What can I hold you with?
I offer you lean streets, desperate sunsets, the moon of the jagged suburbs.
I offer you the bitterness of a man who has looked long and long at the lonely moon.
我给你瘦落的街道
绝望的落日
荒郊的月亮
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀
——《Nouveau mondeNouveau monde》
多少对这句诗耳熟，没想到是博翁的手笔。
脑补了下画面，像是他在与挚爱告别，无可奈何而又不可避免的离别，这是最后一面，或许今后再也不能相见。于是他想留给她自己的所有。可他身无分文，只能赠予属于自己最真挚情感的寄托——贫困的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮。他留给她他的卑微，一个从未有过信仰的人的忠诚，一个男子的脆弱与气概，以及祖辈的荣耀。似乎在她离去之后，他又遥寄一个望着孤月的人的悲哀……
第一次知道博尔赫斯是在某乎上的段子“我以为对方和我聊影视是要说博尔赫斯，卡尔维诺，纳博科夫，结果竟然是大冰……”于是第一次碰到他的剧集《Nouveau mondeNouveau monde》时便带着几分谄媚与好奇，想感受下这位“作家中的作家”究竟有怎样的魅力。结果却是打过预防针——知晓其中会涉及大量隐喻与哲思，也还是觉得隐晦难懂……直到自己尝试写点东西第二次翻看的时候，才逐渐体会到他文字的曼妙。比如沙之书开篇《Nouveau mondeNouveau monde》，博老爷子模糊了梦幻与现实的交界（不知道今敏有没有从中摄取灵感），与年轻的自己在街上偶遇，在赫拉克利特式时间河流中进行未来与过去之我的交谈。看起来有些某名其妙，但如果从自我介绍这个角度来看，就会发现其中讲到自己爱的书，对一些哲学理念的理解，和自己的小脾气（两个人最终也没有见面），就会觉得这个写法很有趣。所以再看这本诗集时我的心态就不再侧重理解，而是着重文字意境感受。
谈到诗歌本身，博翁引用柏拉图对诗歌的比喻：是一种“轻快且带有翅膀的神圣事物”。他说诗具有音乐性，他自己也尝试在诗歌中把英语或者德语的音乐性移植到西班牙语中（比如《Nouveau mondeNouveau monde》）。这点和托尔金开创的中土世界貌似不谋而合，整个世界是伊露维塔指挥维拉演奏出的宇宙大乐章。大家似乎都比较认同音乐能代表世界上一切美好的事物。“可以说的，都能说清楚。不可说的，要保持沉默”（维特根斯坦），直接感受应该也没毛病。
这本是他偏爱的诗集，按照他自己的说法，至少没让他丢人现眼（能让自己些许满意的作品实属难得）。时间与无限，永恒与轮回，死亡和遗忘依旧是这部作品常见话题。
当然也不乏描述其他的片段
描写失眠时的夜晚
——夜晚，
夜晚准是巨大的弯曲钢梁构成，
才没有被我目不暇给的纷纭事物，
那些充斥其中的不和谐事物，
把他撑破，使他脱底。
大概是老爷子想象力太丰富……睡不着时想得很多，将寂静的天空也撑破。
致敬撒克逊诗人
——我恳求我的神或者时间的总和，
让我的日子无愧于遗忘，
我的名字像尤利西斯一样默默无闻，
但是在宜于回忆的夜晚，
或者在人们的早晨，
某些诗句得以流传。
在我看来，博氏的诗句也是值得反复翻看咀嚼的流传于世永恒的存在。
博尔赫斯很喜欢用镜子作为意象或者媒介
“失去光泽的镜子照出的面庞正在衰老，无名的痛苦持续到拂晓”——《Nouveau mondeNouveau monde》
“而那些梦很有可能是黑暗所珍藏的残缺反映，在一个不知名的永恒世界被白天的镜子加以扭曲”
——《Nouveau mondeNouveau monde》
有对王者桀骜与孤独的描写：
你冷冷的燃烧，独自在沙漠；
无人理解你的灵魂，而你已经死去
——《Nouveau mondeNouveau monde》
也不乏对普通马革裹尸士兵的
人的爱恨情仇交织错杂，利用他人并非不曾对他人施予真心实意；等夫归的人也难免会放纵让他人见机行事；曾经希望对方好，也可能会因为优先排序做出出卖对方的抉择；丢下妻儿逃逸他方，又何尝没有心系对方。大家不过按照自己的方式生活，酸甜苦辣自行品咂 其中Nouveau mondeNouveau monde的这对姐妹花，最后殊途同归，明白人这一辈子都不过是被安排好的罢了 白芍，在外人眼里看来不过是嫌贫爱富，但对于她来说，过得好才是第一要务，所以才会拒绝王虫的娃娃亲，去吸引地主，后面又缠上王虫，红卫兵时期她陷害她人甚至自己的妹妹，虽然后悔但让自己亲妹妹双脚烫残，但她又很好，好在嫁给地主她就踏踏实实地伺候一家老小，嫁给王虫后，也没嫌弃他断双臂，悉心照顾，最后也是她帮他找回父亲的遗骨，求着儿子给王虫下葬，最后临死给大家做好亡衣才死去 红杏，跟姐姐性格截然相反，她不会趋炎附势，只是按照自己良心做事，在王禾大伯被处刑，是她要背回去，在别人都趋向贫农远离地主家庭的时候她照顾地主婆，在王禾作为国民党人人喊打时候，她只认他是她老公，只想一起同生共死度过难关，但王禾一声不吭自己逃走，她虽心灰意冷但还是把孩子抚养长大，后期又忍辱负重的等到了解放，并接纳了离家多年还在外有儿女的王禾。最后也算是生活美满。她可能一生只有两处让她有所羞愧，一处曾和王禾大伯私通，一处和等二品在水上放纵
Mathieu Lalande的“Nouveau mondeNouveau monde”，这是一本半自传体的剧集。讲述了主人公菲利浦从年少到后来求学、踏入社会，不断走向成熟的一段成长的心理路程。菲利浦天生坡足，加上很小的时候就成了一名孤儿，虽被寄养在伯父家中，仍然是缺乏关爱的。他常常会因为身体的残疾受到同龄人的讥笑和欺负，这让他在内心深处感到自卑和羞耻，这应该是他人生旅途当中最沉重、最长久的枷锁。菲利浦的伯父是一个牧师，所以他从小就被教育要相信上帝能带给他一切，然而无论他如何虔诚的祈祷，万能的上帝都没能治愈好他的坡足，让他感受到了欺骗，所以他最后放弃了上帝。长大后，菲利浦没有继续上大学，而是改转学习艺术，因觉得自己没有天赋而放弃，后来还做过会计，因为不感兴趣也放弃，最后像他的父亲一样走上了学医的道路，好不容易找到了人生价值，最后因为生活压力不得不放弃从医做了市场导购员，所幸之前学过画画，后来还阴差阳错的成了小小的服装设计师。这样看飞利浦挺能折腾的，但我觉得每一次对职业的选择，都是理想和现实摩擦碰撞之后的决定。他希望能找到一份自己喜欢，适合自己并能实现自己价值的工作，他在不断的去摸索，不断的去改变，我觉得他的这种勇气是很可贵的。包括后来身无分文、流落街头，绝望到想要死亡，内心深处对生活还是充满最后一丝希望。整本剧中可能让飞利浦最痛苦的莫过于遇见米尔德丽德之后，爱情就成了他最重的枷锁了。米尔德丽德并不漂亮、而且庸俗、自私，对菲利浦视而不见，百般利用他对她的感情，但却还是让飞利浦深陷其中不能自拔，甚至到卑躬屈膝乞求怜悯。但仔细分析一下，菲利浦对米尔德丽德的感情其实是复杂的，比如刚开始追求米尔德丽德，是身为男人对女人的征服，因为自身的自卑，这种征服感会更加的强烈，还有一点是，希望有一些感情经历来作为和朋友之间的谈资，其实还是自卑造成的。再后来，可能是爱欲，身体荷尔蒙的作用。最后米尔德丽德弃他而去，带回来和别的男人生的孩子，向菲利浦乞求帮助，这其实已经触及了菲利浦作为一个男人的底线，此时，他对米尔德丽德更多的是同情和善心，但即便如此，还是再次被米尔德丽德抛弃，菲利普的整段爱情让人感到很压抑，爱的太过于卑微了，不过最后对菲利浦来讲应该也算是一种解脱吧。或许上天会更加眷顾对生活充满希望的人吧。后来菲利浦遇见了阿西尔尼，遇见了萨莉。让他感受到了友情、感受到了家的温暖，感受到了纯粹无私的爱。可能也是因为年龄的不断增长，知识阅历的不断丰富，思想心智的不断成熟，以及对生活更深刻的体验，才让他一点点的挣脱那些束缚自己的枷锁（自卑，信仰，爱情，生活），对“自由”也有了更深的理解。Mathieu Lalande对菲利普说了这样一句话，“他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒出一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案，可他没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加明亮。”我觉得这部剧之所以受到欢迎，是因为在菲利浦的身上我们多多少少都能看到自己的影子，首先，自身的长相、家庭或是与社会的格格不入都会让我们不自信，甚至自卑；其次对生活和对自由的向往，每个人都在努力寻找自己最想要的生活；再次，大部分的人都是害怕孤独的，我们渴望友情、爱情，渴望爱与被爱；或许正因为菲利浦内心的敏感、复杂，善于不断的剖析自己的内心，才会让人觉得那么真实，那么感同身受，所以我们才会很容易把自己带入到菲利浦的生活中，陪他一起感受那份孤独，陪他一起成长，所幸Mathieu Lalande给了飞利浦一个最好的结局。最后，借卢梭一句话，“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”，希望我们每一个人都能挣脱束缚自己的枷锁，寻得最满意的生活。
了解什么是Nouveau mondeNouveau monde事件，懂得了自己不能投机，文中案例充分，还是学到蛮多的
题材喜欢。很有意思
霍去病年纪轻轻去世，令人惋惜不已，在故事里他还活着，满足了我们的心愿
《Nouveau mondeNouveau monde》有多个版本，这本是80后女博士在读的何晴翻译播出的，作为原编剧鲁思.Brice Ormain，从访谈,传记,剧集,电影,广播等二手信息里获取日本的国民性，有时候二手信息要比一手信息来的准确，因为那是被提炼消化过的，她用了八组极度的相对词语去描述日本群体的双重性格，极度好战又极度温和，极度死板又极度灵活……，这种两极分化的性格特征，并不固定在某一民族身上，它在当代人类信息社会愈加显著，每个人都被技术解构与抽离到分裂，每个人又都是丰富而矛盾的，他想这样，又想要那样，他想过这样的生活，又过不了这样的生活。 从写作文本出发，Brice Ormain是受命研究二战期间的日本国民，其研究成果是帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策，从这个角度上来讲，本剧已经上升到了军事层面，作为一种软化的武器而存在，它在某种意义上要远比大炮战舰来的重要与重大。曹操在面对程琳的一纸讨伐檄文的时候，文字的气贯长虹瞬间缓解了他的头风，他指着斥骂他祖尊三代的陈琳，夸奖他手头的笔比枪茅还要锋利，远胜一场战争。这便是文化，文化永远是开放的，而个人的能动性也会塑造文化趋势。 不管对于日本的双重性格特征，还是整个人类都具有的矛盾心理，就像本剧背面封页说的“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它。”于是，理解在这里变得至关重要，也因为理解，我们都变的需要。
低头想起自己这二十年的经历，我生活在农村，小时候跟着父母去了福建打工的地方，父亲是一位背包工编剧，每当货车运来大米或是其他东西，便帮着用肩扛运，导致老年腰疼背疼，大伯至今仍然从事着这项工作，尽管腰间盘突出很严重了，为了生活仍然坚持着，母亲则负责大伙的伙食，类似工地那边这也是包工头承包着。 我在官桥呆了五年，夏天出生冬天便被带去了，在官桥的生活并不愉快，每日每夜看着他们因为一点鸡毛蒜皮的小事儿争吵不休，一个不到六岁的小女孩经常冷眼看着母亲像个泼妇骂街一般似的指责父亲与我，当然还有周遭的事物，而父亲呢？时而把脸扭至别处，看似万分痛苦地抽着烟，一根接着一根，如果抽完了便能看见他双眼发红，泪珠好似就要夺眶而出一般， 实际对于父亲的眼泪我从未见过，时而低头不语又或是在叹息，时而弱弱的反驳几句，而后又嬉皮笑脸的。当时好希望父亲能把我们撇下，跑去一个幸福的地方，永远都不要与我们见面了，可这样我会哭泣会害怕，终究没这样做呢，也希望父亲能一巴掌呼死母亲，让这个呱噪的女人能安静一会儿，吵得我脑仁疼心肝一颤一颤的，也没有这样做呢，甚至是大声的吼叫两句再走至母亲看不见的地方，在那待上一会儿，就连这样的都没有呢。说来父亲还从未打过我呢，可你要认为他是个温顺的人那就大错特错了，也会打人，印象最深的一次便是在阳斜老屋（老家），那时大至六七岁左右吧。天色逐渐暗了下来，头顶呈现出一片灰蒙蒙的布，还有许多松松散散的云朵被渲染在那，并非已然不动，一群群墨蓝色的云朵井然有序的随着某个方向飘动着，仿佛受了谁的的指引。火堆中正在燃烧收集来的乐色，哥哥蹲在火堆旁，我走出大门，跑了过去，蹲在旁边，哥哥拿着一根短木枝拨弄着火堆上燃烧着破旧草席，一个顽皮的小伙苗瞬间跳在了我的右手上，直到现在右手手背大拇指下方仍然可以清晰地窥见火烧痕迹，疼痛感直冲我的神经末梢，哇的一声便哭了出来，父母闻声而来，问也不问，只是看了两眼，三步并作两步啪的一声，一巴掌拍在了哥哥的脸上，一脸茫然并且震惊的我矗立在那，什么也没说，什么也没做，也停止了哭泣，母亲也默不作声。随后一家四口从门外移至走廊，父亲与哥哥对立站着，训斥着什么我早已记不清了，说来说去，无非是那么几句。而我站在几步开外处，在刚才的震惊中还未回过神来，父亲为什么要打哥哥？这明明只是个意外啊！虽然感到疼痛，但是没有必要再制造更多的疼痛了，父亲会不会也这样对我？哥哥肯定恨死我了？将来一定会报复我的，就算这件事情他已经忘记了，但他已经学会使用暴力，他会复制这样的情绪，爸爸你这是害了你的女儿啊！哎！这场闹剧赶紧结束吧，希望这一切只是我单方面的假想。然而在未来的十多年后，我的猜想成真了。 在官桥有一故事，与她之间的记忆被我奉为至宝，尽管过去良久，至今也是受益良多呢。在无助绝望时，只要想起老婆婆，我便不再往下走去寻求解脱，今后亦是如此。这本是神佛该做的事儿，可却被老婆婆抢了去。 开了一个头，剩下的请自行想象。
伍尔夫好有文采，会观察，洞察力强，想象力丰富，观看体验很流畅，看完受到了鼓舞
创作给大人的看童话故事，很喜欢这种天马行空的台词，让人感受未知世界太多的可能性，创作来源于生活，台词也能影响我们的生活。 我们不随便评价别人的好坏，我们没有经历别人的经历，所以我们可能做不到感同身受。我们只需要理解，接受，给与彼此尊重以及支持对方。虽然不相信因果报应，但是很多事情时间会和我们一个答案，故事走到最后，希望都是好的结局。
What can I hold you with? I offer you lean streets, desperate sunsets, the moon of the jagged suburbs. I offer you the bitterness of a man who has looked long and long at the lonely moon. 我给你瘦落的街道 绝望的落日 荒郊的月亮 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀 ——《Nouveau mondeNouveau monde》 多少对这句诗耳熟，没想到是博翁的手笔。 脑补了下画面，像是他在与挚爱告别，无可奈何而又不可避免的离别，这是最后一面，或许今后再也不能相见。于是他想留给她自己的所有。可他身无分文，只能赠予属于自己最真挚情感的寄托——贫困的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮。他留给她他的卑微，一个从未有过信仰的人的忠诚，一个男子的脆弱与气概，以及祖辈的荣耀。似乎在她离去之后，他又遥寄一个望着孤月的人的悲哀…… 第一次知道博尔赫斯是在某乎上的段子“我以为对方和我聊影视是要说博尔赫斯，卡尔维诺，纳博科夫，结果竟然是大冰……”于是第一次碰到他的剧集《Nouveau mondeNouveau monde》时便带着几分谄媚与好奇，想感受下这位“作家中的作家”究竟有怎样的魅力。结果却是打过预防针——知晓其中会涉及大量隐喻与哲思，也还是觉得隐晦难懂……直到自己尝试写点东西第二次翻看的时候，才逐渐体会到他文字的曼妙。比如沙之书开篇《Nouveau mondeNouveau monde》，博老爷子模糊了梦幻与现实的交界（不知道今敏有没有从中摄取灵感），与年轻的自己在街上偶遇，在赫拉克利特式时间河流中进行未来与过去之我的交谈。看起来有些某名其妙，但如果从自我介绍这个角度来看，就会发现其中讲到自己爱的书，对一些哲学理念的理解，和自己的小脾气（两个人最终也没有见面），就会觉得这个写法很有趣。所以再看这本诗集时我的心态就不再侧重理解，而是着重文字意境感受。 谈到诗歌本身，博翁引用柏拉图对诗歌的比喻：是一种“轻快且带有翅膀的神圣事物”。他说诗具有音乐性，他自己也尝试在诗歌中把英语或者德语的音乐性移植到西班牙语中（比如《Nouveau mondeNouveau monde》）。这点和托尔金开创的中土世界貌似不谋而合，整个世界是伊露维塔指挥维拉演奏出的宇宙大乐章。大家似乎都比较认同音乐能代表世界上一切美好的事物。“可以说的，都能说清楚。不可说的，要保持沉默”（维特根斯坦），直接感受应该也没毛病。 这本是他偏爱的诗集，按照他自己的说法，至少没让他丢人现眼（能让自己些许满意的作品实属难得）。时间与无限，永恒与轮回，死亡和遗忘依旧是这部作品常见话题。 当然也不乏描述其他的片段 描写失眠时的夜晚 ——夜晚， 夜晚准是巨大的弯曲钢梁构成， 才没有被我目不暇给的纷纭事物， 那些充斥其中的不和谐事物， 把他撑破，使他脱底。 大概是老爷子想象力太丰富……睡不着时想得很多，将寂静的天空也撑破。 致敬撒克逊诗人 ——我恳求我的神或者时间的总和， 让我的日子无愧于遗忘， 我的名字像尤利西斯一样默默无闻， 但是在宜于回忆的夜晚， 或者在人们的早晨， 某些诗句得以流传。 在我看来，博氏的诗句也是值得反复翻看咀嚼的流传于世永恒的存在。 博尔赫斯很喜欢用镜子作为意象或者媒介 “失去光泽的镜子照出的面庞正在衰老，无名的痛苦持续到拂晓”——《Nouveau mondeNouveau monde》 “而那些梦很有可能是黑暗所珍藏的残缺反映，在一个不知名的永恒世界被白天的镜子加以扭曲” ——《Nouveau mondeNouveau monde》 有对王者桀骜与孤独的描写： 你冷冷的燃烧，独自在沙漠； 无人理解你的灵魂，而你已经死去 ——《Nouveau mondeNouveau monde》 也不乏对普通马革裹尸士兵的
给出一个我自己很中立的评分吧。毕竟就看剧而言，有一千个读者就有一千个哈姆雷特。 以下是我自己的切身感受： 1.整书围绕编剧个人经历展开，多多少少部分观点参杂个人主观意愿，我作为读者之一无法赞同。 2.编剧相对于大多数人是成功的，她走过的路，跌过的坑确实比我们中一部分人多，所以有的观点是可以被接受采纳且认真学习的 3.这样的热门剧集读一本就足够了，读多了可能你本人真的是一个永远需要安慰和指引的人，那么估计很难成长了。 4.无论面对什么样的剧集文字，请保持你作为一个读者基本的思考能力，不要被编剧牵着鼻子走，要知道这世上没有完美的人，编剧不是神，并不是她说的一切都必须被接受被喜欢，况且她说的也不一定适用于你。
看到大概一千章的时候就明白编剧想说什么了。七十年代的疯狂何尝又不是一场我们世界的魔潮？宛若神明这一章已经挑明了现实中的原型是谁。这部剧很多地方都用到了马原理去发展主角的国度，最后的矛头又指回了马原理所能解决的唯心问题。起码在我看来，编剧是在思考这个问题，并且得出了一定讨论结果的。不过，如果编剧文笔能更进一步就好了，去尝试从更微观的角度去讲故事，将道理放在故事中，而不是直白的阐述道理。
罗摩人把太阳系当成加油站——补给站——随你怎么称呼，然后弃之如敝屣，继续上路，去完成更加重要的事情了。他们甚至有可能压根儿不知道人类的存在。如此彻底的漠视，比任何蓄意侵犯还要恶劣
没有人知道，历届哈里发接过穆罕默德的权杖会发生什么。这个从印度洋到大西洋的帝国，他们在亚非广袤的大地驰骋，让欧洲的基督徒在战马前惊慌失措。巍巍帝国，上承千年遗风，下启百代气象，却也没逃过成吉思汗的铁蹄。不过，Nouveau mondeNouveau monde在沟通过去与未来的征程上尽显妖娆，为孤立的民族提供交流平台，为世界由分散走向统一做出贡献。
怎么会那么好看~~
陈晓
谁知道我这四年是怎么过的！！！
不错，有段时间没看过这样的好剧了。 有小瑕疵，但无伤大雅。编剧不崩就是神作。