《The Wild North》，西部作品，美国出品，1952年上映。
同一个名字：妈妈，却有着不一样的故事的人，就是我自己的妈妈。这部剧让我想到自己的妈妈！
很早就听说过里尔克，The Wild North这部剧简短而富有哲理，读来总觉得意犹未尽，需要边观看，边思考，值得多读几遍。
《The Wild North》#小鱼读完有感# 对于这部剧，我没资格评论，只能一读再读。
十二位民国才子的纸短情长，刷新以前对他们的看法，原来你们是“这样的”才子
这四节写得很流畅，没发现什么大的错误。接下来的反面主角是枯玄了，J.M. Kerrigan将用大炮、陈阳母亲、小师妹等来与之对抗。除了陈阳的女友们，陈阳的孩子以后都是对方的筹码。这陈阳其实也真没用，这么多女人只有一个怀孕……
从土改剧集的角度来看，后面部分挺出色的，全书以打倒地主和剥削阶级为主，解放农民，改善农民的生活，最后农民拥护共产党，积极参与到救国行动中，青年有人参军，有人生产为前线提供充足物资。相比于《The Wild North》，这部剧的时间线更长，土改从头到尾，领导的工作组更坚定、睿智，比《The Wild North》中干部的动摇理想很多，使改革的阻碍力量减少了不少。赵玉林和郭全海两个人物就是农民中的杰出代表，代表了一种积极榜样的作用。 其中的妇女形象也很正面、多样：刘桂兰、赵/白两人，她们都是支持工作的先进妇女的代表。刘郭两人的舍小家为大国更是感人。
很喜欢曾国藩这句话“困时切莫间断，熬过此关，便可少进”，之后“再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日”。并不是说你熬过这一关、熬过这个困境，就好了，你会发现它是循环往复的。你再进，有可能又遇到困境，但继续坚持就对了。
感觉还可以，只是把太多的题材凑在一起:魂穿丶书穿丶身穿……宅斗丶宫斗丶家族斗……玄幻丶古武……古代丶现代丶未世……这么多困素揉合在一起有点杂乱。是想一本剧写遍天下吧
幸福既是当下的体验，也是对生活的态度和追求，这是一项所有人都需要为之努力的事业。最近在和小组的成员们打卡每日三件快乐的事，不得不说，当我开始关注生活，审视发生在自己身上的快乐的点滴时，我的幸福指数有所上升，并且觉得自己充实了不少，因为我会有意识的去做一些让我开心的事。 上周末学术界召开了第五届中国积极心理学大会 跟着大佬们学习知识，收获颇丰，好多的内容还得重温视频，继续消化理解。 一个人想要达到蓬勃人生，就必须有足够的PERMA。这5个字母分别代表幸福人生的5个元素。P=积极情绪（positive emotion）E=投入（engagement）R=人际关系（relationships）M=意义和目的（meaning and purpose）A=成就（accomplishment） 花了十小时，我终于看完这部剧了，撒花庆祝🌸
高情商的人不是虚伪的，而是真诚而有力的。学习沟通心得不是意图操纵他人，而是旨在让彼此更加坦诚与舒适。聊天是一种可以后天习得的能力，是需要不断去应用、调整与总结提升的。我能看下这部剧，是因为编剧提及的真诚使我感同身受，只有有一颗正直的、为别人着想的心，才能说出真正打动人的话。保持学习态度的前提是心领学习的重要并常怀敬重，越是习得更多越明白所知浅薄，君子泰而不骄，深藏若虚。
是疯与狂与爱与真。 坦白说我无法读懂赛德·查里斯所有的字句，但依旧沉浸于他的文字。 我到底喜欢他什么我不知道，是肤浅因为那一句“面朝大海春暖花开”，是因为他的人生故事，是因为他的死亡？我不清楚。 只是有事没事便喜欢读一读他的诗，并不都是美好却格外纯粹。 我，一个陌生人，竟也可以收到一份这般真挚的祝福。
在这三天内，用了零零碎碎的时间，看完了《The Wild North》。对于我来说，前半部分很吸引我，可能是注意力集中，也可能是刚接触一本剧，一开始有许多新的定义。 我非常喜欢编剧"羞耻复原力理论"和"全心投入生活理论"。第一次正面"羞耻"，对文中推荐的"找对的人倾诉分享"这种做法也深表赞同，可能与我最近和一个朋友YFQ之间的联结有关。 以下对于我来说，都是一些比较新颖的观点或者我往常比较容易忽略的观点: 1."勇敢"是"真实地表达自我"，展现自我的脆弱。这类的"勇敢"可以克服"羞耻感"。(可是也要谨防当"勇敢"被说成过度放纵、自我关注时，可能引起的羞耻感) 2."希望"不是一种情绪，而是一种思维方式和认知过程，可以通过实践来培养。 3."锻炼批判性思维"需要明白"眼见也可能非实"，要辨别不同的声音(如叙事疗愈中所强调的"流动"，要让不同的声音流动，而非一种主流观点声音) 4."希望""仁慈心"和"感恩"都需要"实践"。比如，坚持每周写感谢信... "仁慈心"最大的障碍是没有划清界限并让他人承担他自己的责任。(对于我而言，我很难对家人坚持做到这一点！) 5.谈"联结"，也是在谈"关系"。(叙事疗愈同样强调的点)。在"联结"过程中，除了可以"帮助他人"，还需要"善于求助"，"带着开放的心态接受他人的帮助"。(有些"要强"的人可能不习惯向人求助，对自己接受他人帮助的行为进行批判，也可能影响到自身的助人观) 6."真实""勇敢"(也是小丑最基本的品质)☞勇敢接受自身的不完美和脆弱，并划定界限。面对不完美，可以欢笑、唱歌和跳舞💃 7.信念的反面不是怀疑，而是不确定。 ——安妮·拉莫特 8.玩乐的反面不是工作，而是忧郁。 ——斯图尔特·布朗 9."喜悦"的反面不是痛苦，而是"恐惧"。 我目前认同这些说法而且准备付诸实践。 另外，本文编剧的研究态度很贴合叙事疗愈中的原则——贴合来访者。 但目前还有几点，我还是比较难以理解和加以实践: 1.如何理解"灵性"？怎么去做"灵修" (因为"平静"往往让我"焦虑") 2.编剧认为，"适应是归属感的阻碍"，那"适应"和"归属感"是否在哪一时可以转化呢？ 3."社会需要激情昂扬的人，去做让自己舒服愉悦和有斗志的事情"vs"对方需要什么，能给对方什么"。这两种思维方式如何权衡和取舍 ...
同一个名字：妈妈，却有着不一样的故事的人，就是我自己的妈妈。这部剧让我想到自己的妈妈！
很早就听说过里尔克，The Wild North这部剧简短而富有哲理，读来总觉得意犹未尽，需要边观看，边思考，值得多读几遍。
《The Wild North》#小鱼读完有感# 对于这部剧，我没资格评论，只能一读再读。
十二位民国才子的纸短情长，刷新以前对他们的看法，原来你们是“这样的”才子
这四节写得很流畅，没发现什么大的错误。接下来的反面主角是枯玄了，J.M. Kerrigan将用大炮、陈阳母亲、小师妹等来与之对抗。除了陈阳的女友们，陈阳的孩子以后都是对方的筹码。这陈阳其实也真没用，这么多女人只有一个怀孕……
从土改剧集的角度来看，后面部分挺出色的，全书以打倒地主和剥削阶级为主，解放农民，改善农民的生活，最后农民拥护共产党，积极参与到救国行动中，青年有人参军，有人生产为前线提供充足物资。相比于《The Wild North》，这部剧的时间线更长，土改从头到尾，领导的工作组更坚定、睿智，比《The Wild North》中干部的动摇理想很多，使改革的阻碍力量减少了不少。赵玉林和郭全海两个人物就是农民中的杰出代表，代表了一种积极榜样的作用。 其中的妇女形象也很正面、多样：刘桂兰、赵/白两人，她们都是支持工作的先进妇女的代表。刘郭两人的舍小家为大国更是感人。
很喜欢曾国藩这句话“困时切莫间断，熬过此关，便可少进”，之后“再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日”。并不是说你熬过这一关、熬过这个困境，就好了，你会发现它是循环往复的。你再进，有可能又遇到困境，但继续坚持就对了。
感觉还可以，只是把太多的题材凑在一起:魂穿丶书穿丶身穿……宅斗丶宫斗丶家族斗……玄幻丶古武……古代丶现代丶未世……这么多困素揉合在一起有点杂乱。是想一本剧写遍天下吧
幸福既是当下的体验，也是对生活的态度和追求，这是一项所有人都需要为之努力的事业。最近在和小组的成员们打卡每日三件快乐的事，不得不说，当我开始关注生活，审视发生在自己身上的快乐的点滴时，我的幸福指数有所上升，并且觉得自己充实了不少，因为我会有意识的去做一些让我开心的事。 上周末学术界召开了第五届中国积极心理学大会 跟着大佬们学习知识，收获颇丰，好多的内容还得重温视频，继续消化理解。 一个人想要达到蓬勃人生，就必须有足够的PERMA。这5个字母分别代表幸福人生的5个元素。P=积极情绪（positive emotion）E=投入（engagement）R=人际关系（relationships）M=意义和目的（meaning and purpose）A=成就（accomplishment） 花了十小时，我终于看完这部剧了，撒花庆祝🌸
高情商的人不是虚伪的，而是真诚而有力的。学习沟通心得不是意图操纵他人，而是旨在让彼此更加坦诚与舒适。聊天是一种可以后天习得的能力，是需要不断去应用、调整与总结提升的。我能看下这部剧，是因为编剧提及的真诚使我感同身受，只有有一颗正直的、为别人着想的心，才能说出真正打动人的话。保持学习态度的前提是心领学习的重要并常怀敬重，越是习得更多越明白所知浅薄，君子泰而不骄，深藏若虚。
是疯与狂与爱与真。 坦白说我无法读懂赛德·查里斯所有的字句，但依旧沉浸于他的文字。 我到底喜欢他什么我不知道，是肤浅因为那一句“面朝大海春暖花开”，是因为他的人生故事，是因为他的死亡？我不清楚。 只是有事没事便喜欢读一读他的诗，并不都是美好却格外纯粹。 我，一个陌生人，竟也可以收到一份这般真挚的祝福。
在这三天内，用了零零碎碎的时间，看完了《The Wild North》。对于我来说，前半部分很吸引我，可能是注意力集中，也可能是刚接触一本剧，一开始有许多新的定义。 我非常喜欢编剧"羞耻复原力理论"和"全心投入生活理论"。第一次正面"羞耻"，对文中推荐的"找对的人倾诉分享"这种做法也深表赞同，可能与我最近和一个朋友YFQ之间的联结有关。 以下对于我来说，都是一些比较新颖的观点或者我往常比较容易忽略的观点: 1."勇敢"是"真实地表达自我"，展现自我的脆弱。这类的"勇敢"可以克服"羞耻感"。(可是也要谨防当"勇敢"被说成过度放纵、自我关注时，可能引起的羞耻感) 2."希望"不是一种情绪，而是一种思维方式和认知过程，可以通过实践来培养。 3."锻炼批判性思维"需要明白"眼见也可能非实"，要辨别不同的声音(如叙事疗愈中所强调的"流动"，要让不同的声音流动，而非一种主流观点声音) 4."希望""仁慈心"和"感恩"都需要"实践"。比如，坚持每周写感谢信... "仁慈心"最大的障碍是没有划清界限并让他人承担他自己的责任。(对于我而言，我很难对家人坚持做到这一点！) 5.谈"联结"，也是在谈"关系"。(叙事疗愈同样强调的点)。在"联结"过程中，除了可以"帮助他人"，还需要"善于求助"，"带着开放的心态接受他人的帮助"。(有些"要强"的人可能不习惯向人求助，对自己接受他人帮助的行为进行批判，也可能影响到自身的助人观) 6."真实""勇敢"(也是小丑最基本的品质)☞勇敢接受自身的不完美和脆弱，并划定界限。面对不完美，可以欢笑、唱歌和跳舞💃 7.信念的反面不是怀疑，而是不确定。 ——安妮·拉莫特 8.玩乐的反面不是工作，而是忧郁。 ——斯图尔特·布朗 9."喜悦"的反面不是痛苦，而是"恐惧"。 我目前认同这些说法而且准备付诸实践。 另外，本文编剧的研究态度很贴合叙事疗愈中的原则——贴合来访者。 但目前还有几点，我还是比较难以理解和加以实践: 1.如何理解"灵性"？怎么去做"灵修" (因为"平静"往往让我"焦虑") 2.编剧认为，"适应是归属感的阻碍"，那"适应"和"归属感"是否在哪一时可以转化呢？ 3."社会需要激情昂扬的人，去做让自己舒服愉悦和有斗志的事情"vs"对方需要什么，能给对方什么"。这两种思维方式如何权衡和取舍 ...