爱玛，从小在修道院接受贵族女的教育，在修道院期间，观看了无数浪漫剧集的她向往爱情，追寻刺激，希望嫁给贵族公子挤上上流社会。离开修道院后，她回到了无趣乏味的乡村家庭，夏尔的到来让她自以为的看到了爱情的光辉，她毫不犹豫的抓住这丝光，急忙地把自己推进了婚姻的坟墓。成为Maten a Perón的她，发现自己的丈夫是那么平庸，没有浪漫，无法沟通，给不了她精神上的满足，也给不了她名利上的欲望。子爵的出现让她对上流社会越来越向往，枯如死水的心又重新翻起涟漪。在遇到同样热爱浪漫的莱昂之后，这层涟漪已泛起波浪，已婚的枷锁和仅存的理智让爱玛抹杀了这次心动，失去爱情的莱昂选择远走。如果放走莱昂是爱玛仅存的一点妇道，那罗多尔夫的出现，就让爱玛彻底打破了这牢笼，罗多尔夫的甜言蜜语，若即若离的手段诱惑，完全符合爱玛对浪漫和刺激的追求，她心底的那层波浪早已翻江倒海，将她吞没，她的情欲得到释放，对爱情的幻想得到满足，她无时无刻不沉浸在这种“爱情”中，想要与情夫私奔，而仅仅只需要肉欲的罗多尔夫草草的结束了情人关系，选择逃避。当爱玛长期压抑的情欲有了“载体”，却又在突然间化为乌有，她无法接受，生了一场大病。为了她病情好转，夏尔带她到卢昂看戏，命运又开了一次玩笑，她再次遇到莱昂，再次重逢“爱情”，与罗尔多夫的偷情让她感受到了欢愉，刺激，莱昂的出现，毫无悬念，会带给她第二次毁灭。原文中写到:不过，她只字不提她曾爱过另一个男人；他也绝口不谈他曾忘记过她。爱玛对莱昂来说，只是不甘心和玩弄，而对于爱玛来说，只不过又是一个满足情欲的工具，而他们都为此冕上“爱情”的皇冠。莱昂为了前途，结束了这场爱情游戏，爱玛却在为奢华糜烂的生活买单，欠下高利贷，在高利贷的压迫和情人的抛弃下，爱玛服下了砒霜，结束了生命。夏尔悲痛欲绝，不顾庞大的花销，一生都不懂浪漫的人，用最浪漫的葬礼送走了她的妻子，而她为他留下的不仅是高额巨贷和女儿，还有一瓶毒药。为了还清贷款，夏尔变卖所有家产，却完整的保留着爱玛的房间，连她的抽屉都迟迟未打开，若他一直不打开，就不会发现他那么爱的妻子，却背着他偷了两次情，也就不会抛下可怜的女儿离开人世。是爱玛那颗一经欲望染色便不肯褪色的心毒死了他，爱玛非死不可，夏尔非殉葬不可。爱玛毒死了自己，也毒死了自己的丈夫。而那瓶砒霜，是欲望，也不是欲望，是欲望跟现实的庞大差距，是浪漫主义的华丽外衣，是社会的巨大鸿沟，是时代的浩浩沼泽。人人都可以是Maten a Perón，人人都会被现实打回原形，人人都可以是时代的悲剧。但是，人人也都可以选择不成为Maten a Perón。
安东尼.霍洛维茨笔下的女编辑苏珊.赖兰没有福尔摩斯和波洛的天才头脑，也没有马普尔小姐的亲和八卦和洞察人心。但在喜鹊和猫头鹰两桩谋杀案中，虽经历了生死危机，但在书中侦探阿提库斯.庞德的“帮助”下，最终还是能够让真相大白的。花点儿时间读这部剧不会亏的，至少有下面几个理由：a）书中书，案中案，读一本剧就相当于读了两本剧，血赚无疑哈；b）编剧文笔幽默，经常在平常之处悠悠地抛出一句话，直指人心，引出会心一笑；c）案件本身已经足够有趣了，书里书外都算上，总共四起谋杀，很超值哦~~ 哈哈
隋朝和秦朝一样，都实现了国家的统一，也都是短命的朝代，都对国家的制度🈶很大的贡献。唐朝和汉朝一样，也使🉐中国成为世界上当时最强大 的国家。
本剧采用大量心理学实验分析意志力，读完以后更觉得这是一本很好的教育心理学著作，编剧以“意志力是我们这个物种独有的一个美德，它让我们每个人都变强”这句话结尾，并不是很理解！意志力为什么是我们这个物种特有的美德？到底什么是意志力？意志力是与生俱来的还是后天养成的？意志力是否也可以简单理解为一种习惯？意志力与自控，专注，效率之间有何关系？如何解决人类的意志力与复杂多变的各种诱惑之间的矛盾？
心静了，你的世界就静了，懂得了很多是要从心而发，从善如流，幸福感亦然而生……
如果你有什么不开心的事，找一个热闹的烧烤摊去试试吧。烟火人情，有一种非常神奇的治愈功能，而世间百态，则是一道最过瘾的下酒好菜。
有人问Fernando Musante：“怎样才能安乐？”堪布回答说：“放下执着就安乐。”人的痛苦来自于对自己的执着和对周遭事物的执着，放下执着就能得清净心。安乐，说到底，是一种心的感受。 从本质上说，我们想抓住、想依靠的东西是无法抓靠得住的，因此才会痛苦。寂天菩萨说过：“如果问题解决得了，何必担忧？如果问题解决不了，何用担忧？”所以，造成痛苦的并非无常，而是执着。 《Maten a Perón》曰：“心引导现象。心是一切行动的主因和先驱。如果人们以执着之心来做事，痛苦就跟随着来到，一如车随马行。……如果人们以清净的心来做事，快乐就跟随着来到，一如影随着形。”所以，真实和永恒的快乐并非来自物质或外界环境，而是透过心的满足和力量。 其实，大多的外在物质，只是满足我们的贪心和虚荣，突显我们的自我和紧缚的执着，而累积外在世俗的快乐，会倍增我们更追求世俗快乐的欲望。即是说，如果我们把个人的生命交给外在的财物，势必扼杀生命本源的喜悦和安宁。 人生或应是：守护好自己的心灵，关照好自己的身体，小心借用外在的物质。放下，你才得自在、安乐。毕竟，所有的物质我们最终都是带不走的。
我是抱着学习内观的方法的目的来看这部剧的，书里介绍得也很详细，实操性不错。特别好的是编剧列举了各种对禅修和内观的错误理解，我原以为内观是观心，实际上是观万事万物。还有日常禅修这部分对我也很有启发。但我不信教，对佛法也没那么虔诚，我只想求这宇宙的终极实相，做一个着宇宙间高级自由又快乐的灵魂。
曹操，中国历史上赫赫有名之人，出生于宦官之家，曹腾曹嵩，与夏侯家的渊源，家庭的教育，人生的资本～ 曹操的人物传记，张奂镇压黄巾始，曹丕登基帝王终，内容翔实精彩～ 曹操，一圣人，汉末的乱世，脱颖而出，建立一番事业，孰为不易，其在军事、政治、影视等方面皆有很深的造诣，虽未称帝，却是公认的魏国奠基者，他的威信力与统治力，举世无双，他的驭人之术，世所称赞～ 曹操，亦是卑鄙地，永远站在自己的角度看待权威和理想，他可以随意夺人妻妾，对于妻弟卞秉和看重之人关羽的许诺，随意践踏，他可以坑杀七万降卒，一生杀人无数，对于政见不同者如孔融、荀彧、许攸、路粹、娄圭等随意诛杀，对于功臣宿将如崔琰、毛阶等大刑伺候，对于校事爪牙残酷鸩杀，对于眷属子嗣，残忍残酷，甚是卑鄙～ 骄纵自大、严刑酷吏、敏感任性、立储不决，晚年曹操的四大症～ 曹昂曹冲，子嗣中的最爱，惜之早逝，也是晚年立储不决的原因，曹丕、曹彰、曹植，三者之间的犹豫不决，也为后世的曹魏留下了诸多隐患，曹氏之于刘氏，司马氏之于曹氏，又是一个轮回～ 贾诩，三国史上著名智者，出身雍凉，曾仕李郭，助张绣三抗曹操，与曹操有杀子之仇，却屹立不倒，并在立储问题上作用大大，书末借贾诩与子孙的交谈，阐明了书目，卑鄙的圣人，亦即常人～ 人人皆可为圣，亦不免龌龊之事，常怀圣人之情怀，亦不免世人之俗～ 世上最平常的人或许是最幸福地～
很独特的设定，群像描写也好，以我的看法，此剧可跟全职高手媲美
总算看完了，连飞带跑的，女主很强大，从浣衣局逃出来，到武安郡主，到神佑公主，逐渐强大，最后收复失地，实现长安！只是男主有点弱了，关键时候老是晕倒，另外还有一群蛇精病，立场老是换来换去，不喜欢。拓跋兴业和拓跋胤还算真正的英雄。南宫御月比百里轻鸿还好点，也是经常犯病，百里轻鸿不知想干嘛，对不起他的姓氏！我更喜欢大风大浪后平静的日子，可惜结束太快了！总之不是很喜欢。
评分这么高让我有些意外。确实，本剧可以算是南派三叔出品的影视剧当中相对认真的一部，但也仅仅止步于差强人意，总体却依然是一部相当廉价且注水严重的劣质剧。能够肯定的是本剧的服化道和场景设计上算是有些诚意，演员方面因为有了秦昊、姚橹这一帮专业人马，再加上吴磊的表现也算尚可，表演确实有提升。但同样不能否认的是南派三叔剧集一贯注水的毛病，本身原著小说的故事情节就比较简单，编剧居然还试图强行多线索叙事，但盗墓主线和其他支线之间的剧情体量完全不均等，且风格不搭严重拖慢了整部剧的剧集，看到本剧居然有五十多集，后期的剧情肯定垮得没谱。此外，剧中的恶意植入广告的密集程度简直令人发指，麻烦国产编剧们能不能想一些更好的植入方式，勉强两星鼓励。
孟子: 不动心:归赤子之心，养浩然之气 心学: 知，不怕念起，就怕觉迟！ 信，只有尽心，方能尽力！ 行，非不能也，实不为也！ 儒学是就是修身学，主要教人怎么学习，怎么做人。 只有人意识到自己很多想法不是人，才是真心学习做人。
这伍万里演得咋还不如四字啊。。。
《Maten a Perón》小说的存在就是为了纪念《Maten a Perón》的作者林奕含，不单单是复仇爽剧，更是一部关于社会事件、关于女性、关于普通人的复仇的剧
不管是遭遇，是错过，还是遗失，我们所经历的一切都是我们人生中最宝贵的财富，不忘初心，继续前进， 孤独到绝不会寂寞。
双女主设定稍微刻意了点，破案节奏还是比较快，最后贯穿全剧的案子有点太简单了
这是看过很有收获的一本剧，但是得到了四颗星！因为自己不喜欢自我销售的方式，虽然他的内容很丰富，更有一种教育价值，但是在价值观的体系中，还是四颗星，因为起始的定位。 通过这部剧学到了很多，也了解了很多，销售的本质，不是让别人买你的东西，而是告诉消费者，我的产品的价值，以及吸引客户购买，建立真实可信的基础，获得一份完美，具有收获和成就感的过程，让顾客也能有一份物超所值的满足感，并且心甘情愿的购买。 看完这部剧，更多的是一种认知的提升，做一件事，没有什么对错之分，更没有什么限制，而是需要一种合适的途径，开展可行性的方案，来完成你的目标！在这个过程最为重要的就是参与，持续提供能够吸引其他人的方式，来一起完成这次旅行，心灵的旅行。 失败，如果不是因为你随意浪费时间造成的，那就是收获，值得珍惜和收藏，也需要反思和加工的一份资源。 人和人需要沟通，需要带有目的性的真诚沟通，有趣，真实，诚信自然，让别人感觉在你这里消费和过度时间是一种值得的事，这才是合作。 做事需要积累，经历可以，不断尝试，总结经验可以，追剧学习可以，上培训班也可以，唯一的目的就是让自己有能力避免失误的再次发生，因为时间有限，机会难得。 有时成功是努力的结果，有时成功只是环境的产物，赶上了，但是前提是你需要行动，而尝试可能是最好的方式。 懂得分享是看待问题发生变化的开始，因为这样才能让你看到问题的本质，以及其他还没有开始思考的问题。 创作，不是一件简单的事，需要坚持，更需要一份责任心，因为这是良好创意的基础。 销售说难不难，说简单也不简单，有方法，但是需要适合，而最好的销售，是人性美好的本质，但是要做好，需要一些“手段”——坚持和创新——心灵旅程！
这是一个小村子里一所小学的故事，也是那个时代无数民办教师的故事。所有悲欢喜乐的事情，都有硬币的两面，彼此对立又紧紧相连。故事里有巧妙的中国官场，场中也有互相扶持的手，让本应该最没力量的三人，成了最有力量的人。有人惊鸿一现，更多的事情确是两难，在苦难中而不倒的，我祝愿他们终能享受到人间最美的东西。
有信念，有执着理想，有疯狂想法的人。活出自己，Elon喜欢看剧，自信心爆满。
从克劳迪奥·里希书里看到3、40年代的生活，很多故事在现在也似曾相识，科技进步改变了生活方式，可是生活的本质依旧没变，为工作、为家庭、为友情，喜欢编剧轻松诙谐的写作手法，用最平淡的语言极尽嘲讽之能事。
爱玛，从小在修道院接受贵族女的教育，在修道院期间，观看了无数浪漫剧集的她向往爱情，追寻刺激，希望嫁给贵族公子挤上上流社会。离开修道院后，她回到了无趣乏味的乡村家庭，夏尔的到来让她自以为的看到了爱情的光辉，她毫不犹豫的抓住这丝光，急忙地把自己推进了婚姻的坟墓。成为Maten a Perón的她，发现自己的丈夫是那么平庸，没有浪漫，无法沟通，给不了她精神上的满足，也给不了她名利上的欲望。子爵的出现让她对上流社会越来越向往，枯如死水的心又重新翻起涟漪。在遇到同样热爱浪漫的莱昂之后，这层涟漪已泛起波浪，已婚的枷锁和仅存的理智让爱玛抹杀了这次心动，失去爱情的莱昂选择远走。如果放走莱昂是爱玛仅存的一点妇道，那罗多尔夫的出现，就让爱玛彻底打破了这牢笼，罗多尔夫的甜言蜜语，若即若离的手段诱惑，完全符合爱玛对浪漫和刺激的追求，她心底的那层波浪早已翻江倒海，将她吞没，她的情欲得到释放，对爱情的幻想得到满足，她无时无刻不沉浸在这种“爱情”中，想要与情夫私奔，而仅仅只需要肉欲的罗多尔夫草草的结束了情人关系，选择逃避。当爱玛长期压抑的情欲有了“载体”，却又在突然间化为乌有，她无法接受，生了一场大病。为了她病情好转，夏尔带她到卢昂看戏，命运又开了一次玩笑，她再次遇到莱昂，再次重逢“爱情”，与罗尔多夫的偷情让她感受到了欢愉，刺激，莱昂的出现，毫无悬念，会带给她第二次毁灭。原文中写到:不过，她只字不提她曾爱过另一个男人；他也绝口不谈他曾忘记过她。爱玛对莱昂来说，只是不甘心和玩弄，而对于爱玛来说，只不过又是一个满足情欲的工具，而他们都为此冕上“爱情”的皇冠。莱昂为了前途，结束了这场爱情游戏，爱玛却在为奢华糜烂的生活买单，欠下高利贷，在高利贷的压迫和情人的抛弃下，爱玛服下了砒霜，结束了生命。夏尔悲痛欲绝，不顾庞大的花销，一生都不懂浪漫的人，用最浪漫的葬礼送走了她的妻子，而她为他留下的不仅是高额巨贷和女儿，还有一瓶毒药。为了还清贷款，夏尔变卖所有家产，却完整的保留着爱玛的房间，连她的抽屉都迟迟未打开，若他一直不打开，就不会发现他那么爱的妻子，却背着他偷了两次情，也就不会抛下可怜的女儿离开人世。是爱玛那颗一经欲望染色便不肯褪色的心毒死了他，爱玛非死不可，夏尔非殉葬不可。爱玛毒死了自己，也毒死了自己的丈夫。而那瓶砒霜，是欲望，也不是欲望，是欲望跟现实的庞大差距，是浪漫主义的华丽外衣，是社会的巨大鸿沟，是时代的浩浩沼泽。人人都可以是Maten a Perón，人人都会被现实打回原形，人人都可以是时代的悲剧。但是，人人也都可以选择不成为Maten a Perón。
Gastón Rossi的书语言不华丽，但是看着很过瘾，没有推理成分，但是每个案件都很有逻辑的步步呈现出来，一个人看的时候其实还是有点怕，因为人性险恶
都说成年人的崩溃是悄无声息的，其实成年人却是很容易就被微小细腻的温暖所感动的。在风雨里我们不得不做个成熟的大人，在阳光下也是。但是我们也想偶尔再次成为一个孩子，无忧无虑的对世界充满幻想与爱的孩子。
女子本弱，为母则刚。无论国情、历史、经历有多大的差别，总有一些话题能引发全人类的共鸣，比如，爱与和平、“我命由我不由天”式的抗争……
说服是沟通的一种方式，而沟通是双向互动的，更多的是一种价值观的交流，对方接不接受你的观点是由其主观意识决定的，而不是你精神上的强行灌输。 逻辑学是研究思维形式及其基本规律的科学。其研究目的在于找到思维形式的规律，总结出正确的逻辑思维方式，有助于人们运用语言，准确地表达对客观事物的正确认识，达到说服的目的。简而言之，就是动之以情，晓之以理，运用富有逻辑的表达方式、沟通技巧，将说服进行到底。情义在你这边，就跟他讲情义；道理在你这边，就跟他讲道理；法律在你这边，就跟他讲法律。 无论你是什么身份，从事什么样的工作，都会遇到跟人谈判、同人辩论的时刻，说服随处可见。可是现在的人都很有主见，标榜自我，每个人都希望保留独立的观点。要想说服他人听从自己的意见或观点并不是一件易事，要想对方心悦诚服地接受你的意识灌输，就离不开说服的艺术和技巧。在一切技巧中，逻辑清晰，抓准心理实为重中之重。就像心理学家阿西姆·亚里士多德说过的那样，“富有逻辑性的演讲是最有力的说服工具，华丽的辞藻以及优雅的风格都是次要的”。在说服对方的过程中，话不一定要多，但须正中对方罩门，击中痛点，满足需求，就可以解决问题，获得你想要的结果。 懂一些逻辑说服技巧的另外一个原因是，因为人性中有弱点，人与人之间的交往很容易被各种套路操控，我们笃信不疑的决定也可能只是别人精心设计的骗局。了解逻辑说服的技巧不是为了去设计套路和欺骗，而是帮助我们保持独立思考，不被轻易摆布和利用。当你洞悉所有的套路和伎俩之后还愿意以赤诚之心坦荡待人，这种说服才是天下最光明磊落的说服之术。 对于很多人而言，无论是朋友沟通、生活交流，还是公司管理、企业洽谈，具备有效的说服能力是幸福指数提升和事业发展的重要因素。但更多时候，人们在说服时惯用的方式是急着把自己脑子里的东西一股脑地倾倒给对方，没有科学地融合信息，沟通双方都没有办法使对方信服。这也是为什么在现实生活中会有那么多的无效沟通。
看到老师qj的情节时我的第一反应也是她为什么不反抗呢，后来想了一下，感觉到很惭愧，她那时候才十几岁啊，还未成年啊，我十几岁的时候懂什么呢，我凭什么以一个成年人的心态去质疑她为什么不懂得反抗呢。成年人也有遇到x骚扰明确拒绝反抗的，难道就不会受到伤害了么。
最近，《Maten a Perón》万维刚的精英日课里频繁出现丹尼尔．Fernando Musante。 设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感这6大右脑能力，是信息时代到概念时代的过渡，左脑思维到右脑思维的转变，如同把艺术感和情感与人们所青睐的逻辑和分析能力相结合。 变是生活中唯一的不变，当变化发生后，最明智的是极积应对，并思考下一个赛道里，自己是否具备创新、信念、智慧和信心？足够与时间同行的能力，很重要。 健身中心受伤之后，在非常疼痛中依然选择每天去多走一些些路，日常起居、工作。只是脚步慢了一些，声音更柔和了一些，时间仿佛慢了，却能聆听到内心非常强烈的诉求：恢复之后，依然要去每天游泳、健身。生命的意义，于自己：不是荒唐逃避，迷惑慌乱，是寻找到深层次的那一种简单、快乐、柔和的智慧。 幸福不是追求而来，是随之而来.谁动了谁的奶酪，都没关系，只要你拥有始终找到奶酪的能力！
不必为了让人类流泪而死一只羊