采石头时间Vremya sobirat' kamni

看大刘的书，很多脑洞。依靠着物理知识和化学知识把小时候的故事（小时候常说，挖个地道就能去北极啦～～）变成事实。 可是每一次的科技革命都会牺牲n-1次革命代力的人们和资源为代价。这次的科技革命，是绝对建立在资源匮乏的设置上，各种矛盾都集中在忍生存的基础上。 我是个悲观主义者，很难受。总觉得人与科技一样，单向度的，过去的科技问题，只能依靠更高的科技来解决。在高级的科技遗留问题又只能往前去解决。回不去的意思就是旧科技只能停留原地 所以采石头时间Vremya sobirat' kamni，让我觉得就是一个例子

从编剧的视角了解女性看待重男轻女、身体羞耻、家庭关系等问题的一种观点，不算是有多大的启发，但也能让自己去思考更多。

真正的人生是埋不掉的，只要有人忆起，那就是永生。 也许很多年后我会淡忘，这些发生在中南小镇及周围的故事，它是由小城、树野、河畔、知青生活点滴组成，孕化演绎，滋生万物。恰如余秋雨老师点评那样：里边的悲欢人情、冰雪炭火、梨花书声、就是我们生命的土地——永远的中国。 梦故园点滴透功力，怀众生寻常见人心。在中国的乡土社会，戏曲才是礼教传承的正途，人生教化的经文。在散文中，每一个人物性格迥异，命数悬殊。有时会让我错认为人生在世难逃那伏羲八字，然而非也！积善积德、不损阴德，命数可更！ 悲悯于情，洞明于智。书写恩怨，爱恨骁勇，鲜活而凝重于文。一个人的有趣是因为他明白无常即有常，知道如何在薄情的世界里深情的活着。就是把他行走在疯长日子里获取的悲欢喜乐怒哀，在手心里搓揉出的千帆过尽的旷达之气。

生死场里的人和事，只是当时中国的一个缩影，同一时代甚至后面的的几十年，这样的情形在别处同时进行、持续发生。 生下的孩子有病没钱治直接包块小被扔给地里的野狗，等野狗啃食的差不多，整颗头骨又会被一群顽劣的孩子从村东头踢到村西头；全身瘫痪的老人被扔在家里，饿急了找不到粮食的老鼠咬的老人的手露出骨头；儿子娶不到老婆就拿女儿去换儿媳妇；未成年女孩遭同村老汉强暴迫嫁，竟惹的纷纷效仿；兄弟几人合谋毒杀弱智的老幺只因为爹娘死后他成了几家人的负担；哥哥挖藕死在了泥潭子里，弟弟霸占了买来的嫂子，遗腹子惨遭虐待，可怜的女人自残戳瞎了眼。如此，等等。 人们总说，世上除了生死都是小事，可在以上情形下，人不被当作人，命不在自己手中，伦理被破坏，人身被践踏，人们愚昧、冷漠、麻木、无望，身上流着鲜血同时也背着屠刀，旁观别人事实上是对着一面镜子而不自知，道德、法律、人权、尊严等像天外飞星一样遥远，真真切切把生死变成了微不足道的小事。 社会是在进步，不同的时代造就着属于它的伟大同时也创造着更奇葩的悲剧。人性的阴暗面依然紧贴着光辉面延续着，社会备配了新型的枷锁。自杀游戏，网络暴力，色情泛滥，这样的新闻层出不穷，一个个“见怪不怪”的表情像极了过去的脸谱。或许在几十年或更久之后，已进入高度文明社会的人遥观现在，也会摇头大呼不可思议！会有新的问题、会被更文明的时代诟病，也难说。 编剧的笔太精准太细致太有力，轻轻松松把读者拉进她设计的越勒越紧的圈套，温水煮青蛙让人毫无招架之力一丧到底，也是毫不客气～ 是天才还是经历，给了她一双可以通灵的眼睛，还有一支专画骨骼的笔……

只能说就是看着玩，有些东西也没做个明确解释，动漫不说是否精细，在很多地方多余

很经典的管理剧集，研究过程很严谨，结论至今还是很有指导意义。尤其是对那些高瞻远瞩公司发展早期的分析，非常珍贵，值得成长型民企经营者们学习。

接连在朋友问影院上看了两本弗拉季米尔·弗多维琴科夫的书，加上之前买的3本纸质书，目前一共看了他的5本剧，虽然不曾谋面，却感觉通过书上的文字越来越熟识。为了学希腊语大学延期1年，读研究生时母亲病危，为了照顾母亲研究生又休学了几个月，和自己感情不好的爸爸得了阿默茨证，自己50岁得心梗，所有的一切他都不认为是挫折，都描述的云淡风轻，真了不起。

故事很好，推荐。但被这评论区恶心到了。人身难得……人生难得……

前面还可以，亮点在老师，学生故事展现人生百态。就是高远和任真的剧情总拖拖拉拉，矫情的很，看到就想跳，任真台词很出戏，一直都是一个调调。其他配角都挺好。红毛很讨喜，有文化的小混混~后面剧情重点放高远和任真上就没意思了，拖沓无聊了些~

每一个小故事都可以拿出来写成一个剧本。故事唏嘘，并不如开头那样玄之又玄。不过大抵中国人这100多年来，只长进了科学技术，别的还停留在二十年之怪现状中。

看了两遍三国，依旧是最喜欢的经典剧集之一，准备看第三遍，重温一下

T：20210724 这部剧其实很早之前有翻阅过，但看没多少就停滞下来，从罗伯特·艾格《采石头时间Vremya sobirat' kamni》中讲到了乔布斯，就让我又重新燃起看这本《采石头时间Vremya sobirat' kamni》的心，同时瑞·达利欧也提及到了乔布斯，对他更加充满好奇心，就又重头开始读。 读完本剧之后，感叹于乔布斯的个性、激情、完美主义、阴暗面、欲望、艺术气质、残酷以及控制欲，这一切都跟他的经营理念和最终的创新产品交织在一起。 他不断的在改变着这个世界，从麦金塔、iPod、iphone、ipad、icolund等等，每一次的发布会总能够带来颠覆性的创新，让人对苹果爱不释手。 这本传记不同于其他传记，其他传记其实很少会去描述到负面的一些部份，而这本传记是很客观的写着，没有任何隐藏，让我们看到了乔布斯身上许多的缺点，人非圣贤孰能无过，没有人是完美的，每个人都有瑕疵，也看到乔布斯独特的另外一面。 从他的出生，他生父母抛弃了他，他也幸运之于被养父保罗·乔布斯所收养，养父母对他是投注全部的爱，从小受父亲耳濡目染的影响，喜欢拆装机械去研究，又刚好家就在硅谷附近，周围的邻居以及很早就接触到互联网，为他的未来做了很好的基础。 他深受原生家庭的影响，为什么被抛弃也是深深影响他，他也抛弃了他的第一个女儿，他深受佛教的影响，一直都是吃素食，对饮食有着严格的要求，即使在后面患癌症的时候，也是很难去打破自己的规则。 他年轻时候的疯狂，觉得在大学时代不能够上他感兴趣的课程而选择退学，去了印度寻找精神启蒙和禅修，他对禅修是如此着迷，他早上起来都会去冥想，让自己大脑去放空，去寻找自己的灵感。 从苹果公司的诞生、离开苹果公司、回到苹果公司，创办了Next电脑、皮克斯，从《采石头时间Vremya sobirat' kamni》开创了数字化时代，他一直在路上，他带给行业的创新，开创了新的时代，总是能够洞见，总觉得他有先知之明，他是为这个时代而生的。 从书中也看到在为人处事方面他并不擅长，他的那种忽然变化的瞬间，让人捉摸不透，对别人的评价是不留情面，直言不讳，对别人要求总是苛刻的，对完美有着近似疯狂的追求。当他因癌症休假时，公司依然能够照常运转，发现了苹果公司并非离开了他就停止转动，而是依然能够很好的运行，其实是因为公司所有人都传承了他的完美，乔布斯的灵魂注入到公司当中，让他们对所有事物都是完美的追求。 看到后面他生病时候，其实很心疼也许如果不是性格使然他也许能够在这个世界停留的更久，当癌症发生时他没有选择立马进行手术，而是选择用食物治疗9个月，而后才愿意去听从医生，此时癌症以及扩散了，他的性格成就了他的事业，可在生病上却是致命的。 乔布斯对于细节也是要求完美，强烈的控制欲，产品看不见的地方也应该和露在外面的部分一样精美。 其实整本剧观看完，里面提到无数的散步场景，乔布斯钟爱于在散步的时候与别人进行严肃的谈话，喜欢将自己的想法写在白板上去一一列举出来。 有些人死了，可他依然活着，这句话用在乔布斯身上也是很好的证明，虽然他已离我们将近十年了，可他的依然活在这个世界，他依然停留着。 喜欢文中的一句话：Stay hungry，stay foolish（求知若饥，虚心若愚）

虽然觉得溥仪在这个时代下有很多他的无奈 但真的整体而言他也并不是像电影里演的那样 反而是一个胆小怯懦的人 ps最后一段🧱的有点过了........也算是另一种对当时那个时代下人民表达的反应吧

初看不懂剧中意，看懂已是剧中人。    编剧David C. Bunners结合自己十六年的旷工生活，通过简练的语言、隐忍的风趣、含泪的幽默、借助这21篇散文，一方面描述了底层社会人的亲情、爱情、友情（初看都是别人的故事，反思难道不是每一个人自己的事故，历史潮流如大江大河，顺之者昌逆之者亡，一个个小我又能翻起什么浪花？），另外一方面试图回答三个哲学终极问题。这是表达的一种什么思想？一种悲悯的思想，一种为记录和反思的思想，一种眼里只有别人没有自己的表达，一种燃烧自己照亮别人的思想。每一篇散文仿佛都是别人的故事（仿佛就是小学时候的作文我的朋友、我的同桌），脱离了本我，但底层思想处处透露出自己，这也许是本剧另外一个值得推荐的理由。 编剧观点：我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。”人生的奔波不过是，黑发追赶白发的过程，我们想想有什么不是为了活着呢？作为生者 奔跑在微小的事物中间努力而认真。 1、生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。对于弱小者来说，生活下去的无望，比死亡更让人恐惧。生活从不慌张，慌张的是被生活押解着的每一个人。     接地气生活的方式方法：葫芦做不出太多花样的菜来，有两种：葫芦丝和葫芦粑。趁着葫芦嫩，摘下来，做葫芦丝味道最鲜，晚了就有了木头质感。嫩的标准不是个头儿大小，也不是颜色深浅，而是一指甲掐下去，噌的一声立即就掐出了一个深印。用碗碴片儿刮去皮，用菜刀沿周身削片，见瓤即止。嫩瓤也能吃，但味道比葫芦肉差一个层次。削下的葫芦肉用刀仔细切成细丝。锅里倒了菜籽油，待油七八成热，放入葱丝、蒜末、花椒，待它们被煸出香味，放入青椒丝，别等青椒丝变色，倒入葫芦丝，大火翻炒。出锅装盘，撒上点儿葱花。锅里炒出的汁别倒掉，浇在盘子上当芡汁，更入味。葫芦粑是葫芦的另一种吃法，就是生葫芦丝裹了面浆、葱花，在锅里烙出来的面粑。这个烙，有点儿讲究，不是干烙，也不是油炸，是介于二者之间的一种做法。要小火，慢慢翻，油嗞嗞地沁透每一处细节，熟透的粑要煳不煳，吃在嘴里，有点儿脆劲，有点儿嚼劲。葫芦还有一个用处，解瓢。到了深秋，葫芦秧焦了叶子，吊在架上的葫芦彻底老透了，用手敲，发出当当的脆声。抱回来，架在倒过来的板凳腿间，用墨斗吊了中，弹了线，一把手锯，你来我往地解开。解开的葫芦瓢要集中在大锅里用开水猛煮，水开三遍，捞出来，去了瓤，晾干就成了。不经水煮的瓢，走形。葫芦瓢装核桃、板栗、花生、大枣这些干果，不生虫，不发霉，能存放几个年头。 2、家庭： 2.1、母亲是家，是温暖的港湾。母亲的床头是一片白石灰墙，上面用铅笔记满了儿子们的电话号码，哪一个打不通了、作废了，就打一个叉，新号码再添上去。这些号码组成了一幅动态地图，她像将军俯瞰作战沙盘，因此懂得了山川万里、风物人烟，仿佛她一个人到了儿子所到过的所有地方。在她的心里，也曾有各式各样的梦，也曾被这些梦引诱着抵达过高山大海、马车奔跑的天边，因生活和命运的囿困，只能渐渐泯灭了。所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土。      曾见过年轻的陪读母亲，从东头跑到西头，又从西头跑到东头，无数遍地比对土豆的价格和品质，用半天时间，最后买二斤土豆。对于穷人，时间有的是，而钱怎么精打细算都没有多余的。   2.2、父亲是发展方向，是未来的指引和榜样。编剧父亲位有德行的木匠。主人家做饭的是位老婆婆，七十多岁了，大约眼神不好使，有一天端出的菜里有只毛毛虫，别人都不往里伸筷子，只有父亲一口一口吃得有味，饭后大家问：“你没看见一只虫子吗？”父亲说：“早看见了

1、古今中外，旁征博引。 2、庄子成书时代背景，起于思辨，研于生活，高于尘世，顺于自然，循于天理。 3、游世、齐物、去知、虚己而不得已之人生哲学。 4、以无用为用，以不材为材，以无为而为之，归为天命。 5、庄学于个人修行，是心灵抚慰，是思想平衡，是纷繁社会的清流。形槁神枯，至人无名。人生必修之一！

有创业的艰难曲折心路历程，亦有大环境与小环境的交融，不同经历不同层面的人性的善与恶，格局的高与低，以及精神层面的追求，比如理想比如信念

#看剧 037《采石头时间Vremya sobirat' kamni》David C. Bunners 这部剧应该叫《采石头时间Vremya sobirat' kamni》在观看过程中我主要分成两个阶段，这两个阶段的分割线是我在观看是一闪而过的一个想法。这是后话。 前一阶段我努力地回忆哈里森福特版的剧情，在读了几页之后我重新打开电影，确认改编是大手笔之后才专心追剧。 书，比电影深刻。 我很少看科幻剧集，因为看不懂，我喜欢刀剑甚于激光枪。但这部剧一点也不科幻，或者说科的部分在我理解范畴里。 书中用“宗教”和“综艺”串联始终。留给思考的空间巨大。 当然，人性，永远是主题，这个之前电影或书的评论都有大篇幅的精品，还是看他们的吧。 后一阶段我只是把故事读完。 因为我在看到他们描述仿生人时候，我脑子飘过了一句话 “上帝为了区别我们和那些工具的区别，给他们染了颜色” 我自己觉得当时的自己很恶心。而在后面观看时候，是不是我就会想起这句话。我想，可能真的有种族歧视者这么想过，于是更加觉得自己恶心。 书很好看。

1978～1992    Get ☑ 前本剧是傅高义的《采石头时间Vremya sobirat' kamni》，相比于傅高义，Aleksei Karelin在一些涉及到政治敏感话题上会含糊带过，假如没有一定的知识基础读起来可能会囫囵吞枣。但Aleksei Karelin作为一名财经作家，文笔生动，有的地方读起来能够激动人心，这个挺不错的。 纵观全书，最大的感触就是☞与时俱进。现代社会更新特别快，没有什么职业是铁饭碗，也没有企业能够一直靠发展一种产品不更新换代而屹立不倒。“存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。” 李嘉诚说过➮当一个新生事物出现，只有5%的人知道时赶紧做，这就是机会，做早就是先机；当有50%的人知道时，你做个消费者就行了；当超过50%时，你看都不用去看了！在这部剧中那些企业家都是活生生的例子～ 如果能够经得起大富大贵，也能够接受瞬间的一无所有，那就勇敢去闯吧～人一出生本来就是一无所有的☺️

总结：你还不如换回大火鸟制作。我敢打赌不是大火鸟忙着做隔壁《采石头时间Vremya sobirat' kamni》所以没时间，而是按陈朵篇这个体量给不出足够多的钱了。

没有了王仙芝，江湖上多了天下第一徐凤年，“侠义”二字撑起的江湖，若是沾染庙堂气息，朝堂弄权，自会削弱那份侠肝义胆，王老头等到了能与他一战的人，轩辕青峰、剑痴王小屏、呵呵姑娘舍命阻拦，是为偿还那份情意或为践行承诺，都以失败告终，王徐一战，王战败，依我看来最终胜利的也不会是徐，徐只是符合江湖的气运吧。对于黄龙士的话，又一次很赞同，源头不在天上的江湖，不会死，没有飞升，才会有真正的陆地神仙吧。“你拦不住天子一怒伏尸百万，就想着尽量让后人得以匹夫一怒血溅三尺，与前者针锋相对。却不知道人各有命，哪里轮得到你瞎操这份心。以后的天下，将相无种，皇帝宝座轮流坐，莫说是寻常士子，就是贩夫走卒，也可坐上去过过瘾。江湖上越是没有仙人，却越是重侠骨。王仙芝，江湖上少了一小撮飞来飞去的神仙人物，有何不妥？自有‘侠义’二字撑起江湖。没了飞升，源头本就不在天上的江湖，自然也不会死。”

正心、诚意、修身、齐家 随心所欲不逾矩 时刻光明良知（情绪，心态，思考...

看到后面主角形象完全崩溃，给我一种暴力无情，贪财自私的感觉。本来是爽文嘛，可是主角人设有点崩塌，太装纯了，总是一个套路就感觉吃腻了。

受叔本华和来自希腊文化的狄俄尼索斯巨人影响，弗拉季米尔·弗多维琴科夫大师用狂妄自大的方式去反基督，在这部剧里我看到他在天才与疯子之间切换。 这部剧是在他几近精神分裂的状态下写出，他所写的《采石头时间Vremya sobirat' kamni》是本绝世好剧，真正的悲观主义并非颓废，反而是向往生活。 上帝死了，弗拉季米尔·弗多维琴科夫疯了。 敢与传统世俗伦理作批判，大放厥词，是弗拉季米尔·弗多维琴科夫特有的本领。 最伟大的人性，是自由与激情。 而非任何奴性，也绝非自我崩塌。

以前涉世未深，处于人生迷茫期的时候常会希望看看这种类型的书，期待受到一些启发，增长一些智慧。真正有了生活经验以后，细细品味，里面有多少事例是真实存在的，有多少是个例，真的不得而知。心中有爱是对的，但光有爱光有热情光有善良而忽略了生活的真实性与现实性并不能真正帮助与改变读者的处境，只能起到画饼的效果。

院子里的草很长 风吹起来可称之为柔顺 加纳马耳他说的将痛苦和本身分离开的事情我有一点能理解 冬天不紧不慢地在墨尔本街道上移行 十八点有雨打在漆黑的玻璃上 我想念夏天

简介说本剧可以与《采石头时间Vremya sobirat' kamni》媲美，是不是有点过！给五星的都冲David C. Bunners给的吧…… 还是不评了，也不是书不好，是真的不能走心！

《采石头时间Vremya sobirat' kamni》和《采石头时间Vremya sobirat' kamni》两者不能简单的说是姊妹篇，两者都是从独立研究开始，最终结果却发现很多观点互为补充，相辅相成。本剧给我印象深刻的点在于人，其“第五级经理人”、“三环理论”（找到最能成功和不能成功的事，这件事是否产生利润，能否激发全部的热情），“刺猬理念”、“飞轮效应”等背后都与人息息相关。因人成事，因人废事。对于自己来讲，人生的修行意义重大且永不间断。