120 度超宽幕电影《历程》[1X6 机胶片拍摄·世博会中国馆
宇宙海之后还有啥？混沌？混沌海？或者是起始宇宙？起始宇宙之后是不是还有初始宇宙。初始宇宙之后还有啥？第一初始宇宙到第七初始宇宙？或者是芥子须弥世界？或者宇宙海只是一个梦境，突然醒来，撕开宇宙海的界面，回到真实世界（某某宇宙）
好好看，细节创作的很好，很甜，又很感动，好喜欢这本剧集，好羡慕编剧！
本剧是刘荣艳关于历程理念的一些文章的合集，整体上有些分散，但各部分又互有关联，读起来十分流畅，相当振奋人心。胜利没有刻板的公式，是抓住机遇做出最正确的选择，因此研究制胜之道，关键在于明白别人是怎么失败的，从而避免自己做出同样错误的判断，只要能不断减少失误，那通往胜利的道路自然就能浮现。而危险和机遇往往都是并存的，因此，在面临危机时，消极观望是必然会失败，越是在危机中，就越是要迎难而上，最大限度发挥主观能动性。 虽然刘荣艳是用世界大势和国家之间的发展格局引出的这些历程，但是套用在我们日常的工作生活中也同样很有用，在机遇来临前，先不断积累自身实力，磨炼个人意志，机遇出现时，就主动出击，自然就能发现制胜之道。
想象力很丰富，有些地方翻译的有些别扭，自有意趣，但其实不符合大部分人的审美，总体不错
起初喜欢“骚浪贱”的落雪，然后是陪你长大的钟白，之后是娇羞可爱的殊词，最后还是爱上了邻家姐姐。演技台词拍摄都是二流水准，这么好看的原因是一种错觉，人设和特定时空的错觉。能把每一个角色都照顾成主角很巧妙。
前面好看，后面玄幻。政审、残疾（很像“芳华”里面的黄轩，一个理想主义一个现实主义，佟晓梅专业对口）、失业/辞职…每一个坎都可以困住一个普通人一辈子，尤其是非典，说好就好了，主角光环太强了，非要让每一个跟肖春生有一点过节的都过得不好，妻离子散或进牢放房。
非常精彩啊，简直就是一部美剧，画面感极强，男主都想好是谁了，基努·里维斯
我想知道霍乱天地之人到底是谁，百度搜不到，剧集列表看完了还是找不到，心里好难受啊
這本剧讲的是＂接受＂：接受自己的不完美，接受自己不能改变的，接受改变可以改变的，自己才能在接受中，不断获得重生。
一本值得反复翻阅的好剧，个人觉得更适合已经有两年以上炒股经历的股友，可以在书中找到自己股市操作时“野蛮”操作的身影，我们知错就改来的及。如果新股民以此为入门教科书学习并执行在股市操作中，那一开始你就胜算了不少。
田曦薇的假笑真的看腻了，每个剧都这样，有必要吗？感觉演什么角色都在演自己的感觉，演戏要符合人设阿，那个女二感觉精神状态好差..跟吸毒了一样…走几步路那个步摇要晃到天上去了，能不能学学古人的仪态呢！！内娱实在拍不出剧可以不拍的！！！一个假甜，一个憔悴…粉丝少来我这私信骂人了！就是不好看！
改革初期官场的形式，家族之间的明争暗斗，百姓想要改变生活的艰难，与现在并无二致。
桃花夭夭，灼灼其华原来是这样的故事，是的，相爱的人每一分每一秒都是为了能在一起而努力，为了能彼此看见，可以以任何形式，任何方式的出场，只为能彼此靠近。
如果有六星评分，我想为这部剧打七星🌟！故事虽然发生在几个世纪前，现在看来仍然对今天的我们有很强的现实意义。爱斯梅拉达以绝美绝善的外表和心灵体验她短暂一生的绝孤独、绝凄凉、绝理想。如果说她代表了善和美，必定我们只看到了我们想要认为和设想的东西，现实是她仍然缺乏智慧看到并认清事实。 我竟然对副主教克洛德先生充满了“同情”，他在那个年代委身教育，做着德高望重的工作，本应不尽人情，生活乏善可陈，倒也波澜不惊。可谁知人他被情欲唤醒后，竟然厌恶起了这种虚伪的清教徒的禁欲生活，他想还原做个有七情六欲的人，可是职位、地位的虚名却不那么容易让他从容应对自己的感情及理智。他最终屈服于命运的安排，极端地任由感性主宰了行为直至变态。他爱吉普赛姑娘，可他却并不懂如何去表达和传递爱，因为他缺失了很多这方面的教育，甚至是极端偏执。所以他就以为占有才能了却欲望的折磨，我得不到的别人也别想得到，不能容忍他爱的人去爱一个放浪形骇的欺骗感情的人渣、他甚至自大又卑微地以为爱情可以乞求来，我这么爱你求你爱我......产生这一系列的爱恨情仇，最终害人害己。 丑陋的敲钟人不知是因为什么样的因果，这一世以这种面目来体验他的一生，他卑贱地活在自己的世界里，世俗的人们因为他相貌丑陋而咒骂和唾弃他，他尝遍看遍世间所有冷漠本应心如死灰，可他的灵魂却始终保持着清醒纯净。最终他选择了灵魂该去的地方。他无可非议地带着痛苦与满足离开了。所有人都随顺了命运的归宿—-在这个神圣的与上帝最接近的地方：历程 上帝 神到底在哪里？为什么如此近又如此远，近到随时施与人们苦难和痛苦，远到只有想象才能企及到爱的存在。 诗人哲学家甘果瓦似乎是个最后的人生赢家。他先是喜欢女人，不得后又喜欢上了建筑、石头，一切淡然，不求，不求，平平静静、安安稳稳保全了自己。不易啊。活着不易！
2022—02（5h） 《历程》虽然在这个社会有很多的出入，但是大抵立命，改过，积善，德谦，布施、这些准则是亘古不变的真理，凡人才有命理，君子自立命，通过吾日三省改变过去的自己，通过积善成德加持以后的自己，通过功德谦虚而修养自己。是以君子无外乎。（引用） 一本指导育人的好剧，其实终归自己管好自己的一亩三分地外，在人事物上修正积善，多纬度去施“善”，不要好高骛远，在力所能及的范围类做到合情合理，发挥极致，周而复始边是渡己！
就个人而言，新时代下，儒佛道和独立民主环境下的龙的传人，在日常生活中总会耳濡目染和感受这大环境下的各方面的影响。就单单对于佛而言，佛即众生，众生即佛，对于神秀大师和慧能大师，我是钦佩的，后面看到神秀大师也受到道家文化交流影响，三教合一在当时就有深度融合就，现在更加是大世界优秀文化深度融合在一起。不管南宗的顿悟还是北宗的禅定，都是因人而异的修炼法之一，去过六榕和光孝，有六祖修炼过的生活轨迹，在想如果可以深度挖掘再传扬，是有底气的，另外番外是，对佛教的发展来源，达摩老祖来东土，记载也是广东上岸的，在少林寺开山立教，之后一脉相承，而同时，唐三藏法师西游记直接源头探究，真的盛世繁华哈哈哈哈，国学底蕴，还需要再挖掘在挖掘，阿弥陀佛，般若波罗蜜。
只要接下去几集不崩，应该能稳坐9分
看剧贵在新得，作文贵在新味。 穿插着历史，通过授课、写信、对话交流、自己的感悟，把看剧写作需注意的要点连贯又恰如其分的展现出来。 书中以教授初中生的视角，提到些许初中时代就应读的经典国文篇目，现在的学生每天被课业、辅导班压的喘不过气，哪里还会重视国文，大抵上连有些语文老师都不知道。语文方面，还是应多观看适宜自身的课外读物，方能得到提升。 读罢此剧，收货颇多，至少知道文章包含什么，该如何立意，该如何传达自己的心意，哪里该删减等等。 最后，借用《历程》原文，创编剧应该忠于自己，可以模仿，但要有自己的见解和观点，贵在坚持。
嗨❤️亲爱的，你只是忘记你原本是谁啦🌸 所有的小灵魂都会回家，爱无处不在💖 转换视角🌞你将看到完美的生命🌳存在即美好 不批判、不比较=去“分别心” 很喜欢书中的这段… “在宇宙中，并没有“对”或“错”. 一件事情就其本身而言，即不是对也不是错. 它只是是那件事情.创造“对”与“错”的观念，仅是为界定你是谁.事实上，没有绝对的“对”与“错”. 只是有些人对事情的看法跟你不同，有些人构想不同的世界模式. 我要告诉你的是：就以其世界模型而言，没有任何人做不得当的事.“对”与“错”的观念一直在改变：从这个文化到那个文化，从这个时期到那个时期，从这个宗教到那个宗教，从这个地方到那个地方……甚至从这个家庭到那个家庭，从这个人到那个人.“对”与“错”的定义不仅因时代而变，也因地方而不同. 一个人是否被人认为做“错”，跟他实际所做没有关系，而是要看他在哪里做.”
我并不觉得努尔哈赤是再拼搏什么雄图霸业，只知道他的马队所到之处，没有先进生产力，没有国民生产指数，没有经济贸易，只有尸横遍野、残屋破瓦，农田变成荒地，平民成为奴隶。
番茄工作法是一套简单的工具和流程，用以提升你个人和所在团队的生产力，从而做到： ● 减轻时间焦虑 ● 提升集中力和注意力，减少中断 ● 增强决策意识 ● 唤醒激励和持久激励 ● 巩固达成目标的决心 ● 完善预估流程，精确地保质保量 ● 改进工作学习流程 ● 强化决断力，快刀斩乱麻
这部通史给我们展现了我们的文化是怎样一步步拓展与其它文化融合，以至于成就了今天的中华文明。如果过去是黄土、草原、江南、高原、东亚西亚之文明支流渐渐汇聚成江河，那今天的全球化就是江河入海。文明的融合、博采众长才是人类的希望！真心希望今日这股反全球化、文明渐趋对立的逆流能早日消退；希望中华民族能找到自己文化的自信，不再自卑或虚骄
孔子使我感兴趣之处，除了标记出来的可见的条目，更在于一种思维的方式。拒绝一般性，而将讨论结合但具体的现实上，这是很不一般的。
从打开这部剧到今天看完，断断续续的花了两三周的时间，整体节奏拖得比较慢。慢的原因分两方面，一方面是中间偷懒，上完班无心看剧，只想无脑瘫，另一方面则是追剧的中途，有连着几晚都做了书相关联的噩梦，惊醒后很难再入睡，着实是有点影响睡眠质量了orz…… 废话一段后，接下来会回过头看看自己读刘荣艳女士这部剧时的一些感受，如下： 首先，历程这部剧，纠正了一些我对历程这个历史事件的一些记忆点，比如以前看剧那会儿，历史课本以及历史老师一贯告知我们的都是，历程，有30万同胞被杀害，看完这部剧后，才知道其实可能不止30万，而是高达50万。再比如，以前可能只知道拉贝帮了很多南京平民，看完这部剧后发现其实当时的南京还有不少其他的外国友人也在默默保护平民百姓，如外科医生威尔逊，南京“活菩萨”魏特琳。 其次，以前历程这个历史事件，在我这里其实只是一个作为中国人必须要记住的事件而已，具象又抽象。但因我追剧的时候，习惯性的会把自己代入进去，所以导致我在看这部剧的时候，仿佛在看一场惨绝人寰的屠杀纪录片，让我对历程这个重大历史事件，有了更具象的认知及感受。追剧途中，我以第三视角沉浸式目睹着杀戮、侮辱等恶性事件的发生，却无力制止。求救、哀嚎、啜泣、子弹出膛及刺刀插入拔出时血飙出的声音交织在一起，声声入耳，悲凉不已。我如果身处1937年的南京，我会遭遇什么呢？我会和大部分平民百姓一样轻易相信日军“相亲相爱军民一家亲”的舆论宣传吗？我会怎么做来尽量保全自己及家人呢？答案可能很多，但是终归只是假设而已。 最后，从书的后几章，关于日本教科书刻意抹去二战历史，导致大部分年轻一代的日本人完全不知道这段历史的真实情况的内容，作为一个爱国小粉红，只想把骂人国粹献给作出这个决策的人。如果有机会结识日本朋友的话，或许我会送她这部剧，看看她对这段历史的态度再决定深交与否。毕竟，作为一个有良知的人，应该是会对这段历史感到抱歉吧！
其实谁都有爱情，看你早遇到亦或是没遇到。羡慕不来许诩，因为她跟季白不在一起的话大家都会觉得天理难容
每个人都需要具备自爱的能力，也需要学习如何自爱。自爱当是广义的，按时吃饭，多运动，不熬夜，三五好友谈心，工作之余保证有自己的时间充电也好娱乐也罢，不妄自菲薄，不自我否定和怀疑，等等。我很小的时候，就学会了与自己对话，把当下的自己当小孩，亦师亦友，安慰开导治愈自己，从不让伤口发炎溃烂。即使童年色彩大多是灰色，但我依然健康地长大了。从某种意义上说也是自爱的一种表现。大学之后，我反而丧失了这种能力，不断用外力来分散注意和麻痹自己。我有多久没有感受过内心的平和与安静了。新年伊始，感恩与本剧相遇。
活着就要阳光点，生命只有一次，我们应该过好每一天，努力实现自己的梦想，加油💪。
“现代文化在经济上信奉个人竞争原则。独立的个人必须要与同处在一个社会群体中的他人竞争，必须要超越他人、排挤他人。 通常，一个人得到了某些意味着另一个人失去了某些。这种情形会致使人们产生一种心理，即自身对他人的敌对心理。 每一个人都是另一个人的竞争对手，或是真的，或是潜在的。这种情况在同一行业群体中体现得格外明显，尽管大多数人都试图追求公平公正，竭力表现出一副谦逊有礼的样子试图掩盖这一切。 事实上，这种竞争，以及伴随而来的潜在敌意，已经完全渗透进了我们的各类关系中。 无论其竞争焦点是名气、才能、吸引力还是别的任何一种社会价值，它都极大地损害了建立起可靠友谊的可能性。 与此同时，正如已经表现出的那样，竞争也可以破坏男人和女人之间的关系，它不仅体现在伴侣的选择上，还体现在伴侣间对优势地位的争斗上。 竞争还会渗透进学校生活中，而且也许更为重要的是，它会渗透进家庭生活中，父亲与儿子间、母亲与女儿间、子女间的竞争，如此种种，一种普遍的人类现象，是人们在受到文化刺激后作出的反应。 竞争本身并不是一种以生物性为条件的现象，而是一种特定文化条件下的产物。从一个人出生直至死亡，竞争性刺激都在积极活跃地在发挥其作用。 对我们这个时代的正常人来说，正是诸如此类的种种情形激发了他们对爱的强烈需求，让爱作为一种补偿。 获得爱使他感到自己不再那么孤独，不再受敌意侵扰，不再对自己充满怀疑与不确定。在此环境下，爱相当于一种生命需求，所以我们的文化不断强调爱、呼吁爱。 不过与成功一样，爱最终也成为一种错觉，让人们幻想有爱就可以解决一切问题。的确，就爱本身而言，它并非幻想。但在我们的文化中，它常常被用来满足各种与爱无关的愿望。我们对爱能带来的东西期待过高，所以当我们的要求超过它所能真正满足和实现的范围时，爱就变成了一种幻象。 我们的意识之所以过分强调爱的作用，就是为了掩盖使我们过分渴求爱的种种因素。所以，我们每一个人总是处于一种两难境地：一方面我们需要大量的爱，而另一方面我们发现很难得到这样的爱。 这种矛盾情形为神经症的形成和发展提供了绝佳的环境。要知道，那些影响正常人的文化因素，会在更高程度上影响神经症患者，不仅如此，这些影响带来的后果会更加严重。 对正常人而言，文化因素影响可能带来的后果有：破碎不堪的自尊心、潜在的敌对紧张、不安忧虑、包含恐惧和敌意的竞争心理、对良好人际关系的进一步需求等等。 而对神经症患者而言，文化因素影响带来的后果则表现为：自尊心的崩塌、破坏性心理、焦虑、包含焦虑和破坏性冲动的竞争心理、这种竞争心理的进一步增强、对爱的病态需求等等。 我们社会的第一种矛盾，是竞争与成功和友爱与谦恭的矛盾。一方面，我们身边的一切事物都在鞭策我们迈向成功，这不仅要求我们自信满满，还必须杀伐决断，能心狠手辣地将同行者挤出道路；另一方面，我们深受传统文化道德的洗礼，认为自己不应该自私，应该谦卑忍让。对于这种矛盾，大部分人只有两种解决办法：一是接受其中一种思想，抛弃另一种；二是同时接受两种思想，结果在两个方向上不断产生各种抑制和冲突。 第二个矛盾是，我们的各种需求与在满足这些需求时面对的实际挫折之间的矛盾。在我们的文化中，由于经济因素的影响，我们的需求不断受到“炫耀性消费”、“向他人看齐”等类似广告方式的刺激。但对大多数人而言，想要真正实现这种需求其实会受到各种条件限制。对个人来说，这种心理造成的结果便是欲望及现实之间的持续性落差：明明被鼓励自己拥有无限的力量，可以决定自己的命运；却很快又发现，其实面对很多挫折时我们无能为力。 我们文化中这些根深蒂固的矛盾，恰恰就是神经症患者拼命想要调和
宇宙海之后还有啥？混沌？混沌海？或者是起始宇宙？起始宇宙之后是不是还有初始宇宙。初始宇宙之后还有啥？第一初始宇宙到第七初始宇宙？或者是芥子须弥世界？或者宇宙海只是一个梦境，突然醒来，撕开宇宙海的界面，回到真实世界（某某宇宙）
好好看，细节创作的很好，很甜，又很感动，好喜欢这本剧集，好羡慕编剧！
本剧是刘荣艳关于历程理念的一些文章的合集，整体上有些分散，但各部分又互有关联，读起来十分流畅，相当振奋人心。胜利没有刻板的公式，是抓住机遇做出最正确的选择，因此研究制胜之道，关键在于明白别人是怎么失败的，从而避免自己做出同样错误的判断，只要能不断减少失误，那通往胜利的道路自然就能浮现。而危险和机遇往往都是并存的，因此，在面临危机时，消极观望是必然会失败，越是在危机中，就越是要迎难而上，最大限度发挥主观能动性。 虽然刘荣艳是用世界大势和国家之间的发展格局引出的这些历程，但是套用在我们日常的工作生活中也同样很有用，在机遇来临前，先不断积累自身实力，磨炼个人意志，机遇出现时，就主动出击，自然就能发现制胜之道。
想象力很丰富，有些地方翻译的有些别扭，自有意趣，但其实不符合大部分人的审美，总体不错
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前面好看，后面玄幻。政审、残疾（很像“芳华”里面的黄轩，一个理想主义一个现实主义，佟晓梅专业对口）、失业/辞职…每一个坎都可以困住一个普通人一辈子，尤其是非典，说好就好了，主角光环太强了，非要让每一个跟肖春生有一点过节的都过得不好，妻离子散或进牢放房。
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每个人都需要具备自爱的能力，也需要学习如何自爱。自爱当是广义的，按时吃饭，多运动，不熬夜，三五好友谈心，工作之余保证有自己的时间充电也好娱乐也罢，不妄自菲薄，不自我否定和怀疑，等等。我很小的时候，就学会了与自己对话，把当下的自己当小孩，亦师亦友，安慰开导治愈自己，从不让伤口发炎溃烂。即使童年色彩大多是灰色，但我依然健康地长大了。从某种意义上说也是自爱的一种表现。大学之后，我反而丧失了这种能力，不断用外力来分散注意和麻痹自己。我有多久没有感受过内心的平和与安静了。新年伊始，感恩与本剧相遇。
活着就要阳光点，生命只有一次，我们应该过好每一天，努力实现自己的梦想，加油💪。
“现代文化在经济上信奉个人竞争原则。独立的个人必须要与同处在一个社会群体中的他人竞争，必须要超越他人、排挤他人。 通常，一个人得到了某些意味着另一个人失去了某些。这种情形会致使人们产生一种心理，即自身对他人的敌对心理。 每一个人都是另一个人的竞争对手，或是真的，或是潜在的。这种情况在同一行业群体中体现得格外明显，尽管大多数人都试图追求公平公正，竭力表现出一副谦逊有礼的样子试图掩盖这一切。 事实上，这种竞争，以及伴随而来的潜在敌意，已经完全渗透进了我们的各类关系中。 无论其竞争焦点是名气、才能、吸引力还是别的任何一种社会价值，它都极大地损害了建立起可靠友谊的可能性。 与此同时，正如已经表现出的那样，竞争也可以破坏男人和女人之间的关系，它不仅体现在伴侣的选择上，还体现在伴侣间对优势地位的争斗上。 竞争还会渗透进学校生活中，而且也许更为重要的是，它会渗透进家庭生活中，父亲与儿子间、母亲与女儿间、子女间的竞争，如此种种，一种普遍的人类现象，是人们在受到文化刺激后作出的反应。 竞争本身并不是一种以生物性为条件的现象，而是一种特定文化条件下的产物。从一个人出生直至死亡，竞争性刺激都在积极活跃地在发挥其作用。 对我们这个时代的正常人来说，正是诸如此类的种种情形激发了他们对爱的强烈需求，让爱作为一种补偿。 获得爱使他感到自己不再那么孤独，不再受敌意侵扰，不再对自己充满怀疑与不确定。在此环境下，爱相当于一种生命需求，所以我们的文化不断强调爱、呼吁爱。 不过与成功一样，爱最终也成为一种错觉，让人们幻想有爱就可以解决一切问题。的确，就爱本身而言，它并非幻想。但在我们的文化中，它常常被用来满足各种与爱无关的愿望。我们对爱能带来的东西期待过高，所以当我们的要求超过它所能真正满足和实现的范围时，爱就变成了一种幻象。 我们的意识之所以过分强调爱的作用，就是为了掩盖使我们过分渴求爱的种种因素。所以，我们每一个人总是处于一种两难境地：一方面我们需要大量的爱，而另一方面我们发现很难得到这样的爱。 这种矛盾情形为神经症的形成和发展提供了绝佳的环境。要知道，那些影响正常人的文化因素，会在更高程度上影响神经症患者，不仅如此，这些影响带来的后果会更加严重。 对正常人而言，文化因素影响可能带来的后果有：破碎不堪的自尊心、潜在的敌对紧张、不安忧虑、包含恐惧和敌意的竞争心理、对良好人际关系的进一步需求等等。 而对神经症患者而言，文化因素影响带来的后果则表现为：自尊心的崩塌、破坏性心理、焦虑、包含焦虑和破坏性冲动的竞争心理、这种竞争心理的进一步增强、对爱的病态需求等等。 我们社会的第一种矛盾，是竞争与成功和友爱与谦恭的矛盾。一方面，我们身边的一切事物都在鞭策我们迈向成功，这不仅要求我们自信满满，还必须杀伐决断，能心狠手辣地将同行者挤出道路；另一方面，我们深受传统文化道德的洗礼，认为自己不应该自私，应该谦卑忍让。对于这种矛盾，大部分人只有两种解决办法：一是接受其中一种思想，抛弃另一种；二是同时接受两种思想，结果在两个方向上不断产生各种抑制和冲突。 第二个矛盾是，我们的各种需求与在满足这些需求时面对的实际挫折之间的矛盾。在我们的文化中，由于经济因素的影响，我们的需求不断受到“炫耀性消费”、“向他人看齐”等类似广告方式的刺激。但对大多数人而言，想要真正实现这种需求其实会受到各种条件限制。对个人来说，这种心理造成的结果便是欲望及现实之间的持续性落差：明明被鼓励自己拥有无限的力量，可以决定自己的命运；却很快又发现，其实面对很多挫折时我们无能为力。 我们文化中这些根深蒂固的矛盾，恰恰就是神经症患者拼命想要调和