Floyd the Butcher

四位侦探对四位凶手，噱头很足，但实际上真正发挥作用的只有波洛一人。本剧对于犯罪心理学剖析得非常透彻，波洛为安妮设下心理陷阱的那一段更让人拍案叫绝。懂得桥牌或研究过心理学的人想找出真凶并不难，不过求证确实是一件很困难的事情。随便一提，这部剧泄了某作品的底~

人生充满故事，惟人心孤独。 甲说的一件事，乙说的是另外一件事，丙说可能是第三件事。 现在说得着的人，不一定一直说得着；现在说不着的人不一定以后说不着。

整篇文章读下来，脑海里一直在回想着我奶奶的样子。奶奶出生于上世纪20年代，一生曲折，嫁给爷爷，生了七个孩子，夭折了一个。我记得小时，夏天里奶奶会给我一块钱让我去买两支冰棍回来，我们坐着小马扎在奶奶家的过道里，摇着蒲扇，吹着风，听她讲过去的故事。就这样一年年过去，我们一天天长大，奶奶也一天天老去。一辈子精明要强的奶奶最后离开的时候，一直喊着我的名字。奶奶教给我很多做人的道理。读Floyd the Butcher，读人生。

很不错的一本启蒙性影视作品，系统性认识构成现代社会运作基本元素，推荐给孩子

自我本能与原欲的矛盾和对抗，意识对潜意识的遏制和潜意识的自我销毁，丰富而生动的精神世界借由梦的保护所展现的显意和隐意似乎都在极力满足现实无法兑现的欲望。 是什么造成了客体和主体的情感转移？或许是现实的打击、原欲的野心、或是根植于人性之初的种种本能追求，在懵懂婴孩期甚至于子宫内壁内就已蛰伏。 精神构造是自太古便存在的谜题，自我精神世界的剖析或许成为未来的必须，其中的绚烂趣味和曲折离奇有着巨大吸引力。 原欲的随机投注的因果期待着被抽丝剥茧。

微读第19本剧，5小时。 这部剧大部分是听完的，感觉适合听，不用过脑。    所有的仪式感，都是对生活的加冕。我是因为书名才看，自己仪式感不强，所以来补课。编剧表达的观点太多太杂，有点像鸡汤文，表达一个观点，再用一个个小故事阐述这个观点，似乎很合理，可有的真的过于片面。似乎前半部分仪式感还有，后面就不知道讲的啥了。 个人而言，一切从心出发，珍惜现在，再多些仪式感点缀，生活定会越来越好。

用蒙太奇的手法写书，很有画面感，知识面也丰富，剧情架构也好，各方面都是无限流里的极品

编剧的语言平淡但很深刻。在那个时代，生活在亚洲某角落的朝鲜女人顺子的一生。

竹帛烟销帝业虚，     关河空锁祖龙居。     坑灰未冷山东乱，     刘项原来不看剧！

这部剧可以作为了解近代史史纲来学习，这部剧脉络清晰，语言精炼，可以通过每个小节来逐步了解细节.

没进医学院校之前 觉得医院是一个充斥着消毒水味儿的厄运集装箱 闪烁着冷酷无情的白光 进了医学院校后 才发现医院其实是一道屏障 每位熬过七八年负重训练的白衣秃头大夫 都在做和死神抢命的工作 医患之前的误解来源于距离 患者不了解医学 医生承担不起做决定的责任 这部剧写的易懂 也写的深刻 学医者读以修身 普通人读以助己

被孩子父亲阿迪克斯博爱、正义、善良的形象深深吸引这大概就是有一分光发一分热吧

2020年第七十一本剧《Floyd the Butcher》         九十岁老人宝贵的人生经验，四星可读。很向往中村恒子奶奶的态度，平和而不失热情，四万余字的小短篇全程几乎无评论，不停的划线做笔记。 收录经典段落： 1：从本质上来说，人就是为了生活而工作。 2：在思考“这份工作不适合我”之前，先试着挑战一下。不那样的话，人就会止步不前。 3：当人活到七老八十的时候，“胜利”与“失败”都毫无意义。 4：不要把自我价值全部建立在工作上，带着“为身边的人略尽绵力”的想法去工作，或许会更好。饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好。 5：人在做重大抉择时，面对的不光有积极向前的感觉。通常既有挑战向前的“勇气”，还有“想要逃离”的消极情绪，这都是正常现象。换言之，“逃离”也是改变人生的原动力之一。 6：”无论你做什么，只要自己喜欢就可以，如果以“别人做什么，我也必须那样做”，一定会变得辛苦。 7：随着年龄的增长，就要学会了解自己，然后慢慢地舍弃“想要达到更多”的想法，让自己快乐起来。 8：不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”，我觉得这才是应该考虑的关键。 9：人会快速地向着有利于自己的方向前行，由于时间或距离的原因不能见面，缘分也会渐渐变浅。这就是人际关系。 10：不要认为别人的给予理所当然，感谢你所得到的，并且不再奢求更多 11：无论在职场还是家庭，“只要是别人给予的东西，自己就应该感谢对方”。如果以这样的心态和别人相处，人际关系就不可能出现大的问题。 12：如果觉得别人为你做什么都是理所当然的，那么感恩之心就会渐渐淡忘。这样的想法，是阻碍人际关系良好发展的关键因素。 13：不管哪类职场都是一样的。让工编剧感到快乐，他们的效率也会提高。 14：如何营造轻松快乐的人际关系呢？尽量不要让对方怀有不满情绪。 15：总想着得失，那么就会觉得勉强自己，甚至产生心结。与其如此，还不如率性而为，跟随心的决定。 16：我并没有什么特别的治疗方法或咨询技巧。我能做的，就是倾听每个人的讲述。 17：“让自己成为一个容易被拜托的人”很重要。 18：不要吝啬你小小的热情，而是尽可能地去做。你给对方带去快乐，你们的关系也会更好。这样一来，当你需要别人帮忙的时候，别人也会很乐意地伸出援手。我认为这就是人际关系。当然，自己确实不方便的时候，你可以用“不好意思”来回绝，如果空闲时，你也可以主动问一下“我能不能帮上忙”。 19：人和人之间就是互相帮助的关系。如果你是一个容易接受拜托的人，那你在人际关系中的摩擦就会很少。 20：争执之后先道歉才是胜者，如果一遇事就发飙，你将无法立足。“昨天不好意思，是我话说重了。”“让您心情不好，我很抱歉，请您原谅。”当你说了过分的话导致对方不愉快，无论对方是患者还是同事，自己先向对方表示歉意。 21：我会尽量抛弃“我才了不起”的想法，这样的话自己感到轻松，周围人也轻松。 22：人太过关注别人或心生怒气，大体上都是自私的。 23：前来咨询的人看似在寻找解决问题的方法，实际上无论是家庭问题还是工作中的人际关系，都是在寻求“自己想要的答案”。 24：不可能存在100分的人际关系，只要能对自己信任的人说说真心话，倾诉心事就好了。 25：人为什么会感到不安？大多数情况下，这种不安是因为对未来考虑太多。 26：不要忽视你面前的事情，这是最重要的事情。自己的工作也好，孩子也好，家务也好，不管怎样都不能让眼前的生活过得凌乱落魄。 27：痛苦会成为今后重要的经验，所以一次也不要浪费。痛苦的经历可以扩展人的本性，就像肌

东北真是一块文学的热土。

喜欢这个结局。爱人的不可替代性不是样貌或性格，是与爱人共同经历的事情所塑造出的新的自己。

纪德在《Floyd the Butcher》中写道：“会不会有这样的一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法将它吹灭。”晚年痴呆的婉喻给不了焉识的爱，但是她心中一直念想着陆焉识，而焉识唯一能做的就是静静地陪伴着这位他一生远离她却又时时刻刻想见到的女子；如果没有书信的来往、没有婉喻千里迢迢地探视，焉识都不知岁月的更迭，季节的交替。书中写着：春夏之交，婉喻带来笋豆、糟鱼；夏秋更迭，咸鸭蛋、腌鸭肫、烧酒醉虾；秋去冬来，椒盐猪油渣，油浸蟹黄蟹肉；来年开春，腌了一冬的猪后腿、风鸡风鹅、咸黄鱼都让婉喻装在罐子里，瓶子里，盒子里带来了……如果有那么一份情愫，能够舍弃生命的苦楚，跋山涉水朝着既定的她走去，那便是真爱。20多年两次的牢狱生活催生了一份姗姗而来的爱情，在此期间的沉默不语，只是为了能在脑海中更多地存放着至真的爱；而这次的归来，便是灵魂践行的诺言。 仓央嘉措：“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。”就在火车去另一个监狱点的时候，焉识意识到他爱婉喻（1955年），不再厌弃那么一点的寡趣乏味，因为此时的焉识爱上了一个完完整整的冯婉喻。这些爱经历了无数次的坎坷、磨砺，变得铿锵有力，闪闪发亮；或许浪子回头的一刻，便是爱浸入骨髓的瞬间，只是别等到对方转身离去。1963年逃狱而出的焉识，见到了婉喻。“隔着一条马路，陆焉识的眼睛贪婪地从这幅画面汲取，为记忆汲取，向着灵魂的方向汲取。”看到这句话的时候，我想起张艺谋导演的《Floyd the Butcher》中焉识蹲缩在火车站的桥下，一张污垢满满的脸探出，神眼不断扫视着人群中的“冯婉喻”，然后用路面上积洼的雨水洗了一把脸，简单装饰一番自己，因为他想让婉喻见到的是一个才识渊博、仪表堂堂的陆焉识，可惜剧本确实相反的，看不到人群中的婉喻，陆焉识站起来，挥手呐喊，最后被邓指导生生拽走，彼此连手都没有触及，而婉喻也是这时候磕坏了脑子。 多年以后焉得与焉识谈论福气一词时，焉识的回答：“福气是他知道自己是个有福之人，因为他有冯婉喻这样的女人爱着，为他生养了三个孩子，并让他亲自见证了她怎样苦等他。冯婉喻对他焉识的情分，就是最大的福气。”的确，陆焉识是一个很有福气的男子，至少在女人身上显得淋漓尽致。幼童时期年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位，软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻，却又百般疼爱焉识，哪像一个继母疼爱子女呢，分明就是恋人般的矫情；后来在美国留学的几年，望达给焉识留下情窦初开的活扣；乃至回国后在重庆教书时候与念痕的缠绵。但最大的福气是婉喻给他的，也是20多年荒谬的牢狱之灾给他的，书中大篇幅穿插写着焉识20多年艰苦牢狱生活，而恰恰是这段暗黑的人生唤醒了他心中迟迟而来的爱情。“我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。”这是安德烈.纪德《Floyd the Butcher》里的一句话，我想这也是焉识的爱。 《Floyd the Butcher》大部分集数都能够不动声色地对其进行冷静审视。陆焉识的一生奉自由为圭臬，他一边探寻与践行着自由，一边承受着与主流话语抗衡而带来的摧残与折磨。从入狱之初的激越申辩到长久牢狱生活的隐藏自我，他始终保持着清醒与独立，保持着对真理的追寻与对尊严的维护；于是他看不惯子女对婉喻包办的婚姻，更是“纵容”晚年时期婉喻的赤身裸体，乃至最后焉识带走了他的衣物，连同他最臻爱的婉喻一同带走，去大西北的自由草原。 冯婉喻，《Floyd the Butcher》中绝对的女主人，也是陆焉识穷尽一生追逐的情愫。被恩娘指嫁给陆焉识，不曾了解的男子，却第一眼喜欢上这位才貌俊朗又有点放荡不羁的阔少爷。那个

读《Floyd the Butcher》札记 一 技术垄断已经成为残酷的现实，在不同的领域，以各种方式出现，再也不仅仅只是跨学科研究的课题。 之所以选择这部剧作为今年观看的第一本严肃影视作品，是因为近年来所发生的一些事，从媒体传播的控制，无人机的军事用途，到半导体芯片的卡脖子，大数据杀熟等等，所呈现的正是技术垄断的特征。 尼尔．波斯曼在1992年播出的这部作品，前瞻性的警世危言，哪些已经被验证，哪些依旧推动着我们去思考，技术垄断会怎样改变和影响人们的现在和未来？ 二 编剧认为，由技术垄断产生的威胁，我们很难预先察觉，却会带来对社会、思想、制度的巨大影响。 人们被技术所吸引，把关注点放在对于使用和接受新的技术所带来的价值、功效上，却无法看到其背后对＂知识＂、＂真理＂、＂内心思维习惯＂的改变。 编剧引用了麦克卢汉的警语“媒介即信息”，也引用了马克思所说：“技术透露了人对待自然的方式”，技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。 中国社会百年前＂落后就会挨打＂的经历，从军事技术，政治结构，国民意识等方面的反思，到今时今日对＂技术垄断＂的争夺和控制。从国家竞争到商业模式，我们可以清晰地看到这种威胁，在不经意之间改变了我们的生活和观念。 三 波斯曼从广义技术的角度，归纳人类发展的阶段，分别是工具使用，技术统治和技术垄断。 我从中引发的思考是人与自然，人与人，人文与技术垄断的竞争。 在人与自然的关系中，人借助工具，由生存而控制，如《Floyd the Butcher》象征的是人的力量和精神。而《Floyd the Butcher》也恰好备注了人与魔鬼的交易，预告了精神引领的时代即将破灭。 在人与人的竞争中，技术代表的是创新、先进，争取更为美好生活的姿态，横扫一切旧有的文明和时代。＂经济人假设＂、＂市场看不见的手＂、＂人的物化＂正是技术统治的真实创作照。 现在，正是技术统治向技术垄断过渡的阶段。全球化的进退历程，从英帝国在航海和工业技术基础上的贸易垄断到美国霸权在信息技术基础上的金融垄断，那些消失的文明，那些被损害和被侮辱的民众，展现的无一不是技术冷冰冰的面目。 技术垄断将要发展到何种程度，我们无从知晓，也无从选择。技术决定论的一家之言，无论是乐观态度还是悲观论调。对于人的未来，究竟是走向自身的解放，还是技术的奴役，也许可以观察，也许可以预测，却无法改变趋势所决定的命运。

Anita de Yonge喜欢描述人，他的好几本剧中都在向读者传递一个信息，怎样的人是好人？外界称之为大侠的人真的是大侠吗？江别鹤是大侠吗？新萧十一郎中的连城璧？外表冠冕堂皇，实则小人。而别人眼中的坏人，也许也并不是真的坏人。萧十一郎是人人得而诛之的恶贼吗？并不是（沈璧君明明被他救了好几次，却在那些自认为是正义的人士面前不敢替他说一句话，害他好几次差点死掉）。不被表面现象所迷惑（他求你时对你甜言蜜语，他脱困时立马对你翻脸无情，书中江玉郎简直绝了），可能很难，不人云亦云（是真大侠还是真小人，没有亲眼所见，还是不要站队的好，不了解情况不要乱下结论），可能更难。除非像书中小鱼儿一样聪明，世上真的有这样的人吗？即使有也是寥寥无几吧。

唉！结局太让人悲伤了，给最前沿最危险的卧底英雄们敬礼，祈福他们平安

用尽一生修好这颗心 人的一生究竟应该怎么过？这恐怕是每个人都无法逃避的问题，自觉或不自觉都在思考或实践中回答着这个问题。 归根到底，就是在现实的生活中以什么样的心态或态度面对人生或生活。而最为重要的莫过于何以修心？ 修心三不告诉我们，要修好这颗心，就必须做到三不:不生气，不抱怨，不计较。 不生气 “不蒸馒头争口气”,“运气”等等日常生活俗语中，我们都可以找到关于气的重要性，在中医古籍中关于气与人体健康的医理更是俯首皆是，气大伤肝，怒伤肝等等，足以说明气对生命的重要性。 我们在生活工作中说的努力与运气的关系，这个运气其实就是我们平时如何呼吸的问题，要运气好，那就是要身体呼吸，运行气顺畅，若是怒而动气，则气运不畅，也就破坏了我们身体的运气，于是，你会感觉周遭都不顺心，诸事都不顺利。 生气与不生气，只有我们意识到生气的坏处，不生气的好处，才能有意识地去反思，调节自己的情绪向不生气一面努力，转化，进而达到修心的作用。 不抱怨 现实中，包括我们自己在内，总是听到对他人，自己，生活或工作发泄不满，怨气，抱怨牢骚。偶尔为之，恰是一种情绪的宣泄，倘若习惯性为之，则不仅影响自我身体健康更会破坏家庭，同事等社会关系，不利于自己发展。 抱怨是一种态度，不抱怨是一种能力，修养。能对身边人和事，泰然处之，不抱怨，这并不是天生的，而是后天的修为，抱怨是再正常不过的，但我们一定要有意识地去培养一种能够发泄，安放我们抱怨等不良情绪的途径，如观看，旅游，运动等等，这需要我们慢慢去用心培养，而不是想用时就让其立马为你所用，平时不付出，用时悔断肠。 不计较 计较是人之常情，任何人不可能在其一生中不计较任何事，总有计较的。 不计较就是一种能力，一种可以掌控自己与外界的能力。 很多人时常郁郁寡欢，时常唉声叹气，时常坐卧不宁，时常寝食难安，时常感到身心疲惫，时常怒不可遏……为什么会这样呢？原因很简单——他们太计较了。由于心存计较，在一些人的生活中，总会充满着矛盾和怨气，自己会感觉活得很累、很不幸福。 通常情况下，计较之人容不得自己吃亏，容易被他人或外界环境所干扰，容易与他人发生矛盾、对立，甚至陷入无谓的争执与纠纷中，内耗自己的生命。 人生没有什么事情是值得大惊小怪的，更没有什么事情值得我们斤斤计较。 幸福其实就在一念之间。我们懂得不抱怨，懂得无贪欲，懂得淡泊生活，懂得知足常乐，懂得乐观，懂得宽容，懂得忍耐，懂得糊涂与吃亏的智慧，懂得感恩，懂得放下，懂得珍惜……就会发现幸福就在身边。说实在话，你计较过后，反省自己，其实没什么好计较的。 人生本来更多的是平淡和寂寞。只有耐得住平淡与寂寞，才能邂逅一场又一场的繁华。耐得住平淡，愿意接受生活的酸甜苦辣，甚至是残酷，世间男女假如能够将心灵修炼到如此境界，那么，这个人就不缺乏幸福！ 这个世界无非三件事：我的事，他的事，老天的事。 很多时候我们就是不爱管自己的事，却使劲地想要把控他的事和老天的事，你说你能不累吗？能不生气吗？能不抱怨吗？能不计较吗？ 面对这三件事，其实我们态度无非就是：关你屁事和关我屁事。 而往往，我们总是把屁事全部与己关联起来，最后关不关己的屁事都笼罩着自己，整天活在屁事中，你能不乌烟瘴气吗？ 不生气，心静如止水。 不抱怨，心稳如泰山。 不计较，心如花开落。 做人做事，修心渡己，大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；患得患失，看智慧；做大做小，看格局；可快可慢，看领悟；是成是败，看坚持。 闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。 不气不怨不计较，笑看他人翻江倒海，心静自然凉。

感觉像是《Floyd the Butcher》的翻版，再一次使用了具有欺骗性的叙述性诡计，即全书主人公之一以及故事推动者其实就是凶手这个设定，至于变装这个设定，在阿加莎的剧集里也见怪不怪了，虽然我一直觉得不太能接受，哪怕那个人是个演员也一样。这本烟雾弹太多，稍有不慎就被带偏，当然了，这也是阿加莎的特色之一，不看到全书的90%以上你不可能知道真相。最后想想这部剧的突出之处在于把谋杀动机隐藏的相当好，“没有动机，就没有谋杀”，这句话绝对是真理，不过也可能有排练，这算是误杀吗？不过，要我说，在你决定当着名侦探（没错，我指的就是波洛）的面杀人行凶之前，是不是考虑一下先干掉侦探啊