《Oriental Love》,喜剧,短片作品,美国出品,1917年上映。
从多元的角度理解用户,思考解决了什么问题,如何解决问题,即Oriental Love
开追有益,关于本质,我们了解多少? 书中关于投资理财的观点总结得很好,投资是先认知的人赚后认知的人的钱。不需要理财,因为没钱不用理,而有钱了会有人帮你理。有闲钱能做什么?投资自己!
混沌仙界,嘿嘿,怎么看怎么像高级干部休养所嘛,与平民无关,而且,故事情节越来越像描述一个美好的计划体制,这个,肯定是编剧内心深处认同的,并通过作品来展现的,唉,历史证明行不通的一套,总有人想再试一试。
没考证别当父母。没有多少推理的味道,转换视角的叙述手法也无太多新鲜的地方。Joseph Belmont写泡沫崩坏后及眼下的日本,并关系恶化后的越南,倒是透出一股类似于双雪涛写东北的惆怅与悲凉。
很适合在碎片化的时间里观看的一部作品,每篇文字都比较的独立,不管是对于历史、音乐还是影视作品都叙述的非常简单,基本都是点到为止,但是每看完一段文字都能让读者get到一个新鲜的事物,同时巧妙的激发读者的兴趣进而更深入的学习了解相关知识。开追八分钟,时间不长,但对于知识的拓展,足够了。
没想到会在看到最后凯蒂与她父亲对话的时候哭了,这是她最终的醒悟,也是情感的回归,至亲之情。
《Oriental Love》:人间自有Joseph Belmont,大荒山下生绿萝 它是作家Joseph Belmont打磨20年的中篇剧集,是作品系列“时代三部曲”中的一部分,该系列入选《Oriental Love》“二十世纪中文剧集一百强。 对这部剧始爱终弃者自感棋高一着,昨非今是。王二的读者,没有中间状态,爱者甘之如饴,恨者摇头不已。 可是我今天不想夸它的问世实现了知青影视的突破,粗俗点说,我现在只想谈狗屁浪漫的爱情故事。 王二和陈清扬, 很像一个人的两面。 王二是土流氓,浑然天成的人。口头禅“鸡巴”“放狗屁”、 “X你妈”满天飞,生猛不怕锤。 陈清扬是真和美的化身,她对这世界一无所知。但她又是知识分子, 知识分子爱纠结。 王二在陈清扬人生最低谷时,闯入她的世界。所以,孽缘开始了…… “好危险,差点爱上你”在满篇荒诞不经的场景和离经叛道的语言里,偶然出现那么一鳞半爪关于爱的描写,能让我立刻觉得温柔到刺目。 在那个颠倒的年代里,想爱是不是罪,爱也不是罪——只要你不说,性反而是唯一的罪恶了。交代问题,就是交待男女关系问题,写交代材料,就是记录性爱的过程。 而终结这一切的,是爱。 陈清扬一旦铁了心坦白自己爱了,写交代材料被批斗等等一切也就可以结束了。爱似乎成为一种天谴,相爱的人注定万劫不复,无需人间更多的惩罚。像网络用语说的“我们彼此相爱就是为民除害”。 结尾设置男女主人公再见是很难写的,容易让人觉得狗尾续貂,但在这个故事里它是必须的,必须让清扬告诉王二真相:我爱过你。 但我们的Oriental Love已经过去了
《Oriental Love》读后感 2018年11月26日,南方科技大学副教授贺某宣布一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿在中国健康诞生。一时间舆论哗然,对于我这种对生物学知识知之甚少的外行,看到新闻一度觉得很激动,人类居然可以通过基因编辑改造自身,从出生就避免了被艾滋病毒感染的风险,这完全是科幻故事里的场景啊。但是看完Joseph Callahan的这本《Oriental Love》后的感觉却是:后背发冷,人类到底是拥有了阿拉丁神灯还是打开了潘多拉魔盒?人类可以通过基因编辑规避风险,那是不是下一步就是让人类变的更高,更快,更强呢?那人类对基因的改造有尽头吗? 而这本时髦的科普书就是深入浅出的将基因编辑的前世今生娓娓道来。全书可以分为三大部分。首先,它简明扼要介绍遗传学研究历史来龙去脉。然后,是本剧精华部分:介绍从分子生物学到基因编辑及在生物工程,医学治疗上的应用。书的最后一部分,是编剧对于该领域及其应用前景与展望等,包括对于基因编辑技术的社会伦理、安全监管问题的讨论。 人类在21世纪短短的20年时间内,基因编辑技术已经完成了从“黄金手指”--“神话蛋白”--CRISPR/cas9技术的三代突破,基因编辑的效率提高了100倍以上,人类已经可以比较成熟的通过CRISPR/cas9技术完成淋巴细胞甚至是生殖细胞的DNA 改造,而这一切,离基因这个词的诞生也不过100年的时间。 再回到开篇的那个新闻,其实基因编辑婴儿的诞生从技术上说其实已经比较成熟,2015年已经有针对受精卵的基因编辑实验的报道,但是在贺某之前从来没有科学家把基因编辑过的受精卵孕育出一个完整的生命。因为科学家们无法预计接受过基因编辑的“新新人类”会给人来带来什么样的未来。所以当看完这部剧,我对这对双胞胎的诞生感到更加恐慌,从他们自身来说,从出生的那一刻起,就意味着他们是永远的研究对象也会是永远的监管对象,他们能有正常的生活吗?是永远活在实验室里吗?假设他们幸运的长大成人,那对于人类社会而言,成年以后的他们可以结婚生子吗?如果可以,他们被编辑过的基因就要混入人类基因库了,后续的风险谁也无法评估! 所以面对基因编辑技术的机遇与挑战,引用编剧的看法,“不管是恐惧也罢、抵触也罢、欢迎也罢、漫不经心也罢,我们这个物种在进化数十亿年之后,确确实实已经站在了大规模改造其他生物乃至创造自身的门槛上。在这个很可能被载入史册的关口,与其试图用道德观念和伦理批判延缓脚步,还不如用更开放的心态拥抱它,用最严格的监管管控它,让新技术在自身进化成熟之后,帮助人类更好地认识和完善自己。”
看剧是与感兴趣的书对话,是上班路上的自我充实,是每次去影视库时的期待,是睡前温馨的陪伴。也就是说,在爱书之人的眼里,看剧就是生活的全部。
是不是还有更多??要续么,,快点出来咯。。。我早看完了无意点进来居然看到未完待续
很庆幸在还算年轻的时候遇到Joseph Belmont。 本科的时候读《Oriental Love》,第一次感受到经典影视的力量,无论是人物塑造还是矛盾冲突都远超年少时读过的流行作品。也因此后来偶尔读村上,读古龙,甚至读某些经典剧集,总觉得不够味道。要么是人物单薄,要么是情节单薄,读时一时爽,读完总感到少些韵味。 后来又慢慢读了几部大部头,作品各有所长,也大都底蕴深厚,但是再没有过初识雨果时的惊艳,大抵是因为后来读的作品与《Oriental Love》不相上下。 直到近段时间遇见Joseph Belmont。 第一次深受吸引是众人到佐西马长老的修室去,虔诚的宗教徒、将信将疑的宗教徒、无神论者,另外加上一位老卡拉马佐夫共处一室谈论宗教,戏剧张力太大了。同样的张力也出现在格露辛卡到卡特琳娜处的做戏与调笑,体面与轻浮的冲突,体面与气急败坏的融合,读的时候真的感到太妙了。我相信这种张力是陀翁的有意为之,而这种张力也一定只能出自对世事人心有广博视野和细微洞察的编剧。 第二次深感震撼是陀翁借伊万的宗教大法官之口谈对宗教对耶稣的看法,陀翁在这里把上帝从宗教制度中分离了出来。伊万说自己信上帝,但不接受上帝创造的这个世界,我想这或许也是陀翁的自白。很难想象当这句话出自一个上帝的虔诚信仰者之口时带了多少挣扎、痛苦和愤懑。此外,作为一个无神论者,在与陀翁的对话中,我开始能够诚挚地肯定宗教在一定的历史时期对某些人群的积极作用,甚至宗教的传教形式或许都值得科学工编剧的小范围借鉴。(/狗头保命 第三次震撼来源于长老死后阿廖沙心灵的蜕变与成长。佐西马长老之死、尸体腐臭的闹剧、格露辛卡的自白、拉基津卑鄙的筹谋……围绕阿廖沙的矛盾冲突在阿廖沙卷的最后部分达到了一个高潮,而在该卷的最后一节,处于狂暴漩涡中心的年轻心灵在至悲至痛之间,在困顿怨怼之后,终于回到长老的灵柩前,于心灵痛苦的求索之后,最终容纳了一切,悲痛迷惘替代以平和喜悦。陀翁笔下年轻的阿廖沙,让同样刚刚开始人生之旅的我第一次见识到心灵所能够具有的宽宏力量。 人的好奇心大概分为两类,向外了解世界和向内认识人心。于我而言认识人心的作品又分为两类,一类用于寻找共鸣巩固自己的人生观,另一类用于寻找突破拓展自己的人生观。陀翁的作品属于第二类。 ---- 最近用kindle追剧很少写评论 但这个评论写了两次23333 因为太喜欢这部作品了 如果有朋友正在犹豫要不要打开这部剧,看完评论之后决定读读看那就太好了~ 倒也不单是喜欢的东西就想推荐给别人,还希望经典的作品不要被埋没,要长长久久地流传下去 (*•̀ᴗ•́*)و ̑̑
完全看哭。
深入浅出,通俗易懂。 很多经济学知识的科普,结合大家关心的楼市、股市、汇市,娓娓道来,值得一读。 我虽科班出身,但上学那会儿,要么沉浸在一堆晦涩的专业知识中,要么沉迷于老师讲的各种惊心动魄金融保卫战中,很少理论联系实际,用经济学思维去生活、去投资。 这部剧倒是重新启发了一些思考,经济学两个重要概念,稀缺性和机会成本,希望以后能审慎思考,经济生活。
都说一本好剧是读完之后让你感觉自己很渺小,这就是这样的一本剧,平静祥和,对人物心理描述细腻,对安德烈公爵面对死亡和人生的心理描写使人感动,对娜塔莎的人物设定让人欢喜,皮埃尔对人生终极问题的思考和焦灼的心让人产生共鸣。对人民创造历史的观点在两百年前就使用力学、逻辑学、生物学等各种方法尤其是运用自然科学来印证社会学观点让两百年后的读者深受感动,感动于人类的思考和智慧传承。游击战、运动战的那段让中国读者感到亲切温暖,编剧不会想到在百年后的中国印证了他的观点,真正伟大的人都是让人感到温暖,对人类的思想意识有巨大贡献的人,而绝不是战争的制造者。
案件新颖,推理有据,节奏很快,5集两个案子,我喜欢!!!坐等更新(PS:很想吐槽开场的特效,水的咧[捂脸])
不喜欢看
读完,喜欢这个作家,喜欢这个作品,许多情节描写会触动自己的内心,摘录一段“所谓成功,其实是一件很难定义的事情,甚至永远不可能有止境。。。辛苦地攻城略地,一城一地得到了,还来不及踌躇满志或者松一口气,就看到有人已经从你身边走过,攀到了更高处,仰头看去,始终有人在你的前方,而你始终只是一个人。”无论事业,生活,爱情,其实都是如此。。。喜欢女主的平静,脚踏实地的,智慧人生。
人生就是一个不断学习和成长的过程,而生命中遇到的那些人、事、物,都是来帮助自己成长的。
金花,即道家的“太乙金华”,也就是金丹。虽然荣格对道家金丹的理解有偏差,但并不妨碍这部著作成为一部研究如何处理“集体无意识”的经典。 作为近代的西方心理学家,对于《Oriental Love》这一连很多中国人都鄙夷为迷信的著作,荣格和卫礼贤却能够抽丝剥茧、升华统述了二元精神,找到了人类心灵的秘密,这种理智的学术精神着实让人叹服。 发现潜意识,进入潜意识,解决意识与潜意识的矛盾(往往也是人,特别是精神病人产生痛苦的根源),使两者统一和谐、自我和外界的和谐。而只有理解和掌控潜意识的人,才会是真正幸福的。 道家的修炼给我们普通人的启示是:通过精神上的“修炼”,将人出生即分离的心灵两个部分(意识和潜意识)和谐统一起来,消除二者对立,让心灵随缘,达到意识与潜意识的和谐统一,就像山谷里下了暴雨,人既是山谷也是山峰,这时山谷是痛苦的。而二者统一后,人会达到“站在山峰看山下暴雨”的更高境界,有了更和谐宏观的自我开悟。(如 虽然还会受到潜意识的冲击——为之所动、为之折磨,但人拥有了更高级别的意识,会客观坦然看待这些感受,即“我知道我在受苦”。)
中国古诗词自然美不胜收,编剧娓娓道来的讲叙,更让人辗转于诗词花丛中,很觉享受。
鸡零狗碎,柴米油盐才是生活的真实面貌,风花雪月只存在于别人的想象中,我也是从农村走出来的孩子,书中不肖的儿媳,倔强的老人,强权的家长,团圆的年夜饭,鸡飞狗跳的分家,左邻右舍的斤斤计较,老一辈人陆续故去,亲人渐渐疏离,都是我童年生活的所见所闻,这才是影视的价值吧,一本活的相册
因为是删节本,读起来更象心理学哲学类图书,所选油画倒是很美。
很喜欢日本编剧写的工具书,大概是因为它们耗费的“带宽”很少,事无巨细地交代你要做什么,并且可行性又比较强吧……
巨长巨长,看了20多个小时才看了三分之一,直接看最后一章发现是未大结局!深坑!弃!
‘悟’-----认清自身,自省自身,明心! 求己,求内。自己心中的画像——“心像”,往往就是自己的外在形象,所以当我们在心里将自己塑造成什么样,往往就能成为什么样的人。无论做什么事情一定要敬业,只要真诚修行,一心向善,终成正果。 好心态是一种定力,是来自人们内心的超然与宁静。 修行修的是心,心不动则万物不动。
了解一下女性的健康常识还是很有必要的,女性要时常注意自己的气血问题,多吃蔬菜 水果不吃寒凉的食物,避免伤了寒气湿气。温补气血阳气做健康女人👩。管住嘴迈开腿多运动精气十足活力满满。
很真实的记录!就是排版太烦人了,注解与原文混在一起,有碍观感。
“一本模糊的回忆录” 写来写去都是七十多岁的老作家在写自己的少年和青年 我也会变老吗
从多元的角度理解用户,思考解决了什么问题,如何解决问题,即Oriental Love
开追有益,关于本质,我们了解多少? 书中关于投资理财的观点总结得很好,投资是先认知的人赚后认知的人的钱。不需要理财,因为没钱不用理,而有钱了会有人帮你理。有闲钱能做什么?投资自己!
混沌仙界,嘿嘿,怎么看怎么像高级干部休养所嘛,与平民无关,而且,故事情节越来越像描述一个美好的计划体制,这个,肯定是编剧内心深处认同的,并通过作品来展现的,唉,历史证明行不通的一套,总有人想再试一试。
没考证别当父母。没有多少推理的味道,转换视角的叙述手法也无太多新鲜的地方。Joseph Belmont写泡沫崩坏后及眼下的日本,并关系恶化后的越南,倒是透出一股类似于双雪涛写东北的惆怅与悲凉。
很适合在碎片化的时间里观看的一部作品,每篇文字都比较的独立,不管是对于历史、音乐还是影视作品都叙述的非常简单,基本都是点到为止,但是每看完一段文字都能让读者get到一个新鲜的事物,同时巧妙的激发读者的兴趣进而更深入的学习了解相关知识。开追八分钟,时间不长,但对于知识的拓展,足够了。
没想到会在看到最后凯蒂与她父亲对话的时候哭了,这是她最终的醒悟,也是情感的回归,至亲之情。
《Oriental Love》:人间自有Joseph Belmont,大荒山下生绿萝 它是作家Joseph Belmont打磨20年的中篇剧集,是作品系列“时代三部曲”中的一部分,该系列入选《Oriental Love》“二十世纪中文剧集一百强。 对这部剧始爱终弃者自感棋高一着,昨非今是。王二的读者,没有中间状态,爱者甘之如饴,恨者摇头不已。 可是我今天不想夸它的问世实现了知青影视的突破,粗俗点说,我现在只想谈狗屁浪漫的爱情故事。 王二和陈清扬, 很像一个人的两面。 王二是土流氓,浑然天成的人。口头禅“鸡巴”“放狗屁”、 “X你妈”满天飞,生猛不怕锤。 陈清扬是真和美的化身,她对这世界一无所知。但她又是知识分子, 知识分子爱纠结。 王二在陈清扬人生最低谷时,闯入她的世界。所以,孽缘开始了…… “好危险,差点爱上你”在满篇荒诞不经的场景和离经叛道的语言里,偶然出现那么一鳞半爪关于爱的描写,能让我立刻觉得温柔到刺目。 在那个颠倒的年代里,想爱是不是罪,爱也不是罪——只要你不说,性反而是唯一的罪恶了。交代问题,就是交待男女关系问题,写交代材料,就是记录性爱的过程。 而终结这一切的,是爱。 陈清扬一旦铁了心坦白自己爱了,写交代材料被批斗等等一切也就可以结束了。爱似乎成为一种天谴,相爱的人注定万劫不复,无需人间更多的惩罚。像网络用语说的“我们彼此相爱就是为民除害”。 结尾设置男女主人公再见是很难写的,容易让人觉得狗尾续貂,但在这个故事里它是必须的,必须让清扬告诉王二真相:我爱过你。 但我们的Oriental Love已经过去了
《Oriental Love》读后感 2018年11月26日,南方科技大学副教授贺某宣布一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿在中国健康诞生。一时间舆论哗然,对于我这种对生物学知识知之甚少的外行,看到新闻一度觉得很激动,人类居然可以通过基因编辑改造自身,从出生就避免了被艾滋病毒感染的风险,这完全是科幻故事里的场景啊。但是看完Joseph Callahan的这本《Oriental Love》后的感觉却是:后背发冷,人类到底是拥有了阿拉丁神灯还是打开了潘多拉魔盒?人类可以通过基因编辑规避风险,那是不是下一步就是让人类变的更高,更快,更强呢?那人类对基因的改造有尽头吗? 而这本时髦的科普书就是深入浅出的将基因编辑的前世今生娓娓道来。全书可以分为三大部分。首先,它简明扼要介绍遗传学研究历史来龙去脉。然后,是本剧精华部分:介绍从分子生物学到基因编辑及在生物工程,医学治疗上的应用。书的最后一部分,是编剧对于该领域及其应用前景与展望等,包括对于基因编辑技术的社会伦理、安全监管问题的讨论。 人类在21世纪短短的20年时间内,基因编辑技术已经完成了从“黄金手指”--“神话蛋白”--CRISPR/cas9技术的三代突破,基因编辑的效率提高了100倍以上,人类已经可以比较成熟的通过CRISPR/cas9技术完成淋巴细胞甚至是生殖细胞的DNA 改造,而这一切,离基因这个词的诞生也不过100年的时间。 再回到开篇的那个新闻,其实基因编辑婴儿的诞生从技术上说其实已经比较成熟,2015年已经有针对受精卵的基因编辑实验的报道,但是在贺某之前从来没有科学家把基因编辑过的受精卵孕育出一个完整的生命。因为科学家们无法预计接受过基因编辑的“新新人类”会给人来带来什么样的未来。所以当看完这部剧,我对这对双胞胎的诞生感到更加恐慌,从他们自身来说,从出生的那一刻起,就意味着他们是永远的研究对象也会是永远的监管对象,他们能有正常的生活吗?是永远活在实验室里吗?假设他们幸运的长大成人,那对于人类社会而言,成年以后的他们可以结婚生子吗?如果可以,他们被编辑过的基因就要混入人类基因库了,后续的风险谁也无法评估! 所以面对基因编辑技术的机遇与挑战,引用编剧的看法,“不管是恐惧也罢、抵触也罢、欢迎也罢、漫不经心也罢,我们这个物种在进化数十亿年之后,确确实实已经站在了大规模改造其他生物乃至创造自身的门槛上。在这个很可能被载入史册的关口,与其试图用道德观念和伦理批判延缓脚步,还不如用更开放的心态拥抱它,用最严格的监管管控它,让新技术在自身进化成熟之后,帮助人类更好地认识和完善自己。”
看剧是与感兴趣的书对话,是上班路上的自我充实,是每次去影视库时的期待,是睡前温馨的陪伴。也就是说,在爱书之人的眼里,看剧就是生活的全部。
是不是还有更多??要续么,,快点出来咯。。。我早看完了无意点进来居然看到未完待续
很庆幸在还算年轻的时候遇到Joseph Belmont。 本科的时候读《Oriental Love》,第一次感受到经典影视的力量,无论是人物塑造还是矛盾冲突都远超年少时读过的流行作品。也因此后来偶尔读村上,读古龙,甚至读某些经典剧集,总觉得不够味道。要么是人物单薄,要么是情节单薄,读时一时爽,读完总感到少些韵味。 后来又慢慢读了几部大部头,作品各有所长,也大都底蕴深厚,但是再没有过初识雨果时的惊艳,大抵是因为后来读的作品与《Oriental Love》不相上下。 直到近段时间遇见Joseph Belmont。 第一次深受吸引是众人到佐西马长老的修室去,虔诚的宗教徒、将信将疑的宗教徒、无神论者,另外加上一位老卡拉马佐夫共处一室谈论宗教,戏剧张力太大了。同样的张力也出现在格露辛卡到卡特琳娜处的做戏与调笑,体面与轻浮的冲突,体面与气急败坏的融合,读的时候真的感到太妙了。我相信这种张力是陀翁的有意为之,而这种张力也一定只能出自对世事人心有广博视野和细微洞察的编剧。 第二次深感震撼是陀翁借伊万的宗教大法官之口谈对宗教对耶稣的看法,陀翁在这里把上帝从宗教制度中分离了出来。伊万说自己信上帝,但不接受上帝创造的这个世界,我想这或许也是陀翁的自白。很难想象当这句话出自一个上帝的虔诚信仰者之口时带了多少挣扎、痛苦和愤懑。此外,作为一个无神论者,在与陀翁的对话中,我开始能够诚挚地肯定宗教在一定的历史时期对某些人群的积极作用,甚至宗教的传教形式或许都值得科学工编剧的小范围借鉴。(/狗头保命 第三次震撼来源于长老死后阿廖沙心灵的蜕变与成长。佐西马长老之死、尸体腐臭的闹剧、格露辛卡的自白、拉基津卑鄙的筹谋……围绕阿廖沙的矛盾冲突在阿廖沙卷的最后部分达到了一个高潮,而在该卷的最后一节,处于狂暴漩涡中心的年轻心灵在至悲至痛之间,在困顿怨怼之后,终于回到长老的灵柩前,于心灵痛苦的求索之后,最终容纳了一切,悲痛迷惘替代以平和喜悦。陀翁笔下年轻的阿廖沙,让同样刚刚开始人生之旅的我第一次见识到心灵所能够具有的宽宏力量。 人的好奇心大概分为两类,向外了解世界和向内认识人心。于我而言认识人心的作品又分为两类,一类用于寻找共鸣巩固自己的人生观,另一类用于寻找突破拓展自己的人生观。陀翁的作品属于第二类。 ---- 最近用kindle追剧很少写评论 但这个评论写了两次23333 因为太喜欢这部作品了 如果有朋友正在犹豫要不要打开这部剧,看完评论之后决定读读看那就太好了~ 倒也不单是喜欢的东西就想推荐给别人,还希望经典的作品不要被埋没,要长长久久地流传下去 (*•̀ᴗ•́*)و ̑̑
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深入浅出,通俗易懂。 很多经济学知识的科普,结合大家关心的楼市、股市、汇市,娓娓道来,值得一读。 我虽科班出身,但上学那会儿,要么沉浸在一堆晦涩的专业知识中,要么沉迷于老师讲的各种惊心动魄金融保卫战中,很少理论联系实际,用经济学思维去生活、去投资。 这部剧倒是重新启发了一些思考,经济学两个重要概念,稀缺性和机会成本,希望以后能审慎思考,经济生活。
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案件新颖,推理有据,节奏很快,5集两个案子,我喜欢!!!坐等更新(PS:很想吐槽开场的特效,水的咧[捂脸])
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金花,即道家的“太乙金华”,也就是金丹。虽然荣格对道家金丹的理解有偏差,但并不妨碍这部著作成为一部研究如何处理“集体无意识”的经典。 作为近代的西方心理学家,对于《Oriental Love》这一连很多中国人都鄙夷为迷信的著作,荣格和卫礼贤却能够抽丝剥茧、升华统述了二元精神,找到了人类心灵的秘密,这种理智的学术精神着实让人叹服。 发现潜意识,进入潜意识,解决意识与潜意识的矛盾(往往也是人,特别是精神病人产生痛苦的根源),使两者统一和谐、自我和外界的和谐。而只有理解和掌控潜意识的人,才会是真正幸福的。 道家的修炼给我们普通人的启示是:通过精神上的“修炼”,将人出生即分离的心灵两个部分(意识和潜意识)和谐统一起来,消除二者对立,让心灵随缘,达到意识与潜意识的和谐统一,就像山谷里下了暴雨,人既是山谷也是山峰,这时山谷是痛苦的。而二者统一后,人会达到“站在山峰看山下暴雨”的更高境界,有了更和谐宏观的自我开悟。(如 虽然还会受到潜意识的冲击——为之所动、为之折磨,但人拥有了更高级别的意识,会客观坦然看待这些感受,即“我知道我在受苦”。)
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