We Married Margo

这是很长 看了很久 中途想弃文好几次 但被编剧的文笔又逗的放不下手 是可爱的一本剧集

爱自己，爱世界，你会发现一切都很美好。心中有爱，脸上有光，骨子里自强自信。

越到后面越不喜欢女主，过分标榜她人善重情，却一怒就动不动一人之力灭人家一个家族或一个国。在乎的人却又莫名其妙的死了还复活，即使在复活上又死了一些很好的人。不在乎的人即使多好都动不动就死了或惨的结局，反正性格过于夸张，总体剧情架构倒还好。

当一个人因为各种原因被迫从围城中走出来变成单身的时候，很可能会处于人生的最低谷，各种心理和精神的问题会涌现出来，一般要经历两年左右的恢复期。如何借生活考验我们的这个机会迅速成长自己，从人生的低谷将一个个绊脚石通过重新建构变成垫脚石一步步攀登人生的高峰到达自由的顶峰？ 编剧布鲁斯在四十年前根据大量实例总结了15个阶段，后来发展为现在的19个阶段，从态度、情绪、感受、心理、精神、行为等方面用19章分别讲述如何重新构建19个“方块”：否认、恐惧、适应、孤独、友谊、内疚、悲伤、愤怒、放下、自尊、过渡、率真、爱、信任、交往、性、单身、目标和自由。 其实，对于婚姻关系或其它人际关系有问题的人，都可以从中找寻自己需要重建的方块，在身体、情感、精神和社交等方面成长自己，使自己成为一个完整的个体，获得快乐幸福的生活，而不是借助另一半组成美满的婚姻来获得幸福生活。 所以，这部剧其实就是教我们如何“成为更好的自己”

或许一个人活在这世上，真的不是为了得到什么，有的时候，轰轰烈烈、潇潇洒洒、无愧于心的过完这一生，已实属不易。李云龙做到了，可能这样的人生仔细去想要怎样做到是艰难的，但他就是凭着他那一股执拗、野蛮、倔强、坚持、尊严，这些简单而又可贵的品质铸就了他传奇般的一生。 有的时候真的很羡慕他，能够凭着一腔热血敢作敢当，能够本着良心义气为兄弟两肋插刀，能够有傻人有傻福的处事智慧，或许这也就是他能够活的洒脱潇洒的原因。 有的时候你可能会觉得他真的很粗俗，因为惹急了他，他什么难听的话都能骂的出来，他从来不会刻意的掩饰自己的脾气和情绪，但这并不代表他就是一个自私蛮横的人。他知道他的情绪其实口头上说出来，心里头也就没有了，他能够放下面子去重新赢得别人的信任，而那种信任，是真正能够为他出生入死的信任，所以我很佩服他能够做到让跟过他的人都死心塌地为他倾其所有，哪怕是生命。或许这就是他的管理智慧，亦或是他的人格魅力，这个是决定一个人能够走的多远的重要因素，也是会让一个人闪闪发光的品质和能力。 包括说为什么感觉一路走来他都走的很轻松，走的很快，让人羡慕，归根究底，是因为他的能力够硬够强。他不在意起起伏伏的升职降职，因为他对此无所谓，他知道凭他的能力，该是他的谁也抢不走，该来的总会来，他一点也不着急。如果说不是他有这种带兵智慧和战斗能力，他又哪里有这种底气去云淡风轻呢，有能力才能真正有自信有底气。 谁说学识不匹配的两个人在一起就一定不会幸福呢？说能说田雨和李云龙的爱情不让人感觉到美好和羡慕呢，尽管没有那种你侬我侬的甜蜜，没有惊天动地的浪漫，但是正是因为他们心无杂念的忠贞和坚守，那种人格上的互相倾慕，才让他们的婚姻那么义无反顾。尽管也有摩擦和争吵，但也正是这些小插曲，让他们彼此更加认识真实的对方，更加的惺惺相惜。

以下为转发别人文摘文摘： 1.有些时候，你不能随心所欲、畅所欲言。相反，你必须控制自己的想法，不要轻易做出反应，仔细权衡你的反应能否表达你的初衷。 2.女人在恋爱中表现得太过热情，结果往往会使男人逃得更快。 3.如果你怀着愤怒或者愧疚的情绪分手了，那么下次谈恋爱，你可能会喜欢上与旧情人相似的人。 如果你以一种积极的心态去看待这些，你就能从中汲取力量，获得校准的能力。 4.恋爱使人产生四种反应： 身体反应，引起欲望 情感反应，产生爱慕 心理反应，引发兴趣 精神反应，创造爱情 5.恋爱面临的首要挑战，是心里不要老想着寻找另一半，而要集中精力为爱热身，以便当他出现时，你能立刻发现他。 6.约会的目的不是寻找共度一生的伴侣，而是通过约会了解异性，了解自己，以此探寻两性之间彼此吸引的感情。 7.女人不要犯糊涂，在不了解他的时候，一头扎进他的怀抱，毫无保留地爱他。过早发生亲密关系，女人的魅力就大大降低。 当工作与友谊不能让你充实、满足的时候，如果有人能填补你的空白，你就会被他吸引。 8.恋爱的5个阶段： ①吸引 女人必须记住：你是与众不同，你是超凡脱俗的，大方接受男人的付出，微笑和道谢就可以成全男人的风度 ❌忌：过分关心他的感受；过于热情 ⭕️宜：表现健康、积极、向上、自信的自我 自如地表达自己的感受而不是担心他的感受；尽量避免触及不愉快的经历；女人面对男人的殷勤，无需做什么，只需报以迷人的微笑并优雅地说一声“谢谢” ②不确定性 男人停止追求，女人容易陷入不必要的恐慌中 ❌忌：倒追；过于频繁地给男人打电话 ⭕️宜：按兵不动，耐心等待；用友谊填补空白 这个阶段，应该反思：经过一段时间的交往，我从这个男人身上得到了什么，是情感寄托还是物质支持？ 如果女生主动给男生打电话也可以，但不要表现出想他，可以对他以前为你做的某件事道谢，或就一些问题向他请教，一个短暂的电话。 不要全盘拒绝男人的示爱，如果面对男人的性需求，你只需礼貌而坚定地对他说“不”。 在不确定阶段，如果恋爱中男女都不再与其他异性交往，那么就为下一阶段做好准备了。 ③排他性 男人错误地认为，追求已经到终点了。女人错误地认为，恋人应该心有灵犀。这个阶段仍要养成表达自己积极一面的习惯。 ❌忌：用抱怨愤怒地语气说事；忘记对男人的帮助作出回应 ⭕️宜：用积极的方式表达自己的渴望，向男人寻求帮助；感谢是表达爱意的最佳方式 第三阶段是两人进行沟通和交流的最佳时期，此阶段女人最具调和性。 当一个男人预料到她的需求，并主动提供帮助时，对一个女人来说才是最浪漫的时刻。 ④亲密性 全方位了解彼此（优缺），展现完全真实的自我。男人与女人越亲密，就越容易产生逃避的念头，而女人会变得更加依赖。 ❌忌：不断纠缠 ⭕️宜：给男人留点空间，给他距离 适可而止地转换角色，比如女生安排一次约会，但不要频繁，如果女人太主动，男人容易变成大爷。 女人关心男人，无法感知自己的情感与需求，而男人则相反，男人呵护女人，能更加了解自己的真实感受和需求。 ⑤订婚 实践两种使婚姻幸福的技能：道歉的能力＆原谅的能力 女人先打消发脾气的念头，营造宽松的氛围，如果男人做错事但不承认，就说到他承认错误，然后采取接受的态度。 一旦养成为小事道歉的习惯，当面对更复杂的情况时，处理起来就容易多了。多花些时间和心思，能使爱更牢靠。 9.如果透支爱情，尚未经过时间的考验，就迫不及待如胶似漆，那么可能尽管形影不离，却心中不踏实，感到莫名压力。 此时会退回到不确定阶段（男人变冷淡，女人过分纠缠） 10.当女人表现出比她所处更高的阶段时，男人会感到很难与之交往下去。 11.爱情如

读起来比较费劲，怀着对这段时期的好奇心看完了上卷。各类统计资料近乎无，真相无法还原但凭借访谈和资料印证应该也对应了七七八八，高岗、百花、大跃进、抗美援朝、炮击金门、中苏绝裂这些事件 费老的分析都很到位，受教了。准备读下卷看看文革的事

如果不是“意外”，我或许还不会摸索着去看这样的书。但如果不是这样的书，我迟早也还是会面临这样那样的“意外”。其实我并不十分痛苦我在经历的什么，正是因为对生有了更高的追求，我们才会步入亲子关系最微妙极端的切磋。要学做一名耐得住性子的园丁，要给女儿不一样的眼光和空间。要陪伴她成长为一个有个性独立的女性。路虽艰难，我亦不畏惧。

文章整体立意够新够独特，但是，文章内部线条还是不够丰满，有待提高

《We Married Margo》——西蒙•斯涅克、戴维•米德、彼得•多克尔 黄金圈思维指：为什么——怎么做——做什么，相当于是一种倒序思维，其核心是：绕过信息，直击信念；绕过理性，直击感性。 那么，该We Married Margo呢？核心是如何找到你的为什么？步骤主要有三个：一是与过去的自己重新建立联系，挖掘最重要的东西；二是通过分享和讨论自己的故事发现贯穿人生的主题；三是用一句话来概括自己的“为什么”。

1和2是杰作，后面几集说实话更像传媒学院的毕业作品。

生存不易，生活五味杂陈，人生随处皆不满，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。像个大人一样生存，像个孩子一样生活。怀有一颗善良纯真之心，看待世间万物，才会懂得那些小事的真正乐趣，才能看到更多生活的美。

书的内容很好，但中文翻译实在太恶心，直接给人把性取向都改了，人家医生明明是gay，他的长期伴侣还是这部剧的剧版的制作人，结果书里直接给人变性成女朋友，当个翻译还有本事给人原编剧纠正性取向了？这种不要脸太没下限了。

滑稽的言语，搞笑的动漫，把乱世国家说的没那么凄惨，庆幸自己是太平盛世的孩子，可以茁壮成长 这种剧集再给我来一扎😄

慕名前来，很是失望。打开书，一股浓浓的网络剧集感迎面扑来…… 且不谈编剧文笔，光说情节铺排，人物塑造，就已深为人所诟病。黛玉不由分说将事务全推给小红，一点也不合她的心思缜密。 原本八十回，宝黛谈话，黛玉还考虑到“咱家出的多进的少”之不妥，甚为担心。 还是原本。宝玉同情平儿，叹她夹在“贾琏之淫，凤姐之威”中；薛蟠要娶金桂作正室了，而香菱还傻傻地以为“又多一个作诗的人”宝玉闻此，“冷笑道”，为香菱担忧余生。还有诸如赵姨娘之流的、老爷的小妾的处境，说他不深谙此道，谁信？既知作妾的种种难处，他怎么舍得让林妹妹作妾？退一万步讲，就算舍得了，他对林妹妹的感情还是根深蒂固的吧？在得知林妹妹死讯的次日，就对宝钗呈现各种油腻猥色相？？？ …… 不过此本唯一可取之处，即是将乱世与颓落家族紧密结合，而不是高鹗先生的“延世泽”（没有大贬高鹗的意思，他的文笔与此剧编剧不在一个世界）。 把鬼本当作《We Married Margo》的同人文看看就好。要有独立思考能力，不要把女王泡面的洗脑包带进来。《We Married Margo》的诸多事项岂是仅一家之言能断定的？

老罗的很多想法和烦恼正和当下的我们一样啊，说到底，不过是我们都失去了当初的那份悸动和心动，然后才开始当一天和尚撞一天钟，与其这样，不如重新调整自己的想法和心态，重新定一个个的小目标，一个又一个的完成吧！

少年罗列在美国那么多篇幅写的什么玩意儿 当读者是傻子吗？结尾匆匆，还不如不结尾 留个念想！

地方偷偷和肉体就h够用h听歌风格发挥回复我偶尔巫女一般人更不要

忙里偷闲，前后耗时近2个月看完全9册，对中世纪历史有个大概的了解。

用一晚上看完了波伏瓦的《We Married Margo》。 原本看似离经叛道的安徳蕾最终却在礼教的禁锢下郁郁而终；原本看似墨守成规的希尔维缺能够参加教师资格考试，谋求生计，成为“幸存者”。也许是扎扎点燃了波伏瓦女性主义之火，可退场的却也是扎扎。 “还来得及抗争。”我说。 “我应该把自己的生命用来反抗那些我爱的人吗？”

黄帝内经，重在养生之意-阴阳调和，顺势而为，保本固原，不重养生之法。

年少不懂曾国藩，读懂已是泪满面。张宏杰说，曾国藩的一生，是典型的小马拉大车的一生。因为他的一生饱受争议，我不想评价，借用名人们的评价如下：梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文看剧写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？” 针对一个历史人物来说，虽然他可能会有很多的缺点，但是我们了解他的目的并不是去批判他，这没有很大的意义，我们了解他是为了从他身上能够学到一些东西，能够有所裨益。 曾国藩的修身功夫与智慧精神，从来都没有灵光一闪，没有王阳明那样的顿悟，而是一天天在尚拙中磨练而来。证明了一个人如何与本我作战，自我攻伐，其过程又是多么艰苦。也证明了最终的脱胎换骨、变化气质，又能达到什么样的高度。正如张宏杰所说，曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的亲身实践证明，一个人，如果真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 曾用一生的尚拙告诉我辈，人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，应昏睡一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而伟人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过日日精进，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。如钱穆所述，“其气象之宏大，包蕴之宏丰”，“平正通达，宽宏博识，”非时人所及。 引用晚年曾国藩所言，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。” 与君共勉之。

一本非常好的蒙学读物。小时候爱看剧、应看剧时无书可读，We Married Margo是在1978年读高中时从同学处看到的手抄本，当时一看就喜欢上了，也手抄了一本。很多句子至今仍记得。只是当时的手抄本没有这本We Married Margo全面。这部剧无论年龄长幼均应熟读，特别是年青人应读熟，大部分内容对指导人生行为有很强的诱导性！

William Dozier《We Married Margo》 William Dozier，江苏无锡人，1930年7月出生，时至甲子，恰逢先生九十高龄，美国匹兹堡大学教授、台湾中央研究院院士。1953年毕业于台湾大学史学系，1962年毕业于芝加哥大学，获人文科学哲学博士学位。 William Dozier一生著述颇丰，其中《We Married Margo》，《We Married Margo》，《We Married Margo》，《We Married Margo》，《We Married Margo》，《We Married Margo》，《We Married Margo》，《We Married Margo》等作品在华人世界影响极深，颇受好评，特别是《We Married Margo》在业界得以广泛追捧。当代作家许知远如此评价William Dozier先生：“他是生长在新旧两个世界之间的人物。他触摸到了旧文明系统的夕阳，也同时受到了西方式的知识训练。他在两种世界中一起成长，二者共同帮助他去观照和思考更辽阔的事物。他身上带着“以天下为己任”的知识分子的担当, 先天下之忧而忧，为文明进步上下求索，以言传身教来影响他人。”以睿文之浅见，William Dozier先生虽不敢称为史学大家，但与黄仁宇，余英时，杨联陞等颇有建树的史学翘楚的治学理念及史学观点更具钱穆、陈寅恪的人文情怀与中国士大夫的家国情怀，同时也摒弃了西方史学界的偏狭与近代固有的窠臼，秉持公允的史学观点，力求克服西方史学大家的学术观点的左右。 “输出项目中，金、银与缗钱（睿文注释：mín qián 元狩四年，汉武帝下诏“初算缗钱”，对商人的财产进行征税，自此，“缗钱”即作为计税单位登上历史舞台。用绳穿连成串的钱 1.用绳穿连成串的钱。2.指以千文结扎成串的铜钱，汉代作为计算税课的单位。后泛指税金。）占了前三项，都可视为以现金支付舶来商品（睿文注释：舶来品：指通过航船从国外进口来的物品。“舶”读bó，意思是“航海大船”，旧时外国商品主要由水路用船舶载运而来，故名。引申为国外的东西，即从外国传入本国的意识、物品、语言等等。可以是一种文化，也可以是本国没有，从外国引进来的东西或技术 。）。宋代货币经济已很发达，唐代使用绢帛为实物货币的情形已经绝迹。金银是贵金属，本身即有货币与商品双重意义。铜铸的缗钱则完全是通货，宋代榷税以缗钱计算，铜币的使用数量相当庞大。杨联陞曾指出，宋代铸造铜币数量多于前代。宋代政府限制铜器为日常器用，即为了保证铸币的铜料够用。中国从日本与朝鲜进口铜料，也是为弥补铸币原料之不足。宋代流通货币不够，大约由于两个原因：一则中国本身的经济发达，经济体庞大，必须有足够的货币流通；二则中国货币外流成为东南亚各地的通用货币。看来，两项可能性均存在。宋代商品经济确实发达，政府榷各种商税的收入，是政府收入的重要部分，反映了宋代一般购买力强大，供销活泼。另一方面，东南亚各地，蒙长程贸易之利，经济繁荣，但各地小国都是新兴的政治体，即使有自己的货币，也未必够用。北方辽与西夏，都进口宋人货币，同时禁止铜币出境，即反映辽与西夏，甚至金、元都使用宋币。日本出土宋币甚多，可见宋币也在日本流通。中国的货币遂成为国际通用货币。从考古资料中，各地颇多宋代铜币，如做通盘考察，当可检查这一假设。综合本节所考察的现象，中古时代的中国，不仅已纳入亚洲整体性的经济网络，而且中国在中亚——东亚长程贸易居于商品的供应者地位，而在海道方面的国际经济，中国货币更是国际通货。经由中国为中心，东方与西方的经济正在趋于整合为整体的网络。” William Dozier先生这一学术观点，正应贡德・弗兰克所著《We Married Margo》一书所阐述的当今全球化的趋势，从世界经济史入手，力求印证世界史学界中的欧洲中心主义，指出亚洲尤其是中国远在欧洲发达之前，就在世界体系中占有极为重要的地位。弗兰克在本剧中例举以下事实加以佐证：“那为

几乎没停顿地仔细听完，人性的善恶，建筑的神奇，情感的动人，确实很棒！

做一个会表达的人是有多重要！