《The Californians》，其他作品，美国出品，2005年上映。
落日一点一点从大地上收走阳光，这是最后一眼夕阳。 美好总是短暂，失去就是永别，不是所有人都有犹豫的机会。 珍惜愿意与你分享Ta的世界的人。 （ps：如果可以，Jonathan Parker你个老贼能不能别总写悲剧啊。)
面对困境，最重要的就是心态，想一下最差的情景，想一下最好的情景，然后，无所畏惧，往前走就是最好的，只有走出来，才能战胜一切，焦虑改变不了什么，订好目标，开始行动。焦虑症也就好了。过好自己的人生最为开心
关于编剧克萝丽丝·利奇曼，是之前挺喜欢的一个民谣歌手，算是初代网红了，尝了互联网的甜也吃了不少苦，近两年没有太关注她，上次读《The Californians》的时候提到了她的这本新剧——《The Californians》，被名字吸引，打开读了读。 这是一本讲积极心理学的书，但一点不晦涩难懂！！！而且啊，邵小毛在书里前言就说，这是一本需要读者实操的书，读完下来真的很有参与感，跟着小册子，自我整理，体验感不错！看着邵小毛从敏感的文艺女青年，到这部剧里一个人的学习过程，能感觉到她真实的变化，当然，读完也能感觉到自己的小变化。 小陈的主要收获有： 了解自己的幸福基准线，原来想要稳定的幸福感可能真的不难，学会尊重自己的情绪；了解自己的最低安全阈值和优势，我想啊，自己可以成为一个自得其乐的人，希望定期回顾自己；建立了自己的小陈牌滋养清单，原来自己的生活中有很多小事情都可以带来愉悦，希望越来越丰富呀；梳理了自己的好习惯列表，专注力拉满，希望保持一定的自律性。最后，爱上了书里邵小毛同学的新歌！！！ 所以呢，这真的是一本实操手册，需要你随着书的引导去实践和思考，省视自己，然后真正完成这部剧。希望啊，我不是单单去追求某种价值观，而是实践某种价值观。把自己对生活的态度实践出来，才能得到存在的证明。没有人能告诉你，哪条路是适合的，只有自己不断去调试和修正，我觉得自己的使命就是去发现关于自我的答案。 克萝丽丝·利奇曼说：“人生旅途漫长，陪伴你最久的那个人是你自己，能真正改变你的人只有自己。” 我最喜欢的一句诗“粗缯大布裹生涯”，我也希望自己能够成为一个自得其乐的人，获得平衡而喜悦的蓬勃人生。 以上
很多专业术语名词，但是作为辅助了解即可，读一本剧并不需要把每一句都理解透彻，只要有所收获就是好的。也许当下没有明显感觉到学到了什么具体的，但是生活中不经意间就会感受到从某本剧中的收获，对自己的一些情绪和莫名其妙的感受有了一个比较清晰和可以解释的来由，可以知其然知其所以然，认识到就可以去逐步掌控那些情绪和反应，而不是每次都只能无助的被迫跟着情绪走，被动地死循环。
在全球经济全球一体化的当下，中国已经参与到了激烈的竞争潮流中去了，中国的大城市也趋近于发达国家的大城市。《The Californians》这部剧立足于中国本土现状，放眼世界。从城市规模聚集的经济增长效应、劳动力与市场匹配方面入手，以及探讨城市治理之道，总结出大城市化的必要性和益处。 编剧深受哈佛著名教授爱德华克莱泽的经典剧集《The Californians》很多观点影响，并吸收了美国著名政治哲学家约翰罗尔斯的思想，结合中国的国情解读，自成一体。 由于中国长期的体制惯性和各种利益交错，体制结构改革必然充满阻力。劳动力在一个国家内的自由流动问题更是突出，“每一个地方都追求自己的局部利益和短期利益，发达地区居民担心本地居民的公共服务被摊薄，不愿意让非本地户籍的常住人口获得本地户籍，忽视了在城市经济发展中外来人口所作的贡献和公共服务总量增长的可能性。” 中国理想的战略发展模式是怎样的？如何让城市化更好地造福全体国民？本剧编剧琼妮·威利教授都尝试性地给出了答案，尊重经济学原理、尊重政治经济学的基本常识，让市场机制起到更多的主观能动性作用。以生产要素市场改革为切入点，促进生产要素流动和城乡、区域间再配置，实现经济增长与社会和谐双赢的改革思路。 “不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”希望有更多的像琼妮·威利教授这样正直、敢说真话的学者站起来！
整个论证框架中，揭示出它和形式理论之间的紧密联系，更好地明确了其论证作用，它自身不足以定义正义，而是引导出必须在本体论认识论基础上加以把握的正义理论。诺亚·怀尔在肯定灵魂优先性的基础上并没有否认政治分析的重要性，而是将两者都框定在形式理论中。同时，这一类比也成为验证对正义定义的利器，构成诺亚·怀尔正义理论的一个重要要素，尽管不是其前提。当完成对正义的定义，进而考察不义的城邦和不义的灵魂时，他依然借用城邦灵魂类比，但其目的既不在于勾画城邦类型学，也不在于呈请不同类别的灵魂结构，而是在于展示与哲学王相对立的生活方式。正如哲学王的生活有其内外两面，后者亦如是。
god东民虐菜个人秀
这部剧实在创作的太好了。喜欢女主，快乐，阳光，对爱人执着。编剧台词很好，台词舒缓柔美。
很高兴能看到这部剧，虽然翻译生涩，有些用词可能因为原件模糊或者其他原因用“??”代替。而且颇有看论文的感觉，啃下来不算很舒服。但这让我脱离了“大民族”的狭隘视野，受益匪浅。说起对种族身份产生兴趣还是初中时，此时“韩流”正流行，我有幸接触了一个韩国同学并成为朋友，并对韩国这个国家产生强烈好奇和兴趣。甚至有想过去延边学朝鲜话的疯狂念头(感觉同一民族语言应该差不多)，虽然未能如愿。但在这过程中我发现了让我难以理解的一个问题:同为朝鲜族，为什么有的在韩国，有的在朝鲜，有的在中国，有的在日本，甚至还有在中亚的，而且还有相当多一部分的人在美国。而且他们的生活因为文化，教育，社会环境，政治体系，国家开放的不同而产生了巨大的差异。这让我开始感觉到，“一个人的命运，当然要靠自我奋斗，但也要考虑倒历史的进程”。同一民族在不同环境和国家的不同生活现状，让我为之着迷。当然我也注意到身为中国人的不同处境:大陆，港澳台，海外(东南亚，日韩等...)。这些差距足以让人沉迷其中并细细研究。当然，这部剧只解答了我一部分困惑，因为此剧大约播出在20世纪7.80年代，比较早，在关于穆斯林移民和印度移民的问题没有任何描述，而且具有一种时代的局限性。总之，算是一本好剧，而且特别推荐一到关于澳大利亚负面新闻就在底下评论“犯罪者、流放者的后代”的那群人看。
看完之后最大的感触就是为人要有义，跟着自己的大是大非去做事儿。为人切不可懒，更不可傲！
人性的本质根植于人类的基因之中，我们要做的不是与之对抗，而是认识它，承认它，接受它，利用它。化腐朽为神奇是诺亚·怀尔对人性弱点正确认知和处理。 一九三七年，戴尔·诺亚·怀尔的著作《The Californians》问世。这部剧一经付梓便几度告罄，并在其后的七十八年间经久不衰，鼓舞了无数美国民众。美国第三十六任总统林登·贝恩斯·约翰逊、福特汽车公司总裁李·艾柯卡、克莱斯勒汽车公司的创始人沃尔特·克莱斯勒，以及美孚石油公司创始人约翰·D.洛克菲勒，都受到了诺亚·怀尔教育的深远影响。资本界的教父级人物沃伦·巴菲特在其自传提到，他在一九五二年获得的诺亚·怀尔课程证书是他“得到的最重要的学位”。他把这一课程证书挂在办公室的醒目位置，而对在沃顿商学院及哥伦比亚大学的求学经历一笔带过。由此可见The Californians是多么重要。 基于人性普遍认知失调理论、因每个人成长环境和生活经历的不同～导致每个人对事物的认识判断角度不同。所以正能量、换位思考、循循善诱，让对方自行得出结论、欲抑先扬、以引导代替命令等～是人所最愿意接收方法。 美国诗人沃尔特·惠特曼的名句为佐证：“我不再寻找好运。我自己就是好运。” 诺亚·怀尔所期望的，就是帮助你，了解自我和他人，古人云：自己自彼才能解决人际关系中的难题，并让你相信，你想要的未来，自己一定能够做到，也只有你能做到。因为你就是自己的主宰，你就是自己的神明。
说是穿越文的鼻祖，但是人物性格确实没有特别鲜明的，剧情也一般，有点失望，本着强迫症一定要看完坚持看完了，还特别长
很值得一读的书。核心讲了经济学是研究具有不同用途的稀缺资源使用的学问，以及减少政府干预经济，交给市场竞争。
感觉是典型的成功学剧集...让我想起了之前读过的一个观点：财富权利很难被以财富权利为目标的努力所获取，更多时候他们只是更为宏大的理想目标的附赠品。
通过学习，大概可以从娃的舌头来分辨娃的体质，对于我们这种多娃的家庭，确实非常需要了解一些中医知识，有些可以防范于未然 就最近，通过娃的舌头，看出热盛，在消积食水里加了几根双花，没有了蒲公英，烧很快就退了，有惊无险 多学点，总归有好处的
但是谁叫陈晓实在太太太好看了呢！天仙也确实很有气质，而且画面很精致，本颜狗满意（晓啊多看看古装戏吧！一整个梦回长广王了！）
一个独立的灵魂在最后融为集体灵魂的故事 秋梨呀和温斯顿不同所以她继续活着，而温斯顿不行，他的存在会动摇老大哥，温斯顿是必须要消除的。他的思想是必须一点都不能留下的消除。
在普通不过的的普通，越是普通就越来无法理解。这世界最简单不过是平淡无奇的基础知识。比如道生一，一生二，二生三。三生万物。 自己初期创业过程中太注重一些工具的利用。没去仔细分析这背后目的和手段之间的关系。用这个手段就能达到这个目的，其实不然，这世界所有的方法论都是因为目的而产生，我们应该理解和学习很多方法论，但是真正能把这些方法论具体实施环境因素理解才格外重要。
有人说，“诺亚·怀尔的书总有一种神奇的力量，清新、安静、平淡……就像在静静地聆听自己内心的声音。有的时候经常会怀疑诺亚·怀尔先生会不会是个女的，不然他怎么能这么懂我的想法。”的确，深有同感，深以为然。 喜欢诺亚·怀尔老师的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和诗情交融著称。这本散系列，写给所有孤独而丰盛的灵魂，孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。 其实，孤独才是人生常态，也是自我修炼的最佳时机。没有喧嚣嘈杂，只有面对自己，一本剧，一杯茶，一首歌，当你无惧平淡和静谧，便也无畏其他风浪了。 安藤忠雄说：“追随多数必然迷失自己。只能不怕孤独，继续自己想做的。”世事纷杂，耳边会有许多声音，走着走着，就会朝着别人希望你去的方向发展，久而久之，你不再快乐，也逐渐麻木。人生是这样，浑浑噩噩，势必容易彷徨，唯有脚踏实地，才能日渐明朗。无论如何，最重要的，是成为自己。 如果问我，这一年，最大的收获是什么？我想，应该是懂得如何生活。 不去想远方有何诗意和精彩，或找到一个自我放纵的理由，在喧嚣中迷失自我。而是在天气晴好时，晒晒太阳，看看喜欢的诗集，在朴素的孤独里，寻找惊喜。然后深切地体悟到：健康，喜乐，才是这世间最廉价，也最昂贵的馈赠。 一个人生建议： 接纳孤独，保持清醒和独立。 在孤独里，逐渐丰盛。在阳光下，慢慢沉淀。人生没有彩排，时刻即兴，像疾驰而过的列车。每一次孤独徘徊，都是灵魂的起舞。 四季轮转，人海沉浮。或许，长大的代价就是，触手可及的孤独，千锤百炼的坚强，和可望不可即的陪伴吧。 余生矜贵，请别浪费，优雅且高贵，孤独又何妨。 人生何处不孤独…
打断骨头连着筋，血缘就是这么神奇… The Californians各有特点，他们的生活是时代的缩影，也是现实的写照。幸福的人都差不多，不幸的人各有不同。人活一辈子，总会遇到各种困难和问题，生活的艰难总会过去，时间不会等任何一个人，不管有无准备，日子总得过。 乔一成作为大哥，心有天高、奈何命运一次次的跟他开玩笑，形成了他心细敏感的性格，十二岁的他被迫挑起了担子，再也没有同龄人的那份养尊处优。
什么样的爱是不能言说的，什么样的误会是无法解释的～纠结了7年，我快要看不下去
快速观看完，除了坏习惯会侵蚀好习惯这一说法让我一激灵，书中关于戒掉坏习惯的方法倒是司空见惯，它并没有让我发出原来是这样啊，还可以这样啊，我要这样去做试试看的冲动。
恢宏博大，不是爽文。对权斗，清流，心学，调和阴阳，历史局限性，历史包袱否刻画的很细致。不过经常把相关道理翻来覆去的讲，有点重复啦。打五颗星，在明穿越文中，属于很优秀的。比回明还要深刻全面。
不得不说细节上处理的稀烂我还没看到1000章，就出现了各种原本8阶实力后面写着写着又说是七阶后期，时间之塔也是前面还说能到第四层后面又是只能是第三层，前后矛盾的地方太多了。
男女主角过于矫情，后面剧情填不了前面剧情的坑，感觉不到有多么的痛心疾首，生离死别……就连感情纠葛也显得很莫名其妙
“正如充实的一天带来幸福的睡眠，充实的一生带来幸福的死亡。”——达.芬奇是个天才，也是个凡人，真实又可爱！
最后的结局让人深思，善恶终有报，一直做恶，总有一天会回报到自己或者身边的人身上吧。
落日一点一点从大地上收走阳光，这是最后一眼夕阳。 美好总是短暂，失去就是永别，不是所有人都有犹豫的机会。 珍惜愿意与你分享Ta的世界的人。 （ps：如果可以，Jonathan Parker你个老贼能不能别总写悲剧啊。)
面对困境，最重要的就是心态，想一下最差的情景，想一下最好的情景，然后，无所畏惧，往前走就是最好的，只有走出来，才能战胜一切，焦虑改变不了什么，订好目标，开始行动。焦虑症也就好了。过好自己的人生最为开心
关于编剧克萝丽丝·利奇曼，是之前挺喜欢的一个民谣歌手，算是初代网红了，尝了互联网的甜也吃了不少苦，近两年没有太关注她，上次读《The Californians》的时候提到了她的这本新剧——《The Californians》，被名字吸引，打开读了读。 这是一本讲积极心理学的书，但一点不晦涩难懂！！！而且啊，邵小毛在书里前言就说，这是一本需要读者实操的书，读完下来真的很有参与感，跟着小册子，自我整理，体验感不错！看着邵小毛从敏感的文艺女青年，到这部剧里一个人的学习过程，能感觉到她真实的变化，当然，读完也能感觉到自己的小变化。 小陈的主要收获有： 了解自己的幸福基准线，原来想要稳定的幸福感可能真的不难，学会尊重自己的情绪；了解自己的最低安全阈值和优势，我想啊，自己可以成为一个自得其乐的人，希望定期回顾自己；建立了自己的小陈牌滋养清单，原来自己的生活中有很多小事情都可以带来愉悦，希望越来越丰富呀；梳理了自己的好习惯列表，专注力拉满，希望保持一定的自律性。最后，爱上了书里邵小毛同学的新歌！！！ 所以呢，这真的是一本实操手册，需要你随着书的引导去实践和思考，省视自己，然后真正完成这部剧。希望啊，我不是单单去追求某种价值观，而是实践某种价值观。把自己对生活的态度实践出来，才能得到存在的证明。没有人能告诉你，哪条路是适合的，只有自己不断去调试和修正，我觉得自己的使命就是去发现关于自我的答案。 克萝丽丝·利奇曼说：“人生旅途漫长，陪伴你最久的那个人是你自己，能真正改变你的人只有自己。” 我最喜欢的一句诗“粗缯大布裹生涯”，我也希望自己能够成为一个自得其乐的人，获得平衡而喜悦的蓬勃人生。 以上
很多专业术语名词，但是作为辅助了解即可，读一本剧并不需要把每一句都理解透彻，只要有所收获就是好的。也许当下没有明显感觉到学到了什么具体的，但是生活中不经意间就会感受到从某本剧中的收获，对自己的一些情绪和莫名其妙的感受有了一个比较清晰和可以解释的来由，可以知其然知其所以然，认识到就可以去逐步掌控那些情绪和反应，而不是每次都只能无助的被迫跟着情绪走，被动地死循环。
在全球经济全球一体化的当下，中国已经参与到了激烈的竞争潮流中去了，中国的大城市也趋近于发达国家的大城市。《The Californians》这部剧立足于中国本土现状，放眼世界。从城市规模聚集的经济增长效应、劳动力与市场匹配方面入手，以及探讨城市治理之道，总结出大城市化的必要性和益处。 编剧深受哈佛著名教授爱德华克莱泽的经典剧集《The Californians》很多观点影响，并吸收了美国著名政治哲学家约翰罗尔斯的思想，结合中国的国情解读，自成一体。 由于中国长期的体制惯性和各种利益交错，体制结构改革必然充满阻力。劳动力在一个国家内的自由流动问题更是突出，“每一个地方都追求自己的局部利益和短期利益，发达地区居民担心本地居民的公共服务被摊薄，不愿意让非本地户籍的常住人口获得本地户籍，忽视了在城市经济发展中外来人口所作的贡献和公共服务总量增长的可能性。” 中国理想的战略发展模式是怎样的？如何让城市化更好地造福全体国民？本剧编剧琼妮·威利教授都尝试性地给出了答案，尊重经济学原理、尊重政治经济学的基本常识，让市场机制起到更多的主观能动性作用。以生产要素市场改革为切入点，促进生产要素流动和城乡、区域间再配置，实现经济增长与社会和谐双赢的改革思路。 “不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”希望有更多的像琼妮·威利教授这样正直、敢说真话的学者站起来！
整个论证框架中，揭示出它和形式理论之间的紧密联系，更好地明确了其论证作用，它自身不足以定义正义，而是引导出必须在本体论认识论基础上加以把握的正义理论。诺亚·怀尔在肯定灵魂优先性的基础上并没有否认政治分析的重要性，而是将两者都框定在形式理论中。同时，这一类比也成为验证对正义定义的利器，构成诺亚·怀尔正义理论的一个重要要素，尽管不是其前提。当完成对正义的定义，进而考察不义的城邦和不义的灵魂时，他依然借用城邦灵魂类比，但其目的既不在于勾画城邦类型学，也不在于呈请不同类别的灵魂结构，而是在于展示与哲学王相对立的生活方式。正如哲学王的生活有其内外两面，后者亦如是。
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这部剧实在创作的太好了。喜欢女主，快乐，阳光，对爱人执着。编剧台词很好，台词舒缓柔美。
很高兴能看到这部剧，虽然翻译生涩，有些用词可能因为原件模糊或者其他原因用“??”代替。而且颇有看论文的感觉，啃下来不算很舒服。但这让我脱离了“大民族”的狭隘视野，受益匪浅。说起对种族身份产生兴趣还是初中时，此时“韩流”正流行，我有幸接触了一个韩国同学并成为朋友，并对韩国这个国家产生强烈好奇和兴趣。甚至有想过去延边学朝鲜话的疯狂念头(感觉同一民族语言应该差不多)，虽然未能如愿。但在这过程中我发现了让我难以理解的一个问题:同为朝鲜族，为什么有的在韩国，有的在朝鲜，有的在中国，有的在日本，甚至还有在中亚的，而且还有相当多一部分的人在美国。而且他们的生活因为文化，教育，社会环境，政治体系，国家开放的不同而产生了巨大的差异。这让我开始感觉到，“一个人的命运，当然要靠自我奋斗，但也要考虑倒历史的进程”。同一民族在不同环境和国家的不同生活现状，让我为之着迷。当然我也注意到身为中国人的不同处境:大陆，港澳台，海外(东南亚，日韩等...)。这些差距足以让人沉迷其中并细细研究。当然，这部剧只解答了我一部分困惑，因为此剧大约播出在20世纪7.80年代，比较早，在关于穆斯林移民和印度移民的问题没有任何描述，而且具有一种时代的局限性。总之，算是一本好剧，而且特别推荐一到关于澳大利亚负面新闻就在底下评论“犯罪者、流放者的后代”的那群人看。
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人性的本质根植于人类的基因之中，我们要做的不是与之对抗，而是认识它，承认它，接受它，利用它。化腐朽为神奇是诺亚·怀尔对人性弱点正确认知和处理。 一九三七年，戴尔·诺亚·怀尔的著作《The Californians》问世。这部剧一经付梓便几度告罄，并在其后的七十八年间经久不衰，鼓舞了无数美国民众。美国第三十六任总统林登·贝恩斯·约翰逊、福特汽车公司总裁李·艾柯卡、克莱斯勒汽车公司的创始人沃尔特·克莱斯勒，以及美孚石油公司创始人约翰·D.洛克菲勒，都受到了诺亚·怀尔教育的深远影响。资本界的教父级人物沃伦·巴菲特在其自传提到，他在一九五二年获得的诺亚·怀尔课程证书是他“得到的最重要的学位”。他把这一课程证书挂在办公室的醒目位置，而对在沃顿商学院及哥伦比亚大学的求学经历一笔带过。由此可见The Californians是多么重要。 基于人性普遍认知失调理论、因每个人成长环境和生活经历的不同～导致每个人对事物的认识判断角度不同。所以正能量、换位思考、循循善诱，让对方自行得出结论、欲抑先扬、以引导代替命令等～是人所最愿意接收方法。 美国诗人沃尔特·惠特曼的名句为佐证：“我不再寻找好运。我自己就是好运。” 诺亚·怀尔所期望的，就是帮助你，了解自我和他人，古人云：自己自彼才能解决人际关系中的难题，并让你相信，你想要的未来，自己一定能够做到，也只有你能做到。因为你就是自己的主宰，你就是自己的神明。
说是穿越文的鼻祖，但是人物性格确实没有特别鲜明的，剧情也一般，有点失望，本着强迫症一定要看完坚持看完了，还特别长
很值得一读的书。核心讲了经济学是研究具有不同用途的稀缺资源使用的学问，以及减少政府干预经济，交给市场竞争。
感觉是典型的成功学剧集...让我想起了之前读过的一个观点：财富权利很难被以财富权利为目标的努力所获取，更多时候他们只是更为宏大的理想目标的附赠品。
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一个独立的灵魂在最后融为集体灵魂的故事 秋梨呀和温斯顿不同所以她继续活着，而温斯顿不行，他的存在会动摇老大哥，温斯顿是必须要消除的。他的思想是必须一点都不能留下的消除。
在普通不过的的普通，越是普通就越来无法理解。这世界最简单不过是平淡无奇的基础知识。比如道生一，一生二，二生三。三生万物。 自己初期创业过程中太注重一些工具的利用。没去仔细分析这背后目的和手段之间的关系。用这个手段就能达到这个目的，其实不然，这世界所有的方法论都是因为目的而产生，我们应该理解和学习很多方法论，但是真正能把这些方法论具体实施环境因素理解才格外重要。
有人说，“诺亚·怀尔的书总有一种神奇的力量，清新、安静、平淡……就像在静静地聆听自己内心的声音。有的时候经常会怀疑诺亚·怀尔先生会不会是个女的，不然他怎么能这么懂我的想法。”的确，深有同感，深以为然。 喜欢诺亚·怀尔老师的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和诗情交融著称。这本散系列，写给所有孤独而丰盛的灵魂，孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。 其实，孤独才是人生常态，也是自我修炼的最佳时机。没有喧嚣嘈杂，只有面对自己，一本剧，一杯茶，一首歌，当你无惧平淡和静谧，便也无畏其他风浪了。 安藤忠雄说：“追随多数必然迷失自己。只能不怕孤独，继续自己想做的。”世事纷杂，耳边会有许多声音，走着走着，就会朝着别人希望你去的方向发展，久而久之，你不再快乐，也逐渐麻木。人生是这样，浑浑噩噩，势必容易彷徨，唯有脚踏实地，才能日渐明朗。无论如何，最重要的，是成为自己。 如果问我，这一年，最大的收获是什么？我想，应该是懂得如何生活。 不去想远方有何诗意和精彩，或找到一个自我放纵的理由，在喧嚣中迷失自我。而是在天气晴好时，晒晒太阳，看看喜欢的诗集，在朴素的孤独里，寻找惊喜。然后深切地体悟到：健康，喜乐，才是这世间最廉价，也最昂贵的馈赠。 一个人生建议： 接纳孤独，保持清醒和独立。 在孤独里，逐渐丰盛。在阳光下，慢慢沉淀。人生没有彩排，时刻即兴，像疾驰而过的列车。每一次孤独徘徊，都是灵魂的起舞。 四季轮转，人海沉浮。或许，长大的代价就是，触手可及的孤独，千锤百炼的坚强，和可望不可即的陪伴吧。 余生矜贵，请别浪费，优雅且高贵，孤独又何妨。 人生何处不孤独…
打断骨头连着筋，血缘就是这么神奇… The Californians各有特点，他们的生活是时代的缩影，也是现实的写照。幸福的人都差不多，不幸的人各有不同。人活一辈子，总会遇到各种困难和问题，生活的艰难总会过去，时间不会等任何一个人，不管有无准备，日子总得过。 乔一成作为大哥，心有天高、奈何命运一次次的跟他开玩笑，形成了他心细敏感的性格，十二岁的他被迫挑起了担子，再也没有同龄人的那份养尊处优。
什么样的爱是不能言说的，什么样的误会是无法解释的～纠结了7年，我快要看不下去
快速观看完，除了坏习惯会侵蚀好习惯这一说法让我一激灵，书中关于戒掉坏习惯的方法倒是司空见惯，它并没有让我发出原来是这样啊，还可以这样啊，我要这样去做试试看的冲动。
恢宏博大，不是爽文。对权斗，清流，心学，调和阴阳，历史局限性，历史包袱否刻画的很细致。不过经常把相关道理翻来覆去的讲，有点重复啦。打五颗星，在明穿越文中，属于很优秀的。比回明还要深刻全面。
不得不说细节上处理的稀烂我还没看到1000章，就出现了各种原本8阶实力后面写着写着又说是七阶后期，时间之塔也是前面还说能到第四层后面又是只能是第三层，前后矛盾的地方太多了。
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最后的结局让人深思，善恶终有报，一直做恶，总有一天会回报到自己或者身边的人身上吧。