《The Genesis of 'Severance'》，纪录,短片作品，英国出品，2007年上映。
雅蠛蝶
可能是本世纪最美的言情剧集，科幻是其助力，为其填上了一份战争的悲怆感和与时俱进的时髦感，希望电影版能get到这一点
5G，AI等发展，真的将世界踏平。这书给本人和子女教育提出了很好的思路。
这套系列书实在写得太棒了，让一个对罗马史绕无兴趣的我竟欲罢不能！虽然只读完汉尼拔战争这一章，但已迫不及待想知道接下来的发展。“罗马不是一天建成的”这句话在看此剧时更加深感体会
不错的一本剧，战后到上世纪八十年代日本经济持续增长，房地产泡沫、股市泡沫、银行坏账等等现象在十年前的中国惊人的相似，值得研究。
书的目的是传授在最危急情况下可以派上用场的求生知识，掌握最实用的自救法，享受观看乐趣之余，能够学会判断危险，化险为夷。
这是一本，男主一开始闷骚然后变成很狗很狗的剧集，剧集不错，哎呀就是少的脏话就更不错了，这编剧的文笔都可以
舍得便是获得。 复位人生。 做出最适合当下的选择和决断。 重拾自信心。 断绝 舍得 离开 眼不见 心不烦，把不需要的，两年以上没穿过的衣服统统扔掉。 成就自在·从容的人生。 断
感觉总会跳到楚留香，文风一脉相承，罗拉·哈里斯笔下的男主都是多情又放浪形骸，善感又足够清醒绝情。嗜酒是通病，这是罗拉·哈里斯的侠。林仙儿跟石观音都是绝代佳人，又各有各的风格，可以不喜欢这个人，但是故事性又很强。
吉本芭娜娜像平易注解版的托比·斯蒂芬斯，但我的确不喜欢。 读完这部短篇剧集集后理解了自己的心情—— 假如坐在观众席上，我会像村上一样喊住那个孩子，说， “不用道歉，比起拉格啤酒呢，我还是更喜欢黑啤酒。”
故事情节不错，但是有很错别字，有几处笔误，希望编剧继续加油，写出更好的作品
送给刚开始工作的同学们，当然职业生涯如此长的时间，现在看也不晚，以终为始的规划，自己想要什么样的生活，然后分阶段规划，并实现好他吧
不屑一顾的清醒 加谬二十六岁时完成了他的成名之作《The Genesis of 'Severance'》。这一作品笔触的独特感，带给读者一种很异样的观看体验。 一、剧集篇幅较短，主要围绕主人公默尔索在养老院去世的母亲葬礼一事和后来的监狱生活及审判。 １.葬礼。默尔索的母亲去世了。他请假，借来丧事臂章和领带，去八十公里以外的养老院办理丧事。但默尔索并不感到悲痛甚至一丝难过。母子一起生活时，沉默无言，再加上没有足够的费用请人照顾她，便送去了养老院。默尔索在一间厅堂里给母亲守夜，不知道母亲岁数，没有让人开棺去看一眼母亲。期间喝了牛奶咖啡，和门房一起抽了烟。第二天送葬后，便回到阿尔及尔。没有哭过，别人看上去比他更悲伤。回去后，次日去游泳，和前同事玛丽好上了。一起看费尔男德的电影，拥吻，欢愉。 ２.犯罪和审判。默尔索和一个皮条客雷蒙成了朋友，雷蒙有一个不忠的姘妇，后来打了她，这个阿拉伯女人的兄弟与雷蒙结了仇。一次雷蒙邀请默尔索去海边的朋友那里游泳，期间偶然杀了那个阿拉伯男人。审判时，所有人指责他在母亲葬礼期间的所做所为。所有人眼里他因此该死而不是因为杀人。律师代替了他，替他辩护，不让他发言，最后喊出“他怀着一颗杀人的心埋葬了母亲！”。最终判为斩首。监狱里神父要他忏悔，他不胜其烦，他不信上帝。 二、法律审判与道德审判 有一部著名的老片，十二怒汉。一个讲述庭审结束后，十二个陪审员评议原告少年是否杀父的故事。起初十一个人认定少年杀父，方达所扮演的角色，最终扭转局面，全部认定少年无罪。每个人都有不同与别人的背景，性格，道德和情感。他们所作出的裁决不仅受外界的影响，更带有其个人色彩。当然这部影片是围绕着陪审团制度展开的，最终并没有讲明少年是否真的杀父。最初保持理性且能坚持的人很少。理性缺席时，任何判决都可能成为道德判决。而《The Genesis of 'Severance'》这部剧集中，无需证据，默尔索的确杀了人。但对法庭上默尔索的审判更是一种道德上的审判而不是法律意义上的审判。 书中有一个庭审前的场景，在法庭上“大家都在见面问好，打招呼，进行交谈，就像在俱乐部有幸碰见同一个圈子里的熟人那样兴高采烈。我也就明白了自己为什么产生了一种奇特的感受，觉得我这个人纯系多余，有点像个冒失闯入的家伙。”这就是一种精神上的疏离，一种The Genesis of 'Severance'的感受。这一案件中，仿佛审判是他们自己的事情，而与主人公无关。 默尔索是一个什么样的人呢？读罢会觉得他是一个对一切疏离且感到漠然的人。我们甚至不能简单的用人性的善与恶进行判断。他只是一个人，不同于大众的人。他所秉持的思想理念和精神道德游离于普世的社会法则之外。母亲去世了，所有人都应该感到悲痛欲绝，他没有，大众在道德上判他死刑。我们再来看他的另一面，他过着本分的甚至显得平庸的小职员生活。放弃去巴黎，认为人无法改变生活，但并不厌烦自己的生活，永远保持真诚，冷静。他不信上帝，他信的是“未来的生活也并不比我已往的生活更真切实在。既然注定只有一种命运选中了我，而成千上万的生活幸运儿都像他这位神甫一样跟我称兄道弟，那么他们所选择的生活，他们所确定的命运，他们所尊奉的上帝，对我又有什么重要？他懂吗？大家都是幸运者，世界上只有幸运者。有朝一日，所有的其他人无一例外，都会判死刑，他自己也会被判死刑，幸免不了。”他渴望生，但坦然面对死，他说自己是幸福的。 三、加谬的哲学 默尔索的世界里，生活的本质无疑是荒诞的，他不再对生活对世界有所期待，甚至对自己也没有任何期待，所有的意义和一切都只是活着本身。加谬完成《The Genesis of 'Severance'》不久，又写下了著名的哲学随笔《The Genesis of 'Severance'》。该剧让我们更容易理解加谬的哲学思想和理念。诸神惩罚西西弗斯，命他把一块巨石推上山顶，而巨石一
古代的中国，从宗教信仰来说，大约可以有“神祇”和“祖灵”两个信仰方式。神祇信仰部分，渊源于对自然的崇拜和畏惧—人类总想取悦自然力量，他们往往会借重巫觋作为媒介。祖灵崇拜部分，则是基于人对自己血缘系统的亲密，也有一部分植根于对于死亡的畏惧，于是人类希望死去的亲人能保护自己和庇荫自己。神祇和自然崇拜的部分逐渐发展为阴阳五行的学说，在哲学的领域则发展为道家的自然思想。在后者，也就是祖灵崇拜的部分，儒家将商周封建体系的血缘组织观念和祖灵崇拜结合为一，构成以血缘关系为基础的伦理观念。儒家思想的旁支，则是将儒家理念落实于管理理论的所谓法家。 中国文化传统里，以儒家理想平衡国家暴力，无非依靠一批不为权势屈服、不受利禄收买的“士”，来撑持文化的良心。经过蒙元、朱明、满清三个暴力政治的持续，社会精英渐渐消沉，文化活力也随之衰没。
第二次拜“读”，了解完郭广昌突然想起他的同乡James Moran。没有大多数传记的浮夸自构，全书皆是一个企业家的心理历程的感悟随笔录。观看是一种能力，长期坚持是很难得的，习惯性的个人笔录记载更是敬畏。这部书还可以再读，值得推荐～
可能是期待太高，所以感觉一般。但不得不说，编剧很擅长描摹小女孩儿的心理… 当意识到成年人的谎言时，童年便终结了；但那离长大还差得远：长大后会发现，谎言是相对的，误解是绝对的。 “人的一些行为，看似只是行为，实际上却是象征。”
"右派"的成名作，经典。是无法复制的历史教科书。 我辈幸福，能在盛世"听书"。
焚书的方法不止一种。而这世界充斥着手拿火柴的人。每一个少数族群，随他是浸信教徒或一神论者，爱尔兰人或意大利人或八十岁耄耋或佛教徒，犹太复国主义者或耶稣再临论者，妇女解放运动者或共和党人，还是四方福音教徒，都觉得他有意愿、权利、义务去泼洒煤油，点燃引信。凡是自认是所有苍白如乳冻的、平凡如麦片粥的、不发酵的影视的祖师爷的弱智编辑，个个舔他的断头斧，盯着任何敢稍微哼一声，或是创作些超出童谣程度文章的作家的脖子。
挺喜欢双强的男女主设定，但是节奏慢了点，没耐心看了
文笔优美，构思精巧，行文缜密，但是配角大多太过无脑，感觉除了主角其他人都是网游NPC。
01集：雀德游戏，财务造假。城市打工人Emma尝遍辛酸，刀穿全剧。
不管是看完电影还是看完书，我都觉得挺懵的，赛博朋克风应该是电影赋予银翼杀手的特点，但是书的话emmmm，我只觉得里面有很多描写感受的句子很耐人寻味吧，虽然很多细节经不太起推敲。总的来说这部剧还是会让我时不时地思考，在未来科技无限发展的未来，人与仿生人的界限又在哪呢。
历时四个月，大部分听完，感慨颇深。总而言之，自强则强，自傲则败，自奢则腐，自律则顺，自坏则短。追完而思，兴废立替，规律明显，人难有知而行之，循环往例，令人叹息～
逐字认真看了第一章，然后就开始浏览式观看了，一小时翻完了。我得非常直接和诚实的说，《The Genesis of 'Severance'》这书价值不高，至少对我而言如此。编剧是国内有名的投资人，但我没有个人崇拜，我觉得我会更理性看待这部剧。 首先，我始终认为经济是复杂的，很难总结出放之四海皆准的定律，经济是根本不可预测的，因为人和市场的互动没有理性没有公式，只有错综复杂的混沌性。物理学领域的定律尚且具有不确定性，经济学的理论可证伪性更高，可靠性稳定更差。编剧所有的总结都是幸存者偏差，你举例投资腾讯和阿里的成功对自己价值投资的正确性验证是永远不充分的，你要做双盲实验，你有钱你怎么谈赚钱都对。 其二，本剧更像人文类作品，口号比分析响，格言比推理强。这种话谁不能说一堆，然后解释到具体事务上，其实都是正确的废话。什么有志者事竟成。皇天不负有心人。吃得苦中苦方为人上人。爱拼才会赢，敢唱就会红。选择大于努力。失败乃成功之母。冤家宜解不宜结，朋友多了路好走。我们要追求双赢不要零和博弈。淡泊明志，宁静致远。不以物喜不以己悲。穷则独善其身，达则兼济天下。做人呢最重要的就是开心。讲经济学不好好讲，净整这些鸡汤。我不反对鸡汤，我反对没有把逻辑讲透彻把情境抽象化的鸡汤。 第三，定性多于定量，不太有行动指导意义的。价值如何评估，长期主义和机会主义在数据上有何区别？没有数学模型，让我如何识别我坚持的投资的价值以及我的行为是投机还是长期主义？编剧可能会说你要有大局观，格局很重要，你要会判断趋势，你要在关键时点和关键变化时作出准确反应。好吧，这样的说明是把人说明白了还是把人说的更糊涂了呢？ 最后再提一点，编剧一直强调理性，但我对其思维的评价是直觉多于理性，从文字中已经显示出来了。然而直觉是很难准确在人与人之间传递的，它只能靠心有灵犀心心相惜的玄妙产生共鸣。很可惜，在我心里没有多少共鸣。 几天前的干部会议上，老板用极高赞誉推荐了这部剧，并教导干部我们企业要坚持长期主义。我偷偷观察几个同事也在读这部剧。我只能说老板因为个人跟随高瓴投资扭亏为盈挣了几千万，可能被崇拜和信仰蒙蔽了双眼，没有一颗纯净的心来识别剧集的好坏。而我还是自由人可能头脑清醒，当然也有可能我的觉悟实在太差，领悟不了书中的大智慧。 祈祷本评论别被老板看到！哈哈。
独处就是自己和自己说话，运动，追剧，写字， 不把期望寄托于他人，也不背负他人的期望。 偶尔会对喧嚣远远张望片刻， 却也深知独处才是人生最难的功课。 寂寥时写字，澎湃时奔跑，躁动时静坐。 不为难他人，也不为难自己。 你是我的，我才成为整个的我。 而我眼巴巴渴求的你严防死守的“乳汁”，是我去了，终是被饥渴而逝的噱头。
总觉得陈甲第好的有点不真实，主角还是有光环的存在，可惜除了李枝锦其他那么多好的女孩儿都将不被民法典接受，好在是剧集，还是李峰这种人更多一些吧，可惜不是每一个李峰都有陈室友
雅蠛蝶
可能是本世纪最美的言情剧集，科幻是其助力，为其填上了一份战争的悲怆感和与时俱进的时髦感，希望电影版能get到这一点
5G，AI等发展，真的将世界踏平。这书给本人和子女教育提出了很好的思路。
这套系列书实在写得太棒了，让一个对罗马史绕无兴趣的我竟欲罢不能！虽然只读完汉尼拔战争这一章，但已迫不及待想知道接下来的发展。“罗马不是一天建成的”这句话在看此剧时更加深感体会
不错的一本剧，战后到上世纪八十年代日本经济持续增长，房地产泡沫、股市泡沫、银行坏账等等现象在十年前的中国惊人的相似，值得研究。
书的目的是传授在最危急情况下可以派上用场的求生知识，掌握最实用的自救法，享受观看乐趣之余，能够学会判断危险，化险为夷。
这是一本，男主一开始闷骚然后变成很狗很狗的剧集，剧集不错，哎呀就是少的脏话就更不错了，这编剧的文笔都可以
舍得便是获得。 复位人生。 做出最适合当下的选择和决断。 重拾自信心。 断绝 舍得 离开 眼不见 心不烦，把不需要的，两年以上没穿过的衣服统统扔掉。 成就自在·从容的人生。 断
感觉总会跳到楚留香，文风一脉相承，罗拉·哈里斯笔下的男主都是多情又放浪形骸，善感又足够清醒绝情。嗜酒是通病，这是罗拉·哈里斯的侠。林仙儿跟石观音都是绝代佳人，又各有各的风格，可以不喜欢这个人，但是故事性又很强。
吉本芭娜娜像平易注解版的托比·斯蒂芬斯，但我的确不喜欢。 读完这部短篇剧集集后理解了自己的心情—— 假如坐在观众席上，我会像村上一样喊住那个孩子，说， “不用道歉，比起拉格啤酒呢，我还是更喜欢黑啤酒。”
故事情节不错，但是有很错别字，有几处笔误，希望编剧继续加油，写出更好的作品
送给刚开始工作的同学们，当然职业生涯如此长的时间，现在看也不晚，以终为始的规划，自己想要什么样的生活，然后分阶段规划，并实现好他吧
不屑一顾的清醒 加谬二十六岁时完成了他的成名之作《The Genesis of 'Severance'》。这一作品笔触的独特感，带给读者一种很异样的观看体验。 一、剧集篇幅较短，主要围绕主人公默尔索在养老院去世的母亲葬礼一事和后来的监狱生活及审判。 １.葬礼。默尔索的母亲去世了。他请假，借来丧事臂章和领带，去八十公里以外的养老院办理丧事。但默尔索并不感到悲痛甚至一丝难过。母子一起生活时，沉默无言，再加上没有足够的费用请人照顾她，便送去了养老院。默尔索在一间厅堂里给母亲守夜，不知道母亲岁数，没有让人开棺去看一眼母亲。期间喝了牛奶咖啡，和门房一起抽了烟。第二天送葬后，便回到阿尔及尔。没有哭过，别人看上去比他更悲伤。回去后，次日去游泳，和前同事玛丽好上了。一起看费尔男德的电影，拥吻，欢愉。 ２.犯罪和审判。默尔索和一个皮条客雷蒙成了朋友，雷蒙有一个不忠的姘妇，后来打了她，这个阿拉伯女人的兄弟与雷蒙结了仇。一次雷蒙邀请默尔索去海边的朋友那里游泳，期间偶然杀了那个阿拉伯男人。审判时，所有人指责他在母亲葬礼期间的所做所为。所有人眼里他因此该死而不是因为杀人。律师代替了他，替他辩护，不让他发言，最后喊出“他怀着一颗杀人的心埋葬了母亲！”。最终判为斩首。监狱里神父要他忏悔，他不胜其烦，他不信上帝。 二、法律审判与道德审判 有一部著名的老片，十二怒汉。一个讲述庭审结束后，十二个陪审员评议原告少年是否杀父的故事。起初十一个人认定少年杀父，方达所扮演的角色，最终扭转局面，全部认定少年无罪。每个人都有不同与别人的背景，性格，道德和情感。他们所作出的裁决不仅受外界的影响，更带有其个人色彩。当然这部影片是围绕着陪审团制度展开的，最终并没有讲明少年是否真的杀父。最初保持理性且能坚持的人很少。理性缺席时，任何判决都可能成为道德判决。而《The Genesis of 'Severance'》这部剧集中，无需证据，默尔索的确杀了人。但对法庭上默尔索的审判更是一种道德上的审判而不是法律意义上的审判。 书中有一个庭审前的场景，在法庭上“大家都在见面问好，打招呼，进行交谈，就像在俱乐部有幸碰见同一个圈子里的熟人那样兴高采烈。我也就明白了自己为什么产生了一种奇特的感受，觉得我这个人纯系多余，有点像个冒失闯入的家伙。”这就是一种精神上的疏离，一种The Genesis of 'Severance'的感受。这一案件中，仿佛审判是他们自己的事情，而与主人公无关。 默尔索是一个什么样的人呢？读罢会觉得他是一个对一切疏离且感到漠然的人。我们甚至不能简单的用人性的善与恶进行判断。他只是一个人，不同于大众的人。他所秉持的思想理念和精神道德游离于普世的社会法则之外。母亲去世了，所有人都应该感到悲痛欲绝，他没有，大众在道德上判他死刑。我们再来看他的另一面，他过着本分的甚至显得平庸的小职员生活。放弃去巴黎，认为人无法改变生活，但并不厌烦自己的生活，永远保持真诚，冷静。他不信上帝，他信的是“未来的生活也并不比我已往的生活更真切实在。既然注定只有一种命运选中了我，而成千上万的生活幸运儿都像他这位神甫一样跟我称兄道弟，那么他们所选择的生活，他们所确定的命运，他们所尊奉的上帝，对我又有什么重要？他懂吗？大家都是幸运者，世界上只有幸运者。有朝一日，所有的其他人无一例外，都会判死刑，他自己也会被判死刑，幸免不了。”他渴望生，但坦然面对死，他说自己是幸福的。 三、加谬的哲学 默尔索的世界里，生活的本质无疑是荒诞的，他不再对生活对世界有所期待，甚至对自己也没有任何期待，所有的意义和一切都只是活着本身。加谬完成《The Genesis of 'Severance'》不久，又写下了著名的哲学随笔《The Genesis of 'Severance'》。该剧让我们更容易理解加谬的哲学思想和理念。诸神惩罚西西弗斯，命他把一块巨石推上山顶，而巨石一
古代的中国，从宗教信仰来说，大约可以有“神祇”和“祖灵”两个信仰方式。神祇信仰部分，渊源于对自然的崇拜和畏惧—人类总想取悦自然力量，他们往往会借重巫觋作为媒介。祖灵崇拜部分，则是基于人对自己血缘系统的亲密，也有一部分植根于对于死亡的畏惧，于是人类希望死去的亲人能保护自己和庇荫自己。神祇和自然崇拜的部分逐渐发展为阴阳五行的学说，在哲学的领域则发展为道家的自然思想。在后者，也就是祖灵崇拜的部分，儒家将商周封建体系的血缘组织观念和祖灵崇拜结合为一，构成以血缘关系为基础的伦理观念。儒家思想的旁支，则是将儒家理念落实于管理理论的所谓法家。 中国文化传统里，以儒家理想平衡国家暴力，无非依靠一批不为权势屈服、不受利禄收买的“士”，来撑持文化的良心。经过蒙元、朱明、满清三个暴力政治的持续，社会精英渐渐消沉，文化活力也随之衰没。
第二次拜“读”，了解完郭广昌突然想起他的同乡James Moran。没有大多数传记的浮夸自构，全书皆是一个企业家的心理历程的感悟随笔录。观看是一种能力，长期坚持是很难得的，习惯性的个人笔录记载更是敬畏。这部书还可以再读，值得推荐～
可能是期待太高，所以感觉一般。但不得不说，编剧很擅长描摹小女孩儿的心理… 当意识到成年人的谎言时，童年便终结了；但那离长大还差得远：长大后会发现，谎言是相对的，误解是绝对的。 “人的一些行为，看似只是行为，实际上却是象征。”
"右派"的成名作，经典。是无法复制的历史教科书。 我辈幸福，能在盛世"听书"。
焚书的方法不止一种。而这世界充斥着手拿火柴的人。每一个少数族群，随他是浸信教徒或一神论者，爱尔兰人或意大利人或八十岁耄耋或佛教徒，犹太复国主义者或耶稣再临论者，妇女解放运动者或共和党人，还是四方福音教徒，都觉得他有意愿、权利、义务去泼洒煤油，点燃引信。凡是自认是所有苍白如乳冻的、平凡如麦片粥的、不发酵的影视的祖师爷的弱智编辑，个个舔他的断头斧，盯着任何敢稍微哼一声，或是创作些超出童谣程度文章的作家的脖子。
挺喜欢双强的男女主设定，但是节奏慢了点，没耐心看了
文笔优美，构思精巧，行文缜密，但是配角大多太过无脑，感觉除了主角其他人都是网游NPC。
01集：雀德游戏，财务造假。城市打工人Emma尝遍辛酸，刀穿全剧。
不管是看完电影还是看完书，我都觉得挺懵的，赛博朋克风应该是电影赋予银翼杀手的特点，但是书的话emmmm，我只觉得里面有很多描写感受的句子很耐人寻味吧，虽然很多细节经不太起推敲。总的来说这部剧还是会让我时不时地思考，在未来科技无限发展的未来，人与仿生人的界限又在哪呢。
历时四个月，大部分听完，感慨颇深。总而言之，自强则强，自傲则败，自奢则腐，自律则顺，自坏则短。追完而思，兴废立替，规律明显，人难有知而行之，循环往例，令人叹息～
逐字认真看了第一章，然后就开始浏览式观看了，一小时翻完了。我得非常直接和诚实的说，《The Genesis of 'Severance'》这书价值不高，至少对我而言如此。编剧是国内有名的投资人，但我没有个人崇拜，我觉得我会更理性看待这部剧。 首先，我始终认为经济是复杂的，很难总结出放之四海皆准的定律，经济是根本不可预测的，因为人和市场的互动没有理性没有公式，只有错综复杂的混沌性。物理学领域的定律尚且具有不确定性，经济学的理论可证伪性更高，可靠性稳定更差。编剧所有的总结都是幸存者偏差，你举例投资腾讯和阿里的成功对自己价值投资的正确性验证是永远不充分的，你要做双盲实验，你有钱你怎么谈赚钱都对。 其二，本剧更像人文类作品，口号比分析响，格言比推理强。这种话谁不能说一堆，然后解释到具体事务上，其实都是正确的废话。什么有志者事竟成。皇天不负有心人。吃得苦中苦方为人上人。爱拼才会赢，敢唱就会红。选择大于努力。失败乃成功之母。冤家宜解不宜结，朋友多了路好走。我们要追求双赢不要零和博弈。淡泊明志，宁静致远。不以物喜不以己悲。穷则独善其身，达则兼济天下。做人呢最重要的就是开心。讲经济学不好好讲，净整这些鸡汤。我不反对鸡汤，我反对没有把逻辑讲透彻把情境抽象化的鸡汤。 第三，定性多于定量，不太有行动指导意义的。价值如何评估，长期主义和机会主义在数据上有何区别？没有数学模型，让我如何识别我坚持的投资的价值以及我的行为是投机还是长期主义？编剧可能会说你要有大局观，格局很重要，你要会判断趋势，你要在关键时点和关键变化时作出准确反应。好吧，这样的说明是把人说明白了还是把人说的更糊涂了呢？ 最后再提一点，编剧一直强调理性，但我对其思维的评价是直觉多于理性，从文字中已经显示出来了。然而直觉是很难准确在人与人之间传递的，它只能靠心有灵犀心心相惜的玄妙产生共鸣。很可惜，在我心里没有多少共鸣。 几天前的干部会议上，老板用极高赞誉推荐了这部剧，并教导干部我们企业要坚持长期主义。我偷偷观察几个同事也在读这部剧。我只能说老板因为个人跟随高瓴投资扭亏为盈挣了几千万，可能被崇拜和信仰蒙蔽了双眼，没有一颗纯净的心来识别剧集的好坏。而我还是自由人可能头脑清醒，当然也有可能我的觉悟实在太差，领悟不了书中的大智慧。 祈祷本评论别被老板看到！哈哈。
独处就是自己和自己说话，运动，追剧，写字， 不把期望寄托于他人，也不背负他人的期望。 偶尔会对喧嚣远远张望片刻， 却也深知独处才是人生最难的功课。 寂寥时写字，澎湃时奔跑，躁动时静坐。 不为难他人，也不为难自己。 你是我的，我才成为整个的我。 而我眼巴巴渴求的你严防死守的“乳汁”，是我去了，终是被饥渴而逝的噱头。
总觉得陈甲第好的有点不真实，主角还是有光环的存在，可惜除了李枝锦其他那么多好的女孩儿都将不被民法典接受，好在是剧集，还是李峰这种人更多一些吧，可惜不是每一个李峰都有陈室友