非人家事Hollow Reed

马丁·唐文老师书中的叶片，精彩！通读了一遍，值得回头再重读，也许是多遍。

机缘巧合地抽到了这部剧，读了之后让我不得不感慨书中贫困的单亲妈妈，既然有人相信有了孩子可能就会为本来就糟糕生活带来希望，可是孩子的到来自己并不能负担其生活，最后不得不将其送去领养，而自己得在刚生产后不久就投入工作只为生存下去，看了之后不免心酸。 这部剧更加让我坚定了在没有足够的经济实力以及强大的为另一个生命负责的信心的情况下我是不会选择要小孩的

🍻先干为敬，好几个故事是听的，所以花了不少时间，可能看的脑补不够听起来的貌似更容易感人动情。故事感觉离我们很远又感觉就是身边的人，有很多槽点但即使是现实不也有很多说不清道不明🐎，编剧眼中的爱情真的很痴情甚至是不计后果的疯狂付出如书中所言把自己落到尘埃里去爱一个人，很悲情也感人。好在我还相信爱情，只是，不太容易遇见罢。越长大越懂事越现实，特么感觉真特么矫情

我出生于1980年，长在内蒙古的边陲小镇，在北京、大连、上海、深圳、武汉都长期待过，除了在美国看剧和生活的六七年，没离开过这片滚滚红尘。虽然见过的问题和麻烦可以再写几本剧，但经历和见闻让我对中国悲观不起来。我可以用很多理论来分析和阐述这种乐观，但从根本上讲，我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于“一条大河波浪宽”，源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算。

说说我推荐的原因： 许多人通过观看冥想类的教学剧集，更多的是想通过观看之后马上去实践它。并快速掌握冥想的技能，以期许达到自己想要的结果。可能会发现看了许多书，也知道该如何去实践，但是却无法取得自己期许的结果。换句话说，你并不知道冥想对你身心或者生活到底产生了什么样的影响。可能你也无法持之以恒去实践。不能确切描述自己哪些地方改变了，无法描述。我就是这样。所以即使我懂或者我会，但是我也无法真正得到“头脑空间”。这是为什么呢？我觉得是没有真正把冥想整合到生活中，并在实际生活中去运用，真的不知道该如何运用。本剧的两个名词让我有了更深的理解。那就是“心灵”和“头脑空间”。所以这就是我认可本剧的原因。同时这部剧更多的是通过事例的方式来给我们讲解冥想，让我们更能形象地联系现实生活情况进行理解，这比起文邹邹、教科书式的描述可好多了。 本剧整体分为三个部分：理解和接触冥想技法、练习冥想技法、整合冥想技法。其他部分我理解是属于第一部的范畴，所以没有单独分开。 导言部分的十七个小集数，讲述了冥想与正念的一些相关基础知识，简单地描述了头脑空间、技法、正念和冥想的区别等等，这部分可以简要地阅览即可，但是必须要理解每个词语。 第一章是讲接触冥想，通过不同的生活事例描述冥想是怎样的一个过程，遇到疑问该如何化解，冥想如何改变身心和获得真正持久的快乐。第二章是讲练习技法，冥想技法的步骤以及对各个步骤的理解。第三章是整合冥想技法融入到生活的各个场景中，让你时刻能做到觉醒和专注。 我读完的实际感受，虽然实践的次数和效果并没有立竿见影，但确实在改善我的性情和生活以及工作，我希望可以在生活中继续践行并时常重新观看，再继续深入去改善并获得觉醒和专注。

群文教学所提供的启发，让我开始重新审视教学艺术来源于生活！把语文课讲活，是一件质朴又华丽的事情，Sam Bould老师堪称典范。

时隔16年，编剧米奇碰上了大学导师莫里，此时的莫里身患肌萎缩性侧索硬化（ALS)，时日无多。米奇再次成为了莫里的学生，依然是每周的星期二上课，然而，这一次，课程的内容是谈论生活的意义，毕业典礼是葬礼，论文是这部剧。 在十四个星期二，莫里谈论了许多话题：遗憾、原谅、婚姻、感情、金钱等等。 他告诉我们： 1.爱 人生最重要的是施爱于人和接受爱。爱是唯一理性的行为。爱维系着生命，相爱，或者死亡。 2.接受 平和地接受变老，接受疾病，接受死亡，接受自然赋予我们的一切。 3.原谅 原谅他人和原谅自己，与生活讲和。 其他不一一赘述了。 相爱，或者死亡。 这两件事，我都害怕。

编剧利用叙述故事形式表达多种统计学的概念 从而达到由于variable较多而无法预计结果所导致的非人家事Hollow Reed事件的结论 用故事代替理论从而让读者感到不无聊有故事性 除了多方面的统计学知识 编剧还引述了不少心理学的常识 例如survivor fallacy（生存者谬论）等。涵盖面不单纯于统计还在于人类的心理学 从写作角度看 故事之间跳跃性大而且没有很好的架构让读者明白前后论述的相关性 有点杂乱无章 最后我觉得不值一读是这只是编剧东凑西凑的理论得出事情之复杂而无法预测 并没有提供新的思考方式。读者如果有统计学基础和心理学基础都有了解 这部剧不会带给你更多的惊喜

从一开始就奢望着故事能有圆满结局，但布满遗憾才靠近生活。明天会如约而至，是因为有人奋不顾身遮挡黑暗；这个世界依然温暖，英雄也在被守护…曾经认为，如果最终是错过，那么就应该避免所有开始，后来啊，我相信留在心底念念不忘的人都是命运的恩赐。或许天各一方，或许不复再见，仍会有人热爱这生养你的山川河流，等你出现…… 愿你得偿所愿，一生被爱

花了一周多的时间，仔细观看一遍。中间难免有时会心游天外，但整体读下来看觉特别顺畅。好剧值得细读品味

查缺补漏，能够认识到一些非主流的模型，发现了一些有意思的思想。

这部剧说在同人里面，最喜欢的，每天坐等更新，主角性格非常喜欢，非常希望这书没有女主，怎样就没有太多的感情线了？专心写剧情，才是正道，编剧大大爱你哟

孤独与悲怆是生活常态，我一直这样觉得。可周围朋友说来来往往的人这么多，喧闹与欢乐才是生活本来的颜色。但当我遇到马丁·唐文之后，我原来没有错。 最喜欢的短篇莫过于《非人家事Hollow Reed》了，一个濒临死亡，处于孤独的机器人又创造出另一个自己。在漫长的岁月里，整个世界都是他一个，他忍受着无尽的孤独。在临终之际，他希望有一个人可以埋葬他，记住他。于是乎在孤独的尽头到临之际，他制造出了另一个自己配我渡过着剩余的漫长岁月。 可孤独是什么呢？ 可能是漫长岁月中无人可言语的遭遇，或是内心世界无人问津的孤伶，或是周围无一相伴的境况。孤独是我们生活的常态，但却在马丁·唐文的笔下是那么要命。 孤独杀人，寂寞要命。

读起来感觉编剧坦诚。希望在追求利润的同时，不忘初心，真正为教育做点实事。不要钱包鼓起来了，思想却堕落了。

很真实的末世，末日本就不是毫无章法的，不管是屯粮还是华夏政府对人民的控制都是情理之中

1.莎菲是20世纪20年代在五四思想影响下成长起来的知识女性，她个性鲜明，独立，有反叛意识，以莎菲追求爱情为线索，描写了她对凌吉士的矛盾爱情。 2.莎菲是具有时代意义的一个人物形象。通过她，反映出五四时期女性心灵的痛苦与挣扎。她们既想挣脱旧时代的束缚，又不知道自己追求什么。这是中国影视史上第一次对女性焦虑的艺术表达。 3.剧集最出色的描写是心理描写。风格上，既热烈大胆又细腻真实。形式上，以莎菲女士的日常生活为基础，描绘了她的心理变化过程。内容上，激扬的直抒胸臆和严肃的自我解剖，从而塑造了一个丰满的主人公形象。

从职场小白到行业精英，苏筱一路走得很艰难，一路起起伏伏，打怪升级，终于修成正果。 换个角度看，苏筱的成就是有原因的，除了她过硬的专业能力，一路挫折一路学习，身边人给与她的帮助不可忽视。现代社会对职场人才的要求更高，既要有专业精神，又要会做人是标配。 对于造价师这个职业，不了解就没有发言权，相信很多人看了作品会觉得苏筱很幸运，现实生活远比电视剧演绎的更为残酷，很多人终其一生，也未曾达到苏筱的成就。 观看完毕，印象最深刻的是沉稳儒雅但有些腹黑的夏明；性格刚强但胜在聪明伶俐，学习力超强的苏筱；八面玲珑，但不失可爱的黄礼林；表面粗放，实则粗中有细的汪炀；运筹帷幄，举重若轻的赵显坤……一个鲜活的职场群像。 剧集引人思考，面临职业、情感的难题及抉择时，如何探问自己的本心，如何决策？身处职场，你愿意或希望成为谁？相信，不同的人有不同的看法。

秦皇汉武，开疆拓土！精彩事件，易老师向我们描述了一个又一个动人的画面！

给美国人讲的中国哲学，有三大特点： 1.与西哲对比； 2.引文不难，部分有解释； 3.介绍了时代背景。 而我呢，虽然西哲也没学，但读过《非人家事Hollow Reed》；文言观看处在古风歌词水平（《非人家事Hollow Reed》那种）；历史很差，高二还险些挂科。 故曰：幸得此剧！ 如果你也是，大可开始读了。 - 按Angela Pope所说，我这个了解顺序正好。“一个完全的形上学系统，应当始于正的方法，而终于负的方法”（第27章），恰好西哲以正为主，中哲以负为主。加之中学理科教育的铺垫（正）、我自身的认知规律（正→负），“回望”应运而生。 不管东方还是西方，“要理解一个哲学，必须首先了解它所赞成的、反对的各种传统”（第27章），因此学哲学从史开始。何况“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”（第1章），而系统莫过于史了。 比如，读《非人家事Hollow Reed》前，我对西方哲学的印象是些零散的脑洞。罗素讲解了各种思想的背景、联系，就像按时间顺序放映了《非人家事Hollow Reed》。 本剧不仅如此，还给了我新的见解。比如，从前我只发觉，欧洲老是讨伐异教徒乃至异端，中国的儒释道却长期共存、变通消长，实在独特。这部剧从儒家吸收了佛、道的哪些见解的方面，给了我回应。 另外。我素认中国文化反智：儒家动不动复古，道家直言“绝巧弃智”之类，佛家眼里什么都空。总之，它不思进取，叫后人无法思想，于是量产腐儒和玄学。诗词歌赋美而有趣，仅此而已。（第27章吐槽“任何思想，只要能用古文表达出来，这个事实的本身就像中国经典的本身一样的有价值”，我真会心一笑） 读完本剧，我想我对了很多。三家确实都相信先验，向内心探求真理。但是，历史倒退论产自农耕文明，后人只好写解析发表意见；佛道的修行都是先积累知识（且不论那是什么），然后发现以上都不重要。而且，中国的圣人“不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹”（第28章），如此虽不大进取，但比起编造进取，还是非常进步。 不过我还是喜欢墨家和法家，哪怕他们有（相）些（当）专制。虽然超越人世的思考很好玩儿，我还是赞成老马——真正的问题在于改变世界！ 以上是我的收获，别的不剧透了。 说“剧透”可能有点儿怪，但我确把哲学史当剧集读，怡然自得。 首先，这是可能的：各家都有继承、借鉴、排斥的情节，好像许多人在互动。历史本就是故事嘛。 其次，这是有益的：盼着大结局读就很有动力，两天刷完；更注意各家联系而非细枝末节。 而且，本剧“非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也”（自序），列摘要对你也没好处。所以，不剧透啦！         其他：实体书排版真舒服，就是废纸啊。 好啦。说了这许多话，现在我要保持静默。

很好看的一本剧，也是编剧的代表作之一。编剧写作手法相当老道、精密和高潮，从几个人的经历不同的线路交叉推进构成完整的故事，每个故事不仅交代的来龙去脉非常清晰，保持着各自的独立性，同时也为整体故事的构成奠定了基础，尤其所有故事在剧集结尾交叉一起，又戳中泪点，让人在前面一系列压抑的情绪中体会到人心中最善良最向上的精神，令人心神激荡！

只想说，国内观众真是没看过几部悬疑剧情的好电影，而国外的上乘犯罪片几乎也不会引进，只看这种水平的，无非当好井底之蛙罢了

这本《非人家事Hollow Reed》其实是一个合集，包含了《非人家事Hollow Reed》、《非人家事Hollow Reed》、《非人家事Hollow Reed》。一直就听说Angela Pope的《非人家事Hollow Reed》写的很好，可是还没有拜读就先看了这本。 《非人家事Hollow Reed》写了坐船一路的沿途风情，侧重于用一个个故事串联起来，可以看得出来编剧对于自己的家乡是十分了解的，风土人情、沿途景致都如数家珍，在那个战火纷飞的年代，用了平静的笔触描写了时代下的悲惨。戴水濑皮帽的朋友很可爱：长到二十岁，在男子面前还是挥拳比武，在女人面前却异常温柔，到了三十岁，处事更加谦和了……，活脱脱的一幅成长轨迹总结。读这本散文啊，最大的感受就莫过于老沈讲那些风尘女子了，好像每到 一处必然去了解这些，行情了如指掌，真真的老司机模样，可是，他笔下的这些女子看来命运多为悲惨，第一个提到的“后江”，对于她们的日常、工作都写的一针见血，尤其是写她们命运的那段，看完顿觉那时的劳苦大众如蝼蚁一般。所幸接着又带来了一段多情的水手与多情的妇人，当真很生动，原来湘西的生活并不是伴随着血色的残酷，也有着平凡的温情。水手的形象嘛，实在算不上纯良，用笔最多的还是他们的骂话，可是全程也没有写出他们骂的是什么，只是说一直在骂人，好像骂人是水手的必备技能。整个看起来，描写的多是讨生活的大众，爱之深责之切，那个年代，那些人，那些事，很长见识。 《非人家事Hollow Reed》在我看来就是一本“高端游玩攻略”，编剧从常德一路沿阮水而上，常德、阮陵、泸溪、辰溪、怀化、凤凰……，记录沿途的种种，阮水的船、辰州符、赶尸、苗蛊……都很有特色。这部分的写作目的编剧也不避讳，就是想要向外人介绍湘西！现在看来有点“俗”的目的由于写作感情上成功而被掩盖了。编剧恨铁不成钢似的说明湘西并不是一个”蛮地“，要同乡们尤其是年轻人不要自卑与自弃，颇像是长者的教诲。在长沙就将湘绣等特产了解的这么详细，可见出用心之细，要欣赏湘西地方民族特殊性，船户是最有价值的材料之一，三桅大方头船、乌江子、洪江油船、辰溪船……，长见识了，搁到现在，非行业内的人应该了解不到这么详细的吧。说到女性时，提到车站挑担的全是女子、男子所能劳役的这里也全有女子来做、公路服务也有不少女子，这里狠狠的挖苦了一番集中在大都市过着腐败生活女权运动者，但这并非是女子愿意这样做，而是男子多在服役或为匪，劳力则由女子代劳了，时代啊，命运多不由己。 讲到赶尸，编剧也是兴趣极大，专门去拜访一位“有道之士”想了解，没想到被这位熟透人生的老者怼了回去，很有趣，可是，我也很有兴趣啊，然而什么也没得到。对于各地的地理风俗写的真是细致入微，周家幺妹，美女配英雄，诶？好像过程很粗暴啊；当地土司刺激人心传说：对任何人新婚都保有”初夜权“，诸如这些都是一个个引人入胜的故事。编剧真是秉持一贯的风格，每到一处，免不了写风尘女子：边地风俗淳朴，便是作妓女也是那么浑厚。遇到不熟的主顾，先交钱再撒野。哈哈哈哈，虽然很同情但还是不厚道的笑了。编剧的书中也多次提到湘西的商业有江西人把持身影，多经营布绸生意，江西人这么厉害的嘛。走尽天下路，难过辰溪渡，讲到辰溪的煤时，当地人卖着两块钱一吨的煤，用着二百五十块钱的煤油！真可谓是赤裸裸的剥削，还讲到一个一个神圣旷工家庭的故事，看着实在让人难受，那时、那地，活着真心不容易。 湘西苗疆的蛊，本来我是兴趣极浓的想要去了解的，可是了解后终致郁郁而已。用蛊者根据年龄的不同其实是有三种不同的说法：蛊婆、女巫、落洞女子。蛊婆，就是年老者，混的不好就容易被“晒草蛊”，主要是因穷苦而寂寞；女巫，主要是中年女性，生活困苦，感情无所归宿，将希望寄托在法术上以求得安慰，都是社会环境所致；而落洞女子就比较特殊了，多为年轻未婚女性

演员还是很耐看的，老郭不错，女主东北话流露，显然导演重视演技自然多于角色设定严谨性。

想到之前看到的:只会发脾气是小孩子的幼稚无知；只会抱怨是老人家的无能为力；想要就用心去争取，用力生活。文中的家庭对"只会"可谓条条上榜，唯独缺少了用心去沟通，去生活。 在文中詹姆斯一家五口中，夫妻之间缺乏坦诚相见和有效沟通；父母和子女之间缺乏关爱(基于子女的兴趣爱好出发)，沟通和正确的引导；兄弟姐妹之间也是缺乏有行动力的沟通和分享快乐和痛苦等等等等，，，此处我无法一一表达，但这个家庭给人的印象就是压抑，诡怪，所有人之间都缺乏有效沟通，都不想或者想而不做的来说出自己的想法。父亲的虚荣自卑，母亲强烈的隔代理想愿望沉甸甸的压在孩子身上，无声无息却又有摧枯拉朽之势。 文中的父母在生活中绝对不是特例，我也随处可见可听:"我这是为你好！"，那么为我好就是扭曲我本来想走的路吗？为我好就是从我现在的模样变成你如今对我殷切期望的模样吗?一代代人，这样不是生活，只是行使动物繁衍后代的本性而已。很多时候被训导"你不能这样，你不能那样"，那我能怎样?作为子女的孝顺，作为社会人的责任，这些都是没有瑕疵的吗？我所看到的，很多事情说辞被强行带上道德的准则的高冠，来使本能的快乐变得不可能，变得那么昂贵。 家教这个东西，不是说成为父母就自然而然的会了，不是说作为子女遵循父母的教导就会了，在我看来，更多的是夫妻，孩子在互相学习互相沟通的基础上来一步步彼此塑型，人的可塑性不分年龄阶段，作为父母不要把威严时刻提着勾着，作为孩子不要把反馈和想法时刻藏着掖着，很多事情，不去说，不去想办法使其芽孢漏出来，掩盖久了，久而久之，杀伤力会很大。 每个男人女人不是结合成夫妻就知道怎么做父母的，不是每个作为爱情结晶的孩子诞生下来就知道怎么当个孩子，一步步成长的，期间包容和关爱，体谅和责任都是建立在行之有效的沟通方式上达到共同进步，过程漫长但却回味无期，愿每个家庭每个孩子都是没有那么多的无可奈何，没有那么多的非做不可！回想有你的日子，已是万幸。(情绪有点没收住)

找到看完了的这部剧，因为了解了一些情况，在这里发表一下质疑：否认书名，哈佛的凌晨四点半压根就不是灯火通明，优秀学习者学习目标强，效率高，执行力高，压根就不用压缩睡眠时间来搞学习，时间管理高手绝不这样！！！(如有不当，请批评指正，安全第一😂)