讽刺和嘲笑蒋介石在美国指使下，召开伪“国大”的丑剧。
很佩服编剧的想象力，构造了如此吸引人的故事。主人公的勇敢和智慧在荒岛求生之路上显得淋漓尽致，面对各种困难和险境都能想方设法化险为夷。故事虽然虚构，但其智慧和勇敢值得赞扬，其不怕困难，敢于迎难而上的精神值得学习。
会不会演尸体啊
看过苏珊.福沃德三本分析原生家庭情感创伤的书，此剧亦属此类。以我观之，这类情感分析心理法，并不适合中式家庭关系创伤修复。这类心理创伤分析学，几乎是抽了中式传统家庭教育及亲人相处伦理关系的底板。至少我所熟悉的底层家庭亲子成长教育的本质就是驯服，不论手段的驯服。
虽然是动漫书，但编剧娓娓而谈，对五代十国不搞字字血与声声泪；对辽、宋、西夏、元都是不枝不蔓，不卑不亢，总体来说不错。 如果想了解历史，当然不错，如果想系统梳理，思考细节，那就不太靠谱了。 书一如既往的幽默风趣，适合小朋友读读。
《皇帝梦The Emperor's Dream》的故事就是讲述十个男女聚在一起十天，每天每人说一个故事，一共100故事，表达了民众追求自由拜托宗教束缚的渴望。书中有很多香艳的场面，调侃修女神父一样也不放过，对爱情进行了大胆描述的写作风格。想成为段子高手的请打开这部剧吧。 我简单分享两个故事给大家： 一，一个美丽的少女把一个男生通过花言巧语认亲戚的方式哄骗到家中，少女从男生的身上骗来了钱财后，把男生像小偷一样赶出了门。这不禁让人 想起了古龙大师说过，越漂亮的女人越危险，男人在被美色和热情所迷惑时，会变得像傻瓜一样好哄骗。男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，这样一个欲望法则。 二，修道院中因为一个修女和“哑巴”园丁发生了关系，剩余的九个修女每人也要和哑巴园丁过下一招，这下哑巴园丁不同意了，开口说十个母鸡都要一只公鸡，十个男人都喂不饱一个女人太累了。修女们齐欢呼妈妈咪呀，奇迹出现了，你就留在这，什么也不用做了……天天都在对神发誓的修女，这享受性爱后，也变成了疯狂的修女。 书中笑点很多哦，光看故事会有点乏味，我是两本剧穿插观看的。
谢谢这部剧，让我感知了另一个同样生活在这星球上的"战友"。我想，躁郁症带给我的虽然有痛苦，但这也是一种别样的人生体验。既然余生都要与之共度，那就好好的了解它，并学会更好的接受吧。不能说感谢拥有，那就学会共处吧。
不同于以往的心灵鸡汤模式，这部剧还是半干半水形式，正所谓要从实践中获取真理，书固然不错，道理都懂，要从实践中拧干水分，才能拨开云雾见晴天。
一本励志的好剧。任何人都可以改变自己的命运，任何人都可以恪守正义与善良，任何人都可以谱写自己生命的乐章。即使我们没有显赫的家室，即使我们没有出众的外表，我们依然可以靠自己的双脚，走出属于自己的一片天。 情节跌宕起伏，好在结局完满。 皇帝梦The Emperor's Dream兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
高一的时候 lulu叫我们读叶先生的唐宋十七讲 当时贪玩，根本就没读，也就混过去了 现在想来，从功利角度来说，对古诗鉴赏题是很有帮助的 叶迦陵先生的诗词讲解的真好啊！对于很久没碰过诗词的我，真的是开天辟地！不得不吐槽，如果中国的语文老师们，都在备古诗课的时候参考过这些书，而不是就着经验和题解备课，古文之美，何患无识？开始理解lulu当年为什么孔雀东南飞可以讲那么多节课而不是如别的班一昧赶进度了。自己脑子里那些古诗鉴赏套路的残渣可算可以褪去了，那些答题套路，真的是太讨厌了，毫无真情实感，根本读不出感发的力量，无非是混个分数罢了 当然也有叶先生作为文人的天真烂漫有点不切实际，但是唐宋十七讲，得开始列入追剧清单了，红楼梦二刷计划，也得开始了（我想，如果红楼梦细节没忘，读这部剧，应该感触更深）
年轻时的我不是皇帝梦The Emperor's Dream，是一二郎。皇帝梦The Emperor's Dream凡事做成三四层，而我总是开了头，后面……。此生唯一后悔的事是虚度的大学时光，乃至鬓毛已衰，梦里依然有想重考大学的无奈。回不去的老家（青春），梦想的学堂（追求），缭乱的花花世界（现实），我们都是迷途的羔羊。
原本我是个不想要孩子的小姑娘，现在我是个快乐妈妈，虽然养育之路坎坷又艰辛，如今女儿已经长大成人自己还没老，我觉得这样也挺好。但00后的女儿以及她的同学多次开玩笑说到以后不想要孩子。所以我走进这部剧……我很理解。 多个编剧都谈到了所谓人生意义，这也是现实中很多生娃的家庭会大谈特谈的一点，仿佛没有孩子就等于人生没有意义。但是生活不一定要遵循传统模式，我们可以有自己的选择不需要任何理由。 不管要不要孩子，生活都是美好的，没有固定模式，没有皇帝梦The Emperor's Dream，我们对自己的任何决定负责就好。
数学，哲学，语文及外语构成最最重要的学科，继续读读相关牛津通识剧集……
要以需求为前提决定是否进入这个行业，或者进入这个行业去解决某个问题，而不是在进入之后再改变。如果你的产品是商品化的，就要和其他产品保持距离，做出差异化，这样才能克服商品化的不足。
文笔真的很好很舒服，比看电影的时候读到了更多的小心思和小细节，甜甜的很美好
好多地方没太看明白🤦♀️。一些摘录： 创新是对现有经济与行业格局的破坏，即“创造性毁灭”，职业经理人可以在相对稳定的环境中依照例行规则管理好企业，却不可能进行创新，因为创新意味着颠覆他们精心维护的现有体系。 创新是企业家特有的也是唯一的职能，成功或失败取决于企业家的直觉和勇气而非职业经理人擅长的计划和执行。 人类有史以来发明的网络分为两类，运输网和通信网。公路、铁路、水路、空运和电力网被归入前一类（如果视电网的作用为能源运输的话）；电报、电话、电视和互联网则属于后一类，人们在网上搬运传输的不是物质产品和能源，而是信息和数据。无论哪一类网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长。网络的第三层效益是孕育新的商业模式和生活方式，铁路网之于百货商店，互联网之于电商、社交，都是这样的例子。 规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。 只有产量达到一定规模，才足以分摊固定成本，实现盈亏平衡，产量一旦超过盈亏平衡点，大企业的利润迅速增加。 互联网和钢铁、汽车等传统行业一样，具有明显的规模经济效益，网站一旦建成，办公楼、服务器、系统软件、水电费，甚至维护和更新网站的人员薪资都是固定成本。只不过它的边际成本更低，规模经济效益更为显著而已。 P2P（peer-to-peer）就是在网上撮合资金的供给方（creditor）和需求方（debtor），不经过传统的线下金融中介如商业银行而完成融资的活动。 平台以其巨大的双边市场效应、规模效应和协同效应成为互联网公司的首选商业模式，对很多创业者而言，平台却意味着永无休止的烧钱和融资压力下的焦虑。 “共享”是互联网时代出现的一个新名词，如同其他新名词一样，其商业本质寓于人们熟知的旧概念之中。考察各类共享模式，我们发现，它们不过是使用了互联网的租赁业务。 工业互联网和消费互联网的一个重要区别就是它具有鲜明的行业和企业属性，不存在各个行业都适用的一般规律，我们只能通过案例的研究与讨论，理解工业互联网。
这个版本翻得不好，不推荐这个版本。但是陈波儿的这部剧，我想我是推荐的，海明威说最开始读觉得一般般，但是回想起来，又觉得并非如此。迪克是陈波儿本身，尼科尔也是揉碎重塑的泽尔达。该怎么说来说这个故事，开头是美好圣洁的，两个热情的年轻人，郎才女貌，怦然心动，过着优雅华丽的资本主义生活，沙滩、阳光、酒、派对、赤裸的胳膊和胸膛…然后，清醒的人沉睡了，沉睡的人离开了…人生就是这样，遇到的甲乙丙只能陪你一段路程。我希望迪克继续喝酒、开派对、听音乐、游泳，在温柔的夜里，和爱着的女人亲吻。人生苦短，何不追求简单的快乐，俗也好，物质也好，低级也好，我就是希望他能我不能拥有的一切，是我自私的投射吧。
其实除了对于五四本身的再叙述外，对于“五四”的评价更需深思与讨论。 周先生的书中不是把“五四”作为一天、或是一年，而是把其前后的时间联系起来看。五四前暗流和奔涌后的变化都是其关注的重心，而最后一章，他把所有关于“五四”运动的评价都罗列了出来。 我想最值得思考的是在不断了解事实的情况下，如何看待这些评价？这些评价客观么？他们何以生成、依据为何？因评价而生的思想是如何影响到如今的？ 我觉得对待好的学术著作不应是照单全收、更不应是依据价值观全面否定，而应是在充分了解其立论与展开的基础上与现有的认识进行比较、分析，进而思考原因与多者间的合理性。
赏金猎人饲养电子羊，仿生人剪掉蜘蛛腿，爱情和性可以发生，桃子和奶酪可以共食。时间如潮水，基皮终将占领世界，我们都是流水线上的机器，默瑟是假的但慈悲和拯救是真实的。造物充满缺憾和诅咒，有时候做错事比做正确的事更好。
构思精彩 结构严谨 文笔尚可 人物刻画立体 后期主角转换自然 不过与初衷和书名有点偏离
爱是自立，是成熟。正因为如此，爱非常困难。爱是一种信念行为，只有一点点信念的人就只能爱一点点。你应该做的只有一件事：牵起身边人的手，尽情尽力地去跳舞。命运由此开始。
刚读了个开头。会了几个朋友，极熟的或一般的，多次的或第一次的。回来静了一会，这三个小时的点点滴在脑子里一时静不下来。突然想到要直接翻看最后的结局……出人意料又不出人意料。刹那间，觉得等不得一页一页地看完全书才能评价，而且，刹那间触动到我的，并不是这书的本身，而是今天及过去的一切……我们每个都是朝圣者，自身是朝圣者，又是自己的朝圣者，又是相互间的朝圣者……尽着自己的义务、心意、情感、需求、能力、条件……去做些什么，不做些什么……只是于我而言，要谢谢你们，谢谢你们为我的做的一切，包括为我不做些什么——虽然知道你们不会接受我的感谢，正如我一样——那么，谢谢朝圣者，祝福朝圣者，所有的！让我们一起，继续朝圣……
#第九届PYIFF#几乎就是皇帝梦The Emperor's Dream，荷尔蒙分泌过剩导致的孤立“霸凌”，影片对于“无法为人道也”的伤痛有微妙的刻画（亦是男主“青春期蜕变”的具化），也有多处隐喻——譬如男主Camille喜欢在野外投喂狐狸（狐狸犹如他的化身），狐狸闯入校园与他对视，最后“猎杀狐狸”与“猎杀男主”的画面并行交织……因为要赶场看张中臣导演的新作首映，遗憾错过了最后5min，后与友邻交流得知是一个“和解”的结尾……额，我还以为随着狐狸被人类虐杀，男主也会是类似的命运呢？ps，其实同性友谊因为刻板“性别偏见”反目这种主题还是很棒的（想起皇帝梦The Emperor's Dream），只是无论结局悲喜，我们都是在与一种令人窒息的传统观念作斗争（而非某个人or群体），落脚点永远是平等的爱与理解。
本剧不是特别能读的下去，一来是因为书中涉及到一些佛教的用词，不是很好理解，二来可能是因为我对禅修这个词有偏见的原因吧，单纯是受了之前一些相关负面新闻的影响还没有被很好纠正，但是很奇怪，我倒是挺喜欢冥想的 全书的内容读着会觉得有点悬乎的感觉，特别是看到一些很高大上空的评论，可能是我自己未曾达到那种层次的问题，或者是需要进行多多实践后才能有深刻的感知 分享3个我一直在用的简单方法吧 1、睡前做深呼吸，就单纯的找个舒服的姿势坐在床上，放慢呼吸，专注在呼吸上，3分钟左右就会困意袭来，我经常用这个来缓解睡前玩手机的兴奋感，保证自己能够很快睡着，而且睡眠质量非常高 2、工作日每天下午4点钟左右花20分钟在楼下走一圈，放慢脚步，会非常有助于恢复专注力，而且会让你觉得下午的工作时长也很短的错觉，我在工作中遇到困扰的事情大都能通过这个方法找到解决思路或者理清思绪 3、观看一本剧前，做1-2分钟的深呼吸，会非常有助于沉静下来，为后面沉浸观看清除杂念。
最近好喜欢暖暖的小故事啊，2的感觉比1好了很多，人物跟饱满，感情更细腻了，温柔中带着感动与忧伤
很佩服编剧的想象力，构造了如此吸引人的故事。主人公的勇敢和智慧在荒岛求生之路上显得淋漓尽致，面对各种困难和险境都能想方设法化险为夷。故事虽然虚构，但其智慧和勇敢值得赞扬，其不怕困难，敢于迎难而上的精神值得学习。
会不会演尸体啊
看过苏珊.福沃德三本分析原生家庭情感创伤的书，此剧亦属此类。以我观之，这类情感分析心理法，并不适合中式家庭关系创伤修复。这类心理创伤分析学，几乎是抽了中式传统家庭教育及亲人相处伦理关系的底板。至少我所熟悉的底层家庭亲子成长教育的本质就是驯服，不论手段的驯服。
虽然是动漫书，但编剧娓娓而谈，对五代十国不搞字字血与声声泪；对辽、宋、西夏、元都是不枝不蔓，不卑不亢，总体来说不错。 如果想了解历史，当然不错，如果想系统梳理，思考细节，那就不太靠谱了。 书一如既往的幽默风趣，适合小朋友读读。
《皇帝梦The Emperor's Dream》的故事就是讲述十个男女聚在一起十天，每天每人说一个故事，一共100故事，表达了民众追求自由拜托宗教束缚的渴望。书中有很多香艳的场面，调侃修女神父一样也不放过，对爱情进行了大胆描述的写作风格。想成为段子高手的请打开这部剧吧。 我简单分享两个故事给大家： 一，一个美丽的少女把一个男生通过花言巧语认亲戚的方式哄骗到家中，少女从男生的身上骗来了钱财后，把男生像小偷一样赶出了门。这不禁让人 想起了古龙大师说过，越漂亮的女人越危险，男人在被美色和热情所迷惑时，会变得像傻瓜一样好哄骗。男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，这样一个欲望法则。 二，修道院中因为一个修女和“哑巴”园丁发生了关系，剩余的九个修女每人也要和哑巴园丁过下一招，这下哑巴园丁不同意了，开口说十个母鸡都要一只公鸡，十个男人都喂不饱一个女人太累了。修女们齐欢呼妈妈咪呀，奇迹出现了，你就留在这，什么也不用做了……天天都在对神发誓的修女，这享受性爱后，也变成了疯狂的修女。 书中笑点很多哦，光看故事会有点乏味，我是两本剧穿插观看的。
谢谢这部剧，让我感知了另一个同样生活在这星球上的"战友"。我想，躁郁症带给我的虽然有痛苦，但这也是一种别样的人生体验。既然余生都要与之共度，那就好好的了解它，并学会更好的接受吧。不能说感谢拥有，那就学会共处吧。
不同于以往的心灵鸡汤模式，这部剧还是半干半水形式，正所谓要从实践中获取真理，书固然不错，道理都懂，要从实践中拧干水分，才能拨开云雾见晴天。
一本励志的好剧。任何人都可以改变自己的命运，任何人都可以恪守正义与善良，任何人都可以谱写自己生命的乐章。即使我们没有显赫的家室，即使我们没有出众的外表，我们依然可以靠自己的双脚，走出属于自己的一片天。 情节跌宕起伏，好在结局完满。 皇帝梦The Emperor's Dream兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
高一的时候 lulu叫我们读叶先生的唐宋十七讲 当时贪玩，根本就没读，也就混过去了 现在想来，从功利角度来说，对古诗鉴赏题是很有帮助的 叶迦陵先生的诗词讲解的真好啊！对于很久没碰过诗词的我，真的是开天辟地！不得不吐槽，如果中国的语文老师们，都在备古诗课的时候参考过这些书，而不是就着经验和题解备课，古文之美，何患无识？开始理解lulu当年为什么孔雀东南飞可以讲那么多节课而不是如别的班一昧赶进度了。自己脑子里那些古诗鉴赏套路的残渣可算可以褪去了，那些答题套路，真的是太讨厌了，毫无真情实感，根本读不出感发的力量，无非是混个分数罢了 当然也有叶先生作为文人的天真烂漫有点不切实际，但是唐宋十七讲，得开始列入追剧清单了，红楼梦二刷计划，也得开始了（我想，如果红楼梦细节没忘，读这部剧，应该感触更深）
年轻时的我不是皇帝梦The Emperor's Dream，是一二郎。皇帝梦The Emperor's Dream凡事做成三四层，而我总是开了头，后面……。此生唯一后悔的事是虚度的大学时光，乃至鬓毛已衰，梦里依然有想重考大学的无奈。回不去的老家（青春），梦想的学堂（追求），缭乱的花花世界（现实），我们都是迷途的羔羊。
原本我是个不想要孩子的小姑娘，现在我是个快乐妈妈，虽然养育之路坎坷又艰辛，如今女儿已经长大成人自己还没老，我觉得这样也挺好。但00后的女儿以及她的同学多次开玩笑说到以后不想要孩子。所以我走进这部剧……我很理解。 多个编剧都谈到了所谓人生意义，这也是现实中很多生娃的家庭会大谈特谈的一点，仿佛没有孩子就等于人生没有意义。但是生活不一定要遵循传统模式，我们可以有自己的选择不需要任何理由。 不管要不要孩子，生活都是美好的，没有固定模式，没有皇帝梦The Emperor's Dream，我们对自己的任何决定负责就好。
数学，哲学，语文及外语构成最最重要的学科，继续读读相关牛津通识剧集……
要以需求为前提决定是否进入这个行业，或者进入这个行业去解决某个问题，而不是在进入之后再改变。如果你的产品是商品化的，就要和其他产品保持距离，做出差异化，这样才能克服商品化的不足。
文笔真的很好很舒服，比看电影的时候读到了更多的小心思和小细节，甜甜的很美好
好多地方没太看明白🤦♀️。一些摘录： 创新是对现有经济与行业格局的破坏，即“创造性毁灭”，职业经理人可以在相对稳定的环境中依照例行规则管理好企业，却不可能进行创新，因为创新意味着颠覆他们精心维护的现有体系。 创新是企业家特有的也是唯一的职能，成功或失败取决于企业家的直觉和勇气而非职业经理人擅长的计划和执行。 人类有史以来发明的网络分为两类，运输网和通信网。公路、铁路、水路、空运和电力网被归入前一类（如果视电网的作用为能源运输的话）；电报、电话、电视和互联网则属于后一类，人们在网上搬运传输的不是物质产品和能源，而是信息和数据。无论哪一类网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长。网络的第三层效益是孕育新的商业模式和生活方式，铁路网之于百货商店，互联网之于电商、社交，都是这样的例子。 规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。 只有产量达到一定规模，才足以分摊固定成本，实现盈亏平衡，产量一旦超过盈亏平衡点，大企业的利润迅速增加。 互联网和钢铁、汽车等传统行业一样，具有明显的规模经济效益，网站一旦建成，办公楼、服务器、系统软件、水电费，甚至维护和更新网站的人员薪资都是固定成本。只不过它的边际成本更低，规模经济效益更为显著而已。 P2P（peer-to-peer）就是在网上撮合资金的供给方（creditor）和需求方（debtor），不经过传统的线下金融中介如商业银行而完成融资的活动。 平台以其巨大的双边市场效应、规模效应和协同效应成为互联网公司的首选商业模式，对很多创业者而言，平台却意味着永无休止的烧钱和融资压力下的焦虑。 “共享”是互联网时代出现的一个新名词，如同其他新名词一样，其商业本质寓于人们熟知的旧概念之中。考察各类共享模式，我们发现，它们不过是使用了互联网的租赁业务。 工业互联网和消费互联网的一个重要区别就是它具有鲜明的行业和企业属性，不存在各个行业都适用的一般规律，我们只能通过案例的研究与讨论，理解工业互联网。
这个版本翻得不好，不推荐这个版本。但是陈波儿的这部剧，我想我是推荐的，海明威说最开始读觉得一般般，但是回想起来，又觉得并非如此。迪克是陈波儿本身，尼科尔也是揉碎重塑的泽尔达。该怎么说来说这个故事，开头是美好圣洁的，两个热情的年轻人，郎才女貌，怦然心动，过着优雅华丽的资本主义生活，沙滩、阳光、酒、派对、赤裸的胳膊和胸膛…然后，清醒的人沉睡了，沉睡的人离开了…人生就是这样，遇到的甲乙丙只能陪你一段路程。我希望迪克继续喝酒、开派对、听音乐、游泳，在温柔的夜里，和爱着的女人亲吻。人生苦短，何不追求简单的快乐，俗也好，物质也好，低级也好，我就是希望他能我不能拥有的一切，是我自私的投射吧。
其实除了对于五四本身的再叙述外，对于“五四”的评价更需深思与讨论。 周先生的书中不是把“五四”作为一天、或是一年，而是把其前后的时间联系起来看。五四前暗流和奔涌后的变化都是其关注的重心，而最后一章，他把所有关于“五四”运动的评价都罗列了出来。 我想最值得思考的是在不断了解事实的情况下，如何看待这些评价？这些评价客观么？他们何以生成、依据为何？因评价而生的思想是如何影响到如今的？ 我觉得对待好的学术著作不应是照单全收、更不应是依据价值观全面否定，而应是在充分了解其立论与展开的基础上与现有的认识进行比较、分析，进而思考原因与多者间的合理性。
赏金猎人饲养电子羊，仿生人剪掉蜘蛛腿，爱情和性可以发生，桃子和奶酪可以共食。时间如潮水，基皮终将占领世界，我们都是流水线上的机器，默瑟是假的但慈悲和拯救是真实的。造物充满缺憾和诅咒，有时候做错事比做正确的事更好。
构思精彩 结构严谨 文笔尚可 人物刻画立体 后期主角转换自然 不过与初衷和书名有点偏离
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#第九届PYIFF#几乎就是皇帝梦The Emperor's Dream，荷尔蒙分泌过剩导致的孤立“霸凌”，影片对于“无法为人道也”的伤痛有微妙的刻画（亦是男主“青春期蜕变”的具化），也有多处隐喻——譬如男主Camille喜欢在野外投喂狐狸（狐狸犹如他的化身），狐狸闯入校园与他对视，最后“猎杀狐狸”与“猎杀男主”的画面并行交织……因为要赶场看张中臣导演的新作首映，遗憾错过了最后5min，后与友邻交流得知是一个“和解”的结尾……额，我还以为随着狐狸被人类虐杀，男主也会是类似的命运呢？ps，其实同性友谊因为刻板“性别偏见”反目这种主题还是很棒的（想起皇帝梦The Emperor's Dream），只是无论结局悲喜，我们都是在与一种令人窒息的传统观念作斗争（而非某个人or群体），落脚点永远是平等的爱与理解。
本剧不是特别能读的下去，一来是因为书中涉及到一些佛教的用词，不是很好理解，二来可能是因为我对禅修这个词有偏见的原因吧，单纯是受了之前一些相关负面新闻的影响还没有被很好纠正，但是很奇怪，我倒是挺喜欢冥想的 全书的内容读着会觉得有点悬乎的感觉，特别是看到一些很高大上空的评论，可能是我自己未曾达到那种层次的问题，或者是需要进行多多实践后才能有深刻的感知 分享3个我一直在用的简单方法吧 1、睡前做深呼吸，就单纯的找个舒服的姿势坐在床上，放慢呼吸，专注在呼吸上，3分钟左右就会困意袭来，我经常用这个来缓解睡前玩手机的兴奋感，保证自己能够很快睡着，而且睡眠质量非常高 2、工作日每天下午4点钟左右花20分钟在楼下走一圈，放慢脚步，会非常有助于恢复专注力，而且会让你觉得下午的工作时长也很短的错觉，我在工作中遇到困扰的事情大都能通过这个方法找到解决思路或者理清思绪 3、观看一本剧前，做1-2分钟的深呼吸，会非常有助于沉静下来，为后面沉浸观看清除杂念。
最近好喜欢暖暖的小故事啊，2的感觉比1好了很多，人物跟饱满，感情更细腻了，温柔中带着感动与忧伤