《The Babysitter 2》，其他作品，美国出品，2000年上映。
很好看，以前不知道这是哪里找来的，就把它设为了壁纸，现在终于知道他的来历了
开始乱讲一通啦～ 证据是突破嫌疑人心理防线的重要钥匙，如果没有确定性证据，通过推理制造合理证据，从而达到突破心理防线，拿到口供。读的比较开心，谢谢
前半部分是北欧神话，后半部分是基督神话。看着看着就审美疲劳了，主线不够吸引人，完全没有代入感。北欧神话尚可忍受，后面就感觉瞎几把乱创作了
生活不只是绚烂多彩的模样 它大多数时候是灰色的 是勤勤恳恳的努力突然有一天就过不下去的现实 是日复一日的重复突然有一日就失去一切的绝望 是很多很多灰色的堆积却还是无法变成黑色的望不到尽头
审判了三集，总结是超多慢镜头的绝美？倒也谈不上的烂片，看得人是直打呵欠，巴不得所有人都快点死别装B了
尼采说，人生本来是无意义的，在寻找人生意义的过程中是有意义的。编剧弗兰克尔则告诉我们找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 狄更斯那句：“这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。”其实放在哪个时代里都恰如其分。在我们现在所处的这个时代里，科技的迅速发展带给我们的便利快捷是任何一个时代无法比拟的。在我们这个时代里，讲求效率，快成为了一个价值取向。资源始终是稀缺的，人与人之间的竞争激烈，每个人都渴望成功。再加之信息洪流的冲击下，我们同时又很容易迷失自我，不知道自己方向和意义所在。这个时代里，快乐好像成为了奢侈品，快乐成为了目的。但要铭记编剧所说：快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。那成功和快乐从何而来？编剧在文中也给出了答案，“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不关注，成功将降临于你。” 编剧在集中营的经历很打动人心，我在读的过程中或许有强烈的代入感，不由得落泪多次。本次笔记重心放在意义上，故在此对经历略微带过。 关于怎样活？首先毫无疑问的是拥有一个丰盈的精神家园，这是让自己在看待这个世界时多了一层滤镜，我曾也一度不喜欢自己的敏感，可是如编剧所说，有丰富的精神生活且比较敏感的人在这里会承受更多痛苦（他们身体也会更弱），但对内心的伤害相应也会少许多。他们能把恶劣的外部环境转化成内心丰富自由的精神生活，只有这样才能解释集中营中身体羸弱的一些人比看似强壮的人生存能力更强。其次，滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和影视之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。但是其他个人选择、行动、关系、爱好甚至简单的快乐也能赋予生命以意义。再者，乐观开朗一点吧。也是编剧弗兰克尔的信念：人对待一切事情——不论是生死攸关的挑战还是日常琐事——的积极态度有助于成就我们生命的意义。 关于人的存在。生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。人不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。我们亲眼目睹有人像猪猡，有人像圣人。人的内心里，这两种可能都有。最终表现出哪一种，是决定的结果，而不是环境的产物。 关于爱。爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己。 关于苦难。”酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。这也是人们为什么甚至准备着去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
其实这个电视剧蛮真诚的，人家第一集就直言了：破电视剧！
文字功底了得，往往由一件事说到很多事，感觉娓娓道来，却又非不着边际。华丽又落寞，道尽漂泊至外人的心思。同性之爱描述的也很美好。
历史背景描述的很实际，现实！ 咋一看追剧名以为是部穿越的牛❌戏，实际是磨磨唧唧的家常理短戏，以新世纪穿越回去的角度看历史时代/人物/人情的发展变化，很细腻，很有味道，是有生活的作品！
没读这部剧之前 我从来没想过人也可以这么邪恶 我们无时无刻不在面临着各种的危险
断断续续的读完这部剧 没办法 对现阶段的我来说 真的很难读 但也知道这样才能提高自己 这是一本好剧 介于我是第一遍 部分没有读懂 但编剧对社会学的研究结构和部分问题 提出了自己的观点 对于了解社会学 足以 基于编剧是美国人 可能部分背景都是自由主义 回到社会学本身 这是一项自身的学问 基于你在生活与工作中选的课题 随着社会环境的变化而变化
明明《The Babysitter 2》并没有那么好，但看完之后久久无法平静，而且在某些瞬间会突然回想起其中的画面，并为之感动。
整体不错，只是细节感觉写得不太够，有点笼统，顾维钧那一章行文有点乱。 相对来讲比较浅显，更适合不太了解近代史、想要大概了解近代史的读者。
剧集是创造故事，创造人物，以及人物的内心，让人能感受到是活生生的人物。 五星不能再少了。
主人公李艾独立、勇敢、洒脱，让人好生羡慕，但是羡慕的背后所付出的也是常人难以做到的，其实很多女性在结婚生孩子后，就把所有的重心都放在了家庭，活的没有了自我，所以这一点应该像李艾学习，不管什么时候独立自信的女人都能得到更多的垂青！
一般般，还短。背景好精致，人物很粗糙，动作设计很棒，做出来却很僵硬。这一季主角是王也吧，剧情也挺服务王也和诸葛青的cp粉的（虽然我无感，诸葛青睁开眼还蛮帅的）。希望下一季在制作方面，更上心点。
前期真的不错！后期到了混沌母世界之后的彼岸感觉剧情不够饱满！有点衔接不好
中国人，到底什么样子，易老师总结的很有意思。本剧中闲聊的几个点，从物到人再到事乃至情，精辟精辟。我有个疑问，这满满的一本闲话，只是看看而已吧？有谁会去专门学习一下？还是一本嬉笑怒骂，调侃一番的反面教材？好像有点鲁迅的意思但又没那么犀利。当然，粗略翻翻，好像也没什么经过大脑思考的东西，只是易老师辛苦，把大家都心知肚明的一堆事哩哩啦啦说了一大堆，图个乐子罢了。但我想说的是这也是一种本事，文人的饭碗真不是谁都能端起来的哈哈
这一季完全变了节奏，元素也变化很大。是最棒的一季
《The Babysitter 2》关于内容与人物 读完全篇，既感到无限的悲伤又感到无比的愤怒，哀的是她不幸的一生，哀的是她的真心被一次次蹂躏、丢到尘土里；怒的是她的懦弱，怒的是她爱得太过于卑微。 真真哀其不幸，怒其不争！ 想起来张爱玲说过：爱一个人，会把自己低微到尘埃里去，然后开出花来。说出这样一句话的人，应该很像松子那样去爱人吧，无限的爱，无微不至，无比宽容，就像神的爱。但是，讽刺的是，张爱玲在现实中也遇到了渣男——胡兰成，自己的真心也被蹂躏与辜负（现实中还有多少这样的松子？） 抛开爱情不谈的话，松子在工作上是令人钦佩的，无论是讲师、收银员，还是后来自暴自弃选择的土耳其女郎，还是美发师，她总是能够在工作中全身心地投入，忘我地工作。 松子一生的不幸就建立在她一次次的选择上，看剧过程中就在想： 如果她在修学旅行的时候，果断拒绝了与校长同住，没有被他侵犯，那人生会不会不一样？ 如果她在旅馆的时候，没有自己替龙洋一承担偷钱的事情，然后接受了佐伯老师的约会邀请，那人生会不会不一样？ 如果她跟彻也同居的时候，发现他碌碌无为却又不甘堕落的样子，果断分手，那人生会不会不一样？ 如果她在彻也死后，没有接受刚野的甜言蜜语，成为他的情妇，而是远走他乡，那人生会不会不一样？ 如果她那一天，勇敢地跑去机场，找到赤木；或者后来赤木打电话过来的时候，选择去找他，那人生会不会不一样？ 如果她机智一点，发现小野寺在骗她，也没有一时冲动杀了他，那人生会不会不一样？ 如果她遇到了岛津之后，在入狱之前，就与岛津结婚的话，那人生会不会不一样？ 如果龙洋一听她的话没有继续贩毒，没有在出狱之后落荒而逃，没有为了逃避又杀人入狱，那人生会不会不一样？ 如果纪夫在多年后不原谅她，但是让她留在家里，如果久美能活着撑到她回家，那人生会不会不一样？ 一个又一个如果，可惜现实永远是那么残忍。 书中松子对所有人的控诉，我都写出了如果会怎样，但只有阿惠的没有写，这也是最痛心的地方，因为阿惠没有放弃她，而她最终也没有放弃自己，可是命运在这时却开了个天大的玩笑。 《The Babysitter 2》关于结构 刚读的时候有个想法，但读了四五张之后，想起了另一本剧，叫《The Babysitter 2》（也是一本读完让人很疼的书）。 渐渐地读完全书，发现这两本剧有不少相似的地方： 都以女主人公的死亡开篇 都是按照一章过去一章现在，两条时间线的叙述方法 都是在最后与自己与世界和解，但却被杀 都是原生家庭的问题 但不同的是，两人是两个极端，莉迪亚是太过于耀眼，万众瞩目，顶着巨大的家庭压力与父母的期望，父母的爱过于浓郁，以致于让人喘不过气来；松子是太过于卑微，唯唯诺诺，爱上一个人就卑微到尘埃里，全身心地付出，结果被一次次地抛弃，最后崩溃堕落了十年 两本剧最让人痛心的地方就在于：莉迪亚最后是想活下来的，她想通过自己游一次泳摆脱自己对哥哥的依赖（曾被哥哥推下水，但是又救上来），但是却因为不会水而被淹死；松子最后是要去阿惠的大公司当美发师的，像内田店长说的那样，她才53岁，是人生刚开始的阶段，但是她弄丢了阿惠的名片，又在找的过程中被几个纨绔子弟打死。虽然这样说有些无情，但是我的真实想法：与其她们在这样的心态下被杀，我宁愿她们是堕落的、保持原来状态地死去：莉迪亚就是受不了学业压力以及母亲窒息式的爱而自杀，松子就是过于堕落然后一次醉酒或怎样而死去，但不是的啊！莉迪亚都想好了第二天跟所有人笑着打招呼，松子都在浴缸里想起了数十种理发方法，可就在这时候，生命戛然而止（就像祥子有一天突然不吸大麻了，要努力赚钱买第四辆车了，但这时候他被汽车撞死了，相比于原著里的混吃等死，我想这个更让人心痛）。悲剧在这一时刻显
有才华的编剧从富有洞见的细节中丰满人物的形象，表现人物的闪光点; 无能的编剧用鸡零琐碎的小事淹没了人物的特点，甚至能把传奇故事的一生变成一本平淡无趣的流水账。 不幸的是，本剧的编剧正是后者。
很好看，以前不知道这是哪里找来的，就把它设为了壁纸，现在终于知道他的来历了
开始乱讲一通啦～ 证据是突破嫌疑人心理防线的重要钥匙，如果没有确定性证据，通过推理制造合理证据，从而达到突破心理防线，拿到口供。读的比较开心，谢谢
前半部分是北欧神话，后半部分是基督神话。看着看着就审美疲劳了，主线不够吸引人，完全没有代入感。北欧神话尚可忍受，后面就感觉瞎几把乱创作了
生活不只是绚烂多彩的模样 它大多数时候是灰色的 是勤勤恳恳的努力突然有一天就过不下去的现实 是日复一日的重复突然有一日就失去一切的绝望 是很多很多灰色的堆积却还是无法变成黑色的望不到尽头
审判了三集，总结是超多慢镜头的绝美？倒也谈不上的烂片，看得人是直打呵欠，巴不得所有人都快点死别装B了
尼采说，人生本来是无意义的，在寻找人生意义的过程中是有意义的。编剧弗兰克尔则告诉我们找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 狄更斯那句：“这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。”其实放在哪个时代里都恰如其分。在我们现在所处的这个时代里，科技的迅速发展带给我们的便利快捷是任何一个时代无法比拟的。在我们这个时代里，讲求效率，快成为了一个价值取向。资源始终是稀缺的，人与人之间的竞争激烈，每个人都渴望成功。再加之信息洪流的冲击下，我们同时又很容易迷失自我，不知道自己方向和意义所在。这个时代里，快乐好像成为了奢侈品，快乐成为了目的。但要铭记编剧所说：快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。那成功和快乐从何而来？编剧在文中也给出了答案，“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不关注，成功将降临于你。” 编剧在集中营的经历很打动人心，我在读的过程中或许有强烈的代入感，不由得落泪多次。本次笔记重心放在意义上，故在此对经历略微带过。 关于怎样活？首先毫无疑问的是拥有一个丰盈的精神家园，这是让自己在看待这个世界时多了一层滤镜，我曾也一度不喜欢自己的敏感，可是如编剧所说，有丰富的精神生活且比较敏感的人在这里会承受更多痛苦（他们身体也会更弱），但对内心的伤害相应也会少许多。他们能把恶劣的外部环境转化成内心丰富自由的精神生活，只有这样才能解释集中营中身体羸弱的一些人比看似强壮的人生存能力更强。其次，滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和影视之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。但是其他个人选择、行动、关系、爱好甚至简单的快乐也能赋予生命以意义。再者，乐观开朗一点吧。也是编剧弗兰克尔的信念：人对待一切事情——不论是生死攸关的挑战还是日常琐事——的积极态度有助于成就我们生命的意义。 关于人的存在。生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。人不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。我们亲眼目睹有人像猪猡，有人像圣人。人的内心里，这两种可能都有。最终表现出哪一种，是决定的结果，而不是环境的产物。 关于爱。爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己。 关于苦难。”酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。这也是人们为什么甚至准备着去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
其实这个电视剧蛮真诚的，人家第一集就直言了：破电视剧！
文字功底了得，往往由一件事说到很多事，感觉娓娓道来，却又非不着边际。华丽又落寞，道尽漂泊至外人的心思。同性之爱描述的也很美好。
历史背景描述的很实际，现实！ 咋一看追剧名以为是部穿越的牛❌戏，实际是磨磨唧唧的家常理短戏，以新世纪穿越回去的角度看历史时代/人物/人情的发展变化，很细腻，很有味道，是有生活的作品！
没读这部剧之前 我从来没想过人也可以这么邪恶 我们无时无刻不在面临着各种的危险
断断续续的读完这部剧 没办法 对现阶段的我来说 真的很难读 但也知道这样才能提高自己 这是一本好剧 介于我是第一遍 部分没有读懂 但编剧对社会学的研究结构和部分问题 提出了自己的观点 对于了解社会学 足以 基于编剧是美国人 可能部分背景都是自由主义 回到社会学本身 这是一项自身的学问 基于你在生活与工作中选的课题 随着社会环境的变化而变化
明明《The Babysitter 2》并没有那么好，但看完之后久久无法平静，而且在某些瞬间会突然回想起其中的画面，并为之感动。
整体不错，只是细节感觉写得不太够，有点笼统，顾维钧那一章行文有点乱。 相对来讲比较浅显，更适合不太了解近代史、想要大概了解近代史的读者。
剧集是创造故事，创造人物，以及人物的内心，让人能感受到是活生生的人物。 五星不能再少了。
主人公李艾独立、勇敢、洒脱，让人好生羡慕，但是羡慕的背后所付出的也是常人难以做到的，其实很多女性在结婚生孩子后，就把所有的重心都放在了家庭，活的没有了自我，所以这一点应该像李艾学习，不管什么时候独立自信的女人都能得到更多的垂青！
一般般，还短。背景好精致，人物很粗糙，动作设计很棒，做出来却很僵硬。这一季主角是王也吧，剧情也挺服务王也和诸葛青的cp粉的（虽然我无感，诸葛青睁开眼还蛮帅的）。希望下一季在制作方面，更上心点。
前期真的不错！后期到了混沌母世界之后的彼岸感觉剧情不够饱满！有点衔接不好
中国人，到底什么样子，易老师总结的很有意思。本剧中闲聊的几个点，从物到人再到事乃至情，精辟精辟。我有个疑问，这满满的一本闲话，只是看看而已吧？有谁会去专门学习一下？还是一本嬉笑怒骂，调侃一番的反面教材？好像有点鲁迅的意思但又没那么犀利。当然，粗略翻翻，好像也没什么经过大脑思考的东西，只是易老师辛苦，把大家都心知肚明的一堆事哩哩啦啦说了一大堆，图个乐子罢了。但我想说的是这也是一种本事，文人的饭碗真不是谁都能端起来的哈哈
这一季完全变了节奏，元素也变化很大。是最棒的一季
《The Babysitter 2》关于内容与人物 读完全篇，既感到无限的悲伤又感到无比的愤怒，哀的是她不幸的一生，哀的是她的真心被一次次蹂躏、丢到尘土里；怒的是她的懦弱，怒的是她爱得太过于卑微。 真真哀其不幸，怒其不争！ 想起来张爱玲说过：爱一个人，会把自己低微到尘埃里去，然后开出花来。说出这样一句话的人，应该很像松子那样去爱人吧，无限的爱，无微不至，无比宽容，就像神的爱。但是，讽刺的是，张爱玲在现实中也遇到了渣男——胡兰成，自己的真心也被蹂躏与辜负（现实中还有多少这样的松子？） 抛开爱情不谈的话，松子在工作上是令人钦佩的，无论是讲师、收银员，还是后来自暴自弃选择的土耳其女郎，还是美发师，她总是能够在工作中全身心地投入，忘我地工作。 松子一生的不幸就建立在她一次次的选择上，看剧过程中就在想： 如果她在修学旅行的时候，果断拒绝了与校长同住，没有被他侵犯，那人生会不会不一样？ 如果她在旅馆的时候，没有自己替龙洋一承担偷钱的事情，然后接受了佐伯老师的约会邀请，那人生会不会不一样？ 如果她跟彻也同居的时候，发现他碌碌无为却又不甘堕落的样子，果断分手，那人生会不会不一样？ 如果她在彻也死后，没有接受刚野的甜言蜜语，成为他的情妇，而是远走他乡，那人生会不会不一样？ 如果她那一天，勇敢地跑去机场，找到赤木；或者后来赤木打电话过来的时候，选择去找他，那人生会不会不一样？ 如果她机智一点，发现小野寺在骗她，也没有一时冲动杀了他，那人生会不会不一样？ 如果她遇到了岛津之后，在入狱之前，就与岛津结婚的话，那人生会不会不一样？ 如果龙洋一听她的话没有继续贩毒，没有在出狱之后落荒而逃，没有为了逃避又杀人入狱，那人生会不会不一样？ 如果纪夫在多年后不原谅她，但是让她留在家里，如果久美能活着撑到她回家，那人生会不会不一样？ 一个又一个如果，可惜现实永远是那么残忍。 书中松子对所有人的控诉，我都写出了如果会怎样，但只有阿惠的没有写，这也是最痛心的地方，因为阿惠没有放弃她，而她最终也没有放弃自己，可是命运在这时却开了个天大的玩笑。 《The Babysitter 2》关于结构 刚读的时候有个想法，但读了四五张之后，想起了另一本剧，叫《The Babysitter 2》（也是一本读完让人很疼的书）。 渐渐地读完全书，发现这两本剧有不少相似的地方： 都以女主人公的死亡开篇 都是按照一章过去一章现在，两条时间线的叙述方法 都是在最后与自己与世界和解，但却被杀 都是原生家庭的问题 但不同的是，两人是两个极端，莉迪亚是太过于耀眼，万众瞩目，顶着巨大的家庭压力与父母的期望，父母的爱过于浓郁，以致于让人喘不过气来；松子是太过于卑微，唯唯诺诺，爱上一个人就卑微到尘埃里，全身心地付出，结果被一次次地抛弃，最后崩溃堕落了十年 两本剧最让人痛心的地方就在于：莉迪亚最后是想活下来的，她想通过自己游一次泳摆脱自己对哥哥的依赖（曾被哥哥推下水，但是又救上来），但是却因为不会水而被淹死；松子最后是要去阿惠的大公司当美发师的，像内田店长说的那样，她才53岁，是人生刚开始的阶段，但是她弄丢了阿惠的名片，又在找的过程中被几个纨绔子弟打死。虽然这样说有些无情，但是我的真实想法：与其她们在这样的心态下被杀，我宁愿她们是堕落的、保持原来状态地死去：莉迪亚就是受不了学业压力以及母亲窒息式的爱而自杀，松子就是过于堕落然后一次醉酒或怎样而死去，但不是的啊！莉迪亚都想好了第二天跟所有人笑着打招呼，松子都在浴缸里想起了数十种理发方法，可就在这时候，生命戛然而止（就像祥子有一天突然不吸大麻了，要努力赚钱买第四辆车了，但这时候他被汽车撞死了，相比于原著里的混吃等死，我想这个更让人心痛）。悲剧在这一时刻显
有才华的编剧从富有洞见的细节中丰满人物的形象，表现人物的闪光点; 无能的编剧用鸡零琐碎的小事淹没了人物的特点，甚至能把传奇故事的一生变成一本平淡无趣的流水账。 不幸的是，本剧的编剧正是后者。