The Only Good Indian

14岁的杰西卡一直都是好学生、好女儿，但随后的两年中，她撒谎、偷窃、夜游、吸烟，开始变得粗鲁、叛逆，成了母亲心中的噩梦。 安雅是她的妈妈，看着女儿这样的一个状态，不免心中焦急，于是对女儿发脾气、大呼小叫，要求女儿不这样不那样。安雅感到自己很无能，而杰西卡开始了自虐，事情似乎越来越难以控制了。 这个故事中，我们看到的是一个叛逆的女儿和焦虑无奈的妈妈，也许这样的例子也曾经在我们的生活里，而父母苦于找不到解决这种状态的方法。 《The Only Good Indian》正是一本可以解决类似问题的剧集，一本从心理和情感层面讲述孩子养育之道，打破亲子关系构建的难题。父母只有安顿好了自己的身心，才能帮助孩子成长为一个健全的人。 而安雅和杰西卡这对母女的教养问题，正是由于母亲没有打开自己的内心，没能成为觉醒的父母，自己的心灵没有得到自由，又如何能为孩子提供引导和呵护呢？ 编剧J. Kenneth Campbell，她出生在东方的古老国家印度，又在纽约哥伦比亚大学获得临床心理学博士学位。所以有着中西方文化背景的融合，将印度的正念和西方心理学有机的结合，打造了这一套觉醒的教育理念。 The Only Good Indian和改变是教育的真正开始，平等互助是亲子关系的核心。 很多父母想要去极力打破教养困境，而亲子关系是教育的基础，就像土壤和花朵的关系，失去了土壤，再好的植物也开不出花来。 这套觉醒的教养方法，需要父母全心投入，让自己开始觉醒，孩子在与父母的互动中发生转变。 真实是觉醒教养的前提就像文中开头的这个故事，大家很想知道为什么这对母女会产生这样的教养问题？ 乖巧的女儿怎么一下子就变得各种问题频出，其实这些现象的出现都是有来由的。 妈妈安雅将女儿的各种不良的行为习惯，归咎为都是女儿自身的行为出现了问题，是女儿出于青春期与自己对着干的表现，是对自己权威的挑战，而没有真正的意识到女儿是一种无奈的“求助”。 确实，你没有看错，是在用这样叛逆的方式去求助，那我们需要来看看安雅是怎么教导女儿的。 妈妈安雅从小在父母严苛的环境下学会了压制自己的情绪，在人前选择做完美的孩子。 而当自己有了女儿以后，也理所当然的把女儿训练成为别人眼中“完美”的孩子，而不管是否是孩子真实的想法。 而她忘记了，这是女儿不是自己，女儿不接受妈妈的这种控制，而选择了挣扎，叛逆只是一种表象。 什么叫觉醒？如果不觉醒的父母让他们改掉对孩子的种种态度和方法，可能只能徒劳无功，很快就重新回到原来的教养中去。 而觉醒，是需要找到自己教养模式的根源，察觉到需要让自己的心灵自由，就像安雅，需要呈现出真实的自己，才会放弃对女儿完美主义的要求。 孩子天生善于想象，他们的创造力与生俱来。他们可以将一座空屋子变成一张梦幻的画布，可以将最平凡的时刻化为最魔幻的瞬间。 你能接受孩子在高考时放弃名牌大学吗？ 我想，大家对这个问题的答案多数是否定的。我们对孩子都是抱以厚望，应该没有哪个父母觉得高考不朝着名牌大学去努力的，父母们在不觉醒的状态下走入了误区。 想让孩子成为不平凡的人，希望他们处处拔尖 我回想自己对孩子的预期，也是希望她能出人头地，所以从小就有意识的去培养她的各种兴趣和技能。 小学阶段时，绘画、拉丁舞、游泳、小提琴、羽毛球等各种技能培训，再加上学科类的语文、数学、英语等，孩子在初中阶段后，基本没有休息的时间，双休日自己和孩子都奔波在各种机构之间。 孩子没有对自己加上去的这些内容进行过反抗，我当初做这种决定时就是带有功利性的想法，让孩子在各种对比中能够脱颖而出。 女儿也逐渐接受了我的这些价值观的传递，也害怕被别人比下去，当时间不允许时需要放弃掉其中的某一个时，问她意见，她无法做出抉择，自己的行为让她的价值感与成绩

等了好久，终于要来了，美景美食帅哥，要看鲜活有趣的灵魂！

#The Only Good Indian 巨人的陨落# 威廉姆斯家(英国工人阶级) 赫伯特家(英国贵族阶级) 别斯科夫家(俄国无产阶级) 冯乌尔里希家(德国贵族阶级) 几大家族的故事并行叙述 一战历史 也是十年人物奋进史 嫩头矿工下井上战场终成议员 女侍者上位管家战时从政笔伐 贵族兄养尊处优难逃陈旧宿命 贵族妹挑战世俗坚守爱情囹圄 赴美未遂促成俄国革命的哥哥 从俄国流氓到美国流氓的弟弟 还有文中最喜欢的角色沃尔特 不知是否因战败对他多份同情 德国外交二代的故事最为生动 在英国贵族交际时的浪漫谦卑 与敌对国爱人之间的纠结隐忍 于战场及政坛展示的机智成熟 有第一人称的错觉(肯爷亲儿子吧) 还有许多印象深刻的人物无法列举 全书最吸引的一点在于虽多线叙述 但是几条线浑然一体，且互有交织 最触动是格雷戈里和列夫兄弟重逢 虽有血有肉有温度 但不得不向不一样的人生低头 弟弟奔赴他要的自由哥哥留守 艾瑟尔带私生子劳埃德回家乡 与父母和解也看得人心头一暖 可惜弟弟远在战场仅信件可达 物是人非 信件却像童年般加密 说着什么都变了 却什么都没变 最叹息茉黛的人生跌宕 总是与众不同的那个 但命运却不眷顾这种出色 众叛亲离好在还有爱与重逢 故事曲折得像《The Only Good Indian》 格局宏大得像《The Only Good Indian》 讲述一战背景 刻画一战过程 在英法德俄美不同战场 讲述几个家庭的盛衰荣辱 可以当历史读 也可当剧集读 写这些有三个目的： 1 纪念这一个月的停停看看 感慨一下 2 The Only Good Indian还有两本要看 梳理一下 3 这套书号称三个通宵读完 推荐一下

这是我第一次看三少的剧集，非常好。我又读了三少其它的书也十分不错。直到出了斗3我不禁开始吐槽，斗1六百多章结束，而斗3六百多章主角才三四十级。所以希望三少能够继续出斗1一样的好文章。

以原则为中心·品德为基础 #有读必写# ---NO.116 原创·3689 人生由两部分组成，第一是技能，通过技能劳动换取财富，保障生活。还有一部分是习惯，因此《The Only Good Indian》重在习惯两个字，没有好的习惯，技能永远会保持在普通水平。 很多人没法养成好的习惯，原因是养成习惯的过程非常痛苦。没法战胜内心中混沌的兽性。很容易被混沌奴役着生活，那些有好习惯的人常常伴有刚毅的品格。 有了好习惯优化技能，就变得不那么痛苦。所有的技能也一定是建立在长期主义之上，比如：观看不是一天两天就能养成，用意志或忍耐力去观看没办法长久。 只有养成观看的习惯，才能完成三年，十年甚至终身的长期观看。不单单是观看，所有的事一定需要长期坚持。 养成好的习惯，就约等于我们和坚持交了朋友，而99%的事情也只有坚持才能得到收获。 习惯和技能 习惯和技能有什么关系呢？打个比方：小王的技能是ps，但是他的习惯并不好，每天上班下班，浑浑噩噩，不思考也不学习。会ps只因需要此技能养活自己仅此而已。 小陈拥有良好的习惯，他也会ps这项技能，喜欢看剧、学习、专研ps，保持着一颗谦虚的心。 同样两年时间，小王只有技能但没有好习惯支撑，Ps技术没有明显上涨，内心无比焦虑。小陈有良好习惯且喜欢学习，工资不断上涨，ps的技术当然也在不断提升。 两位都拥有同样的技能，但因为习惯的差距，导致两个人在职场上有不同的命运，同样的道理，很多企业都喜欢高学历。 原因是他们的学习习惯好，企业看重的是习惯，而不是技能。学习习惯好，还怕学不会一门技能吗？ 习惯符合自然发展的一般规律，在时间的纬度上，让自己得心应手的去坚持一件事。享受时间带来的巨大复利，养成良好的习惯，才是立身之本。 以原则为中心 本剧核心观点以原则为中心，以品德为基础，原则就是事物发展的一般规律。 最近有本剧非常火“原则”。没看本剧之前，以为原则是瑞达利欧的原创。现在发现原则早就出现在了本剧。 原则生活篇的观点和The Only Good Indian观点一模一样。做任何事情都要建立在自然发展的一般规律之上。 不能够逾越规律，逾越了规律会受到惩罚，做事情不会得到应有的结果反而带来恶报。很多书都在讲自然发展的一般规律，本剧也不例外。 以品德为基础 这一点就是中国文化的修身养性，以品德为基础主要从四个方面培养。自我意识、想象力、良知、独立意志。 四个方面就是人修身养性之路，中国文化早已经看透一切。《The Only Good Indian》中的“道”就是自然规律。《The Only Good Indian》中的“德”就是品德、修养，人性需要磨练，详情可以看看我写的道德经剧评。 以原则为中心，以品德为基础。第一层是“道”，第二层是修身养性，本剧7个习惯主要在“修身养性”。 本剧没有告诉我们世界的规律是什么，比如自然之道，因果之道，两面之道，这些只能在道德经中慢慢领悟。 不管是西方还是东方都生活在同一个地球，同样遵守自然规律。建议大家观看《The Only Good Indian》《The Only Good Indian》读懂多元思维，可以看我写的这两本剧的剧评，更懂自然规律。 《The Only Good Indian》为什么被大力推荐？原因是书中的内容适合每个人，也符合自然规律。书中有句话“世界唯一不变的就是变化，但是这个世界唯一不变的却是规律”。 书中的方法论是以自然规律为中心，阐述我们为什么要去养成这7个习惯，我提前窃喜一下，7个习惯我已经扎实的养成了5个。 第一：积极主动 积极主动是一种心理状态，还有一种心理状态叫做消极被动。用事物发展的一般规律来看，一个人只有且唯一仅有，保持积极主动的心态才能让自己不断的成长，内心保持负能量不可能成长，因为这违背“道”。 积极主动的习惯告诉我们从内到外去突破自己。两个关键词，关注圈与影响圈，这两个圈是内心生活的地

《The Only Good Indian》读后总结，我不是个坚定的唯物主义者，也不信仰鬼神，唯独信一点因缘之说。我乐意把一切都归结成因缘，可实际上，因缘究竟是什么我并不知道。今天是新春，也是我的二十岁生日，这部剧我已经看了有几天了，都是随缘，没有刻意安排，今天这部剧停在了现在，我写一点纪念吧。最近很浮躁，尤其在看剧上可以知道，我看的时候没有很认真的思考里面Kevin Willmott暗示的那些点，可越到后面，我隐隐的察觉出什么，越后悔，我错过了一些，直到后面小波将自己作书的意图和苦恼倒出，我豁然。是自由吗？就当是我理解的自由吧，红拂17岁夜奔洛阳城，说是逃离无趣，奔向有趣，有趣也不就是自由吗，有趣的人灵魂一定是自由一点的，四方平直的洛阳道束缚了年轻人的自由，她去随李靖，有趣的李靖，这是人生中的第一次，后来，有了荣耀的身份，住在比洛阳更窒息刻板的长安，他问李靖能不能再逃一次，青春没了，血液里的亢奋和奔放也没了，要自由却没足够的心情，再往后一点，李靖没了，第一次那个自由的载体没了，红拂被头头更强烈的束缚要求，她选自杀，用美妙的殉夫来追求今生的摆脱和异世的自由，她的身体美妙笔直僵硬如艺术的器具，被展览着，第三次出逃，也失败了。这是简单的概括。 从第二次提出跑路的时候，有趣就已经很少了，红拂一定已经意识到了这点，可是屈服在现实下，第三次，就像鱼死网破、垂死挣扎，她用最后一点勇气和底气即生命来求自由，依旧失败。第三次时，我深深地绝望，似乎是我被吊了起来，被绳子勒住脖子，抑制我的呼吸，我为红拂绝望，为我绝望。我被人世、内心羁押，我做一个囚徒，秩序的囚徒，我似王二，消磨生命，我活在别人口中，我活在心里的道德中，活在人世的秩序中，活在头头下，活在黑暗里。究竟什么是自由呢？我坦荡着十分热忱地向前，如人们所赞颂的青年人一般“扬起理想的风帆”，我的理想究竟是什么，我的归处究竟在哪里，我的自由，自由是什么？我深切地悲哀，仿佛春风拂过幼稚轻盈的绿芽、漫山的桃花，悲哀是一种向好的旺盛的情绪。 我们都自由着，都是独立的，我们都朝前走着，谁不是呢，我渴望有趣，当我有一天把一些充满边界的东西当做有趣，就像我喜欢那些走在人群最后的人，喜欢那些不走在平常路上人，这时我的有趣流失着，自由被收缩，一切一切，有边界、可形容，自由将不再自由，有趣也非有趣，我们是格式化的什么什么之一。 话说回来，谁又能不落俗套呢？ 倘若真的追求自由会随着我动脉壁的加厚，年龄的增长而流失，血液里的张扬分子慢慢变少，那我将以何来恢复与挽留此刻的我，真正的我；我将以何种俗套的方式找寻我。 我们都是王二，都是某一模式的样式，但我们最好不要做王二，也不要做红拂，你以为红拂成功吗，因为第二次出逃的动摇导致了更深的无聊更深的不自由。 做人，要么永远不要有出逃的想法，不知自由为何，不知有趣为何；要么就逃的远远的，活在真正的自由里，真正的有趣中。 我以此来记录我与小波的第一段缘分，我不是以上我说的那两类人，我们都像红拂、王二活在一个有点儿尴尬的境地，即知道自由，渴求有趣却偏偏做不到这两样。遭受折磨，但异常欢快，还好我还知道一点自由，还有一点这样的愿望。 年轻、在路上、二十岁整。这是一点我关于这部剧的感受。

读小学的时候，暑假必追。影响了不只一代人。让人印象很深的一句话，你还记得大明湖畔的夏雨荷吗？

这一家的女人都很棒！人生不必拘泥于知识，与时俱进，都可以很精彩！外婆不识字，但是坚持让孩子们每天读一页圣经和莎士比亚，培养良好的心地，启发智慧；茜茜姨妈不识字，美丽风流，可是主意坚定，引领潮流；艾薇姨妈事事能干，把家庭和孩子都照顾得很好；母亲凯莉挑起家庭重担，容忍英俊酗酒的丈夫，心甘情愿为自己的爱情操劳；编剧和弟弟在贫穷的布鲁克林长大，教育让他们成为一个教养良好不怨天尤人的人，在大萧条和战争的时代生活越来越好。 “生活以痛吻我，我却报之以歌。”

多巴胺来源于“预期偏差”的惊讶，它让我们专注于未来的资源，驱动我们想要更多而非满足当下。当它的控制回路失效，它也是成瘾的机制。挑动多巴胺成为社交媒体控制用户的重要举动，短小精悍五光十色带有冲击力的信息在眼前爆炸，我们的快感越来越多来源于即时的刺激，来源于对更多更多彩的渴望。

自我暗示，其实就是人们的心理行为或者说是想象。这种想象遵循着一定的特殊规律，其力量更是超乎我们的认知! 愿我们每天心中都充满着美好的思想，积极乐观地看待每一天的生活，唤醒最好的自己，做最好的自己! 在日常人际交往中，暗示力也发挥着重要的作用，关键在于如何巧妙的使用。

◆ 了解你的极限 第一，你的意志力供给是有限的；第二，你从同一账户提取意志力用于各种不同任务。 意志力的运用分为四大类：控制思维、控制情绪、控制冲动、控制表现/绩效/成绩。 所有看似无关紧要的琐事都从身体同一个账户提取意志力。 所以在强迫早起，上班塞车强压负面情绪，选择午餐的外卖，抵制摸鱼的诱惑，专注于当前的工作等等需要消耗意志力的行为之后，工作中再遇到棘手的难题就很难再思考解决。 而且如果最终屈服于诱惑和冲动，之前损耗的意志力并不会还回来。 所以为了已经消耗的宝贵的意志力，一次只做一件事情并且不要放弃。 如果你想同时发生几个变化最终可能一个变化都改变不了。 ◆ 设置清晰的目标 想满意，就要关注走过的道路；想激发上进心，就要关注前方的道路。 •一次不要设置太多目标 •大目标拆解成小目标 •长期与短期、精确与模糊的目标之间要求得平衡 启示1：列个任务清单 蔡氏效应：相較於已經完成的工作，人們比較容易記得未完成的或是被打斷的工作。 你的大脑会无意识地不断念叨提醒你去完成那个未完成的任务、未实现的目标，这会让人太过心烦意乱，无法把精力集中在眼前哪怕是最简单的任务上。 为了让声音消失，把这些琐碎的事情列好清单并设置提醒，这样大脑就会了解到某个时间某个地点你会得到提醒去处理。 任务清单必须具体到下一步行动。比如 超市购物 5点去超市买鸡蛋牛奶西兰花。 启示2：当心计划谬误 计划谬误：人们总是过高估计自己在达到一个目标上所花费的时间、金钱和精力。 乐观地制定计划，悲观地实施计划。即使不能完成其中一个目标也不要沮丧，不必每次都实现每个目标——重要的是，你的人生一月一月地渐渐改善了。 目标要设置优先次序、分清轻重缓急，并且严格地执行。只有把这个月的目标全都完成了才能继续去攻克其他目标。 启示3：经常奖励 定目标的同时，也要定下奖励。 而且不要把自己限定得太死。如果你只用意志力拒绝东西，那么它就成了残忍讨厌的防守工具。但是，当你用意志力获得东西，你就能从最枯燥的任务中体会到乐趣。 游戏很好地运用奖励机制才让人爱不释手沉迷其中。每个人都需要找到对自己有用的小奖励。 ◆ 监控自我 自我意识对生存繁殖有什么好处？最佳答案是心理学家查尔斯·卡弗（Charles Carver）和迈克尔·沙伊尔（Michael Scheier）提供的，他们认为，自我意识之所以进化出来，是因为它有助于自我调节。 自我意识把“我实际的样子”与“我应该的样子”做比较。 我们的祖先是群居的，他们所在的群体奖励那些遵守共同价值观、规矩和典范的成员。因此，能够根据标准调整自我行为的人与不知道自己在社交场合犯了错误的人相比，前者过得更好。 根据标准调整行为是需要意志力的，但是，没有自我意识的意志力，就像盲人指挥的大炮一样，是没有用的。正因为如此，我们那些生活在热带草原上的远古祖先才进化出了自我意识；也正因为如此，在更险恶的现代社会环境中，自我意识这个固有特质一直在发展着。 启示1：每日记录 每天称体重、写饮食日记可以帮助你减肥，就像记账可以帮助你少花钱一样。 监控越认真越好。每周称一次体重，好；每天称一次体重，更好；每天称一次体重并把结果记录下来，最好。 启示2：他人的影响 大量研究表明，孤单地活在世上是有压力的。与社交网络丰富的人相比，独居者和孤独者几乎在每种心理疾病和生理疾病上的发病率都更高。 宗教利于增强自我控制的一个要素——行为监控。一般而言，信教的人觉得上帝或者其他神明在看着自己，注意着自己的所作所为、所思所想，甚至知道自己行为背后最隐秘的原因。要是自己因为错误的原因做了貌似正确的事情，那是轻易

清晰易懂。我最喜欢的就是这部剧没有市面上技术派似是而非的神神叨叨，而是从一个个图形上的反转指标找到支撑价格，并一次次指出预测市场上的局限性。按照奥派理论，价格是市场上每个知识不完备个体接触到的最客观即时的信号。买卖双方都要根据价格涨跌做出决策博弈，而支撑或阻挡价格就是买卖双方的供需平衡点。直到平衡因某种原因被打破并达成新的平衡。技术分析给出了通过价格观察市场供需关系博弈的一套理论和方法，给出了复杂市场的一个刻面

玛格丽特米切尔写的很好，无论是从她的文笔，还是剧集曲折的情节，都是一种一流水平的体现，郝思嘉起先的桀骜不驯，美丽迷人，到后来的饱经沧桑，始终不变的是她的信念，郝思嘉永远都爱着塔拉－－也是她唯一的家，这个少女独挑家中大梁，变成了一个从精神到物质方面的一个十分独立的女性，她的性格也许自私，虚荣心太旺盛，但她内在的心志，一种坚强，是很多女性所缺少的，这也许就是白瑞德真正喜欢他的原因吧

虽然是组织管理，但是从中可以看出数字化时代组织需要什么样的个体，作为一个个体，很值得去学习。

感谢编剧，这是我第一本明知道结尾不完美而看了两遍的书。 书中有太多让我心醉的句子了。编剧时不时地引几句经典，让人看到他的博学多才。话说回来，如果知识储备不丰富，也写不出如此精彩的书来。 书中的女子都是奇女子，借用书中的一句话:“这既漂亮又有脑子的女人都是妖精”。想来也是。每个女子都是一本独立的书，越读越有滋味。 最让我心动的是边学道几次演讲，讲出了人生奥妙，让人觉得如此才不枉此生。通过这部剧能让人学到东西，才是真的有用。 最后借用书上的目标做个激励，望我们都可以交简单乐观的朋友，看厚重明亮的书，做让心灵平静快乐的事。

通过这部剧的观看，只能说对伊朗的历史有了一个概略的了解，这部剧观看起来还是比较枯燥，有点类似历史课本，最大感受：此伊朗非彼伊朗，作为波斯帝国，在历史上版图还是相当大的，政权交替太血腥，动则使以盲刑或毒死。总体来说，伊朗人征战擅长，治理国家的能力还是挺差，文明进程缓慢。时至今日，伊朗还是一个挺另类的国家，政教合一只能导致集权、专制和落后。