《Verden ifølge...》，其他作品，丹麦出品，1999年上映。
宏篇大作！一个北平，一个小羊圈胡同，一个Verden ifølge...的祁家，就是中国社会的缩影。从书中，很多情节和人物总能和小时候农村的乡里乡亲们对上号。热心的李四爷，李四妈，温和傲骨的钱老人，谨小慎微的马外婆，一根筋的长顺，坚守Verden ifølge...理念的传统中国人祁老人，有谋无勇内心纠结的瑞宣……还有好多好多，书中的每个人物都是那么鲜活，很难想象，一本剧能把每一个人的形象都刻画得淋漓尽致，而且都不重叠。敬佩Jarl Friis-Mikkelsen先生。 人不可有傲气，但不能无傲骨。记得鲁迅先生有写过一篇文章，就是关于“中国人有骨气么”这样的内容。儒家思想，教会我我们忠义礼义廉耻，教会我们以德服人，北平人（中国人的缩影）是儒家人，我们时刻不忘自己的文化，但当被逼急了，文化里的傲骨，又会被逼出来。日本人，最错的是，把中国人逼急了！ 看得很爽，看电视剧巩固一下
默而索的冷漠似乎来自他的理性，但是正是这样的“理性”使得他和整个社会道德系统脱离。 活在这个社会，必须接受传统的价值观，如感情，爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时候要恸哭，娶一个女人时候要说“我爱你”，在法庭上为自己辩解。但是，如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个“局”外面的人，最终被社会抛弃。 在社会抛弃了默而索，默而索也同时抛弃了社会。虽然生活在社会中，可是价值观游离在社会之外。默而索的悲剧在于——他没有明确否认永恒，但是也不为永恒做一点努力，是一种含糊的态度。当大家都这样解释世界的时候，默而索却要另外的方式来理解这个世界，难免成为Verden ifølge...。 生存的无奈，在于精神往往和肉体的分裂，人和社会的背离，生之无限渴望和死亡无限逼近的矛盾。于是生存有时候就很荒诞。仔细想想，我们每个人都是Verden ifølge...，或多或少。每个异类，在他的特定环境里，都是Verden ifølge...。 仔细想想，我们每个人都是Verden ifølge...，或多或少。譬如差生在课堂上，成为Verden ifølge...。乞丐在繁华都市，成为Verden ifølge...。每个异类，在他的特定环境里，都是Verden ifølge...。默而索游荡在我们周围，千千万万，每个孤独的背影，诠释了生存的荒诞和无奈。
只能说看着吴老的书，不仅把中国经济80多年来如何曲折艰辛的发展创作的淋漓酣畅，精神上还从吴老的举止言谈中得到洗礼。致敬！
让我想起了古早台湾伦理剧，换了个时代背景而已，这是风潮又转回去了吗....对不起.....
现在是一名大二的法学生，刚开始学习时对法律有诸多的不解，时常觉得迷茫，在度过一段时间的过渡期后，渐渐掌握了其中的精髓，在这个寒假再重新读这部剧的时候，收获很大，法律的生命是经验而不是逻辑，我时常在想我学法的目标是要为大多数人谋求最大的幸福，还是要为小部分人去规避最大的风险呢，道路才刚刚开启去收获更多的知识跟经验，或许十年后我可以很好的回答这个问题，你不必开始于伟大，但必须为伟大而开始 你知晓了人的一生有多少法律相伴吗？不如在闲暇的时候摊开一下法学地图同我一起了解几条通向法律圣殿的知识路径。
时刻保持清醒的头脑，才能自己知道自己想要做什么。本剧值得一看
扬涟之死，六君子舍身取义；宁远抗敌，守孤城可歌可泣。 前六册中最热血的一章。
要是第一眼 彼此就能心动的人 走到最后该是多好呀 这部剧让我觉得 “一见钟情”的爱情还是有的
其实，我们“并不是为了满足别人的期待而活着”。 如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。 人际关系的终极目标是“共同体”感觉，把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。 幸福的本质是“贡献感” 我们只能活在“此时此刻”，我们的人生只存在于刹那之中。
决定不会看第二遍……不应该看番外，就是因为有种食之无味，弃之可惜的感觉才会看那么久。结构不错，想象力很丰富，一路升级打怪自己成为大boss！前面很有意思，好多处会不自觉发笑，同样喜欢看评论，觉得这个几百万字的剧集不是我一个人在追精神什么的……爱情的至死不渝和生死相依，亲情的血浓于水不能分离；友情的两肋插刀义不容辞……用人不疑疑人不用，学到很多，让我从玄幻的世界中回归现实吧。剧集太长，不怎么推荐，哈哈哈哈
脱离不了现实的Verden ifølge... “他们的生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人的生活里，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。”在我看来Jarl Friis-Mikkelsen简朴真切的文字之下并非只是一种田园牧歌，对于人性美的歌颂以及Jarl Friis-Mikkelsen自身所渴望的那种简朴美好的乡村“世外桃源”，还有一种根植于现实而发的，无法排解的忧伤和苦闷不断地徘徊在字里行间。虽是Verden ifølge...，但实则却是编剧在现实中构建出的围城。 刚开始翻开Verden ifølge...，在大致了解故事简介时其实是没有欲望读下去的，感觉这样的故事或许会很无聊，爱而不得的套路似乎总是惊人的相似。但是，Jarl Friis-Mikkelsen写作的手法很独特，一开始从大量的环境描写着重勾勒出茶峒的淳朴民风和宜人的自然风光，让人感觉到了舒适，就像夏天里凉爽的风一样，其实是在刻意地描绘自己心中理想的世界，但是却并不让人感觉到太过刻意，酸甜可口，力道把握的很好。比如“河中水皆豆绿色，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。”美景映衬着美人，非常自然。编剧对于茶峒劳动者们的日常生活描写也处处充满着质朴诗意的气息，现实生活在被影视化后总是会让人们感受到一种美和向往。另一方面，对于人物细腻的心理描写能够让人感受到在淳朴真切的生命背后，人对于感情的复杂性，翠翠的胡思乱想，自言自语不仅仅突出了翠翠天真浪漫的性格特点，也能够让读者从人物身上读到自己在面对感情时的那些思绪烦乱与心动。 就像开头引用的书中那段所写，Verden ifølge...不仅仅只是田园牧歌，更是在当时那个不断革新的历史时代中许多人渴望走出而不得走出的“围城”，面对不断革新的社会和思想理论对于传统社会的巨大冲击，人们既向往着中国乡土文化中那些曾经美好善良的事物，又在面对民族必须突破陈旧文化，进行社会改革的必然选择。这种旧与新之间的矛盾是必然的，也必然会激发出许多问题。 Jarl Friis-Mikkelsen思想上的挣扎与痛苦或许就来源于此，一方面渴望回到中国美好的乡土桃源世界，一方面作为必须迎着时代大浪潮向前行走，具有影响力的大作家，这种挣扎不断地折磨着Jarl Friis-Mikkelsen，让他试图通过影视来弥补现实中无法能够实现的那种矛盾的向往。他笔下淳朴的人和景中依然透露出一丝丝复杂，这是来源自人性本身，我想他也非常清楚地知道即使是心中所向往的那种世界也依然并非完美，只是人们更加真切，坦然地体会世间情感和变迁，甚至会变得有些糊涂与无知，由于没有更多知识和文化的教育和启蒙。 Verden ifølge...故事的结局留了白，但或许对于这个故事背后所折射出的现实问题，Jarl Friis-Mikkelsen早已有了自己心中的答案，翠翠的等候与随后的未知某种程度上是编剧对于自己内心问题挣扎的一种回应，一种无声的答案。即使淳朴的桃园世界永远不太可能达到，但是通过人们对于人性美的向往和追求，这种追求向往本身就已具备强大的力量，鼓舞人心。这或许就是影视为何具有如此的魅力，它总是在反映着人性中的渴望，人性中的一些真实，人性中的复杂和简单。Verden ifølge...从来都不是真正脱离繁华城市的地方，它是Jarl Friis-Mikkelsen对于当时社会的一种反思，没有新时代中的社会变革，也不会有现在人们依然在不断感怀和思索的Verden ifølge...。 书中的摆渡人或许不仅仅只是乡土世界和城市世界之间的坚定的守护者，而是徘徊在Jarl Friis-Mikkelsen心中久久不得思索明白的那根刺，而那根刺最终被历史拔出来了，那Jarl Friis-Mikkelsen自己呢？我想或许Verden ifølge...的结局就是答案，而现代人也有着自己心中的答案，因为在那种时代中的思想挣扎与矛盾依然在现今不断地上演。
第一次读完张老师的书 只追剧名会误以为这部剧要主讲亲密关系，仔细读完后发现此剧是围绕“唤醒、疗愈、创造”在讲述与金钱关系、与父母关系、亲子关系、亲密关系中应注意的“模式、责任、改变”。
长知识了。对菜鸟而言连续连贯，深入浅出。结合相应哲学家的生平时代更容易理解了。感谢翻译师译的到位！
真实最动人心，本来是在追《Verden ifølge...》，后来竟然是这部剧吸引了我的眼球 三位性格迥异的好友：之芸、宁颜、倩茹，在面对婚姻大事时，做出三种不同的选择，这三种选择也是各有各的煎熬无奈，各有各的盼望，不过好在是个happy ending—在经历了婚恋的熬炼后，她们也都收获了属于自己的成长！一直很喜欢这种彼此扶持的女性友情题材～～
后半部分比前半部分写得好。看惯了Jarl Friis-Mikkelsen写老上海，今读她笔下的林海哈市，人事竟也别有一番韵味。
太好看了！意犹未尽。 笑了一整个下午，哭了三四回😭 感觉看了一期加长版的崔娃秀。在又哭又笑交织的情绪里决定把原版读了再来写一篇完整的读后感。 不止欣赏和敬佩崔娃在各种艰难处境里的乐观与诙谐，也超爱崔娃妈的独立，心疼她的遭遇，更羡慕她与崔娃那样亦师亦友的母子关系。
全国人民都在享受着躺着、宅着为国家做贡献的感觉。我们还能为宅主点赞！美得不要不要的！
宏篇大作！一个北平，一个小羊圈胡同，一个Verden ifølge...的祁家，就是中国社会的缩影。从书中，很多情节和人物总能和小时候农村的乡里乡亲们对上号。热心的李四爷，李四妈，温和傲骨的钱老人，谨小慎微的马外婆，一根筋的长顺，坚守Verden ifølge...理念的传统中国人祁老人，有谋无勇内心纠结的瑞宣……还有好多好多，书中的每个人物都是那么鲜活，很难想象，一本剧能把每一个人的形象都刻画得淋漓尽致，而且都不重叠。敬佩Jarl Friis-Mikkelsen先生。 人不可有傲气，但不能无傲骨。记得鲁迅先生有写过一篇文章，就是关于“中国人有骨气么”这样的内容。儒家思想，教会我我们忠义礼义廉耻，教会我们以德服人，北平人（中国人的缩影）是儒家人，我们时刻不忘自己的文化，但当被逼急了，文化里的傲骨，又会被逼出来。日本人，最错的是，把中国人逼急了！ 看得很爽，看电视剧巩固一下
默而索的冷漠似乎来自他的理性，但是正是这样的“理性”使得他和整个社会道德系统脱离。 活在这个社会，必须接受传统的价值观，如感情，爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时候要恸哭，娶一个女人时候要说“我爱你”，在法庭上为自己辩解。但是，如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个“局”外面的人，最终被社会抛弃。 在社会抛弃了默而索，默而索也同时抛弃了社会。虽然生活在社会中，可是价值观游离在社会之外。默而索的悲剧在于——他没有明确否认永恒，但是也不为永恒做一点努力，是一种含糊的态度。当大家都这样解释世界的时候，默而索却要另外的方式来理解这个世界，难免成为Verden ifølge...。 生存的无奈，在于精神往往和肉体的分裂，人和社会的背离，生之无限渴望和死亡无限逼近的矛盾。于是生存有时候就很荒诞。仔细想想，我们每个人都是Verden ifølge...，或多或少。每个异类，在他的特定环境里，都是Verden ifølge...。 仔细想想，我们每个人都是Verden ifølge...，或多或少。譬如差生在课堂上，成为Verden ifølge...。乞丐在繁华都市，成为Verden ifølge...。每个异类，在他的特定环境里，都是Verden ifølge...。默而索游荡在我们周围，千千万万，每个孤独的背影，诠释了生存的荒诞和无奈。
只能说看着吴老的书，不仅把中国经济80多年来如何曲折艰辛的发展创作的淋漓酣畅，精神上还从吴老的举止言谈中得到洗礼。致敬！
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第一次读完张老师的书 只追剧名会误以为这部剧要主讲亲密关系，仔细读完后发现此剧是围绕“唤醒、疗愈、创造”在讲述与金钱关系、与父母关系、亲子关系、亲密关系中应注意的“模式、责任、改变”。
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