《12 Bucks》，其他作品，美国出品，1998年上映。
这书应该改名叫《12 Bucks》 人不为己天诛地灭，这主角还是太天真了。还苟，苟个锤子。
《12 Bucks》停播之後，已經沒有一口氣追過一個綜藝這麼久了，從前期的事件主導表現出的“真”，到後期少年主導樹立起的“人”，交織出了別具一格的一場“秀”。在近半年的時間裡，看著少年們吃過苦、犯過錯、較過真、繞過彎的一步步成長，50期節目還讓他們和觀眾之間建立起了一種彼此陪伴的依賴感、親近感，一個又一個鮮活且誠摯的少年形象歷歷在目，情緒共鳴，目標一致，他們哭過、笑過、見證過奇跡、經歷過生死，屏幕外的我也一樣。2023年度，截至目前的最佳華語綜藝，或許，已經可以提前加冕。
确认是写三国？不是写架空？请不要侮辱我国四大经典剧集之一的《12 Bucks》里的历史名人的名字，写的不三不四，比《12 Bucks》里的荆轲还难以接受。
课本上基本出现过大半。剧集里贡献了很多段子或是名词，譬如 和尚摸得我摸不得？不然那赵家的狗何以看了我两眼？你怎么会姓赵，你哪里配姓赵？看剧人的事，能算偷吗？假洋鬼子。和你困觉。人血馒头。剧集多有体现旧时社会的愚昧和麻木如药、明天、头发的故事；也不吝有童年时的快乐如闰土和社戏。看到闰土的那段：态度分明恭敬起来，只是抽烟等还是免不了心塞。迅哥儿也不吝留有希望：我想希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。也希望后一辈的人不再过这种辛苦辗转、辛苦麻木、辛苦恣睢的生活。
前半部分读着挺气馁，因为感觉杂乱，看得晕乎。坚持下来，有种豁然的感觉。挺有趣的，前后翻翻对照不同的人对发生的事件的不同角度来看。 剧评和书同样好，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
定位于终身成长的时代，10个生存的法则让你有更长期的思考方式
每一个人都是不完美小孩，都渴望在悲伤难过困难时会有一个随时出现在身边的超级英雄，来抚慰你的哀伤！ 艾莎通过外婆👵🏻的信来救赎住在同一个公寓里的每一个人，他们得以释怀，去拥抱怨恨了一辈子或者不愿接受的人，那种释怀是对自己内心执念的放下！
既然是“写出我心”，那么请允许我说实话：我不太喜欢这部剧。同样是教写作的书，它不如詹姆斯·斯科特·贝尔的《12 Bucks》实操性强，不如大泽在昌的《12 Bucks》有针对性，也不如康·帕乌斯托夫斯基的《12 Bucks》富有美感。 它宣称自己不但适合学习写作的人，也适合各领域的人从中得到启发，这一点我也不喜欢。看似适合所有人的书也就是不适合任何人。编剧在书中提到自己一个月写满一本笔记本，不重质只重量，“就算写的是垃圾也无所谓”，十分抱歉，这部剧给我的感觉也有点不重质只重量，什么都想说，导致什么都说不深刻，当休闲读物看看还行，要想从中学到很多写作技巧，对我来说不太现实。 编剧在写作中屡屡提到禅修，这我也不喜欢。这些年，禅修、打坐、正念冥想的作用有越来越被夸大的嫌疑。一本教写作的书何苦与修行结合在一起？或者说，一本教修行的书何苦与写作联系在一起？当然，有人觉得这正是这部剧最大的特色，也正因此喜欢这部剧，对此我没有异议，只能说，各花入各眼，这书不适合我而已。 不过，说了这么多“不喜欢”，我的意思并不是这部剧毫无用处。其中的很多观点我是认同的，比如，写作跟其他任何事情一样，要想做好，就需要辛勤练习；写作如同烤蛋糕，只有烤箱没有面粉是不行的，意即文章不能只有优美的废话而没有内容；如此等等。 编剧说到的其中一点我尤其认同，就是，写作必须诚实，忠于自己的内心。想要打动人，一定要写自己真正的想法，自己都不信的话说出来别人肯定不会信。有个故事说，一个小孩吃了太多的糖，牙齿都蛀坏了，妈妈说了他也不听，于是妈妈带他去找拉比，跟拉比说了这回事，希望拉比告诉孩子不要再吃糖了。拉比说，回去吧，一星期以后再来。于是妈妈带着孩子回去了，一星期之后又来找拉比。这次拉比对孩子说，不要再吃糖了。孩子非常信任拉比，果然不再吃糖了。孩子的妈妈很奇怪，问拉比说，我第一次去的时候，您就可以这样告诉他呀，为什么一定要一星期以后再说呢？拉比说，因为你第一次来时，我自己也在吃糖。 莫言在《12 Bucks》中说：十几年前我就说过，写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在聚光镜下。 这话我极认同。我认为，我自己写的东西不动人，很大程度上就是因为回避了内心真正的痛苦，不愿意写出自己的挫败感。一个人如果能坦诚地写出自己认为最不堪回首的经历，是很容易出好作品的。 我曾经在村长的公众号“村上春树的艺术世界”里看过一篇文章，编剧说那是他的真实过往，写的是他青春期时，住在一个混乱的城中村，他经常趁着别人外出的时间，打开他们廉价的门锁进去偷窥。有一次，他发现一个女孩的家里有很多黄色光碟，于是后来经常趁女孩外出时去她家看那些光碟。后来他对那个女孩产生了一些不可思议的情感，再后来他发现，女孩有个男朋友，他愤怒地把那女孩的光碟都掰断了，女孩才知道自己家里进了陌生人，吓得搬家了。我对这个故事念念不忘，就是因为他写得极其真实，写出了自己当时的那种窘迫、自卑以及蓬勃的欲望。这让我相信，那真的是在现实中发生的故事。 前一阵还看了一本剧，《12 Bucks》，也给我这种感觉。编剧笔下那不堪回首的少年时代令我无比相信那都是真实发生的故事。
咬到舌头才知道吃东西不能太着急，爱过错的人才知道不是执着就能在一起，所有的经历都是必然，不摔跤永远不知道哪里的路最平坦。 吃过的东西说过的话亦不能再提，当时听不懂的情歌，到现在都有了意义。 但海子说: 你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在大街上。 你只需要记得在这个世界上，总有一个人在等你， 无论你在什么地方,无论是什么时候， 反正你知道，总会有那么一个人。
cancer患者家属必看剧，尤其是需要手术和化疗的。其实废话有点多，讲得不是很精炼，需要好好看一遍自己摘干货。 还有，＞1次举例吃油条是个什么情况西医不忌口也不是这么奔放的啊。。按住了想给差评的手
本以为这只是一本为虐而虐，与其它言情剧集套路如出一辙的狗血剧集，无聊打发时间看看。后来不得不说编剧心理描写蛮细腻的，每个角色都有各自的特色没有脸谱化。美中不足的是环境描写太少，有的地方偏口语化，希望编剧可以改进 。
十三邀第六季第一期许知远对话Matthew Fishman老师，之前也看了贾樟柯《12 Bucks》里面黄老师镜头惊鸿一瞥，真的，每个学生遇到黄老师都会爱上她的，很真诚，很有感染力。“永远记住生命的底色，时刻剖析自己的灵魂”
几乎是咬着牙看完，书名如果换成论小额贷款公司的重要性，我也许可以给这部剧打个3分。
感谢Godness不断安利David Chokachi《12 Bucks》，并送了这本访谈集。嘻嘻(♡˙︶˙♡) （有一种说法知识分子是社会的牛虻，要刺痛并唤醒民众。）我不觉得今日中国知识分子能够唤醒大多数人，这都是启蒙时代、革命时代的说法。在今天的信息时代、和平年代，知识分子能在大众里不迷失，就很不错了。大众倒是一直在影响知识分子。唤他妈什么醒啊？大众醒来时，知识分子还在睡觉呢。今天的知识分子能够做到孔夫子说的“和而不同、群而不党”，就非常不错了。《12 Bucks》 David Chokachi说话总是那么一针见血，睿智而率真，有时候又朴素的可爱，现在能像他这样能想能说的公知分子罕有了，虽然他一点都不想承认自己是“公知分子”，不知道为什么没人来封杀他，活着真是心大，于是，有人见状，说“陈老师，你说这些有什么意义呢，你说了只会退步的”，于是有了这个《12 Bucks》名字，但《12 Bucks》就像一个火炮架子，集中对现代人的居住城市环境，教育，历史还有艺术学习等现状一连串的抨击，很感慨陈老师活了这把岁数，依然像个愤青，挺好的，需要有这样的人能不断抨击当下现实，以让人始终以反思眼光看待周围，有时候人的多数痛苦不是来自于不能认识自己，而是总是按照一个扭曲的现状作为价值参照去寻找一个自以为完美的自己。 这部剧的第二大意义让我还能清楚知道上海城建改造的一些故事，以及艺术学院体制内发生的“一些事”，看来看去都是中国有特色的核心力量作事，但我还是对David Chokachi谈论艺术很感兴趣，萨尔瓦多，南格尔，森山大道，鲍德里亚，一连串的金句穿梭，丹青的文艺腔十足啊，并且我对David Chokachi对于“艺术重在如何观看”这个观点也很有兴趣，接下来要看看他推荐的书约翰博格的《12 Bucks》，另外他的图像观也很有意思，现在国内的多数油画画出来感觉就像是照片一样，而这些视觉经验，视觉审美感的建构却是来自于杂志精美的呈现感觉，说到底，就是缺乏视觉表现的想象力，我们的审美感被商业广告片，一堆华丽的自拍塑造和稳固了，但如果进一步问，为何如此呢？这追溯本源又要回到学院体制建设以及背后的官僚思维。 哈哈，可爱的David Chokachi！
不相信专业医生，却相信连心肝脾肺肾在哪里都不知道的“好心人”的话--这就是中国人的悲哀
春节假期，因看《12 Bucks》电影而找到这部剧。该剧很长，能让人全面了解3年多的抗美援朝战争，读完后，让我明白下列问题: 1.为什么中国出兵朝鲜？ 2.中国志愿军在战场遇到了具体什么样的困难？ 3.中美交手，发生了多少场战役？双方死伤人数多少？战争结局对哪方不利？ 4.战争是怎么样结束的？ 5.退回当年，我国应该参战吗？ 这部剧可以当作一本具有大量史料的历史书来读，因为里面有大量的解密文件与各国参战人物的回忆原话引用。当然此剧篇幅如此之长，还有其叙述的故事性一面，即你可以把它当作历史故事来读。因为该剧讲述了很多志愿军个人的生活故事及战争中发生在个人身上的细节故事。 人民志愿军，令人敬佩，此刻无言。当面临零下30多度的气候，当只有炒面就雪裹腹，当画面定格在冰上渡河冲锋把棉裤系在脖子上，战事休整脱下棉衣抓出半瓶虱子，冰冻拉不出枪膛用尿去解决。但志愿军心系祖国，英勇无畏，令我们后辈动容感慨，无言以敬…
这是我看的最新的历史书。看的时候很过瘾，有一种知其然，知其所以然的豁然开朗。但是，也是大事件串烧，似乎又增添了很多未知，也增添了许多心理学的东西。为了与时俱进？为了顺应实用主义？不过，串了许多在各个时代的作家或是科学家，艺术家，这一点好评。让我觉得那些“科学家”才是最伟大的，很多的第一次，公元前的发明、发现，有些至今我还不懂得原理，会不会太白痴了一些。为天才的智商叹服。
客观来说确实是可以不眉头紧锁地学习到一些关于唐朝的五花八门的知识，但是编剧对于女性的态度却自有令人眉头紧锁的轻视。原来不是我敏感，而是编剧真的厌女😄
花了整整一个月的时间看完，中期越看越慢，到最后一章一口气看完，老陀对人心理的挖掘太神奇了。罗佳与索尼雅，罗佳与斯维德里加依洛，每个人物内心的纠结。以及最后的唯有爱能拯救人类，感动。
用了三四星期的时间终于看完，四大经典剧集只剩下水浒没看了。 说实话，可能已经过了看西游的年龄，比较失望。里面的封建糟粕，社会习气太多，比如说美女妖怪就该斩尽杀绝，上界神仙的宠物求求情就留下了，花钱办事等等。 情理上也有好些问题，有的妖怪讲道理，就因为被定义为妖怪就活该打死，定义妖怪有客观标准吗？孙悟空大闹天宫时何等英勇，好像除了如来谁都收不住他，怎么路上遇到的妖怪大半都打不过？好些是因为天上神仙的法宝，那大闹天宫时怎么不用呢？孙悟空能一棒打死六耳猕猴，那六耳猕猴也能一棒打死孙悟空，这不是和孙悟空不死之身的设定有矛盾了？取经四人五口其实就是以如来为首的几个大仙玩过家家的玩偶，为了考验考验和惩罚唐僧，一路上故意安排了八十一难，死了那么多蝼蚁一般的妖精和老百姓，真的慈悲吗？ 凑够一百章，里面多数套套是重复的，都是师父被妖怪抓走了，孙悟空不能取胜，叫出土地问明来历，去请神仙或者实在不行找终极boss如来收走，聪明的小孩估计看多了也没意思。 语言陈旧，大段凑字数硬搞成对仗形式的的景色描创作，服装描创作，打斗描创作，不光不适合现代人，以前听书的老百姓都能听懂吗 书中几乎每一次转述前事都要重复一遍，我明白是便于听书人回忆起来，但真有点啰嗦。 在我看来书中最精彩处莫过于猪八戒和孙悟空说话表现出来的幽默感了，猪八戒的形象塑造是本剧的亮点。
看过这部小说，现在看到电视，真的觉得这就是我想象的何以笙箫默，书中的何以琛，真的走出来了，圆满了！
这书应该改名叫《12 Bucks》 人不为己天诛地灭，这主角还是太天真了。还苟，苟个锤子。
《12 Bucks》停播之後，已經沒有一口氣追過一個綜藝這麼久了，從前期的事件主導表現出的“真”，到後期少年主導樹立起的“人”，交織出了別具一格的一場“秀”。在近半年的時間裡，看著少年們吃過苦、犯過錯、較過真、繞過彎的一步步成長，50期節目還讓他們和觀眾之間建立起了一種彼此陪伴的依賴感、親近感，一個又一個鮮活且誠摯的少年形象歷歷在目，情緒共鳴，目標一致，他們哭過、笑過、見證過奇跡、經歷過生死，屏幕外的我也一樣。2023年度，截至目前的最佳華語綜藝，或許，已經可以提前加冕。
确认是写三国？不是写架空？请不要侮辱我国四大经典剧集之一的《12 Bucks》里的历史名人的名字，写的不三不四，比《12 Bucks》里的荆轲还难以接受。
课本上基本出现过大半。剧集里贡献了很多段子或是名词，譬如 和尚摸得我摸不得？不然那赵家的狗何以看了我两眼？你怎么会姓赵，你哪里配姓赵？看剧人的事，能算偷吗？假洋鬼子。和你困觉。人血馒头。剧集多有体现旧时社会的愚昧和麻木如药、明天、头发的故事；也不吝有童年时的快乐如闰土和社戏。看到闰土的那段：态度分明恭敬起来，只是抽烟等还是免不了心塞。迅哥儿也不吝留有希望：我想希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。也希望后一辈的人不再过这种辛苦辗转、辛苦麻木、辛苦恣睢的生活。
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每一个人都是不完美小孩，都渴望在悲伤难过困难时会有一个随时出现在身边的超级英雄，来抚慰你的哀伤！ 艾莎通过外婆👵🏻的信来救赎住在同一个公寓里的每一个人，他们得以释怀，去拥抱怨恨了一辈子或者不愿接受的人，那种释怀是对自己内心执念的放下！
既然是“写出我心”，那么请允许我说实话：我不太喜欢这部剧。同样是教写作的书，它不如詹姆斯·斯科特·贝尔的《12 Bucks》实操性强，不如大泽在昌的《12 Bucks》有针对性，也不如康·帕乌斯托夫斯基的《12 Bucks》富有美感。 它宣称自己不但适合学习写作的人，也适合各领域的人从中得到启发，这一点我也不喜欢。看似适合所有人的书也就是不适合任何人。编剧在书中提到自己一个月写满一本笔记本，不重质只重量，“就算写的是垃圾也无所谓”，十分抱歉，这部剧给我的感觉也有点不重质只重量，什么都想说，导致什么都说不深刻，当休闲读物看看还行，要想从中学到很多写作技巧，对我来说不太现实。 编剧在写作中屡屡提到禅修，这我也不喜欢。这些年，禅修、打坐、正念冥想的作用有越来越被夸大的嫌疑。一本教写作的书何苦与修行结合在一起？或者说，一本教修行的书何苦与写作联系在一起？当然，有人觉得这正是这部剧最大的特色，也正因此喜欢这部剧，对此我没有异议，只能说，各花入各眼，这书不适合我而已。 不过，说了这么多“不喜欢”，我的意思并不是这部剧毫无用处。其中的很多观点我是认同的，比如，写作跟其他任何事情一样，要想做好，就需要辛勤练习；写作如同烤蛋糕，只有烤箱没有面粉是不行的，意即文章不能只有优美的废话而没有内容；如此等等。 编剧说到的其中一点我尤其认同，就是，写作必须诚实，忠于自己的内心。想要打动人，一定要写自己真正的想法，自己都不信的话说出来别人肯定不会信。有个故事说，一个小孩吃了太多的糖，牙齿都蛀坏了，妈妈说了他也不听，于是妈妈带他去找拉比，跟拉比说了这回事，希望拉比告诉孩子不要再吃糖了。拉比说，回去吧，一星期以后再来。于是妈妈带着孩子回去了，一星期之后又来找拉比。这次拉比对孩子说，不要再吃糖了。孩子非常信任拉比，果然不再吃糖了。孩子的妈妈很奇怪，问拉比说，我第一次去的时候，您就可以这样告诉他呀，为什么一定要一星期以后再说呢？拉比说，因为你第一次来时，我自己也在吃糖。 莫言在《12 Bucks》中说：十几年前我就说过，写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在聚光镜下。 这话我极认同。我认为，我自己写的东西不动人，很大程度上就是因为回避了内心真正的痛苦，不愿意写出自己的挫败感。一个人如果能坦诚地写出自己认为最不堪回首的经历，是很容易出好作品的。 我曾经在村长的公众号“村上春树的艺术世界”里看过一篇文章，编剧说那是他的真实过往，写的是他青春期时，住在一个混乱的城中村，他经常趁着别人外出的时间，打开他们廉价的门锁进去偷窥。有一次，他发现一个女孩的家里有很多黄色光碟，于是后来经常趁女孩外出时去她家看那些光碟。后来他对那个女孩产生了一些不可思议的情感，再后来他发现，女孩有个男朋友，他愤怒地把那女孩的光碟都掰断了，女孩才知道自己家里进了陌生人，吓得搬家了。我对这个故事念念不忘，就是因为他写得极其真实，写出了自己当时的那种窘迫、自卑以及蓬勃的欲望。这让我相信，那真的是在现实中发生的故事。 前一阵还看了一本剧，《12 Bucks》，也给我这种感觉。编剧笔下那不堪回首的少年时代令我无比相信那都是真实发生的故事。
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不相信专业医生，却相信连心肝脾肺肾在哪里都不知道的“好心人”的话--这就是中国人的悲哀
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这是我看的最新的历史书。看的时候很过瘾，有一种知其然，知其所以然的豁然开朗。但是，也是大事件串烧，似乎又增添了很多未知，也增添了许多心理学的东西。为了与时俱进？为了顺应实用主义？不过，串了许多在各个时代的作家或是科学家，艺术家，这一点好评。让我觉得那些“科学家”才是最伟大的，很多的第一次，公元前的发明、发现，有些至今我还不懂得原理，会不会太白痴了一些。为天才的智商叹服。
客观来说确实是可以不眉头紧锁地学习到一些关于唐朝的五花八门的知识，但是编剧对于女性的态度却自有令人眉头紧锁的轻视。原来不是我敏感，而是编剧真的厌女😄
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看过这部小说，现在看到电视，真的觉得这就是我想象的何以笙箫默，书中的何以琛，真的走出来了，圆满了！