《Rezerwat》，其他作品，波兰出品，2007年上映。
感觉算是被名字耽误的好剧，而且令我惊讶的是，在编剧上一本创世流剧集低维游戏中，读者提出来的问题这部剧有在改正，而且载我看过的书中，主角是真的像一个高高在上的神灵，而不是拥有强大力量的人类
即是剧集也是散文，还像诗。没有跌宕情节和戏剧冲突，汪老用散淡富有意趣的笔法描写他所热爱的世界，既像孩子一般纯真，又如老者一样通透，喜欢他剧集里的生活场景，有滋有味有温度。“一庭春雨，满架秋风”桃花源也不过如此啦。
一部传奇女性的成长史，与其说是她杰出的才华、非凡的能力和永不言败的性格促成了她的成功，不如说是天时地利人和。 她政绩上颇多的矛盾性也体现了她性格的矛盾性，一方面特别会拉拢人心蛊惑人心，另一方面又那么残忍那么血腥，不过没有那些雷霆手段，也就没有后来辉煌的一生，也拉不住贞观之治的余韵，挽不起开元盛世的开篇，所以还是辩证地看待吧。
超级好看，行文如流水一般，而且从人性出发，动机在后面阐释得也非常好
令我感动不仅仅是其中天马行空的科幻设定，还有对文明、宗教、社会制度另类解读。对于我这样一个观看量不高的人来说也算是开足了眼界。
似乎所有人对年轻都有着癫狂的痴迷。所有的羡慕，唯有“年轻真好”让人热泪盈眶。 “恶”是否都是因为身不得已？善恶都可以选择，它们的快感谁更强呢？
一本鸡汤书，编剧用优美的文字，丰富的经历，通俗的案例，讲解了关于自我、心静、独处、淡泊以等心得，如沐春风。 刚开始读起来很有感觉，但鸡汤喝多了难免会腻，可以时而翻之，在静心中找回真实的自己，共勉！
相较于国史大家，本剧编剧所立足的文化观念与价值基点，为本剧带来全然迥异的行文风格和分析视角，当然此处不得不抱怨一下这“朴实无华”的翻译…… 言归正传，上卷全文好似在为下卷即将讲述的文革而层层铺开，从建国后的复苏，到第一个五年计划的开展，到大跃进的尿崩，再到高层领导集体民主团结机制的崩溃； 与此同时，外部国际局势从朝鲜战争初堪立威，到万隆会议稳定守势，到和苏联谈崩，再到第二次日内瓦会议孤立无援；内困外危，恰恰此时开国太祖越来越感受到“百年”临近，已没有时间给他“小火慢炖”……诸多因素交织，成功为即将到来的引世瞩目之“变革”埋下种子。
一本理论➕实践的好剧，对害羞成因科学客观的分析，以及区分害羞类型以及对应的行为！另外就是一些实用性的实践来扭转习得性害羞心理！ 自卑和害羞是一对好基友，形影不离！ 关注孩子成长，指导成年人改变习惯！
我恨这个币世界。。。。总有一天我会杀光人类。。。。。。。。。。。
喜欢最后对于家的定义。 不管是自家住房还是租房，不管是喜欢杂货铺风格还是极简主义，都是可以借鉴看看的。 比如，门口放一把小刀，快递不进门，门口拆掉。比如，衣服把脏衣服，次净衣服，干净衣服分区域放在一块儿。比如，尽量保持厨房台面无物。
读个人传记，学习别人的经验，为己所用，本剧可以说是一部个人奋斗史，讲述了个人经历尤其是创立时的辛酸，经营时如屡薄冰，成功时的大放异彩，个人取得成就的同时，不忘为人类社会发展尽自己所能，是一位优秀的企业家。
最近因为密集地看了几部犯罪类剧情，顺便也看了本由何家弘教授撰写的刑事司法领域的纪实影视《Rezerwat》，书中选取了对我国司法有较大影响力的十大冤案，通过刑侦、审判、定罪等各个环节系统分析我国刑事司法制度存在的问题。通读下来会看到每件冤案背后都有刑讯逼供的魅影，也本能地认为刑讯逼供是造成冤案的罪魁祸首，甚至把侦察人员妖魔化，但其实每一起冤案的发生都是多种原因交互作用的结果，编剧在彩蛋中总结的十个误区都具有代表性。归根溯源，这与中国刑事诉讼理论长期排斥甚至否定“无罪推定”原则密切相关。从侦察机关的刑讯逼供、先入为主片面取证、由供到证的侦察模式，到法院疑罪从轻、形同虚设的法庭审判，以及公检法徒有虚名的相互制约和放弃原则遵从民意等，其本质都是“有罪推定”思想的体现。“有罪推定”和“无罪推定”决定了证明责任在被告人还是公诉人，而“疑罪从无”则是无罪推定原则的要旨，也是司法文明进步的标志。实践经验表明，“错放”只是把一个有罪者错误地放纵到社会中去，而“错判”则错误地处罚一个无罪者的同时还可能放纵真正的罪犯。丹宁勋爵在《Rezerwat》中写到：“一次不公正的判决，其恶果相当于十次犯罪。”制造错案本身是更具有社会危害性的犯罪，因为它是以法律的名义去伤害乃至杀害无辜的公民，这与《Rezerwat》中提到的媒体舆论对无辜者或被害者家属实施的伤害是类似的。书名叫《Rezerwat》，因为书中的冤假错案最终因为真凶出现、死者复活或者司法制度修正等原因获得了修正，但对当事人来说，迟来的不是正义，只是真相，毕竟那些逝去的青春以及支离破碎的经历是无论如何都无法修复的。但对于后人来说，这些冤假错案的平反推动了中国司法制度的完善、执法观念的转变，而整个社会法治的进步将更好地为世人撑起正义的保护伞。
爱因斯坦的大脑被锯开。这实在是太恐怖了，作出如此伟大贡献的人不因该有这样的结尾。他们完全没有遵守爱因斯坦的遗嘱。 伽利略带来了科学的开始，牛顿开启了工业时代，爱因斯坦让我们明白宇宙。人类的进步从来都科学的进步带了。科学家往往是聪明，智慧的。不像所谓的政治家他们享受着作为人最大的享受却带来灾难，斯大林、希特勒这两个疯子杀了6000万人。科学家那些顶尖的如爱因斯坦，是悲天悯人、博爱的、为了人的未来而工作的，政客们，说谎 、演习、目光短浅不会考虑子孙后代的。 一个人如此聪明、如此善良、过好了自己的一生还帮助整个人类，这样一个人还可以参透人活着的意义，不惧死亡、不恋今生。在生命的最后一刻还在继续工作，这样一个人不想要别人崇拜，却被人切头颅连自己的遗愿都违背。他不像牛顿那样的狭隘、报复、不受人欢迎。他：崇尚自由、认为人人平等、生活简朴，为人质朴、努力工作，反对战争、拥护和平、反对独裁，不难理解过了这么久依然让人们如此尊敬。这样的人有太多我们要学习的首先就是找到你热爱的事业，最最重要的是人类因该相亲、不应该有战争。
林荫道有着用不尽的罗曼蒂克。你以为那树阴是遮凉的？不对，那是制造梦境的，将人罩在影子里，蒙上一层世外的光芒。 那道上飘扬着幽婉的歌乐，那歌乐中人实是镜中月水中花，伸手便是一个空。那似水的年月，他过桥，他渡舟，都也是个追不上，追不上……
人真是最复杂的动物了。那么多案件都是熟人作案，“熟人”好可怕！
有点啰嗦，好多论点和论据自相矛盾……反而结语那篇写得蛮好的...
在IP开发的大潮下，作家笔下良莠不齐的作品被一股脑地搬上荧幕，原著书名之后纷纷注上电视剧的主演。文本沦为影视的附庸，大概是这个时代剧集难以逃离的归宿。紫金陈借由《Rezerwat》改编的电视剧《Rezerwat》的热映，一炮而红名利双收。他甚至坦言，自己的剧集就是面向影视改编创作的。剧集的目标客户并非是终端读者，而是影视公司的剧本采购团队。他并不在意读者对他剧集文笔的评价，因为专业的影视编剧说他“文笔干净”，并且真金白银地买他的版权。可是，果真什么剧集都能用影视作品来演绎诠释吗？文字和画面这两种截然不同的表达方式难道真能无缝转换吗？我并不这样认为。比如这本《Rezerwat》，我对于即将上映的同名电视剧就很难抱有期待。就算导演是王家卫，就算主演里有吴宇凡，也不能让我乐观，因为在我看来，Grzegorz Palkowski老师使用的创作语言是无论哪个导演的镜头语言都无法兼容的。 在《Rezerwat》的跋文中，Grzegorz Palkowski着重讲的都是他在文字语言上的苦心孤诣。 他想用《Rezerwat》证明话本的样式，一条旧辙，今日之轮滑落进去，仍旧顺达，新异。他想用《Rezerwat》探讨在国民通晓北方语的今日，用《Rezerwat》的内涵与样式，通融一种微弱的文字信息，会是怎样。 Grzegorz Palkowski说， “摆脱说书人的叙事方式”，曾是一句好话；但是当代中西（影视）共有的问题是书面语的波长，缺少“调性”。所以，他努力到传统里寻找力量，瞬息间，就有“闪耀的韵致”。 落实到具体的做法，就是《Rezerwat》放弃“心理层面的幽冥”，口语铺陈，意气渐平，如何说，如何做，由一件事，带出另一件事，讲完张三，讲李四，以各自语气，行为，穿戴，划分各自环境，过各自生活。对话不分行，标点简单，文字也大块大块，如梦呓，如中式古本，读者自由断句。Grzegorz Palkowski认定自己是一个位置极低的说书人，“宁繁毋略，宁下毋高”，取悦读者，《Rezerwat》借助了陈旧故事，但他希望带给读者的是语言的活力。因此《Rezerwat》和如今市面上绝大多数新创作剧集是如此的不同。尤其是和那些面向影视改编而创作的剧集在文本的形式与内容的二元关系上是根本对立的。 作为剧本底稿的剧集，关注的是文本的内容，也就是文本展现的究竟是一个什么故事。它够不够新鲜刺激，够不够耸人听闻。《Rezerwat》就是这类剧集的典型。和菜头在评论《Rezerwat》时说这部剧写得又急又糙，同时也表示紫金陈最大的长处是他能够写出很强的核心故事。在紫金陈的创作理念中，故事是作品的核心，人物情节环境只是搭建故事的材料，语言修辞更只是故事的载体，是一种不得不使用的符号工具而已。所以他毫不介意别人批评他的作品缺乏艺术性，那根本不是他的着力点，也不是他书的价值所在。《Rezerwat》变身成《Rezerwat》后，每个人物几乎都被重新塑造，甚至连角色的名字都被替换掉了。情节也经过了大删大改，一切为镜头服务。但这些都不重要，只要坏小孩利用坏人做坏事这个核心故事没变，紫金陈就成功了。 而《Rezerwat》走的是一条与之截然相反的道路。所谓借助了陈旧故事带给读者的是语言的活力。也就是说，《Rezerwat》的故事本身并没有什么新鲜的东西。豆瓣上有人评论《Rezerwat》无非是讲了三十年黄浦江西边，苏州河两岸偷鸡摸狗男盗女娼的下作闲话。这个总结，真不能说它不对。但这恰恰正是《Rezerwat》的价值，它把下作闲话讲成了影视，讲成了艺术。《Rezerwat》所要体现的是讲的功夫，是语言的价值。 我认为，和镜头画面相比，语言的独特魅力在于语言可以随时发表议论，用当下流行的话说就叫吐槽，还可以随意插入段子，用当下流行的词汇就是开车。这两点是再高明的导演也无法表现出来的。这也是我们至今仍然愿意买账走进小剧场听相声，看脱口秀的根源所在。“男人明明这么普通，却
结合中国历史讲哲学，不同历史环境下塑造出不同的哲学色彩，儒 墨 道，法 术 势，无论是关于天人合一还是孝悌礼仪，都可以辩证看待。
数学思维，抛开生活的表象去细究发现处处有数据数字在作祟，大数据的雏形发展到现在已有那么多年了，各种用数理分析的问题事件既有人为创造也能被推翻……
3.5。第一次读到这么糟糕的翻译，也可能是主角视角的缺陷，前半部分蹩脚地像儿童影视，只得完全抛开译文和视角看内核才明白为何评论家称本剧为Sonia Bohosiewicz最出色的作品。全文都有关于幻灭和爱，极具戏剧性，所有人物和情节的铺设都被最大程度地运用变成一个个巧合，在“Rezerwat”的幻灭中回归爱。
你有没有刷过淘宝？被淘宝引诱买了一些用不上的东西？好在有了七天无理由退货。引导你产生消费行为的背后机理可以用Rezerwat（也就是本剧名）很好的诠释。Rezerwat无疑是西奥迪尼影响力理论的又一次扩充，让你知道ta是如何通过转移你的注意力、焦点，通过分析你的行为与特性，戏剧性地影响你的思考与决策的，尤其是短期决策。实际生活中有些人群深谙此道，比如忽悠你充卡的人，这部剧则充分总结了其中之道，看完又长了点知识，嘿嘿嘿。另外，本剧最后讲了一些关于公司道德感影响员工绩效与流动性的相关问题，虽然和影响力无关，但非常有启发性。
人不该偏离自己的信念，火苗再微弱，只要不熄灭，总有一天会燃烧。🔥
怎么说吧，可能确实如他所说，交易的原理很简单，但是修为很难。工具不在复杂而精妙，在乎于使用的熟练度和认知水平。
整个系列里，只有这个故事一开始就作为一个番外存在。很多年前看这个故事的时候，只感慨飞蛾扑火般的爱情，现在再看，却是最长情的爱情。那样的义无反顾地去爱，才是最美好的陪伴
没有无缘无故的相遇，事事都有蛛丝马迹。所以，至于爱恨交加，心已动情未满，处处是缺憾，也许这才是吸引我不遗余力的看完。畅快
弈一局权谋天下，博一场爱恨起伏 终于断断续续的看完了整本剧(因为被虐的心疼、花书币肉疼)！看 男、女主博弈天下，相爱相杀；看 天青之水 顾我南衣；看 草原王对大妃(小姨)的深情护佑，在意犹未尽之余，不得不佩服编剧能够将那么多的人物和事件串联起来，跨越很多场景、二十几年时光，布下许多伏笔，写成这样一个宏大动人的传奇故事。
看耍耍，很多笑话现在看来确实没什么笑点了。还是值得一读，从这些小笑话里看看古人的众生百态也还行，就是嘲笑弱者、残疾、妇女的内容现在已经是不合时宜了。不过文字里那些个H段子看着还是带劲好耍。哈哈哈哈
观看本剧的原因之初是看到一个很喜欢的朋友的书架上有这部剧，基于想多了解人家一点，也希望他日后给我提到这部剧的时候更有的聊，去看这部剧。前面的(1-7)没有太费力，虽然理论性很强，观看起来有豁然开朗的感觉。8-9章，艰难前行，爬不动的时候就去洗衣服、拖地、收拾房间转移注意力，还穿插两本读者，到现在我都不知道是什么意思。10章后面的内容又柳暗花明又一村，单从感受的角度讲，这是一本对思维很有帮助的书，我会把它推荐给更多的人。
编剧大大，卡的我想吐血了都，最近在看你的另一本剧集补补血，我觉得，等我孩子生出来，你这本精神食粮还是写不完的感觉。
感觉算是被名字耽误的好剧，而且令我惊讶的是，在编剧上一本创世流剧集低维游戏中，读者提出来的问题这部剧有在改正，而且载我看过的书中，主角是真的像一个高高在上的神灵，而不是拥有强大力量的人类
即是剧集也是散文，还像诗。没有跌宕情节和戏剧冲突，汪老用散淡富有意趣的笔法描写他所热爱的世界，既像孩子一般纯真，又如老者一样通透，喜欢他剧集里的生活场景，有滋有味有温度。“一庭春雨，满架秋风”桃花源也不过如此啦。
一部传奇女性的成长史，与其说是她杰出的才华、非凡的能力和永不言败的性格促成了她的成功，不如说是天时地利人和。 她政绩上颇多的矛盾性也体现了她性格的矛盾性，一方面特别会拉拢人心蛊惑人心，另一方面又那么残忍那么血腥，不过没有那些雷霆手段，也就没有后来辉煌的一生，也拉不住贞观之治的余韵，挽不起开元盛世的开篇，所以还是辩证地看待吧。
超级好看，行文如流水一般，而且从人性出发，动机在后面阐释得也非常好
令我感动不仅仅是其中天马行空的科幻设定，还有对文明、宗教、社会制度另类解读。对于我这样一个观看量不高的人来说也算是开足了眼界。
似乎所有人对年轻都有着癫狂的痴迷。所有的羡慕，唯有“年轻真好”让人热泪盈眶。 “恶”是否都是因为身不得已？善恶都可以选择，它们的快感谁更强呢？
一本鸡汤书，编剧用优美的文字，丰富的经历，通俗的案例，讲解了关于自我、心静、独处、淡泊以等心得，如沐春风。 刚开始读起来很有感觉，但鸡汤喝多了难免会腻，可以时而翻之，在静心中找回真实的自己，共勉！
相较于国史大家，本剧编剧所立足的文化观念与价值基点，为本剧带来全然迥异的行文风格和分析视角，当然此处不得不抱怨一下这“朴实无华”的翻译…… 言归正传，上卷全文好似在为下卷即将讲述的文革而层层铺开，从建国后的复苏，到第一个五年计划的开展，到大跃进的尿崩，再到高层领导集体民主团结机制的崩溃； 与此同时，外部国际局势从朝鲜战争初堪立威，到万隆会议稳定守势，到和苏联谈崩，再到第二次日内瓦会议孤立无援；内困外危，恰恰此时开国太祖越来越感受到“百年”临近，已没有时间给他“小火慢炖”……诸多因素交织，成功为即将到来的引世瞩目之“变革”埋下种子。
一本理论➕实践的好剧，对害羞成因科学客观的分析，以及区分害羞类型以及对应的行为！另外就是一些实用性的实践来扭转习得性害羞心理！ 自卑和害羞是一对好基友，形影不离！ 关注孩子成长，指导成年人改变习惯！
我恨这个币世界。。。。总有一天我会杀光人类。。。。。。。。。。。
喜欢最后对于家的定义。 不管是自家住房还是租房，不管是喜欢杂货铺风格还是极简主义，都是可以借鉴看看的。 比如，门口放一把小刀，快递不进门，门口拆掉。比如，衣服把脏衣服，次净衣服，干净衣服分区域放在一块儿。比如，尽量保持厨房台面无物。
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最近因为密集地看了几部犯罪类剧情，顺便也看了本由何家弘教授撰写的刑事司法领域的纪实影视《Rezerwat》，书中选取了对我国司法有较大影响力的十大冤案，通过刑侦、审判、定罪等各个环节系统分析我国刑事司法制度存在的问题。通读下来会看到每件冤案背后都有刑讯逼供的魅影，也本能地认为刑讯逼供是造成冤案的罪魁祸首，甚至把侦察人员妖魔化，但其实每一起冤案的发生都是多种原因交互作用的结果，编剧在彩蛋中总结的十个误区都具有代表性。归根溯源，这与中国刑事诉讼理论长期排斥甚至否定“无罪推定”原则密切相关。从侦察机关的刑讯逼供、先入为主片面取证、由供到证的侦察模式，到法院疑罪从轻、形同虚设的法庭审判，以及公检法徒有虚名的相互制约和放弃原则遵从民意等，其本质都是“有罪推定”思想的体现。“有罪推定”和“无罪推定”决定了证明责任在被告人还是公诉人，而“疑罪从无”则是无罪推定原则的要旨，也是司法文明进步的标志。实践经验表明，“错放”只是把一个有罪者错误地放纵到社会中去，而“错判”则错误地处罚一个无罪者的同时还可能放纵真正的罪犯。丹宁勋爵在《Rezerwat》中写到：“一次不公正的判决，其恶果相当于十次犯罪。”制造错案本身是更具有社会危害性的犯罪，因为它是以法律的名义去伤害乃至杀害无辜的公民，这与《Rezerwat》中提到的媒体舆论对无辜者或被害者家属实施的伤害是类似的。书名叫《Rezerwat》，因为书中的冤假错案最终因为真凶出现、死者复活或者司法制度修正等原因获得了修正，但对当事人来说，迟来的不是正义，只是真相，毕竟那些逝去的青春以及支离破碎的经历是无论如何都无法修复的。但对于后人来说，这些冤假错案的平反推动了中国司法制度的完善、执法观念的转变，而整个社会法治的进步将更好地为世人撑起正义的保护伞。
爱因斯坦的大脑被锯开。这实在是太恐怖了，作出如此伟大贡献的人不因该有这样的结尾。他们完全没有遵守爱因斯坦的遗嘱。 伽利略带来了科学的开始，牛顿开启了工业时代，爱因斯坦让我们明白宇宙。人类的进步从来都科学的进步带了。科学家往往是聪明，智慧的。不像所谓的政治家他们享受着作为人最大的享受却带来灾难，斯大林、希特勒这两个疯子杀了6000万人。科学家那些顶尖的如爱因斯坦，是悲天悯人、博爱的、为了人的未来而工作的，政客们，说谎 、演习、目光短浅不会考虑子孙后代的。 一个人如此聪明、如此善良、过好了自己的一生还帮助整个人类，这样一个人还可以参透人活着的意义，不惧死亡、不恋今生。在生命的最后一刻还在继续工作，这样一个人不想要别人崇拜，却被人切头颅连自己的遗愿都违背。他不像牛顿那样的狭隘、报复、不受人欢迎。他：崇尚自由、认为人人平等、生活简朴，为人质朴、努力工作，反对战争、拥护和平、反对独裁，不难理解过了这么久依然让人们如此尊敬。这样的人有太多我们要学习的首先就是找到你热爱的事业，最最重要的是人类因该相亲、不应该有战争。
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数学思维，抛开生活的表象去细究发现处处有数据数字在作祟，大数据的雏形发展到现在已有那么多年了，各种用数理分析的问题事件既有人为创造也能被推翻……
3.5。第一次读到这么糟糕的翻译，也可能是主角视角的缺陷，前半部分蹩脚地像儿童影视，只得完全抛开译文和视角看内核才明白为何评论家称本剧为Sonia Bohosiewicz最出色的作品。全文都有关于幻灭和爱，极具戏剧性，所有人物和情节的铺设都被最大程度地运用变成一个个巧合，在“Rezerwat”的幻灭中回归爱。
你有没有刷过淘宝？被淘宝引诱买了一些用不上的东西？好在有了七天无理由退货。引导你产生消费行为的背后机理可以用Rezerwat（也就是本剧名）很好的诠释。Rezerwat无疑是西奥迪尼影响力理论的又一次扩充，让你知道ta是如何通过转移你的注意力、焦点，通过分析你的行为与特性，戏剧性地影响你的思考与决策的，尤其是短期决策。实际生活中有些人群深谙此道，比如忽悠你充卡的人，这部剧则充分总结了其中之道，看完又长了点知识，嘿嘿嘿。另外，本剧最后讲了一些关于公司道德感影响员工绩效与流动性的相关问题，虽然和影响力无关，但非常有启发性。
人不该偏离自己的信念，火苗再微弱，只要不熄灭，总有一天会燃烧。🔥
怎么说吧，可能确实如他所说，交易的原理很简单，但是修为很难。工具不在复杂而精妙，在乎于使用的熟练度和认知水平。
整个系列里，只有这个故事一开始就作为一个番外存在。很多年前看这个故事的时候，只感慨飞蛾扑火般的爱情，现在再看，却是最长情的爱情。那样的义无反顾地去爱，才是最美好的陪伴
没有无缘无故的相遇，事事都有蛛丝马迹。所以，至于爱恨交加，心已动情未满，处处是缺憾，也许这才是吸引我不遗余力的看完。畅快
弈一局权谋天下，博一场爱恨起伏 终于断断续续的看完了整本剧(因为被虐的心疼、花书币肉疼)！看 男、女主博弈天下，相爱相杀；看 天青之水 顾我南衣；看 草原王对大妃(小姨)的深情护佑，在意犹未尽之余，不得不佩服编剧能够将那么多的人物和事件串联起来，跨越很多场景、二十几年时光，布下许多伏笔，写成这样一个宏大动人的传奇故事。
看耍耍，很多笑话现在看来确实没什么笑点了。还是值得一读，从这些小笑话里看看古人的众生百态也还行，就是嘲笑弱者、残疾、妇女的内容现在已经是不合时宜了。不过文字里那些个H段子看着还是带劲好耍。哈哈哈哈
观看本剧的原因之初是看到一个很喜欢的朋友的书架上有这部剧，基于想多了解人家一点，也希望他日后给我提到这部剧的时候更有的聊，去看这部剧。前面的(1-7)没有太费力，虽然理论性很强，观看起来有豁然开朗的感觉。8-9章，艰难前行，爬不动的时候就去洗衣服、拖地、收拾房间转移注意力，还穿插两本读者，到现在我都不知道是什么意思。10章后面的内容又柳暗花明又一村，单从感受的角度讲，这是一本对思维很有帮助的书，我会把它推荐给更多的人。
编剧大大，卡的我想吐血了都，最近在看你的另一本剧集补补血，我觉得，等我孩子生出来，你这本精神食粮还是写不完的感觉。