正面价值,对社会和世界保持责任感和好奇心,能做到这些的人确实是凤毛麟角。作为具有不小影响力的企业家和公众人物,虽然他得到的评价褒贬不一,但不应该影响读这部剧的视角。我们在网络口诛笔伐的时候,还是有人努力地固执地想要做出一些改变。不管动因如何,即使是为了满足私心或个人英雄主义,在自己有限的认知里、在人性弱点的裹挟下做自己认为对的事,做出一些或重大或微小的正面影响,至少是值得被理解和学习的。
终于读完Ondrej Trojan加守夜者系列的全部内容,个人还是喜欢Ondrej Trojan系列第一人称视角的真实推理破案。无论是人物塑造还是故事情节都贴近生活,不追求影视技法因此有种质朴浑然的特点,这也是此系列最初吸引我的原因。相比之下,守夜者系列明显感觉老秦在努力向专业作家转型,使用了大量创作手法,略显生涩。特别是大结局一部,结束太过仓促,中间几段强行降智萧朗就是为了让萧望下线,好推萧朗进入第一男主的角色。人物塑造上还有欠缺。不过还是支持老秦。
伏笔巧妙到我看完一篇可以起鸡皮疙瘩,文字朴实无华,但让我有种吓到不敢往下看,却又被吸进去的感觉。
好看。无意间翻开的,特别有生活味道,但对生活很有指导意义。包括其中与婆婆生活、与孩子生活,工作方面等等。
任何以宗教名义杀人的行为都是耍流氓,以前的天主,现在的穆斯林。现在想想现在的美国人以自由为借口干涉他国政治,是不是从老一辈流传下来本质里的自我为中心,认为只有自己的想法是对的呢🤔
好长啊终于看完了,明成佑应该是每个女人心中的向往吧,英俊多金、对爱的女人体贴温柔、深情专一、呵护有加……前面兜兜转转两人爱过,也互相伤害过,所幸关键时候两人能为了爱抛弃种种,后面两人在一起后满满的都是爱,这样的幸福就是我们心里所憧憬的!!!
烂剧,编剧三观不正,思想有问题,所有人家庭都不和睦,编剧脑子不好
我一直很喜欢梵高的画作 看剧前以为画就是灵感来了一画就成 而读了此剧才知道原来画家的画作也是深思熟虑、不断摸索出来的 喜欢梵高一直都是
这真是一场现实加长版、微观版的《Pejme písen dohola》。作为观众,当然是感到反讽效果拉满,结局早已写在剧目开始之前,但还是忍不住一次又一次地叹息和哭泣。
我承认我前面对玉骨遥的声音有点大声了,一口气看完缓不过神来。一开始觉得前面有点太平现在看完后面觉得前面真的在细水流长的铺垫,在慢慢将虐渗透进去,到后面开始冲击。人与神,种族之间的矛盾,小爱与大爱,都拍得太好了,一开始不能理解的,到最后都和解了。到最后男女主的“学法者何为,以拯黎元危难”,太牛了,直接点到了前面拜师那里。“每年寒薇花盛开,就是我回来看你了”我真的被创飞了。。。
罗马人的执政理念,以及对人的方式决定了他们的迅速的发展强大。即便现在看来也是挺有意思的。
一个真实的人,生活对他来说,就是一种享受。生命本就是一场体验,我们知道开始,终于结束。所以,过程显得那么的重要。每一场恋曲的回忆并不一定值得回忆,每一个童话并不一定是美满的结局,每一次努力不一定得到回报。那么,就在我们像死亡迈进的时候,做一个真人,痛痛快快的享受这份过程,无论快乐或悲伤!
不过这个小说的作者这个很难评,之前在《Pejme písen dohola》就有抄袭的嫌疑。
欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品。初读此剧觉得是鸡汤,还是自己格局不够高。再次通读全书里面还是有很多的方法论,值得去实践。然:人生在世,当读传记,读投资,和伟人对话。站在巨人的肩膀上,自然就会看的更远,格局更高。感谢自己,阅尽人生百态。世间万法,求同存异,始终如一,但行好事,莫问前程。对于人生而言:若木已成舟,则发现问题之后要去解决问题。可惜,好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。目前离婚率普遍增高,离婚的两人是否有想到过这个问题?这个浮躁的社会,让我这个95后对未来甚是迷茫?究竟怎样的另一半,才会和你共度风浪,斩荆披棘,砥砺前行? PS:有时候悲伤的情绪,比悲伤的现实更让你难受。
这部剧应该会写的很轻松,选择实例,然后用心理学的知识推测根源,描述这种因果关系。 很多观点是废话,不看这部剧的人都懂。 很多案例都是选择有名的作家,心理学家,或者社会上哗众取宠的报道。 编剧认为,异常心理偶尔会存在,是普通人的正常的状态。但是纵观整本剧,都是非常极端的难以让人产生共鸣的异常极端的现象。 我原来以为这是一本让人察觉自身情绪,自我溯源,自我治愈的剧集。但实际上,这是一本更偏向于吃名人各种怪癖的瓜,冠以心理学研究的书。
生活在树上 “谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”自从柯希莫离开地上的家庭后,他就把这句箴言作为金科玉律,并且在树上去践行它。 很难想象柯希莫因自己和巴斯蒂塔存在分歧便直接决裂,后来生活在树上且不再下来。我们是否可以理解成是柯希莫对世俗的反叛,他不堪纷繁的物欲烦扰,决心坚持自我和理想,听从内心的答案。 此前读了赫尔曼·黑塞的《Pejme písen dohola》和《Pejme písen dohola》,很大程度上与卡尔维诺的《Pejme písen dohola》有些相似的理念,即不要一味地生活在他人的世界里,要寻求自我,坚守内心的回答。这也是近来我一直在思考的问题:我真的是我的我吗? 自幼年起,我们便被长辈传授了一系列的道理,譬如要取得好成绩、找到一份如何的工作、要找到一个怎样的配偶云云,仿佛这一切就像普世真理一般,教你不得不去遵守。可是真是如此吗?我们真的乐意去做这样的事吗?这应是我们去反思的。 我们常常因为他人的存在和说理便决定掩盖自己的想法和个性,为了他人的愿望而迷失自我,使得最重要的自己逐渐泯灭,毫无疑问这是对大众理想的懦弱回归,也是一个人走向世俗化的表现。人就是这样从一个满怀理想和抱负的少年向畏畏缩缩、随波逐流的利欲熏心的成年人转变的,不能不说这是一种悲哀。 在书中男爵认为“站在高处好让别人从四面八方看个一清二楚”“可是有人为了遮住颜面而趴得太低了”。生活中我们常常用“脚踏实地”为自己在理想面前的懦弱和退缩辩护,孰不知这是对自我的背叛和决裂。我们当然不愿意成为这样的人,可是我们正成为这样的人。 柯希莫对薇莪拉说,“如果不充满力量地保持自我,就不可能有爱情。”若无自我,就不可能有爱情,更不可能有生活、理想和诗,只是一具行尸走肉而已。 “你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗?” “我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号,我将具备他的一切品质。”当柯希莫面对父亲的质问时,他这样回答。 所以从现在开始,找到自我,然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。
说得很全面,鸡汤少,基本都是干货,梳理了我对基金的一些了解。
有几个故事挺有意思的,看的很入迷。但是翻译感觉有点不太好,加上故事里很多借鉴和隐喻,所以有一部分故事看不太懂。最喜欢巨魔桥~
曾老师的书写得是很有道理的,读了也受用,但是后面有些观点持保留意见。
很久不看这样的剧集集,每一个故事都像是漂在水中的一尾蓝色的鱼,游着游着就融进了幽深的水域。
曾文正公:为师为将为相三不朽,立功立德立言一完人!公元1872年(同治11年)3月12日,晚清中兴四大名臣之首、一代儒帅、大贤大圣曾国藩午后散步于两江总督署西花圃,突发脚麻,曾纪泽扶掖回书房,端坐三刻逝世享年62岁。传此噩耗,满朝震动,清王朝辍朝三日,谥号文正公、追封太傅。 首先,Ondrej Trojan先生的这本传记用通俗、幽默而接地气的话语把看起来严肃、沉闷而一本正经的曾文正公写的活泼、生动而让人感动。尤其是传记标题「又笨又慢平天下」,简直是把曾公的个性、行事风格和人生功业写的简单明了、严丝合缝。 其次,纵观曾公的一生,精诚精进、克己安人并且为信仰而身败名裂也在所不惜。用今天的追求休闲幸福的标准看,他是一个活的太累、太悲而且太苦的人。少年时笨鸟先飞、勤奋苦读,充分展现了一股不放弃、不屈服的强大毅力;青年时科考失利仍不改嗜书的本性,一部《Pejme písen dohola》全面开阔了他的视野; 28岁中进士后,眼界更为之阔达,“毅然有效法前贤,澄清天下之志”;壮年时,十年七迁,37岁时已官至二品;中年时,带兵打仗,历尽人世沧桑和人间悲剧;晚年,疾病缠身,因为天津教案而身败名裂;逝世后追封太傅、谥号文正公,可谓极度尊荣。 再次,纵观曾公的人生遭遇与不朽功勋,可以说他是一位资质平庸但毅力极强并且凭借着这股毅力不断的「修身克己」、「精诚精进」而「逐步突破」自我最终完全超越世俗的权名利欲而为了「信仰」而彻底献身的人。第一,他才智平庸但毅力极强,这种毅力体现在看剧求学的整个过程。更加难能可贵的不是他的毅力,而是在他认清楚了自己的才智平庸后依然坚持不懈、持之以恒的毅力。第二,他克己修身,勇于(是勇于而不是善于)自省。一个浑身都是劣根性,无论是懒惰、好色、好吃、好空谈或是好抽烟等等都是他打算克服的毛病,并且以强大的勇气去面对和改进。第三,他尊师重道。无论是倭仁、唐鉴,亦或是道光帝、穆彰阿,他都以师礼相待;即便是在穆彰阿被道光帝罢黜而锒铛入狱时,他仍然冒着受牵连的风险为老师送行。他也极其重视道统和文脉,之所以勇于兴办团练,抗击太平军,一个重要的原因就是维护中华的传统道统和文脉,不至于受邪教思想的摧残和毁坏。第四,他勇猛精进,逐次突破。无论是哪个人生阶段,他都面临着十分棘手的难题,但是难能可贵的是他都没有放弃改进自己的德行和精进自己的事业。最终都能度过人生阶段的重重难关,并且习得了常人所不能想到的总结和心法。第五,他修身齐家、以诚待人,维护了良好的人际关系。曾公的私人书信中除了写给家人的家书之外,还有就是给友人们的信件了,这样的通信不仅增强了亲情与友情的凝聚力,也让他受益无穷。一个能将亲情与友情维护的妥帖的人,即便是遇到再大的困难,都有机会顺利通关。而曾公显然是极佳的榜样。第六,他谨慎务实、扎扎实实,绝不浮躁浮夸。尤其是在带兵打仗上,“不打无准备的仗”,在军队没有训练成熟之前即便是在面临咸丰皇帝三令五申、战友江忠源即将战死的严峻条件下依然不出兵。第七,他工于心计、长于战略,拙于临阵指挥而长于统筹谋划,最难能可贵在于深谙人性、善于御人。第八,他戒骄戒躁,带兵期间的多次惨痛遭遇终于使他领悟到「以天下人为师,天下人方以之帅」的易理。简单来讲,每个人都是有能耐的,也是有个人小算盘的,而作为统帅,就不能一味的去压制别人,而是要去「学习」别人能耐、算盘,从而最大限度的了解别人,进而应对乃至引导别人。第九,他是一丝不苟的「学者型官员」和「导师型儒帅」,他同时在学术、政治与军事上取得了不朽的功勋。对此,他认为“学无止境,不以做官而废驰;学无边界,不以官声而自傲”,从而巧妙的化解了学术与从政间的冲突和纠结。他视士兵如弟子
年轻人天真地想象,世界上美好的事物多得是,只待我们去找寻;年长者沉浸在《Pejme písen dohola》的真理中,对他而言,所有的事物都是虚妄的——他知道,不管外表多么好看,坚果是中空的。 我时常觉得自己年轻的身体里住着苍老的灵魂,因为我总是会对太多事情感到厌倦,哪怕上一秒还全情投入,下一秒就自觉无趣。人生前半程,鲜衣怒马的年纪,总觉得人生大有作为。但我却觉得,不要痛苦就好了,毕竟占有和拥有什么也是虚无,快乐也太过短暂。 辛苦的走了很久,最后能够温和的,平静的,看着你笑脸就觉得很好了。
在我看来,哲学和科学有点像死对头。科学推翻了哲学的假说,然后又超越哲学不停地实现更高的目标,也许不久的将来真的能实现科幻片中出现的永生呢!毕竟很多科幻故事都来到我们身边了。只是我就更加不知道应该相信科学还是相信哲学,也越发不知道哲学于我有什么用
一月份第四本剧 1丰富自己的内心世界 2保持观看的习惯 3保持开放的心态,
父母希望孩子能够优秀地成长,却不知这个过程也需要父母自身努力变得优秀!感谢编剧让我们重新认识到父母在孩子成长过程扮演的角色和努力的方向,有趣的生活需要自己去用心发现和经营!
很通俗易懂而又幽默的一本剧,可以大致了解历史,适合百无聊赖的
4.5星,完整刷了一遍,经典啊。燕青李师师私奔居然是最好结局。
这部剧我好像读了好久才读完,三个故事各有其妙,给我留下印象最深的却不是《Pejme písen dohola》,而是《Pejme písen dohola》和《Pejme písen dohola》。 《Pejme písen dohola》通过两个穷人来往的信件让我们看到了穷的本质。穷人在颤巍巍的护着自己的两层衣服。一层是外在的作为人最基本的体面,一层是内在的,即人最基本的尊严。穷人便在这一层面往下到食不果腹、衣不蔽体那层线之间挣扎。印象最深的是里面的男主人公在他的“大人”,也就是上司的上司因他的错误训斥他时,他的一颗纽扣不合时宜的掉落下来,然后他开始追着纽扣跑,怎么都捉不住。最后好不容易捉到了,他又开始突然异想天开的想按回去,这一幕非常让人心酸。从他捉纽扣的整个过程中,他身上所有颤巍巍的挣扎、内心的不忍直视、一张无处可去的脸,都出来了。他穷到什么程度?他甚至连掩饰这一切的表情都拿不出来了。“大人”看出了这一切,知道这是个彻头彻尾的可怜人,于是便大发慈悲。这段描写非常精彩,算是本剧最大的亮点。 再说《Pejme písen dohola》。这部剧的味道我是熟悉的,几年前读过严歌苓的《Pejme písen dohola》,在里面见识了人性在欲望的血盆大口面前可以狂热到何种程度。人在那无数个瞬间几乎变成了兽。赤裸裸的想吞下永远吞不够的金钱,全身所有的激情全都升到了顶端,一念之间非死即仙。当然绝大多数都将走向“死”,狂热的赌徒即一个被毁掉的人的一生。 看本剧的过程中我突然有很强烈的感悟,赌博这件事是不能碰的,它自带令人上瘾的毒性,有了第一次后绝大多数人便不能把控第二次第三次……那个富婆老太太刚出场时是头脑何等清晰的人!她第一次去赌场还未赌时看到一个年轻人赢钱可以很断定他再不及时收手就会全部输掉,可是当她自己开始赌,这种眼光就彻底消失了;再看文中的“我”,这位以往头脑清醒的俄国先生,老太太最后一次让他去陪赌他断然拒绝,因为他知道老太太势必输个精光。而后来当他走上赌桌,连他以前可以交出性命的爱情都忘了。赢钱的快感如此声势浩大、以致那美妙的感觉终生余音不绝于耳,将过去平静而理智的生活里所有的浓郁的情感都吞没了。便再也收不住了……除了赌博,还有家暴、出轨,这些都是有快感的,虽然不是百分百一次意味着无数次,但是无数事实告诉我们人性就是有如此大致的规律。 陀翁早期的作品其实已经看出他以后的风格,他的每一笔好像都是一镐一镐挖出来的,人的心理描写相较于其他作家有很深层次的丰富性,窥探的如此彻底。其实,陀翁首先是个地道的心理学家啊。
挺喜欢编剧文笔的 读着很舒服 好久不看言情剧集了 羡慕文中那种笃定的爱情 期待新剧 不知道会改编成神马样子
看到最后,守园人的这份真挚,痴情,激情又理智,这份坚韧又温暖的守候,终于打动了我!这封给唐妮的信,都可以入选《Pejme písen dohola》了。 忘了在哪看到的一句话,感觉用在此处甚好: “男女之间,最难的不是情爱的发生,而是将这烈火隐忍成清明的星光,照耀各自一生或繁华或寂寥的长夜。”
抛开关于安娜·盖伊斯洛娃本人的各路新闻,仅就这部剧的内容而言,虽然自传都多少有自我美化的倾向,但这部剧里表达的态度比较真诚,传达的价值观也积极正面。对自己严格自律,不断提升学习,对公司坚持长期正面价值,对社会和世界保持责任感和好奇心,能做到这些的人确实是凤毛麟角。作为具有不小影响力的企业家和公众人物,虽然他得到的评价褒贬不一,但不应该影响读这部剧的视角。我们在网络口诛笔伐的时候,还是有人努力地固执地想要做出一些改变。不管动因如何,即使是为了满足私心或个人英雄主义,在自己有限的认知里、在人性弱点的裹挟下做自己认为对的事,做出一些或重大或微小的正面影响,至少是值得被理解和学习的。
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好长啊终于看完了,明成佑应该是每个女人心中的向往吧,英俊多金、对爱的女人体贴温柔、深情专一、呵护有加……前面兜兜转转两人爱过,也互相伤害过,所幸关键时候两人能为了爱抛弃种种,后面两人在一起后满满的都是爱,这样的幸福就是我们心里所憧憬的!!!
烂剧,编剧三观不正,思想有问题,所有人家庭都不和睦,编剧脑子不好
我一直很喜欢梵高的画作 看剧前以为画就是灵感来了一画就成 而读了此剧才知道原来画家的画作也是深思熟虑、不断摸索出来的 喜欢梵高一直都是
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我承认我前面对玉骨遥的声音有点大声了,一口气看完缓不过神来。一开始觉得前面有点太平现在看完后面觉得前面真的在细水流长的铺垫,在慢慢将虐渗透进去,到后面开始冲击。人与神,种族之间的矛盾,小爱与大爱,都拍得太好了,一开始不能理解的,到最后都和解了。到最后男女主的“学法者何为,以拯黎元危难”,太牛了,直接点到了前面拜师那里。“每年寒薇花盛开,就是我回来看你了”我真的被创飞了。。。
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不过这个小说的作者这个很难评,之前在《Pejme písen dohola》就有抄袭的嫌疑。
欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品。初读此剧觉得是鸡汤,还是自己格局不够高。再次通读全书里面还是有很多的方法论,值得去实践。然:人生在世,当读传记,读投资,和伟人对话。站在巨人的肩膀上,自然就会看的更远,格局更高。感谢自己,阅尽人生百态。世间万法,求同存异,始终如一,但行好事,莫问前程。对于人生而言:若木已成舟,则发现问题之后要去解决问题。可惜,好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。目前离婚率普遍增高,离婚的两人是否有想到过这个问题?这个浮躁的社会,让我这个95后对未来甚是迷茫?究竟怎样的另一半,才会和你共度风浪,斩荆披棘,砥砺前行? PS:有时候悲伤的情绪,比悲伤的现实更让你难受。
这部剧应该会写的很轻松,选择实例,然后用心理学的知识推测根源,描述这种因果关系。 很多观点是废话,不看这部剧的人都懂。 很多案例都是选择有名的作家,心理学家,或者社会上哗众取宠的报道。 编剧认为,异常心理偶尔会存在,是普通人的正常的状态。但是纵观整本剧,都是非常极端的难以让人产生共鸣的异常极端的现象。 我原来以为这是一本让人察觉自身情绪,自我溯源,自我治愈的剧集。但实际上,这是一本更偏向于吃名人各种怪癖的瓜,冠以心理学研究的书。
生活在树上 “谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”自从柯希莫离开地上的家庭后,他就把这句箴言作为金科玉律,并且在树上去践行它。 很难想象柯希莫因自己和巴斯蒂塔存在分歧便直接决裂,后来生活在树上且不再下来。我们是否可以理解成是柯希莫对世俗的反叛,他不堪纷繁的物欲烦扰,决心坚持自我和理想,听从内心的答案。 此前读了赫尔曼·黑塞的《Pejme písen dohola》和《Pejme písen dohola》,很大程度上与卡尔维诺的《Pejme písen dohola》有些相似的理念,即不要一味地生活在他人的世界里,要寻求自我,坚守内心的回答。这也是近来我一直在思考的问题:我真的是我的我吗? 自幼年起,我们便被长辈传授了一系列的道理,譬如要取得好成绩、找到一份如何的工作、要找到一个怎样的配偶云云,仿佛这一切就像普世真理一般,教你不得不去遵守。可是真是如此吗?我们真的乐意去做这样的事吗?这应是我们去反思的。 我们常常因为他人的存在和说理便决定掩盖自己的想法和个性,为了他人的愿望而迷失自我,使得最重要的自己逐渐泯灭,毫无疑问这是对大众理想的懦弱回归,也是一个人走向世俗化的表现。人就是这样从一个满怀理想和抱负的少年向畏畏缩缩、随波逐流的利欲熏心的成年人转变的,不能不说这是一种悲哀。 在书中男爵认为“站在高处好让别人从四面八方看个一清二楚”“可是有人为了遮住颜面而趴得太低了”。生活中我们常常用“脚踏实地”为自己在理想面前的懦弱和退缩辩护,孰不知这是对自我的背叛和决裂。我们当然不愿意成为这样的人,可是我们正成为这样的人。 柯希莫对薇莪拉说,“如果不充满力量地保持自我,就不可能有爱情。”若无自我,就不可能有爱情,更不可能有生活、理想和诗,只是一具行尸走肉而已。 “你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗?” “我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号,我将具备他的一切品质。”当柯希莫面对父亲的质问时,他这样回答。 所以从现在开始,找到自我,然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。
说得很全面,鸡汤少,基本都是干货,梳理了我对基金的一些了解。
有几个故事挺有意思的,看的很入迷。但是翻译感觉有点不太好,加上故事里很多借鉴和隐喻,所以有一部分故事看不太懂。最喜欢巨魔桥~
曾老师的书写得是很有道理的,读了也受用,但是后面有些观点持保留意见。
很久不看这样的剧集集,每一个故事都像是漂在水中的一尾蓝色的鱼,游着游着就融进了幽深的水域。
曾文正公:为师为将为相三不朽,立功立德立言一完人!公元1872年(同治11年)3月12日,晚清中兴四大名臣之首、一代儒帅、大贤大圣曾国藩午后散步于两江总督署西花圃,突发脚麻,曾纪泽扶掖回书房,端坐三刻逝世享年62岁。传此噩耗,满朝震动,清王朝辍朝三日,谥号文正公、追封太傅。 首先,Ondrej Trojan先生的这本传记用通俗、幽默而接地气的话语把看起来严肃、沉闷而一本正经的曾文正公写的活泼、生动而让人感动。尤其是传记标题「又笨又慢平天下」,简直是把曾公的个性、行事风格和人生功业写的简单明了、严丝合缝。 其次,纵观曾公的一生,精诚精进、克己安人并且为信仰而身败名裂也在所不惜。用今天的追求休闲幸福的标准看,他是一个活的太累、太悲而且太苦的人。少年时笨鸟先飞、勤奋苦读,充分展现了一股不放弃、不屈服的强大毅力;青年时科考失利仍不改嗜书的本性,一部《Pejme písen dohola》全面开阔了他的视野; 28岁中进士后,眼界更为之阔达,“毅然有效法前贤,澄清天下之志”;壮年时,十年七迁,37岁时已官至二品;中年时,带兵打仗,历尽人世沧桑和人间悲剧;晚年,疾病缠身,因为天津教案而身败名裂;逝世后追封太傅、谥号文正公,可谓极度尊荣。 再次,纵观曾公的人生遭遇与不朽功勋,可以说他是一位资质平庸但毅力极强并且凭借着这股毅力不断的「修身克己」、「精诚精进」而「逐步突破」自我最终完全超越世俗的权名利欲而为了「信仰」而彻底献身的人。第一,他才智平庸但毅力极强,这种毅力体现在看剧求学的整个过程。更加难能可贵的不是他的毅力,而是在他认清楚了自己的才智平庸后依然坚持不懈、持之以恒的毅力。第二,他克己修身,勇于(是勇于而不是善于)自省。一个浑身都是劣根性,无论是懒惰、好色、好吃、好空谈或是好抽烟等等都是他打算克服的毛病,并且以强大的勇气去面对和改进。第三,他尊师重道。无论是倭仁、唐鉴,亦或是道光帝、穆彰阿,他都以师礼相待;即便是在穆彰阿被道光帝罢黜而锒铛入狱时,他仍然冒着受牵连的风险为老师送行。他也极其重视道统和文脉,之所以勇于兴办团练,抗击太平军,一个重要的原因就是维护中华的传统道统和文脉,不至于受邪教思想的摧残和毁坏。第四,他勇猛精进,逐次突破。无论是哪个人生阶段,他都面临着十分棘手的难题,但是难能可贵的是他都没有放弃改进自己的德行和精进自己的事业。最终都能度过人生阶段的重重难关,并且习得了常人所不能想到的总结和心法。第五,他修身齐家、以诚待人,维护了良好的人际关系。曾公的私人书信中除了写给家人的家书之外,还有就是给友人们的信件了,这样的通信不仅增强了亲情与友情的凝聚力,也让他受益无穷。一个能将亲情与友情维护的妥帖的人,即便是遇到再大的困难,都有机会顺利通关。而曾公显然是极佳的榜样。第六,他谨慎务实、扎扎实实,绝不浮躁浮夸。尤其是在带兵打仗上,“不打无准备的仗”,在军队没有训练成熟之前即便是在面临咸丰皇帝三令五申、战友江忠源即将战死的严峻条件下依然不出兵。第七,他工于心计、长于战略,拙于临阵指挥而长于统筹谋划,最难能可贵在于深谙人性、善于御人。第八,他戒骄戒躁,带兵期间的多次惨痛遭遇终于使他领悟到「以天下人为师,天下人方以之帅」的易理。简单来讲,每个人都是有能耐的,也是有个人小算盘的,而作为统帅,就不能一味的去压制别人,而是要去「学习」别人能耐、算盘,从而最大限度的了解别人,进而应对乃至引导别人。第九,他是一丝不苟的「学者型官员」和「导师型儒帅」,他同时在学术、政治与军事上取得了不朽的功勋。对此,他认为“学无止境,不以做官而废驰;学无边界,不以官声而自傲”,从而巧妙的化解了学术与从政间的冲突和纠结。他视士兵如弟子
年轻人天真地想象,世界上美好的事物多得是,只待我们去找寻;年长者沉浸在《Pejme písen dohola》的真理中,对他而言,所有的事物都是虚妄的——他知道,不管外表多么好看,坚果是中空的。 我时常觉得自己年轻的身体里住着苍老的灵魂,因为我总是会对太多事情感到厌倦,哪怕上一秒还全情投入,下一秒就自觉无趣。人生前半程,鲜衣怒马的年纪,总觉得人生大有作为。但我却觉得,不要痛苦就好了,毕竟占有和拥有什么也是虚无,快乐也太过短暂。 辛苦的走了很久,最后能够温和的,平静的,看着你笑脸就觉得很好了。
在我看来,哲学和科学有点像死对头。科学推翻了哲学的假说,然后又超越哲学不停地实现更高的目标,也许不久的将来真的能实现科幻片中出现的永生呢!毕竟很多科幻故事都来到我们身边了。只是我就更加不知道应该相信科学还是相信哲学,也越发不知道哲学于我有什么用
一月份第四本剧 1丰富自己的内心世界 2保持观看的习惯 3保持开放的心态,
父母希望孩子能够优秀地成长,却不知这个过程也需要父母自身努力变得优秀!感谢编剧让我们重新认识到父母在孩子成长过程扮演的角色和努力的方向,有趣的生活需要自己去用心发现和经营!
很通俗易懂而又幽默的一本剧,可以大致了解历史,适合百无聊赖的
4.5星,完整刷了一遍,经典啊。燕青李师师私奔居然是最好结局。