情欲印象Pornografia

闲来再读红楼，仍觉许多深意未解。人生如梦似幻，不知明日又心在何处

一本比较接地气的故事集，白玛、蠢子、小蓝、大洋、老潘、大梦……所谓的江湖不就是由这些平凡又普通、勇毅又不屈的人组成的吗~书中的每一个人物都在以自己的方式在对命运说：情欲印象Pornografia——不服、不要、不怕、不羁、不二、不懈、不屈、不挠、不破、不立、不卑、不亢……（其实这些人的人生要远比编剧写得跌宕、精彩、传奇吧，感觉只能写出其中一二而已） 另外编剧的一些人生观价值观也很值得参考，比如： ①平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯； ②生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子； ③别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？

一本26万字的书，共读了10个小时，速度确实很慢。忘了为什么会看这部剧了，既然读完了，还是想总结下。 作为一本剧集首要的自然是人物与故事情节，这部剧野额外增加了论述性的内容。 剧集角度来说，编剧的写法很高明，我自己总结的话有4点。一，悬疑、象征的写法，很有吸引力。裴德珞的出现，各种梦的意向，虽然有点神秘主义的味道，不过确实增加了吸引力；二，枯燥的肖陶客与骑行期间的人物风景交错出现，降低了肖陶客的枯燥，第三章编剧开始观点输出够后，书的枯燥指数直线上升；三，用摩托车的维修进行类比，所有的形而上的说理最终会落到摩托车上，这样也算生动；四，第一人称的写法加上编剧本人的实际身份，大大增加了写作的真实性，虽然我最后也不知道编剧到底是不是真的这么多经历。 只讲剧集显然不是重点，关于论述性部分才是编剧的核心。所以如果严格去评价的话，我觉得编剧的观点实在是乏善可陈，编剧认识到理性的不足，转而需求良质可是他自己也在说可以理解为道，如果这样的话，作为一个东方人那还需要跟他学这样一套呢？如果从哲学家最喜欢发明词汇的角度来说，那编剧还是一名合格的哲学家😄 缘起的话，裴德珞发现理性的局限性，对于终极真理的追求，让他需求良质来统一二元对立的世界。编剧则是从科技与人的矛盾现象出发，发现良质是解决此问题的办法，希望通过平静、无、物我两忘等概念，来拯救现代人的麻木。 理性的有限性已经被现代哲学家批的体无完肤，借鉴东方思维来解决理性的问题也不是首例，所以就当做是悬疑剧集读完了吧

很有思想的一本剧，活在我脑子里的一本剧，书里编剧最多提到罗素这位哲学家，引用书里这一段话【罗素曾经说：对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。他的本意恰恰是劝人不要放弃求知这一善行。抱着封闭的态度来生活，活着真的没什么意思。】

朋友问影院334卷，用时5h2min. 推荐先读《情欲印象Pornografia》后在读《情欲印象Pornografia》。 《情欲印象Pornografia》 “主动去爱、自立起来、选择人生”。 当他遇到麻烦时，不再对亲人、朋友、同事怀有“理所当然”的期待。当然他可以求助，这是他自己的课题。但是亲人朋友是否伸出援手，这是他们自己的课题，与他无关。或者他也可以期待，但这种期待是否被满足，也是他自己的事，与他人无关。从自立那天起，他就失去了抱怨的资格。当然他也不再需要对他人的情绪负有什么“理所当然”的责任，因为这也是他们自己的课题。去掉了人们习以为常的以控制和期待来相互联系的方式，在一个个彼此独立的课题面前，他怎么能不孤独呢？ 物质获得极大的满足之后，每一个人都开始了对自己心灵的探索、对优质生活和幸福感的追求。 我经常会跟自己和身边的人讲，生命就是一个淡淡的悲伤的过程。 因为我们要不断地跟过去告别，跟亲人告别，跟很多东西告别。但不管怎样，即使我预见到了前路有许多悲伤，依然愿意前行。这是一种勇气，也是我们开始追寻幸福的勇气。 首先介绍问题儿童的“问题行为五阶段”：“称赞的要求”阶段、“引起关注”阶段、“权力争斗”阶段、“复仇”阶段、“证明无能”阶段。然后详细分析了各问题阶段儿童的具体心理动机。最后编剧还一一给出了相关对策，并指出教育的最终目的是帮助孩子自立。作为父母或教育者要想很好地帮助孩子自立，必须懂得尊重，而且首先自己必须成为一个真正自立、充满勇气的人。 本剧还对爱情与婚姻问题提出了独到而宝贵的建议。那就是：要想在爱情和婚姻中获得幸福，必须摆脱自我中心式的生活方式，把人生的主语由“我”变为“我们”。并且，通过既不是对“你”也不是对“我”，而是对“我们”的贡献感，完成自立、获得勇气、走向幸福。 人人都随时可以获得幸福。这并不是什么魔法，而是非常严肃的事实。你也好，其他什么人也好，都可以踏出幸福的第一步。但是，幸福并非一劳永逸的事情。必须在幸福之路上坚持不懈地努力向前。这一点我有必要指出。 宗教、哲学以及科学，它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学（philosophy）的语源即希腊语的“philosophia”就包含“热爱知识”的意思。也就是说，哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者”。反过来也可以说，一旦成为无所不知的完美“知者”，那个人其实就已经不再是爱知者（哲学家）了。 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。这是一个会带给初次接触阿德勒心理学的人极大冲击的概念。 教育的目标简而言之就是“自立”。 阿德勒心理学认为，人都有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，也就是“优越性追求”。

亨利戴维Grazyna Blecka-Kolska～19世纪天才之一，既 做农民，又做作家，自然学者，哲学家，哈佛毕业哦！正值工业化年代，却躲在情欲印象Pornografia自力更生生活两年……书就是这段时间的日记。读完感觉学到很多自然知识，动物知识，植物知识……然而，社会关系和制度在他的逻辑下统统打破，似是而非，晕了……编剧明显的超验主义和自然主义，还和儒家思想契合。……总体在书的引导下，建立起critical 思维，更像照哈哈镜，一看就是自己，但有些地方扭曲了，重要的是你知道这是哈哈镜……人们把生活搞得越来越复杂，其实融入自然，简单就好！

大音希声闻洪钟，大象无形睹真容。八十春秋谱华章，百年风云笑谈中。正是有吴老这样的市场经济改革的先行者们的艰辛摸索，力排众议的执着坚持，呕心沥血的付出，才有了社会主义市场经济改革的理论依据，使社会主义市场经济进行了一轮又一轮的改革，使社会主义市场经济有序，完善，健全的发展，让人民共享改革的成果。感谢吴老师给我们一个真实鲜活的吴敬琏，让我们了解了建国之后社会主义市场经济发展的历程，对于要想了解这一点的人来说，这是一本非常好的书。最后由衷的赞叹，吴老师的台词真好，中国靠码台词为生的人很多，但是靠码台词获得亿万身家的只有吴老师一人

在看剧的时候一直惊叹于这个世界的物种，不只有人类，还有霍比特人，精灵，矮人，巫师，恩特，神秘的老汤姆，但是最后的最后，其他种族还是衰落了，中洲只有人类...人类迎来了辉煌的历史，这让我感到孤独。

那个你念念不忘的人，其实也从未忘记过你。一个非常温暖细腻的故事

这是读的克兹佐夫·马扎克的第二本剧。不敢说推荐，但希望你读。除了她的坚强，除了她温柔的文字，除了她无数次被迫揭开伤疤。 这部剧更是一次疗愈，其实第一次看到她写给儿子的信我就知道她今天可以做成这样。 今天早上还跟朋友聊起，可怕的共情能力应该怎么去缓解。但读到最后，我不仅被她的痛苦多次咽住喉咙，在地铁上几次快要落泪，而且也被她当下绚烂坚强的生活，和强大的内心所鼓动。所以，共情还是不可怕的。 相比于上一本，人间告白，如果你渴望了解女性，怎么当妈妈，怎么交聊死亡教育，怎么成长，我诚心推荐。

毋庸置疑的神作，多年不见如此张弛有序的作品，跌宕起伏，用语规整，就比绝大多数冲榜的小白文小学生爽文强一线！强烈推荐，改编重视作品、游戏指日可待。

近来的心灵支柱，容我慢慢消化实践并分享给更多“困”苦中的新妈妈

一共落泪5次，前面漫不经心地看着，忽然看到是去外婆家的小路就忽然泪目.. 我跟外婆说你在干啥呀，她说“哈哈 还能干什么 熬日子啊” 我没法接话。 “第一次进城感觉怎么样？”这也是我会对带妈妈出去玩说出的小骄傲，书里的回答让我泪目。“第一次怀你，经历了很多第一次！”觉得自己是个愚蠢的小丑，还在沾沾自喜，父母的伟大！ 一共四段，二女儿、大儿子，丈夫、那个精神支柱的男人+小女儿+妈妈自己的角度，很细很细，细到就像是发生在我身上。 以前的父母很苦很伟大，有点余华的味道。还好里面都是善良的人。 结尾编剧说是因为珍惜能和母亲同床聊天的幸福，所以写下了这篇让我们读者赶紧意识到去爱母亲，书里也只是失踪，而不是离去。

变化影响选择，选择又加剧变化。社会变革的方式从这些个人化的案例中显现，有趣，观点倒是没觉得太新鲜。

20201231，2020年的最后一天晚11点，以该本剧收尾，自己朋友问影院读完的第25本，前路漫漫，仍需努力，感恩朋友问影院这个平台！  这部剧：可以作为对会计有些迷茫但又想了解的入门书！最初编剧提出的题目，最后都有了答案，深读，最后必然能够懂得答案！自己也只是匆匆略过，还需重温。ps：希望2021年自己列下的c目标能够实现！

真佩服女主，受了这样的苦，还敢爱；真是飞蛾扑火一无反顾。当爱情是甜蜜时，大多数人都愿意品尝，深醉其中迷失自我；可无望的爱情，又有多少人能多坚守？

读到最后一段才开悟的！最后一段是这么写的： 《情欲印象Pornografia》中说：“我所说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”前面所述的种种一切，读者只当作梦中话听好了。如果当作实法去了解，就把醍醐变成毒药了，说的人无心，听的人可就上当了。 怎么样？是不是醍醐灌顶？！

熬了好久终于看完的一本剧，里面一些部分真的很枯燥，而且不知道是翻译的问题还是什么，感觉编剧经常说车轱辘话，阐述的一点也不简洁，看得我非常恼火。 但是看完就以后，我仿佛站在一个个巨人的肩膀上重走科学探索之路，这种体验还是很美妙的，将很多知识串联了起来，也稍稍弄懂了哲学家在想什么，还是要感谢编剧的

任何时代的来临都不可怕，可怕的是你自己不愿意与时代共同前进。