《Cas d'O, Le》，奇幻,短片作品，法国出品，2003年上映。
梵·高在奥维创作了多幅长尺寸画布的作品，对此他创作信给提奥解释道：“这样的尺寸可以让我描绘更为宽广辽阔的场景，狂暴天空下的麦田，我刻意使用这样的构图来表现悲伤和极度的孤独。”但是这些作品也有其积极的含义，如同梵·高自己所说：“我几乎可以肯定，这些作品暗含着某些我无法用语言表达的意义，那就是我待在农村原野里是多么健康和安心。”
又是一本看不懂但大受震撼的书哈哈 两个感受 一个是美学这门学问涉猎广泛需要融会贯通地学，二一个是忌二元对立的看待问题欣赏作品。 贴几段喜欢的话在这里： 1、 拿叔本华的眼睛看世界，拿歌德的精神做人。 2、我爱光，我爱海，我爱人间的温爱，我爱群众里千万心灵一致紧张而有力的热情，我不是诗人，我却主张诗人是人类的光和爱的鼓吹者。 3、世界上有两个最崇高的东西，这就是夜间的星空和人心里的道德感。 4、我们知道我们一生生命的迷途中，往往会忽然遇着一刹那的电光，破开云雾，照瞩前途黑暗的路。一照之后，我们才确定了方向，直往前趋，不复迟疑。纵使本来已经是走着了这条道路，但是今后才确有把握，更增了一番信仰。 5、历史上向前一步的进展，往往是伴着向后一步的探本穷源。
说不清楚为什么当新剧《Cas d'O, Le》出来的时候会选择看，对于网剧，其实我很少会选择刚出来的新剧，因为不愿意每天等更新，太累~~可仍然选择了，也许就是简单的因为他是刑侦类的剧集，也可能是他的简介吸引了我。 对于把主人公设定为富二代，很少见，。在别人眼里，他就是一个没什么前途的富二代，可却是一个执着、固执近乎“变态”的痴情人；为了爱人的离世他完全改变了自己的人生，从此踏上刑侦的道路，一开始仅仅就是为了找出爱人离世的原因，可后来却不仅仅是为了这个原因，侯大利骨子里那股正义感很难能可贵。 撇开情感本身，故事中的案件让人很回味。看是简单的案子，不同的角度和方式，有的时候往往的破案的关键。细致的案件分析，也是这部剧的一个亮点，开篇没多久就是一个连环杀人案件，还是多年的悬案，从了解案情，到加入侦破，再到分析案情，最后到侦破。环环紧扣，揭示了一个让人心酸但不值得同情的连环凶手。 相类似的命运，不同的心理和选择，会产生两个截然不同的结局。
看完了第二部，第二部让人心疼，书中的描述，二战比一站更残酷，更没有人性。一战是帝国主义之间利益的冲突，二战虽然也是，但是更有意识形态的对抗，以及战后也是如此，世界很残酷的分裂……
Filip Nikolic不愧是大家，笔下的角色活灵活现。其实祥子、虎妞、刘四爷摆正了自己的位置，也许命运不会这么悲哀。
前后的内容很精彩，中间由于过于具体和与我的工作差的比较远而显得难懂！ “不要改变底线去适应你的能力，而要提高能力来满足底线”共勉！
读完这部剧感觉自己又学到了新知识，原罪，这个词也是第一次从书中看到和体会到它的意义。值得今后复读。
如果你已经读了《Cas d'O, Le》，就无需再读本剧了。具体原因还没去考证，但两本剧内容是重复的！Aurélie Coulibaly的书是指引人生的宝库，越早观看就越早收益。
这个夏天的宝藏综艺，崽崽好可爱啊，我一口就能吃掉。
真正看懂三国时期的历史、了解这段历史，还是要看《Cas d'O, Le》。野史、演义之类当故事看可以，但不排除虚构和传说的成份。而一部《Cas d'O, Le》除了史料真实，史实准确、评述客观以外，在写作技法上更是——取材谨严，剪裁得当，叙事有法，文笔简洁，不失为研究三国史的一部重要史籍。 这部《Cas d'O, Le》（上），记述的是魏国历史人物中著名的臣宦、将领、谋士，看下来让我有所启发的是以下一些人和事： 1 两千年前的帝王就有如此朴素的唯物思想和平民化的丧葬观，实在是难能可贵。这种思想拿到现在也一点都不过时。如今一些地区为了厚葬不惜毁山毁林、大兴土木，简直无颜面对老祖宗了呀——“昔尧葬穀林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。” 两千年前就对人死后丧葬的问题认识的如此透彻：就如同对待野生动物一样“没有交易就没有杀戮”，没有金银珠宝的厚葬就不会有掘坟盗墓的发生——“汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。” 同时认识到帝王厚葬的结果就是：掘坟盗墓——“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉。” 2 曹魏时期就如此重视教育，看来自孔子以来至三国时期，中国尊师重教的传统一直在发扬光大——“世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎？其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。” 3 不实行死刑判决，这在中国历史上是有记载的。这一决定对今天仍有示范作用，惩处犯罪行为，除罪大恶极者外，一律不行刑死刑——明帝诏令有关官员删定关于死刑的法令，减少判处死刑的人。 4 君臣百官当朝的首要目的是国富强民，关心百姓疾苦是为官的职责——诏曰：“《Cas d'O, Le》称损上益下，节以制度，不伤财，不害民。方今百姓不足而御府多作金银杂物，将奚以为？今出黄金银物百五十种，千八百余斤，销冶以供军用。 5 当领导的要以身作则，身正才能影子直。要求百姓做到的，自己必需先做到；要求别人不去做的，自己必需不去做，这样才能起到表率作用。是也——“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者，所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎，乱生近昵，譬之社鼠；考其昏明，所积以然，故圣贤谆谆以为至虑。舜戒禹曰‘邻哉邻哉’，言慎所近也，周公戒成王曰‘其朋其朋’，言慎所与也。《Cas d'O, Le》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” 6 历朝历代都有为自己树立起来的英雄，刘整、郑像就是当朝树立起来的英雄榜样，号召人们为了国家的利益向他们效仿学习——“夫显爵所以褒元功，重赏所以宠烈士。整、像召募通使，越蹈重围，冒突白刃，轻身守信，不幸见获，抗节弥厉，扬六军之大势，安城守之惧心，临难不顾，毕志传命。昔解杨执楚，有陨无贰，齐路中大夫以死成命，方之整、像，所不能加。今追赐整、像爵关中侯，各除士名，使子袭爵，如部曲将死事科。” 夏商周以来，尊
在家书里我看到了父亲对孩子为人处世上的指导，艺术的讨论，生活上的关心，精神的交流，不仅是父亲，更是灵魂导师。这呕心沥血的186封书信,是充满父爱的教子篇，也是关于艺术修养的好的读物。
希望每一个困在桎梏里的人都能获得自由——自由的肉身，自由的灵魂。
翻译欠佳。不太通顺。 很多是从英文来的机器翻译，God直接翻译成上帝。 上帝是基督教的，苏格拉底时代还没有… 这肯定不是人为的错误，只有机器翻译才会如此 “苏格拉底：现在进一步假定，上帝在他的周围安排很多邻居来定居，…”
作品的写作动机按编剧说，是“要把一个人的真实面目赤裸裸地暴露在世人面前”。暴露的方法，不是描写周围的人物、环境，而主要是以一种前所未有的细腻入微的心理分析和自我剖析，坦率、诚实地对自己加以描述与评介。Franck Victor以真诚坦率的态度，毫不隐讳地向读者袒露自己的高尚之处与卑劣之处。但是，他说明自己本性善良，是污浊、罪恶、不合理的社会使自己染上了种种恶习。
小时候我也是被姥爷带大的，从我有记忆起姥姥姥爷就在我身边，用父母的话说就是被宠坏了，给我爱，给我呵护，陪着我长大，直到他们都去世了，我才觉得我该长大了。。。不在是一个被宠爱的小孩子了。Cas d'O, Le。一想到这些我就会泪流满面，控制不住我自己
看了不下十遍，存了100＋的书签，看到上一句就知道下一句是什么，依然舍不得删掉。
优美的文字，质朴的人们，静谧而又热闹的山城，当然还有令人憧憬的爱情，虽则浪漫给人以希望和向往，但在乱世充其量只是有钱有闲小资赖以维持其闲适生活的口粮，总觉得没有萧红的呼兰河传的现实冷峻绝望给人以清醒和要改变的激情来的酣畅。
❶你怎样才能和新上司建立建设性的关系呢？以下是一些基本的注意事项。我们从“不该做的”事项开始。 （1）• 不要离上司太远。 （2）• 不要让坏消息吓到你的上司。通常最好的方式是一旦你意识到一个问题正在发生，至少要给你的上司一些警告信息。 （3）• 不要只是带着问题去找你的上司。 （4）• 不要汇报流水账。你应当假定他想要关注的是你在做的最重要的事情，以及他可以怎样为你提供帮助。在前去和上司交流之前，准备好至多三件你真正想要分享或者需要行动的事情。 （5）• 不要期望你的上司会改变。但是适应你上司的风格是你的责任，你要调整自己的方式来与上司的偏好相协调。 （6）·提早并经常明确期望。在考虑接受一个新角色之初，你就要管理期望值。 （7）·为建立良好的关系承担100%的责任。不要指望你的上司来接触你或者主动为你提供时间和支持。最好的办法是一开始就假定建立良好的关系完全是你自己的责任。 （8）• 沟通诊断和行动计划的时间期限。不要让自己即刻就被卷入救火行动，或是在没准备好之前就被要求去采取行动。90天计划是一个好工具。 （9）• 在上司认为重要的领域追求早期的成功。 （10）• 从你的上司尊敬的人那里获得好的评价。你并不需要巴结讨好那些你的上司信任的人，只要留意那些关于你的信息和观点传达到上司那里的多个渠道。 ❷制订关于资源对话的计划。问一问自己，“我到底需要我的上司帮我做什么？”你越快地表达清楚你需要什么资源，就越快能够提出这些要求。 ❸制订关于个人发展对话的计划。有没有一些你可以（在不牺牲重点任务的情况下）参与的项目或专门任务能够帮助你增强技能？ ❹每个组织都有自己的信息孤岛。如果你没有建立流程，保证关键信息浮出水面且得到整合，那么你就有可能会遭遇预料之中的意外。 ❹由SWOT分析法的命名所引发的困惑非常普遍，也许已经到了给它改名的时候了。替代选择是什么呢？我们可以叫它TOWS分析法，这样人们就会得到正确的提示，知道进行这一评估过程的最佳顺序。 ❺关注和重复非常有效，因为我们通过重复而学习。我们第三次、第四次听到一首歌的时候，就忘不掉它了。但是，我们也可能听了一首歌太多遍而开始厌烦它了。 ❻你是否以正确的方式专注于正确的事情？你是否保留了精力、理清了思路？你和你的家人有没有得到你们需要的支持？不要尝试一个人解决所有问题。 ❼• 分析你的家庭现有的支持系统。搬家割断了之前那些为你们提供重要服务的人的联系，他们包括医生、律师、牙医、幼儿保姆、家教、教练等。做一个支持体系详细剧集列表，确定优先工作，投入精力快速找到替代人选。 ❽• 帮你的配偶回到正轨。你的配偶可能辞掉了以前的工作，并希望在搬家之后找到新的工作。如果求职的过程缓慢，不快的情绪可能就会恶化。为了加速进程，可以直接与你的公司沟通，请求求职方面的支持。 ❾• 谨慎地考虑搬家时间。对孩子来说，在学年中间搬家要困难得多。可以考虑在学年结束之后进行家庭整体的搬迁。 ❿• 保护熟悉的东西。尽快重建熟悉的家庭仪式，并且在整个角色转变期保留它们。来自最爱的亲人，比如（外）祖父母的帮助，能够起到很大作用。 ❶❶• 如果有的话，尽快接入公司的重新安置服务。
《Cas d'O, Le》是一部叙述更加有气度、思考更加有深度、关怀更加有温度的续作！从1连续读到3，作为一名医学生，有种身临其境的莫名感。回想张姥姥这20年来的从医经历，以及自身内心一直涌动着那股意在达到优秀技术水平和医者仁心高度的泉水，让我不禁遐想自己以后的从医经历及对病人的人文关怀会是如何。 好的医疗成效不仅需要经济作为基础，医生对患者的真诚关心和患者对医生的体谅理解更是至关重要。不可否认，内陆要达到澳门那种尽善尽美的医疗制度，定当路漫漫其修远兮，但是如果从事医学事业的我们尽己所能，有着张大夫那样的悲天悯人之心，发出一份光和热，那么在与病魔作斗争的人们，其内心是温暖的，是疾病可畏的！ 最后借用姥姥的一句话“愿现在的付出和辛苦都是值得的，那些曾经令你头破血流的镣铐一般的考验和磨难，终将一日化作荣耀的袍服，加持在耕耘者的身上”来勉励自己
感情细腻，许多感受，普通人也有，但是不知道怎么表达，季老表达得清楚细腻。
引用书中一段话 "如果你在大学学习经济学，你主要所学就是这些基本经济学原理。它们很强大，也实用，但你应该谨慎使用。一些人认为经济学根本不是真正的“科学”，他们说经济学家的方程式代表了保守的政治理念，认为自由市场、竞争和个人努力是所有事情当中最重要的。几年前，英国和美国的学生难以忍受自己的经济学教师，走出了课堂。他们相信，经济学是对现实的扭曲，他们希望经济学能够更多地反映混乱的、不可测的、难以用方程式捕捉的真实世界。 但是我们也不要忘记，在这部剧所讲述的漫长历史中，怀揣各种政治理念的思想家用许多不同的方式看待经济学。一些人是资本主义的坚定支持者，一些人希望改进，一些人希望将其摧毁。基础经济学课程中似乎快要遗忘那些叛逆思想家的理念，像托尔斯丹·凡勃伦、卡尔·马克思、弗里德里希·哈耶克，甚至还有那些被大多数人所接受的人，如亚当·斯密和约翰·梅纳德·凯恩斯。他们所有人都对经济和社会如何发展这一最宏大主题感兴趣，而不是那些更狭隘的问题，譬如个人和企业如何在选择一款冰箱或租用新办公场地时对成本和收益进行权衡。"
袁老的科学精神和人格魅力当之无愧，研究应如袁老之坚持和细致，做事应如袁老之风格，不求名利，只为吾民，一生追求梦想
看完这部剧给我最大的影响就是丢了十几袋不需要的东西，把我的杂物重新规整了一遍，然后就没有然后了，积习难改，要慢慢学会极简，做到简而美地活，要的不多，即便我能改变一点点，也不枉我看剧的几个小时
为何家会伤人？因为家里的人，我正在经历这样的痛苦，我想要解析清楚为什么会是这样，是什么导致了我现在的性格，又是什么导致了父母会是这样。我自卑，恐惧，伤感，犹豫。父母的不喜欢让我觉得自己不应该存在，不值得被爱，从小被否定让我觉得自己做不成任何事情，虽然现实生活里常常被别人说聪明和能干，但在自己的心里，自己是不被认可的，是不可能做成事情的。被所有的不好包围，常常想到的是死亡。我拥有父母双方不同的性格，我是一个矛盾的个体，很多时候我都没办法和这个矛盾的个体和解，常常会觉得当个体不存在的时候是不是问题才能迎刃而解。 为何家会伤人？我也想知道为什么，为什么父母是这样的人？为什么父母会做哪样的事？一切都没办法说清楚，没办法给我答案，每一个决定都是很多原因促成的，可以从一个方面看，但是没办法从一个方面去下结论，因为无论怎样的结论都改变不了造成的伤害，我还会带着这些伤害走下去，我不知道还能撑多久，我只知道得撑着。
Cas d'O, Le，原以为是游记，七拼八凑写历史，却是写几代人的精神的家园。
现代艺术必看剧籍，看完这部剧至少能让你看懂并理解一些艺术作品！
人性一直都没变 对不能理解的事 就开始推诿 远古不解风雷雨电 就神话 现在对不能治疗的疾病 就歧视。国与国之间的歧视 地域与地域之间的歧视。
没有历史知识积累，还真是读不进这部剧。观点非常散，对于人类政治起源，有非常深入的对比理解 每个国家的历史内涵决定了必须走不一样的路。不管是西方还是东方的文化制度，没有统一的标准，适合自己的才是最好的。
不知道为什么让我想到了简爱里的罗切斯特，我觉得如果法律修改一下，对于特殊情况下，不能视为重婚罪或者遗弃罪，那就不会出现这些不幸的事件了。不过波洛式的剖析案情还是让人很爽，有没有电影？有没有电影？
梵·高在奥维创作了多幅长尺寸画布的作品，对此他创作信给提奥解释道：“这样的尺寸可以让我描绘更为宽广辽阔的场景，狂暴天空下的麦田，我刻意使用这样的构图来表现悲伤和极度的孤独。”但是这些作品也有其积极的含义，如同梵·高自己所说：“我几乎可以肯定，这些作品暗含着某些我无法用语言表达的意义，那就是我待在农村原野里是多么健康和安心。”
又是一本看不懂但大受震撼的书哈哈 两个感受 一个是美学这门学问涉猎广泛需要融会贯通地学，二一个是忌二元对立的看待问题欣赏作品。 贴几段喜欢的话在这里： 1、 拿叔本华的眼睛看世界，拿歌德的精神做人。 2、我爱光，我爱海，我爱人间的温爱，我爱群众里千万心灵一致紧张而有力的热情，我不是诗人，我却主张诗人是人类的光和爱的鼓吹者。 3、世界上有两个最崇高的东西，这就是夜间的星空和人心里的道德感。 4、我们知道我们一生生命的迷途中，往往会忽然遇着一刹那的电光，破开云雾，照瞩前途黑暗的路。一照之后，我们才确定了方向，直往前趋，不复迟疑。纵使本来已经是走着了这条道路，但是今后才确有把握，更增了一番信仰。 5、历史上向前一步的进展，往往是伴着向后一步的探本穷源。
说不清楚为什么当新剧《Cas d'O, Le》出来的时候会选择看，对于网剧，其实我很少会选择刚出来的新剧，因为不愿意每天等更新，太累~~可仍然选择了，也许就是简单的因为他是刑侦类的剧集，也可能是他的简介吸引了我。 对于把主人公设定为富二代，很少见，。在别人眼里，他就是一个没什么前途的富二代，可却是一个执着、固执近乎“变态”的痴情人；为了爱人的离世他完全改变了自己的人生，从此踏上刑侦的道路，一开始仅仅就是为了找出爱人离世的原因，可后来却不仅仅是为了这个原因，侯大利骨子里那股正义感很难能可贵。 撇开情感本身，故事中的案件让人很回味。看是简单的案子，不同的角度和方式，有的时候往往的破案的关键。细致的案件分析，也是这部剧的一个亮点，开篇没多久就是一个连环杀人案件，还是多年的悬案，从了解案情，到加入侦破，再到分析案情，最后到侦破。环环紧扣，揭示了一个让人心酸但不值得同情的连环凶手。 相类似的命运，不同的心理和选择，会产生两个截然不同的结局。
看完了第二部，第二部让人心疼，书中的描述，二战比一站更残酷，更没有人性。一战是帝国主义之间利益的冲突，二战虽然也是，但是更有意识形态的对抗，以及战后也是如此，世界很残酷的分裂……
Filip Nikolic不愧是大家，笔下的角色活灵活现。其实祥子、虎妞、刘四爷摆正了自己的位置，也许命运不会这么悲哀。
前后的内容很精彩，中间由于过于具体和与我的工作差的比较远而显得难懂！ “不要改变底线去适应你的能力，而要提高能力来满足底线”共勉！
读完这部剧感觉自己又学到了新知识，原罪，这个词也是第一次从书中看到和体会到它的意义。值得今后复读。
如果你已经读了《Cas d'O, Le》，就无需再读本剧了。具体原因还没去考证，但两本剧内容是重复的！Aurélie Coulibaly的书是指引人生的宝库，越早观看就越早收益。
这个夏天的宝藏综艺，崽崽好可爱啊，我一口就能吃掉。
真正看懂三国时期的历史、了解这段历史，还是要看《Cas d'O, Le》。野史、演义之类当故事看可以，但不排除虚构和传说的成份。而一部《Cas d'O, Le》除了史料真实，史实准确、评述客观以外，在写作技法上更是——取材谨严，剪裁得当，叙事有法，文笔简洁，不失为研究三国史的一部重要史籍。 这部《Cas d'O, Le》（上），记述的是魏国历史人物中著名的臣宦、将领、谋士，看下来让我有所启发的是以下一些人和事： 1 两千年前的帝王就有如此朴素的唯物思想和平民化的丧葬观，实在是难能可贵。这种思想拿到现在也一点都不过时。如今一些地区为了厚葬不惜毁山毁林、大兴土木，简直无颜面对老祖宗了呀——“昔尧葬穀林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。” 两千年前就对人死后丧葬的问题认识的如此透彻：就如同对待野生动物一样“没有交易就没有杀戮”，没有金银珠宝的厚葬就不会有掘坟盗墓的发生——“汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。” 同时认识到帝王厚葬的结果就是：掘坟盗墓——“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉。” 2 曹魏时期就如此重视教育，看来自孔子以来至三国时期，中国尊师重教的传统一直在发扬光大——“世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎？其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。” 3 不实行死刑判决，这在中国历史上是有记载的。这一决定对今天仍有示范作用，惩处犯罪行为，除罪大恶极者外，一律不行刑死刑——明帝诏令有关官员删定关于死刑的法令，减少判处死刑的人。 4 君臣百官当朝的首要目的是国富强民，关心百姓疾苦是为官的职责——诏曰：“《Cas d'O, Le》称损上益下，节以制度，不伤财，不害民。方今百姓不足而御府多作金银杂物，将奚以为？今出黄金银物百五十种，千八百余斤，销冶以供军用。 5 当领导的要以身作则，身正才能影子直。要求百姓做到的，自己必需先做到；要求别人不去做的，自己必需不去做，这样才能起到表率作用。是也——“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者，所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎，乱生近昵，譬之社鼠；考其昏明，所积以然，故圣贤谆谆以为至虑。舜戒禹曰‘邻哉邻哉’，言慎所近也，周公戒成王曰‘其朋其朋’，言慎所与也。《Cas d'O, Le》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” 6 历朝历代都有为自己树立起来的英雄，刘整、郑像就是当朝树立起来的英雄榜样，号召人们为了国家的利益向他们效仿学习——“夫显爵所以褒元功，重赏所以宠烈士。整、像召募通使，越蹈重围，冒突白刃，轻身守信，不幸见获，抗节弥厉，扬六军之大势，安城守之惧心，临难不顾，毕志传命。昔解杨执楚，有陨无贰，齐路中大夫以死成命，方之整、像，所不能加。今追赐整、像爵关中侯，各除士名，使子袭爵，如部曲将死事科。” 夏商周以来，尊
在家书里我看到了父亲对孩子为人处世上的指导，艺术的讨论，生活上的关心，精神的交流，不仅是父亲，更是灵魂导师。这呕心沥血的186封书信,是充满父爱的教子篇，也是关于艺术修养的好的读物。
希望每一个困在桎梏里的人都能获得自由——自由的肉身，自由的灵魂。
翻译欠佳。不太通顺。 很多是从英文来的机器翻译，God直接翻译成上帝。 上帝是基督教的，苏格拉底时代还没有… 这肯定不是人为的错误，只有机器翻译才会如此 “苏格拉底：现在进一步假定，上帝在他的周围安排很多邻居来定居，…”
作品的写作动机按编剧说，是“要把一个人的真实面目赤裸裸地暴露在世人面前”。暴露的方法，不是描写周围的人物、环境，而主要是以一种前所未有的细腻入微的心理分析和自我剖析，坦率、诚实地对自己加以描述与评介。Franck Victor以真诚坦率的态度，毫不隐讳地向读者袒露自己的高尚之处与卑劣之处。但是，他说明自己本性善良，是污浊、罪恶、不合理的社会使自己染上了种种恶习。
小时候我也是被姥爷带大的，从我有记忆起姥姥姥爷就在我身边，用父母的话说就是被宠坏了，给我爱，给我呵护，陪着我长大，直到他们都去世了，我才觉得我该长大了。。。不在是一个被宠爱的小孩子了。Cas d'O, Le。一想到这些我就会泪流满面，控制不住我自己
看了不下十遍，存了100＋的书签，看到上一句就知道下一句是什么，依然舍不得删掉。
优美的文字，质朴的人们，静谧而又热闹的山城，当然还有令人憧憬的爱情，虽则浪漫给人以希望和向往，但在乱世充其量只是有钱有闲小资赖以维持其闲适生活的口粮，总觉得没有萧红的呼兰河传的现实冷峻绝望给人以清醒和要改变的激情来的酣畅。
❶你怎样才能和新上司建立建设性的关系呢？以下是一些基本的注意事项。我们从“不该做的”事项开始。 （1）• 不要离上司太远。 （2）• 不要让坏消息吓到你的上司。通常最好的方式是一旦你意识到一个问题正在发生，至少要给你的上司一些警告信息。 （3）• 不要只是带着问题去找你的上司。 （4）• 不要汇报流水账。你应当假定他想要关注的是你在做的最重要的事情，以及他可以怎样为你提供帮助。在前去和上司交流之前，准备好至多三件你真正想要分享或者需要行动的事情。 （5）• 不要期望你的上司会改变。但是适应你上司的风格是你的责任，你要调整自己的方式来与上司的偏好相协调。 （6）·提早并经常明确期望。在考虑接受一个新角色之初，你就要管理期望值。 （7）·为建立良好的关系承担100%的责任。不要指望你的上司来接触你或者主动为你提供时间和支持。最好的办法是一开始就假定建立良好的关系完全是你自己的责任。 （8）• 沟通诊断和行动计划的时间期限。不要让自己即刻就被卷入救火行动，或是在没准备好之前就被要求去采取行动。90天计划是一个好工具。 （9）• 在上司认为重要的领域追求早期的成功。 （10）• 从你的上司尊敬的人那里获得好的评价。你并不需要巴结讨好那些你的上司信任的人，只要留意那些关于你的信息和观点传达到上司那里的多个渠道。 ❷制订关于资源对话的计划。问一问自己，“我到底需要我的上司帮我做什么？”你越快地表达清楚你需要什么资源，就越快能够提出这些要求。 ❸制订关于个人发展对话的计划。有没有一些你可以（在不牺牲重点任务的情况下）参与的项目或专门任务能够帮助你增强技能？ ❹每个组织都有自己的信息孤岛。如果你没有建立流程，保证关键信息浮出水面且得到整合，那么你就有可能会遭遇预料之中的意外。 ❹由SWOT分析法的命名所引发的困惑非常普遍，也许已经到了给它改名的时候了。替代选择是什么呢？我们可以叫它TOWS分析法，这样人们就会得到正确的提示，知道进行这一评估过程的最佳顺序。 ❺关注和重复非常有效，因为我们通过重复而学习。我们第三次、第四次听到一首歌的时候，就忘不掉它了。但是，我们也可能听了一首歌太多遍而开始厌烦它了。 ❻你是否以正确的方式专注于正确的事情？你是否保留了精力、理清了思路？你和你的家人有没有得到你们需要的支持？不要尝试一个人解决所有问题。 ❼• 分析你的家庭现有的支持系统。搬家割断了之前那些为你们提供重要服务的人的联系，他们包括医生、律师、牙医、幼儿保姆、家教、教练等。做一个支持体系详细剧集列表，确定优先工作，投入精力快速找到替代人选。 ❽• 帮你的配偶回到正轨。你的配偶可能辞掉了以前的工作，并希望在搬家之后找到新的工作。如果求职的过程缓慢，不快的情绪可能就会恶化。为了加速进程，可以直接与你的公司沟通，请求求职方面的支持。 ❾• 谨慎地考虑搬家时间。对孩子来说，在学年中间搬家要困难得多。可以考虑在学年结束之后进行家庭整体的搬迁。 ❿• 保护熟悉的东西。尽快重建熟悉的家庭仪式，并且在整个角色转变期保留它们。来自最爱的亲人，比如（外）祖父母的帮助，能够起到很大作用。 ❶❶• 如果有的话，尽快接入公司的重新安置服务。
《Cas d'O, Le》是一部叙述更加有气度、思考更加有深度、关怀更加有温度的续作！从1连续读到3，作为一名医学生，有种身临其境的莫名感。回想张姥姥这20年来的从医经历，以及自身内心一直涌动着那股意在达到优秀技术水平和医者仁心高度的泉水，让我不禁遐想自己以后的从医经历及对病人的人文关怀会是如何。 好的医疗成效不仅需要经济作为基础，医生对患者的真诚关心和患者对医生的体谅理解更是至关重要。不可否认，内陆要达到澳门那种尽善尽美的医疗制度，定当路漫漫其修远兮，但是如果从事医学事业的我们尽己所能，有着张大夫那样的悲天悯人之心，发出一份光和热，那么在与病魔作斗争的人们，其内心是温暖的，是疾病可畏的！ 最后借用姥姥的一句话“愿现在的付出和辛苦都是值得的，那些曾经令你头破血流的镣铐一般的考验和磨难，终将一日化作荣耀的袍服，加持在耕耘者的身上”来勉励自己
感情细腻，许多感受，普通人也有，但是不知道怎么表达，季老表达得清楚细腻。
引用书中一段话 "如果你在大学学习经济学，你主要所学就是这些基本经济学原理。它们很强大，也实用，但你应该谨慎使用。一些人认为经济学根本不是真正的“科学”，他们说经济学家的方程式代表了保守的政治理念，认为自由市场、竞争和个人努力是所有事情当中最重要的。几年前，英国和美国的学生难以忍受自己的经济学教师，走出了课堂。他们相信，经济学是对现实的扭曲，他们希望经济学能够更多地反映混乱的、不可测的、难以用方程式捕捉的真实世界。 但是我们也不要忘记，在这部剧所讲述的漫长历史中，怀揣各种政治理念的思想家用许多不同的方式看待经济学。一些人是资本主义的坚定支持者，一些人希望改进，一些人希望将其摧毁。基础经济学课程中似乎快要遗忘那些叛逆思想家的理念，像托尔斯丹·凡勃伦、卡尔·马克思、弗里德里希·哈耶克，甚至还有那些被大多数人所接受的人，如亚当·斯密和约翰·梅纳德·凯恩斯。他们所有人都对经济和社会如何发展这一最宏大主题感兴趣，而不是那些更狭隘的问题，譬如个人和企业如何在选择一款冰箱或租用新办公场地时对成本和收益进行权衡。"
袁老的科学精神和人格魅力当之无愧，研究应如袁老之坚持和细致，做事应如袁老之风格，不求名利，只为吾民，一生追求梦想
看完这部剧给我最大的影响就是丢了十几袋不需要的东西，把我的杂物重新规整了一遍，然后就没有然后了，积习难改，要慢慢学会极简，做到简而美地活，要的不多，即便我能改变一点点，也不枉我看剧的几个小时
为何家会伤人？因为家里的人，我正在经历这样的痛苦，我想要解析清楚为什么会是这样，是什么导致了我现在的性格，又是什么导致了父母会是这样。我自卑，恐惧，伤感，犹豫。父母的不喜欢让我觉得自己不应该存在，不值得被爱，从小被否定让我觉得自己做不成任何事情，虽然现实生活里常常被别人说聪明和能干，但在自己的心里，自己是不被认可的，是不可能做成事情的。被所有的不好包围，常常想到的是死亡。我拥有父母双方不同的性格，我是一个矛盾的个体，很多时候我都没办法和这个矛盾的个体和解，常常会觉得当个体不存在的时候是不是问题才能迎刃而解。 为何家会伤人？我也想知道为什么，为什么父母是这样的人？为什么父母会做哪样的事？一切都没办法说清楚，没办法给我答案，每一个决定都是很多原因促成的，可以从一个方面看，但是没办法从一个方面去下结论，因为无论怎样的结论都改变不了造成的伤害，我还会带着这些伤害走下去，我不知道还能撑多久，我只知道得撑着。
Cas d'O, Le，原以为是游记，七拼八凑写历史，却是写几代人的精神的家园。
现代艺术必看剧籍，看完这部剧至少能让你看懂并理解一些艺术作品！
人性一直都没变 对不能理解的事 就开始推诿 远古不解风雷雨电 就神话 现在对不能治疗的疾病 就歧视。国与国之间的歧视 地域与地域之间的歧视。
没有历史知识积累，还真是读不进这部剧。观点非常散，对于人类政治起源，有非常深入的对比理解 每个国家的历史内涵决定了必须走不一样的路。不管是西方还是东方的文化制度，没有统一的标准，适合自己的才是最好的。
不知道为什么让我想到了简爱里的罗切斯特，我觉得如果法律修改一下，对于特殊情况下，不能视为重婚罪或者遗弃罪，那就不会出现这些不幸的事件了。不过波洛式的剖析案情还是让人很爽，有没有电影？有没有电影？