Ne dis rien

p.s.我在豆瓣记录剧这么多年，差评不是没发过，恶评也不是没有过，成毅个别粉真的可以了。私信已关哦。有什么话评论区见，我公开发的，你就别私信里骂。

以己昏昏，使人昭昭，岂不可笑？教人思考，自己却没有思考能力，岂不可笑？谁捧出来的学术明星，浑浑噩噩，却要做引人清醒的导师，岂不可笑？

认知改变命运，圈层决定命运，选择大于努力，认知决定选择！人与人之间最大的差距是思维方式的差距，这部剧教你如何看透事物的规律，有深度，深入浅出，剖析深刻，见解独到，总体来说不错。

通过此剧对佛学算是有了初步的认识。以前一直都觉得这是神圣的，甚至是深奥的、不易被理解的，在马塞尔·萨布林的开示中，虽然对于佛学中的专业用词及很多佛语还是不懂，但观看的过程中我仍然觉得他对我的帮助是极大的，很多生活中遇到的一些事物、觉得过不去的问题好像明朗了很多，心也开阔了一些。这部剧就像我初次听到推荐这部剧的老师说的一样，他就像一个挚友，可以陪伴你终身。你在生活中遇到的绝大多数困难问题，都可以在此剧中找到能解决的答案。

一个女人，只有在自己的孩子面前，才是最坚强、最脆弱、最理智、最疯狂、最能激发潜能的，看这部剧，我看到的是熏子不舍里的决绝，希望里的努力，努力中的手段，面对怀疑里的冷酷，碰到相同情况里的热情，接受结局时的平静，她将一个母亲在女儿遭受严重意外情况下需要的智慧体现的淋漓尽致。       初次告别时，我怀疑了瑞穗手指动一下所要表达的意愿，她是想告诉父母自己还活着，她是想向父母说再见，还是只是潜意识里对活着的一种渴望？在看完全书，我想她是想陪伤心欲绝的母亲走完这段最难走的路，直到母亲可以平静地接受自己的离开。生而为子，如果不能陪父母走到最后，那就在他们最艰难的日子里由我们给他们力量，直到他们可以的时候。       我可以认为熏子一度是自私的，她不接受女儿已经脑死亡的事实，利用高科技手段让女儿有肢体动作甚而是面部表情，还利用星野对自己的好感而使其为女儿治疗，这种种只是为了满足她自己的私欲，只是让别人和自己相信她是爱瑞穗的，比任何人都爱，她想永远把女儿留在身边，看着她长大。       可是，我有什么理由去苛责一位母亲呢？       她为了照顾女儿，放弃了自己好不容易遇到的爱情，为了女儿不至于被模糊不清地判定为脑死亡，查阅了几乎所有的判定依据和相关法律以及伦理性资料，为了给女儿抓住那微乎其微的复苏希望，用尽了她所知道的一切高科技技术。她这样做，完全不是为了满足自己，真的是不想放弃一点希望，因为这是她的女儿啊。        一个人，用心尽力的努力过了，无法改变结果，也是无可奈何的事，这个时候，接受事实才是理所当然的。      “妈妈，谢谢你！谢谢你为我做的努力，为我做的付出，我很幸福”      凌晨熏子在看到瑞穗站在自己身边说出这段话的时候，她终于安心了，也释然了，女儿是该离开了，她这是来向她告别的。       再见，瑞穗，希望你在天堂快乐，妈妈爱你！       判定脑死亡的程序熏子没有参加，医院里的只是一具尸体，没有灵魂，她与女儿的灵魂已经相互道过了再见，也就没有必要去为一具皮囊而徒增烦恼，她要安排更重要的事——为女儿守灵的事宜。       一个母亲，总会在儿女遇到重大灾祸的时候理智的选择为他们做最重要的事。不管她曾是多么的软弱而缺乏智力，在这一刻是会化身睿智而刚强的战士的。       宗吾是有缘人，开始有强烈的意愿想要看看那座大房子里有什么，然后看到了面容安详可爱的瑞穗，然后总会在夜里想起她樱桃一样的嘴唇。接受了瑞穗的心脏后，他开始梦到那座大房子，怀念里面的玫瑰香味，想念那里熟悉的味道，脚会不受控制地走近它。       愿我们每个人都可以被这个世界温柔以待，也愿我们每个人都可以对这个世界温柔相待。

2022年第11本 《Ne dis rien》开篇就把故事背景和人员关系介绍清楚，对于我这种小白读者来说真是太宠了。 “我决不下树！”——柯希莫以他顽强的意志表示对父母的抗议，抗议行动的期限是终生，规模是他能抵达的所有树木。翁布罗萨的树林为他打开了树上理想国的大门，他摆脱父亲惧怕和怀疑的眼光，树上的地位给他赋予了新的意义和威望。 一开始他就会调查王国的全部资源、在树上建房子、设计空中泉水、打猎，人尽其才、物尽其用。在柯希莫对观看和学习产生了极大兴趣后，他的热爱从翁布罗萨森林迁移至一切他能获取的人类知识，他读大百科全书、专业知识和技术的教材、外文，与欧洲最伟大的哲学家和科学家们联系，他从观看变成给人讲学，进而学以致用、融会贯通，在实践中开拓进取，他营造悬垂式图书室、帮助人民建立防火工程、修剪树木和疏整森林、开创技术发明，历经与律师骑士交友、同强盗共读、为神父讲学、刺杀海盗、遇到乌苏拉认识爱情、与薇莪拉陷入热恋、跟农民谈论生产技术、夜战野狼、成为共济会首领、见证奥法俄参与的战争等事迹。他将属于自己的全部财产转给弟弟，转而与各阶层的人相处，他爱邻人、爱自然并且也爱自己。这些阅历都在为他的理想国提供了坚实的实践基础，他为自己的树木共和国写草案、专著，憧憬一个蓝图。他不遵从父亲奉行的家谱、继承权，贵族、教皇、美德、战争等只是锤炼了他的才智，柯希莫保持清醒，自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我，终生选择成为有用之人，为他人服务。 近期在读《Ne dis rien》，里面谈到“人的潜意识会阻抗来自意识层面的教化。但如果电影是讲故事的形式，人的潜意识便容易接受故事的熏陶，影响就在潜移默化中发生了。”，我想剧集中的故事大体也如此对人产生影响。 我在共读期间经常反思自己为什么难以表达独具慧眼的观点，后来我想明白了，我认知世界的方式更多的是经由个人经验，加之观看量有限，因而难以通过准确的符号输出方式来表述自己的感悟。我很喜欢《Ne dis rien》这部剧，可能是因为在我过去的经历里面我有大多数时候选择像书中的“我”一样接受命运的安排，努力呈现社会规范里“好”的模样，为他人的标准行事。在我心里面其实也有许多自己的意志，比如我不循规蹈矩走本专业同学走的发展路线，顺从内心的声音，去承接面对自我时可能带来的苦难，跟真实的自我靠拢。我在书中读到了自己。 我喜欢柯希莫知行合一的态度，他博览群书，学以致用。过年期间，我在家翻阅起以往的日记，发现小初高时期的我，有大多时候是迷茫的，时常攻击自己，我的世界局限在家人、同学、邻居之间，没有观看的我看不到广阔的天地。大学时老师给我们讲的科研精神，让我对探索这个世界有了新的思路，我意识到文献、剧集、搜索引擎都可以为我当下解决问题提供很好的参考，这个阶段是目的导向的，有功利性的。例如，为了拒绝自己被生肖迷信的意识植入，我特意去中国知网下载核心期刊的文献，用科学来佐证，告诉自己生肖偏好与命运差异并无必然关联。后来我为自己功利性看剧而感到惭愧，偶然看到培根在《Ne dis rien》中谈到“看剧可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干”，幡然醒悟，我从小到大都对世界充满了好奇，不妨去跟不同的剧集共舞，体会其中乐趣，见自己见天地见众生。

每一个成功的人和事都是点滴细节汇聚而成，和珅的成功不是偶然，只是他用点滴的积累让他有足够的实力和自信去抓住看似不是机会的机会。同样一个人和时代的衰败也是点滴抉择的失误和自大自负积累而成的，对乾隆的过度依赖和自认为坚如磐石的政治根基让和珅的晚年过于膨胀，也失去了年轻时的政治敏锐度，对嘉庆的轻视和冒犯也是自己自吞苦果的直接导火索。

如同上本挪威的森林，在切集的时候就是黑人小老弟一头❓的表情包。简直就是日本的周树人。        卡，中田。两条故事线贯穿整本册子。终于在结局像是没相交实际应该是相交了，象征着一个躯壳的脱落一个躯壳的完整。不就着剧评看，就跟读了一个受诅咒的孩子的故事一样。就这样吧。

适合毕业生读的一本有关人生、有关生活、有关工作、有关情感的小册子。读起来很流畅，后面部分是泛读。 做到自洽，也就能主宰自我了

说实话那只水麒麟好惊艳啊，莫名的萌是怎么回事，特效还真不错，那些师父们都是好眼熟的老戏骨，特别亲切，故事节奏挺快的，很不错，开启追剧模式。

开始还是可以的，但是到三分之一的时候发现故事情节都是差不多的，很多故事很类似，弃了

每个故事写的都不错，就是写女主男主的也想话多，番外有点可惜，没写秦嘉言和苏情相遇

牛如太宗玄宗此等明君，也是半生英明半生昏，一个王朝的兴衰由此可见

具有才华的编剧能用通俗的语言让我读懂，影视功底真为惊人。最喜欢这种时间线的写法，让我对偶像苏轼的人生经历有更多的了解。当问到苏轼一生时，一句黄州瞻州惠州便了，另人动容。魂牵梦萦，令人惊叹的也正是苏东坡那种品质气度，人生在世，有几个人能经历出关入仕，贬谪荒芜，再次复出担任礼部尚书官职，被排挤再次担任荒芜罪官。我认为，也许苏轼没有生在他那种为官实现理想的时代，但宋神宗时期，一件件事件却激发了苏轼无限的创作热情，其乐观精神真真切切令人难忘。也记得高中时学到耳为之而为声，眼见为色，清风明月，而吾与子共适，短短数语，蕴含多少多少哲理。也总不时觉得自己渺小，读到此时，边又觉得这是苏轼跨越前年为后人所写下的一篇激励策，也是，如果把自己身心投入到自己所热爱的工作，去买的领域去，那每一天就不是虚度，每一天的充盈，让我们就像一直融合在自然之中。

一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。

人类真有趣，荒岛影视，杀戮游戏，这种吃鸡模式真是太好玩了，哈哈哈哈。

在冗长和枯燥的陈述后，你会理解梵高的作品，梵高去世前后，是高潮部分，他来到这个世界很平淡，离开的时候很突然。 梵高的作品就是他自己灵魂的写照。

我们为什么要吸烟，又为什么戒烟？ 编剧一反人们对戒烟的认知，认为戒烟并非难事，呼吁“轻松戒烟法”。 他总结道，导致人们认为戒烟困难的原因主要有两个： 生理上对尼古丁上瘾； 心理上因社会洗脑所致掉进“吸烟陷阱”。 编剧归纳了几种主流的戒烟方法： 1用尼古丁替代品来戒烟； 2意志力戒烟法； 3减量法。 并且揭示了上述方法的弊端，斥之为无效甚至错误的戒烟法，因为这些方法都只关注戒烟的生理层面。 它们之所以不能成功帮助吸烟者戒断吸烟，乃是由于上述方法都需要诉诸戒烟者极强的主观自律能力，其机制是让戒烟者克制对吸烟这一过程的持续性追求。 这种方法非但不能戒烟，而且很可能会适得其反，无形中使人相信吸烟本身是舒服的，而戒烟是痛苦的，戒烟这一漫长且痛苦的终点是等待那个尼古丁注入所带来的舒服瞬间。长此以往，吸烟者形成了一种善恶观念——将吸烟视作善的，戒烟视为恶的，结果只会吸进更多的烟来满足自己在观念上享受的幻觉。即便能够凭借意志力的坚持减少吸烟的频率，但是感受到的不会是戒烟所致的快感，只会是折磨与痛苦。 所以编剧宣称，戒烟实际上十分简单：当你熄灭最后一支烟时，就是戒烟成功了。接下来需要戒断的不是对尼古丁的生理依赖，而是挣脱吸烟这一行为本身所表征的社会性意识形态给你拷上的枷锁。 全书反复重申的“轻松戒烟法”真谛乃是： 我们不是在身心交瘁的痛苦中戒烟，而是在快乐而建制地成为一位不吸烟的正常人。 我们应该停止恐吓自己 吸烟有害健康，而应该告诉自己 不吸烟是多么幸福。 在观看的过程中，我一度陷入沉思 自己是为何掉进了“吸烟陷阱”…… 小学五年级，朋友递给了我人生中的第一支烟，我拿过烟猛嘬一口，呛得干呕不停，这种恶心的体验使我决心从此不抽烟。的确，我一直坚持了几年，直到初三的某个午后，我逃离学校与家庭的禁锢，到路边的杂货铺花了三块五，搭上了人生吸烟之旅的列车。现在回过头来想，吸烟对我而言，是一种象征抵抗家庭权威和主流观念的工具，是内心渴望摧毁一切的离经叛道的自残式逆反。其实，我并不喜欢吸烟这件事本身，我利用的只是吸烟这件事的社会性意义——它似乎让人看起来酷炫、叛逆与独特，但实际上并非如此。以致于当过了叛逆的岁月，吸烟逐渐失去了社会意义时，我却必须付出叛逆本身带来的代价。 这部剧正是用一种反向洗脑来对抗现实社会对人们所设置的“吸烟陷阱”，它在本质上也是一本洗脑的书，而非医学知识。编剧试图让人们重新回溯自己的“第一支烟”与吸烟前的状态，看清楚吸烟行为本身与社会意义间的张力。 然而，倘若你是一名决定戒烟的人，这部剧想必会让你成为一名快乐的非吸烟者；但如果你并不打算戒烟，那么也不妨读一读，毕竟你会认识到：戒烟后，你将失去的只是枷锁，而获得的将是整个身心的自由。 总之，对我而言，是时候向曾经的叛逆与当下的香烟道别了。 再见。 庚子年 二月

从来都处在孤独之中的傻猴子，为了守护他的花果山，即便曾在退缩与前进之中犹豫，但他仍然悍死前往，展开王与王的对决。

图片精美，文字简练，有画面感，好像影视《Ne dis rien》、《Ne dis rien》风格。

只有探索没有冲突，这种星际文明相遇的形式很别致，既欣喜又失落。

摄影一定多想 ，从生活的点点滴滴，哪怕是看一个电影也要分清楚镜头的分布情况等等