Racket

现在看一百页的书，跟看一个长篇文章一样快！ 书中以一个故事开头：一个人每天提水，直到提不动；一个人遍提水，边筹划建造管道，等管道成了，永远也不需要提水了。 然后提到，富人靠金钱资本为杠杆，普通人可以靠时间为杠杆，末尾也讲了互联网是终极杠杆，因为未来没有融入互联网的公司就不是公司。 书中有个例子，提到如果想要摘一个棕榈的果实，两种办法：1.坐在一个刚开花的花蕾上面上，等到他开花结果；2.自己从树下爬上去摘长好 书中有一个笑话很有警示意义：一个老头攒了五十年的笑话——一个老头攒了五十年的钱终于有机会去实现潜水的梦想，下去之后发现有一个穿短袖短裤的人，也在水里。他很愤怒，你怎么这么轻而易举的就可以来这里潜水？那个人回答：我快被淹死了。这个故事告诉我们，高收入的人，一般会高消费！有好的牛仔帽的人，不一定有好多牛！所以，前千万不要剁手啊！

“在医学世界里，我们不得不面对各种可能性。我们之所以被这门不完美的科学所吸引，是因为我们迷恋可以妙手回春的那一刻——我们抓住每分每秒，用自己的知识、能力去改变一个人一生的命运，让这个人过得更好。”医学是一种不完美的科学，医生是不完美的人，但是这两者的结合便是人类追求完美的缩影

这个世界，有极致的悲观主义的智者，也有顶尖的乐观主义的智者。在其中取平衡，习得属于自己的那份经验加以运用，毕竟你不是他，他也不是你。另外，这部剧还是不适合年轻人看，可喜也可悲的是，人类不过是基因的傀儡，年轻人始终摆不脱激素和情绪的影响。

7个小时读5个故事，朦胧的夜色正浓，悲伤笼罩在夜空中，难免落入哀伤的情绪。我的一生是如此的残缺破败，任何人都没有办法帮我拼凑完整。可我我我明明这么年轻美丽

很精彩，学到很多法医知识，很多情节看了心有余悸，大BOSS死的太便宜了。很多案件，其实一开始都是源于心理偏激

借用一位书友Speeder的评论，俺觉得很贴切：“西游记是在讲故事，处处是套路。悟空传是在泯恩丑，处处是戾气。齐传是讲道，处处是自然之破。” 再附一段美国诗人罗伯特·弗罗斯特在上个世纪发出的惋惜之声：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。” 简单的句子，却仿佛说出了所有人的内心：无论选择怎样完美的路，都难免错过另一条路，而这条路通向千万个可能。 但是或许正因为走过这条路，我们才成为了我们，失去和得到，是同一种东西。而我们却要知道：全新的生活不在于纠结过去，而在于改变现在。 就像弗罗斯特在《Racket》中所说： “一片树林里分出两条路—— 而我选择了人迹更少的一条， 从此决定了我一生的道路……”

真好看，虽然一点也没看懂。 我们所做出的所有行为都是基因选择的结果，其目的就是为了让其生活下去，而生存下去一个特征就是让自己的数量足够多，于是基因就需要一个载体，人类就成了它最佳的机器，于是我们就是生存的机器，通过性活动，基因得以复制，从而得以在肉体消失以后继续生存下去。

知识碎片串一串，历史长河游一遭 安居太平实罕见，流离乱世乃常态 中华上下五千年，天下兴亡百姓苦

引用原文点评～        人与人之间的真实：既交往，则去伪存真。        人与社会的真实：不需要为蝇头之利得小利忘大义，诚信足矣。        人与家庭的真实，真实爱，满满的付出，满满的快乐。        人与自我的真实：那么多的事想去做，那么多的想法要实现。想得到，就去争取。得不到，再去修炼。         三观无比契合，向往这么慢、那么美的北欧生活

【26冬YTV】日腐让我逐渐认全了原因は自分にある，也是没招了。

很庆幸，在还年轻之时，能读到这样一本文化再启蒙的好剧。 最直接感受到的便是文字，余老先生的文字读起来淡雅，恬静，温润，柔情。文字间酝酿出的文化底蕴，使人仿若置身于古代文人雅客的静轩堂中，鸿儒间的谈笑在耳边起舞，高山流水的韵律也悠悠传来。 其次，是能品尝到文化这杯茶的苦涩。刚尝时还不觉苦涩，但越往后，一位位文化人的落难及传承文化韵味的景的衰败让人心酸却也无能为力。这时，苦味便巍巍而上，让眼眶中的泪珠欲要滴落，用自我牺牲换取干涸大地的滋润，但却又久久不肯离开温暖的故居。最终只得让湿润的眼眶成为这味文化苦茶的外在表现。 有时，我也在想，中华文化到底有多博大精深，读此剧后才忽的发觉，我接触到的部分，如大海中的蚍蜉，实在是渺小至极。但即便如此微不足道，我也愿化作一只勤快的蚍蜉，在影视之海中畅游。

1.强执行 2.专注 3.看剧&实践，在对的时间知道自己需要什么书，读对的书，并去实践 4.感觉周鸿祎是为了卖360行车记录仪才出的这部剧

应该叫做《Racket》。剧版很鸡贼啊，为了过审全程按伪装成傻白甜的大魔王朝阳的日记视角来拍，最后通过月普台词的一字之差，从“她掉下去了”变成“她‘要’掉下去了”，推翻前文所有供词，刚揭开黑暗面又戛然而止，妙。还要给秦昊老师九十度鞠躬，为了不让未成年犯罪摆在台面上，秦老师承担了全剧所有的罪恶，生生从秃头绿帽数学老师变身荆轲，太不容易了！

比较喜欢的几个点是：

一直在追大芙，其实我也不知道追了有多久了……开始看的起劲儿是通宵看，后来是等的着急恨不得给大芙打电话帮她写实在没得看就又重头开始看一遍，后来慢慢的就习惯了，就像每天给手机充电一样，每天看两章。我们都是吃五谷杂粮，也都会有喜怒哀乐，大芙也是凡人。时间久了就不再急躁，反而更加的心平气和。虽然和大芙素不相识，但这长久的互相陪伴也是不易的缘。

唐宋元明清  谁穿越的故事都一样。发明创造装装逼  主线反正没啥区别  都一样  没啥好说的。 文笔不错  性格还行  就这样吧。再也不看历史类剧集  套路已死。

自我要求，多要求自己， 自身找问题，而非说它人。 自己做不到的，也别要求别人。

整体观感有点奇怪，可能是节奏和情绪表达方式让人觉得很不流畅，十分温吞。剧情背景安置在八九十年代，但服道化都好出戏啊！吴慷仁这个角色设计的还行啊，但为什么演绎出来的略显呆滞让人无法代入。好像整部剧里角色们的情绪都很淡…过于冷静和克制了，柯佳嬿的演技活脱脱一个陈韵如2.0没有惊喜还很模式化。对标女男主的演技，我觉得林心如、彤妹、陈和平甚至沈嘉文反而更出彩，尤其是林。中间不乏降智情节，彤妹她爹赤膊上阵那段情节我白眼快翻上天了。有反转，但架不住故事老套，后半段乃至结局有浓烈的日剧味道。（嘉文发疯我能理解，但是幕后boss你能不能平等愤怒的鲨点男人啊，不然显得又愚蠢又幼稚前后基调不连贯。

走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。 这是一本篇幅不长，却三番四次让我退出去平复心情后再重新观看的剧集，它的语言，美得触目惊心，美的让人心碎。房思琪是不幸的，她热爱影视，热爱世间的一切，她值得所有美好的词汇，然而却在十三岁那年，被披着影视外皮的流氓李国华所奸污。他对她下手，是因为禽兽觉得善良的思琪的自尊心会缝上他的嘴巴，那么他所有的龌蹉的行迹就可以完美掩埋。在尚未懂事的青涩岁月中，房思琪的生活只有酒店、小旅馆，多年来的日日夜夜都被禽兽的样貌的行为所恐惧，她睡不着觉，她酗咖啡，因为睡觉只会想到那浓墨般化不开的黑夜，以及在这个小女孩身上不知廉耻地进进出出的五十多岁的老禽兽！ 我一开始也许并不明白思琪为什么不反抗，直到我看到她问妈妈，我们的家教好像什么都有，就是没有性教育，她妈妈回应说，性教育是给那些需要性的人，所谓教育不就是如此吗？她明白了，这个故事里父母将永远缺席，他们旷课了，却以为还没有开学。扭曲的社会观念总是把错误放在被害者身上，“裙子穿那么短给谁看”、“苍蝇不叮无逢的蛋”好像所有都应该受害者来承担，作为女孩子，从小就被教育要多加防范，可谁又能教导一下家里的男孩子不做危墙呢？ 编剧把全部的勇气都留在了这部剧，像拿着解剖刀，把最黑暗的社会背面，把最肮脏朽败爬完了昆虫的一面展示出来，最遗憾的，故事的最后，坏人没有受到惩罚，因为证据不足，这个肮脏的老男人，以影视为名，以老师为名，做着天底下最龌蹉的事情，继续荼毒着无数少女。 愿世间再无李国华，愿每个女孩子都能平安长大。

人最终不是S了，而是消失了，和大自然中的花花草草一样，最终不留痕迹地归于天地间，所以珍惜当下，感恩天地感恩父母，感恩身边每一个人和事… 包括动物

评分：9.3/10 扣分部分：①编剧文笔略平实，偶尔有读说明书的那种枯燥感，扣去0.3分。 ② 人物形象更多是靠心理描写（脑补）来烘托，部分集数的故事展开，似乎也过多借助脑补来推动。扣去0.3分。 ③ 从结构来说，后面这部分的高潮部分似乎还可以写的更紧张，更有悬念。第一部分的死而复生就非常有张力，但是现在似乎都知道他死而复生，支线人物又缺乏高潮，所以从想象空间来说，悬念略显平淡。 得分部分：①结构宏大井然有序。一路读下来，仿佛曲径通幽处，误入桃花源。乌贼这位理工科学生（我猜的）从容不迫地用说明文体构建出一个极为庞杂而又清晰有序的多序列时空，让我这个小白读者刚开始云笼雾罩不明所以，但是一路读下来渐入佳境欲罢不能。 ②先写这么多，待续

因为要开面包店，所以去学甜品制作，准备考试，学习做咖啡考咖啡师资格证，这是韩国艺人对工作的态度。刚好也看了小镇魔法师，朴宝剑考理发师资格证，相二大哥去学美甲，弟弟学甜点制作，你会发现在节目开始前大家都做好了能力的准备，这是啥？这就是艺人该有的态度。如果节目爆了，大概率国内娱要模仿和炮制。如果节目不温不火，内娱才不会吃这块温情的蛋糕的。正如我坚信内娱长期的资本法则里，是不会出现我的大叔，解放日记，无价值对抗的我们这类剧。除非是爆了火了，然后就学个四不像的悬浮剧，参考我的大叔国内版。所以别骂短剧脑残了，长剧和综艺难看的一点都不尊重观众，那还不如看点不动脑纯爽的，至少不用会员。不用被教育说观众审美不足。

能夠看出编剧對於中國美食的熱愛，對Racket的研究也有一種學者的嚴謹。但是相較於《Racket》的人文情懷，這一本真的單純是一本食譜。而我，暫時不太喜歡廚房。

Alex Longin对唐朝的风土人情和历史背景有一定了解，不懂的积极查阅资料和没把握的地方谦虚请人指正，很喜欢她对作品负责任的态度创作的都是平常生活发生的小事，正因为如此才显得真实！

颜铭最后因为不肯诉说自己已经整过容的事，导致和夜郎的孩子一点都不像父母，而引发了夜郎的猜疑。最后带着孩子远走他乡，说到底颜铭只是不肯把自己心底里认为最黑暗的一面暴露在自己最爱的人面前。 夜郎和颜铭的结合就是一个悲剧的产生，对双方都是一种伤害。夫妻之前如果做不到坦白，那么对于双方而言都是一种痛苦和折磨，就算最后知道了真想也后悔莫及。

这么乖的三个孩子，看着人心酸，父亲工作太忙，母亲不能相认，还有一个在坏人手上，是一个女儿叫念念，嗨一个家夫妻不能相守，儿女不能守护。可怜

20211215已读完，读完你就知道有多少悖论是我们的无知造成的，人类的身体还有多少是我们不知道的

好久好久以前，我就想着，等有时间了，心静了，要把《Racket》认认真真的读一读。 直到这段时间，方才如愿。 尽管我等学习历史的人，对宗教的认知相对理性客观，但这部书读下来，获益匪浅。 首先的喜悦就是长知识。众生的分类，六道的顺序，大乘与小乘的区别，横三世佛和竖三世佛的所指。 当然读完会有体悟与思考。只是佛教文化，博大精深，学习尚浅，不敢妄言。 几点发现，记之。 佛教文化的哲学意义或者大于宗教意义。和其它宗教不同，它始终在探讨己身和外界的关系，包括时间与空间，物质与精神。而不是像其他宗教在讨论己身对神的关系。 佛之大法，到头来总是“不可说不可说”。分析起来这有两种可能。一种可能是语言的局限是不足以表达所悟，一种可能是说不清。当然说不清也有可能是还没想清。菩提树下也许有没顾到的地方。“不可说”的结果有好有不好。不好的地方是让人弄玄。当然这对宗教的传播有利。好的地方就是，它是开放的，给教义的探讨以无限的空间，自由与可能。 有意思的趣事也记一下。 曾经，读到一半儿是，和我蜜斗胆妄言：看来看去，其实就是三个字：孙、悟、空。孙，是己身，低到尘埃。悟，是修行的过程，空，是最终的境界。 等再往后看，有一页居然似给我的妄言盖了个小戳：《Racket》不是希有世尊和须菩提的对话吗，而须菩提是解空第一。我们小时候看《Racket》，还记得孙悟空不正是菩提老祖的徒弟么！