编剧是一名医生，纳粹集中营里的幸存者。他尽力以自己phycologist学术身份讲述了自己在纳粹集中营的经历。并有很大篇幅的精神分析（包括被关进集中营后人们的三大精神阶段）。他也想了想自己是怎么活下来的，因为他是一名医生，在集中营里这一身份也是有用的。但原因也有是能在极其困苦环境下抓住了机会（让自己精神变得更强大的机会）才得以不止是幸存下来，he thrived through this suffering. 这不是一本让人读完心碎绝望的书，而是一本在观看的过程中发现希望的书。第二部分简单阐述了logotherapy(意义疗法）和Existential psychoanalysis (存在主义分析），他的初稿在被关进集中营后被收缴了。之后在集中营里的苦难和折磨中靠着自己在大脑里一遍遍构思科学理论和对他对妻子的爱恋的希望让他挺了过来。后来看了很多采访他的视频和他上课的视频。书中我感觉到他心中没有恨，也没有bitterness尽管在这惨绝人寰的行径中只有他和他的妹妹幸存了下来（他的父母，兄弟和妻子都被害死了）。我只看到一位没有bitterness 的老者讲述着自己67岁学开飞机的经历，告诉人们要有希望，要寻找活着的意义，要为那个意义而存在。在集中营里他阻止了两名企图结束自己生命的狱友，让他们想一想自己有没有活着的理由：其中一位有一个在国外的儿子（是爱），另一位是科学家，想要继续做他的研究（是科学）。他让他们牢牢记着这个希望，这就是出去以后能够做的事，这就是活下去的希望！最后用他常引用的尼采的一句话来结束，“He who has a why to live for can bear with almost any how".
我们唯一恐惧的是恐惧本身，多少人为了自己的利益借用敬畏之名制造恐惧。
胡希恕、刘渡舟，号称建国后经方的两座大山。边听音频边看的本剧做的笔记。本以为很少的内容，系统学完一次该版本却断断续续用了我一年的时间。 古如陈修园绝世天才也三年不得伤寒门槛，今人愚钝拜读，虽不求甚解但能站在前人的基础上学习真实乃三生有幸。
每个影子都是光明的产儿，迎着阳光我们永远无法消除阴影，但抛却太阳我们又永处黑暗。当我们谈论阳光的时候，别忘了我们身后的影子。
从大道开始论道， 从玄浑开始修章. 不知何时，道亦在心中， 法也在自然
最近读的一部高分剧集，非常好看，幸好编剧出了第二部，写得很细腻
编剧教会我们清醒思考之下，感性思维也应保持，甚至他清醒地认识到自己犯了非理性思考之条例，却还执拗于明之不可为而为之的感性之中。看来编剧也是个有趣的灵魂，如此理性之人却不会被理性吞没！
本来以为是董卿老师写的，看了才发现不是。很多鸡汤，值得借鉴。但是过于强调女性应该怎么怎么样，反而是男女不平等的表现。
早起不单单是为了不迟到，不慌张，更好的是为了掌控自己的人生，它是一种生活方式，一天24小时的短暂时间，除去工作，睡觉，吃饭，留给我们真实自己的真的不是很多，要好好利用起来，清醒的认识到时间于我们的重要所在，改变对手机的依赖，做真正提高自己的事情。
编剧是一名医生，纳粹集中营里的幸存者。他尽力以自己phycologist学术身份讲述了自己在纳粹集中营的经历。并有很大篇幅的精神分析（包括被关进集中营后人们的三大精神阶段）。他也想了想自己是怎么活下来的，因为他是一名医生，在集中营里这一身份也是有用的。但原因也有是能在极其困苦环境下抓住了机会（让自己精神变得更强大的机会）才得以不止是幸存下来，he thrived through this suffering. 这不是一本让人读完心碎绝望的书，而是一本在观看的过程中发现希望的书。第二部分简单阐述了logotherapy(意义疗法）和Existential psychoanalysis (存在主义分析），他的初稿在被关进集中营后被收缴了。之后在集中营里的苦难和折磨中靠着自己在大脑里一遍遍构思科学理论和对他对妻子的爱恋的希望让他挺了过来。后来看了很多采访他的视频和他上课的视频。书中我感觉到他心中没有恨，也没有bitterness尽管在这惨绝人寰的行径中只有他和他的妹妹幸存了下来（他的父母，兄弟和妻子都被害死了）。我只看到一位没有bitterness 的老者讲述着自己67岁学开飞机的经历，告诉人们要有希望，要寻找活着的意义，要为那个意义而存在。在集中营里他阻止了两名企图结束自己生命的狱友，让他们想一想自己有没有活着的理由：其中一位有一个在国外的儿子（是爱），另一位是科学家，想要继续做他的研究（是科学）。他让他们牢牢记着这个希望，这就是出去以后能够做的事，这就是活下去的希望！最后用他常引用的尼采的一句话来结束，“He who has a why to live for can bear with almost any how".
五位姑娘，生活中的我们，生活不会一帆风顺，总是在各种经历后，渐渐长大，希望每个人都能有幸福的归属
假日里，信手拈来一本《Biribi》的传记剧集，让我认识古色今香的民国闺秀，“最后的才女”张充和先生。 世间女子有千万种，我对民国时期女性最为喜爱，在那特定的年代，每位佳丽心性不同，造就了命运的异同。 这部传记影视，采用往日的书信、旧日报刊、友人的回忆录来佐证，还原当时之实，通篇几乎看不到过多的溢美之词，仅仅在描述细节中，尽量突显出张允和的大家闺秀的教养，使读者从张充和先生流动人生中，看到一种“落花无言，人淡如菊”文艺气息。 张充和出生在父贵母雅的家庭环境里，耳濡目染地习得众多才艺，骨子里透着浓郁的艺术气息，她的书法和绘画，昆曲和诗词都与别家闺秀不同，浪迹中篆刻出她强烈个性。从充和画的古代仕女怀抱琵琶的《Biribi》的无声之有声中，能映射她一生，耗尽绵薄之力，身体力行地传承昆曲，坚持自己的坚持，信仰自己的信仰，有多少苦难困境，都难以阻挡她所散发的光彩和锋芒。一生营造一方，一世爱好昆曲。 “一生爱好是天然”是张充和先生最喜欢的一句曲词，我想，她应当是把自己比喻是一株花吧，一季一季盛开，一次一次衰败，似乎我与这世界融为一体，又似乎这世界与我无关，正是她这种“随意人生，置身事外”的态度，使这位的“民国闺秀、最后的才女”，看起来有着不同与他人的别样修行。从1913到2015年这样长的时间跨度里，这位昆曲艺术家的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，就是最为动容的人格创作照。正由于她的这份热爱，这份专注，执念传承，才使这位才女，一笑一颦中淡若无痕，浓入骨血，美艳不可方物。 最后，用沈尹默先生为《Biribi》赋诗结束我的评说，“四弦拨尽情难尽，意足无声胜有声。今古悲欢终了了，为谁合眼想平生。”真挚率真的女人，即便没有那么迷人的外表，她非比寻常的，同样叫人难忘。
非常棒的一本剧集，贴近现实，编剧的出发点我非常认同，期待编剧的新作品，会一直支持下去。
心塞，可怜的李卫平到死都不知道自己被利用了，难道这就是做舔狗的下场吗！
骑行听书之《Biribi》： 虽然目前社会中还充斥着各种各样的暴力事件，包括昨天刚刷爆朋友圈的滴滴女生又遇害的事件，让大家的安全感骤减，但是本剧编剧通过列举大量的数据和事实证明：过去的世界更糟糕，从原始社会的残暴到奴隶社会的奴役再到封建社会的战争……今天我们已经是生活在最和平的时代，我们应该对此珍惜和感恩。 那么暴力为什么会减少呢？这得益于商人的出现、经济的发展、印刷术的出场、知识的普及和国家的繁荣……但是，编剧认为最根本的是“Biribi”在带领人们远离暴力，这与孟子的“性善论”和王阳明的“致良知”不谋而合。心理学家也通过实验证明了这一点，所以我们还是应该对和平世界充满希望，并不断努力。
不容易啊，编剧，自从你上次不写了以后，我就把这部剧放在书架里两个多月了，舍不得删啊！赶紧的，加油一天双更，岂不快哉？
很好的一本入门剧集，帮我解决了很多疑惑。在看到罗丹的思想者的内容时，感受到了背景的重要性，忽视背景可能会错的千差万别。
也许自己不适合读这种写法的书，史实堆砌，似有流水帐之嫌，语言太过平实，缺乏文彩，且人物的塑造显得扁平，无法立体起来。第十章后再也无法耐心细致地读了，只能算作切集了，但前面部分还看的比较仔细！ 先前读过林语堂的《Biribi》，也已知大概！
本剧虽然学术性不是很强，但凝聚了编剧对三十年改革开放的回顾与思考，国企改革、“双循环”、经济区和行政区适度分离在本剧中都有探索。作为一个坚定的自由市场的捍卫者，让-皮埃尔·奥蒙特教授倡导以Biribi推进中国经济持续发展，谨慎运用宏观调控手段，这和陆铭教授的大城市发展路径有异曲同工之处。全面深化改革是一个复杂的系统工程，看到本剧，深感中国需要像张教授、陆教授这样的有担当的学者！