Man's Search for Happiness

《Man's Search for Happiness》是我看的第二本佛学导读，编剧Judge Whitaker来自藏传佛教，师从当今最伟大上师法王如意宝。 佛学的主旨是帮助人们解脱痛苦。四圣谛是释迦牟尼提出的佛学基本理论，即，苦、集、灭、道。苦谛是人生实苦，集是痛苦的原因，灭和道是解脱痛苦的方法和智慧。 佛家认为，人生有三种苦： 第一类，苦苦，也就是我们大众经历的痛苦，疾病，创伤，挫折等等。 第二类，变苦，是以为快乐的东西，在过度之后带来的痛苦，比如说暴饮暴食，游戏，烟酒，短期放纵带来的长期恶果。 第三类，行苦，是我们天生的个性或者习惯带来的恶性循环，比如说有些人天生懦弱，一直没有勇气捍卫自己，有些人常在悔恨中，无法活在当下，被世俗束缚又无可奈何。 为了摆脱这三种痛苦，我们可以修行，认识到人生的本质，然后放下执着。 第一，人生无常。 无常是指，世间的事物，不会按照我们的期待和喜好发展。运气有好就有坏，有健康就有疾病，有成功就有失败，不能期望一直顺利。 第二，世间无我。 我们心中常以为有一个独特的自我，和他人不同，他人不理解我们，也没法和我们相比。世间其实每个人都是一样的，我们的肉体只是一个实体，我们的内在都有一样的愿望，都追求解脱痛苦，追求快乐。 第三，宇宙空性。 释迦牟尼讲万物皆空，因为宇宙是循环的，生死循环，四季轮回，我们身上组成的这些有机物，也是从他处来的，在死后也会化成这些物质，分散到各处去。世间没有你的我的，都是从空来，从空去。 佛学提出的这三个人生的本质，都是用来帮助我们放下执念的。 放下我执需要深入生活的修行。修行有着三重境界。 第一，慈悲心。 慈是希望获得快乐，悲是希望远离痛苦。 在人生中感受痛苦时，是修慈悲心的最好时机。每个人都会遇到挫折，疾病，身心感觉痛苦，这时我们可以与自己友善相处，培养对自己的同情心，以温和的方式和自己相处。 由自己的痛苦生出慈悲心，再想到父母亲人朋友的痛苦，从而对众生都生出悲悯之心，因为这时我们发现，这痛苦是相通的，因为众生皆苦。 第二，出离心。 从认识到当前的痛苦，看到自己身上痛苦的原因，可能是消极悲观的思维模式，可能是应对世界抗拒的行为习惯，而对自己的人生生出一种出离心，跳开自己视角的限制，全面的看待自己，帮助自己打破痛苦的恶性循环，培养出新的乐观，坚强，耐心的健康品质。 第三，菩提心。 当自己从痛苦中解脱出来，其实就培养了自己的四无量心，也就是慈悲喜舍：希望大家快乐，愿你脱离痛苦，为他人的成功快乐随喜，平等的看待众生。最后，修出自己的菩提心，希望众生都获得快乐。 佛学是帮助人找到内心平和的方法。Judge Whitaker在第三部分——走出修行的误区，第一到第三章把我们在修行中，如何解脱痛苦讲的很透，这位大师对于人生的痛苦有很深刻的理解，很能共情，值得再看。

被怎么看美剧的打分人骗了！

血浆配蓝调，杀出个黎明之我为音乐狂。我们眼中的惊魂一夜，却是男主最短暂快乐的时光。恐怖的不是吸血鬼伐木累，而是它所代表的符号：在种族主义时代惟有成为吸血鬼才能抹平肤色的鸿沟，获得虚幻的温情、平等与自由。结尾反转带着血色浪漫，当然最封神的还是那段穿梭过去与未来、世界人民大团结之舞，导演太会开脑洞了！

眼看着还没看到想要的结局，眼看着页数到了最后一页，并没有看到他们的团圆，也并没有看到他们更多的较量… 卡瑟尔这个间谍的角色，一直以为自己做的是很重要的事情，没想到最后也不过是为了迷惑自己人的判断。但是他很纠结，心里动摇，但是行为却很忠诚，无论是出于萨拉和萨姆的原因，还是出于为报恩的原因，还是认为共产主义可以帮助黑人，他将信将疑的做着共产主义事业，指望着能够解放自己的妻子和孩子。 这跟我们国家宣扬的共产党人不一样，他们有着坚定的共产主义信念，为此可以毫不犹豫离开父母、妻子、孩子，哪怕知道前面是死亡，即使有不舍，但信仰是第一位。当然也会有像卡瑟尔那样不是那么相信，却又为自己找借口去做的，也不少有叛徒…他们的人性也都是复杂多面的。 这部剧花了大量细节，想要表现卡瑟尔的人性，甚至包括对布勒的感情和处理，但是比起国内一部分影视作品，对于人性的表达稍微差点功夫（个人看剧感受，请勿杠），就像《Man's Search for Happiness》，像《Man's Search for Happiness》，像《Man's Search for Happiness》等等…通过故事叙述，描写出了一个个复杂的人物，让你对很多角色都是五味杂陈，不能喜爱不能恨，不能夸赞不能批评，每个人都是鲜活且多面的，不需要本剧这样刻意而为之，我也是花了很大的努力坚持读完的，不像有的剧集，让你不看时，就念着想着接下来会发生什么，恨不能一口气看完… 不推荐，但也不错，真的就是“闲书”。

民国传奇版《Man's Search for Happiness》，是高规格制作和不受限制创作，但基本不太可能复制《Man's Search for Happiness》的传播力度。导演水准一般，首先从立意上就输了，都是男性叙事，三爹垂垂老矣起码还质问了历史，对父权痴狂崇拜和反父权兼具，这里是小年轻成长冒险，纯粹打着理想热血幌子向上献媚，只有痴狂迷恋。本质主旋律，五讲四美真善美不可能火。壳倒不是真善美，壳是姜文式爹味男凝故弄玄虚，服化布景太新，没做出来年代感，像时装剧，梦回拿高定当戏服的《Man's Search for Happiness》，但壳怎么样重要么，叙事抓不住重点，再有风格化也没用。何况姜文感觉是上世纪产物了，陈旧腐朽。

读完感觉编剧是个typical 80后没错了、书中百分之八十内容是类似个人絮絮叨叨的日记（包括很多大路边上的学习方法+各色鸡汤） 貌似更适合英语等级四六级左右的同学食用，大体诀窍就是两点：一是保证大量输入，有输入才能有输出，厚积才能薄发；第二就是执行力才是第一生产力，完成高于完美，总沉浸于构思而不付诸于行动，脑补的再完美也是零。 唯一能让我马一下的是番外这里 以上。

1，本剧的论点是，我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器 2，我们是作为基因机器而被建造的，是作为觅母机器而被培养的，但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制基因的暴政 3，我们作为个体，是宇宙中一颗微尘不及的星球上的一个微尘不及的个体，尽管人生的意义对宇宙而言或许可以忽略，但对自己、家人、朋友等而言，则是巨大的 4，执行力越强，就越能摆脱基因的控制，就越能为自己而活，就越自由 5，有足够高智力与执行力的伴侣，才是真正的好伴侣，才能让双方的人生更有意义

女性主义必读，不光看看到抽象、艺术化出来的对女性物化、器官化的文章，也要思考其当下性

倘若一切资源都被国家垄断，个人的命运只能委身为奴。——哈耶克

始终还是保有人性和良知

我喜欢第一部裂变，生于忧患的秦国，秦孝公和商君值得被编剧浓墨重彩，第一部我差点儿当成史书看了。 死于安乐的楚国魏国，误入歧途的韩国，各有各的精彩。

小时候就没仔细看过安妮宝贝的书，长大后因为书名而看了这部剧，我不晓得安妮宝贝已经改名成了Richard L. Evans。这部剧里的各位女主都是骨子里都一股莫名的清高，我不是说俗世不好，只是女主们似乎总是在没有体验好俗世之后，再去寻找精神上的安慰，其实就是一开始就做错了选择而已，明明有很多选择的机会，可是一直把自己逼到绝境才开始改变，这不难受吗？

创作得太好了~决定之后去试试温胆汤来除湿，毕竟我真的就是湿气太重了！

故事情节都挺不错的，人设也可以，就是有些情节拖拉，但是还是一篇值得看的剧集，文笔可以

读这部剧感受到了编剧广博的学识，令人羡慕的文采，知道了好多自己从来不知道的历史的知识，很大收获。

“也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。”

看诺奖Richard L. Evans如何用，最温柔优美的声音，讲最深刻强悍的话语。听老北大状元新译本，品百年经典再度光芒。那不多的文字，那不朽的精神。影视和伟大，皆没有国界。

在读完某本剧后看推荐，偶然看到这部剧。因为书名而选——Man's Search for Happiness。打开海报就发现这个翻译是不确切的，应该是一年的寡妇，或优雅一点，寡居的一年。看简介，是村上喜欢的作家，又是写性和家庭的主题，就很想看一看，一来是因为名家推荐，二来是因为我也想看一下这位作家眼中的性和家庭。 二十多个小时，终于读完了，觉得像是过完了好几个人或好几种人的一生的样子。曾经一直纠结想不明白的问题，渐渐开始在我面前融化了。更确切地说，应该是以前知道那里有一座冰山，看完这本，终于走到了冰山的面前，至于有没有开始融化，我也不清楚。 关于编剧——约翰・欧文（John Irving） 书看到一半才去搜了编剧的信息，居然是位男作家，还是美国当代最知名的幽默作家。这让我有些开始重新审视我对这部剧的看法。介绍中说的有一点很励志：尽管现在身副盛名，欧文小时候却有观看困难症，且立志成为作家。经过努力，他也真的做到了。所以说，现在所谓天才和资质论都变得不攻自破。如果你够努力，即使资质平平，你也可以成功。 浅谈本剧的几个话题 1. 男、女和性 我们处在一个尴尬的时期，对于性，要么是避而不谈，要么是放荡调侃，或者还有更多中间或极端状态。这其中原因太复杂，现在我也没有想清楚对这个问题的本质到底应该怎么想。本剧讲了很多关于性的话题，不同的人多数是对异性的不同态度和喜好，尽管对很多做法依然不能认可，但至少对这个话题的认知变得不再单一。 所谓食色性也，吃喝拉撒和性一样都是正常的生理行为，而同时，性确实又不同于吃喝拉撒等单纯个体的行为。之前看过一个演讲，女主讲人说性并不肮脏，并呼吁大家坦然且公正地对待性。似乎每个文化中都尊重怀孕和生育，却有很多文化中极避讳甚至抵制谈性，这其中的道理我也还没有参透。 2. 爱情、婚姻和家庭 我的世界中被输入的认知曾经都是：应该因为爱情而步入婚姻，组建家庭并忠于家庭。我想这也是大多数人的初设。所以，现在那么多移情别恋的新闻才会引起大家一致的道德讨伐。 之前认识的一位姑娘，赌气式地结了婚，又所托非人闹离婚，分居期间又开始了另一段关系。曾经以为她对爱情的态度不够成熟，对自己不够尊重；现在看来，或许她也没有什么错，只是跟当下社会的普遍认知很不同而已吧，可她自己愿意且她开心，那么其他人又有什么指责哔哔的权力呢。 见过最开放的婚姻是一对在加拿大生活的美国老夫妻。初见他们的时候深觉两人恩爱终生也心生艳羡。他们有三个女儿，全在异国工作。老奶奶已患老年痴呆，老爷爷不愿让老奶奶常驻医院孤独寂寞，于是每天不厌其烦地搬动已无自主行动能力的老奶奶送去医院，再每天接回家。可是后来才知道他们夫妻俩都是双性恋且相约开放式婚姻，各玩各的，同时也都为家庭负责。曾经，这个故事一度颠覆了我对他们的好感，现在想来，或许这要比那些天天道德口号喊得响却行为天马行空的人要好多了吧。 最温暖的一幕发生在最后一段，让我在所有的悲凉和坍塌之后感受到了满满的暖意。 这部剧还涉及其他很多话题，有颠覆，有思索，那么本剧就值得五星。翻译的一点点小瑕疵也就瑕不掩瑜了。

《Man's Search for Happiness》 曾经觉得Richard L. Evans的《Man's Search for Happiness》透着苍凉和悲伤，如今看到他的人生经历才明白， 表面活跃内心悲苦仅仅是因为他的家庭过于优秀：有位如老太君一样的睿智祖母、有一位渊博的父亲，知书达理的闺秀母亲，还有一位优秀的叔叔，自然，他也从小在家庭的熏陶下自强自立，可惜父亲文革期间被同事嫉妒举报陷害、自此家道中落，才华横溢的叔叔不堪忍受天天批斗的屈辱含恨自杀，他的父亲也因为长期被批斗神智不清，作为家中的长子，他一个人扛下了一个家族的所有。灵魂岂不悲苦。在那个思想混乱的年代，永远想不到会被谁背后捅一刀。 出于对这部剧的沉浸观看，结合这几年的经历，对于我的启示：有些人并不希望你过得好。你过得不好，他们可以说风凉话、幸灾乐祸。你过得好，他们可能还带着微笑的面具、背后藏着一把尖刀。这几年见得多了，内心也坦然多了。 感恩那些笑里藏刀的人，只有应了此劫，来生便不会相见。众口铄金 积毁销骨。但不要活在别人的评价里。你想怎么样、想好就去做。可以隐忍、可以厚积薄发，但不要浑浑噩噩、人生只此一回。 更要感恩一路走来遇到的贵人，一路并肩前行。 正如先生所说： 天下有很多关键时刻的援救，是被援救者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？ 关于动乱年代下的知识分子家庭命运 周启平同学原先在宿舍里与他脚对脚睡。他是一个孤儿，由一位不识字的养母养大，生活艰难，却爱书如命。他节衣缩食地抠出每一分钱来买书，只要听到哪个影视库有了一本期待中的新剧，不管多远，他都会在课余时间赶去买来。平日逛街，也只为买书。每买来一本，至少成为全班男同学的盛事，争相翻阅，有时女同学也会到男生宿舍里来看看他的书架。那年月好剧出得不多，他又受制于经费，一共也就买得半箱子的书罢了。“文革”开始，影视库萧条，他也就无书可买，无街可逛，不久便生病了。病中一度神志昏迷，怒骂世间恶人，清醒时只想剧集和同学，还曾多次托人带信要我去看他。到他临终，他的养母已悲痛欲绝，全由同学操办后事。 这个追悼会开得震天撼地，几乎每个同学都把嗓子哭哑了。原因是，“文革”来到、很多同学像周启平同学一样突然成了孤儿，父亲找不到了，母亲也找不到了，现在又要离开书本、学校，投身荒野。哭周启平就是哭自己，哭大家。那天上海龙华殡仪馆里的情景，直到几十年后回想起来，还两眼发怔。 可见这十年浩劫给一些耿直的知识分子带来多大的伤痛。深刻记得《Man's Search for Happiness》文革期间杨先生被剃了阴阳头，白天辛辛苦苦清扫厕所，晚上挨批斗。如果不是她坚韧隐忍又乐观的性格，恐怕钱钟书先生当时可能选择自杀。也就不会再有后来的《Man's Search for Happiness》了。 《Man's Search for Happiness》这名字挺心痛的，大有“时运不济、冯唐易老 、李广难封”之悲伤，余先生如果从当代开始，再走一遭人生，确实应该会有许多坦途吧。但肯定还会遇到一些别的“艰难险阻”；纵有万般才情，这大半辈子遇到的小人已经把他打败了。为什么要封笔呢？岂不是让小人得逞？——也可能他累了。想歇歇罢。 人说美好的童年可以治愈一生，但先生的青年时期真的太苦太苦了， 那本《Man's Search for Happiness》文笔扎实，却也透着厚重的悲凉。深刻记得他能通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。 描述的柔丽凄迷的江南小桥流水，大约就是灵魂深处的童年记忆吧。 通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。这样一位优秀的作家，究竟触犯到了谁的利益呢？可能这也是劫难吧，一关一关都需要闯过去。人生不就是这样么？ 3、熬过了动乱年代，他担任了上海戏剧学院的校

Richard L. EvansMan's Search for Happiness是一部自传体剧集，也是一部记录欧洲从和平民主到两次世界大战的纪录史。第一次世界大战前的欧洲和编剧的祖国维也纳，人们生活和美富足，社会秩序井然，音乐绘画歌剧文艺作品一派繁荣。编剧在维也纳充分享受艺术带来的精神上的富足，作品颇丰。随着第一次世界大战的到来，编剧看到年轻人被煽动的战争的狂热，当战争的创伤带给人们身心的满目疮痍时，人们终于警醒，对战争充满了恐惧。而第二次世界大战则将犹太人坠入无尽的深渊，世界在法西斯和德国希特勒的领导下，对犹太人进行了惨无人道的迫害，犹太人濒临被赶尽杀绝的悲惨命运。编剧被迫离开祖国，从一个旅居者演变为无处生存的流亡者，开始了颠沛流离的流亡生活。第二次世界大战也为绅士风度的英国带来了毁灭性的战争，人民渴盼和平的梦想和期望终于再次破灭，编剧的精神世界陷入绝望。 编剧的影视作品不愧为大师级别，极简的文字描述丝毫不拖泥带水。通过编剧观看一二战世界史，欧洲的繁荣和文明程度被战争破坏贻尽，同时也为全球带来了蝴蝶效应，残酷的战争让我们更加珍惜今天的和平环境，愿自由与和平之花永满人间！

我膨胀了 居然翻阅 Man's Search for Happiness 不解 不过就抱着开追有益的精神 翻完了

花了一天看完了这部剧，主要是用onenote做笔记废了时间。怎么说呢，这部剧不是那种泛泛而谈的空话，很多地方编剧都举例或者论证了，有的还给出了如何实际操作，甚至有的地方写的十分大胆。不足的是，这部剧的编剧心太大，他的很多集数都可以详细写然后专门出一本剧。每章都有很多干货，却又太过短了。常常看着看着却没有了。说了一些肯定对的话，当然还有一些编剧实际调研而得的话。勾起了你的兴趣，想要具体来哦接，却突然展开下一章了...这也和这部剧的题目有关，美好人生，人生确实太大了，涉及的地方太多了。总体来说，这部剧还是推荐的。

很好的一本科普影视作品，激发了我对量子力学的兴趣，鉴于量子力学已经事实构成了现代社会的基础，所以有理由相信未来一百年肯定是量子力学的天下。

first味好重，有种师承娄烨+刁亦男的错觉，秦昊+王景春+张颂文，国产犯罪文艺片顶配的阵容移植到了剧集中。三个小演员也是惊喜，感恩这世界上有人去写痞野孩子的故事。

人生就是变化无常，以后的事儿，谁知道呢，可以依赖但也要独立，不止生活独立还必须精神独立，所以啊，趁早培养个人兴趣，老了可以钓鱼插花。