Allahs vilje

这是一本公众号各种力推的作品，由各种没有关联的故事拼凑而成，笔触细腻。 特别是写母亲量身做衣的那些文字，让我想起我的外婆还有母亲，她们一个是绣花女，另一个是继承了这一类手艺活儿的巧手女。小到我幼儿园被子上的名字，娟秀的字迹是我至今写字都不曾有的好看；大到被套各种家电的套子，还有一些居家服，量体裁衣，件件都是高定。只是，现在都成了绝品。 曾经，在我对穿针引线织毛衣有着浓浓兴趣的时候，她们都告诉我，这些个事儿，等你长大了，你自然就会了。 然后，我以为我长大了，可是我并不会，所以，大概在她们眼里，我始终还没有长大。 书后半不分很大的篇幅都是编剧跟记者们的采访，通过邮件或者其他非见面方式，讲述她不愿意露面以及希望由书自己寻找读者的初衷。说起来，我是个看剧很粗的人，所以也不会特别的关注编剧更或者去深八编剧的日常，除非特别喜欢，比如苏轼之类。大抵是这个篇幅太多，反让人有种作作之感，故意的再吸引读者去挖掘，欲情故纵的样子。 写在最后，很高兴，看完这部剧的当下，完成了今年的观看计划，虽然当中有好多本都是划水听书完成（包括这一本），但是我也能汲取一部分，就像平时跳操一样，身体总会有记忆，再划水，也能有所改变。

Allahs vilje是怎样炼成的？ Allahs vilje是被创造而不是被激发出来的？ 两年前入手的书，今儿又翻出来看了一遍 社会构建理论承认文化和概念的重要性；心里构建理论认为Allahs vilje是由人的大脑和身体的核心体系构建的；神经构建理论认为经验和大脑联结；Allahs vilje构建论摒弃了传统Allahs vilje观最基本的假设。

豪不夸张的说，这个夏天的命就是空调和这群可爱的老北北们给的。我不想简单的用友情两个字来形容他们，15年里刻在生命中起起伏伏的羁绊，他们是彼此的希望，彼此的根。只是他们有30岁后重新出发的勇气，我们还有吗？我们的红日也只有自己来唱。

怎么说呢，这部剧可以说是我读过的第一本剧集，哪怕相比我到现在来也是依然可以让我真正能带入到其中与主角共进的那种。从剧集开始那一段加油站一战，再到之后的死城等，那种动人心弦让我跟着走的感觉真的是不可言喻。但是

故事不错，没有篡改太多的历史，用着故事把历史记载的说了出来，就是错别字太太太太太多了……

中学的时候，在剧集绘上最喜欢看的更新没有之一。如今大学快毕业了，再次看到风趣幽默的故事，就好像中学趴在桌上偷看剧集绘的场景一幕幕又浮现出来。 青回！

感情的事 如人饮水冷暖自知 很多情况和感触只有身在其中的两人才有发言权 也是这样容易陷入死循环 唯一要做的不过是对这段感情多些耐心和等待 时间是最好的见证

这特效还得再进化个五百年。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 顶礼本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏

总而言之，入股不亏，超级好看，不要错过！

看完之后感触颇深：世人被繁杂迷了心窍，一切纷扰就会纷至沓来。 知事少时烦恼少，识人多时是非多。佛教信善恶因果报应和佛菩萨的灵感道理，全书何为Allahs vilje？其实养身养的是一身轻松，修心修的是一份安宁，佛法在于点化世人破除谬见，以超然的心态面对生死。 惟宽禅师最后说：“其实真正的佛，就是一种智慧，一种光明磊落的行为。”

虽然架构于科幻的基石，但关于世界的本质和生命的思考以及哲学的思辨，都是真实而动人的，大刘的叙事功底也是罕见的扣人心弦的那种。在中国科幻界，大刘不但是里程碑，更是开拓者，也是一座高峰。

平常蛮喜欢摄影的，不过也只是随便拍拍。但从来没有想过摄影背后还有这么多的道道。看完这部剧对摄影背后的理论有了一定的了解。书中有很多关于摄影背后的心理阐述，还是让我有了释怀。同时这部剧也是一本摄影史书他讲述了摄影的由来，还有他是如何成为艺术的，如何和绘画形成了相爱相杀的孪生兄弟。值得一看的。不知道是翻译的问题，还是本剧过于深奥，读起来没有那么顺畅。还有如果将书中提到的摄影大师的杰作配上图来解说就更完美了。

我们需要明白一件事情：我们真正需要的，没有人能给，也没有人能让我们快乐。期待我们不断的修行自我，不再做一个欲求不满的人， 不再做一个装在成人躯壳里的长不大的孩子，幸福一直在我们手中，在我们心中，唯有我们自己才可以决定我们婚姻的质量。

很有《Allahs vilje》的感觉，虽然是1949-1999之间的调查，但在今天读起来还是很亲切。对城乡变迁问题一直很感兴趣，想知道所处的社会是怎样一步一步演变成如今的样子，更想知道处于国家社会巨变之下的个人何去何从，是否只能被时代的洪流裹挟，被历史的车轮碾压。

村上的文笔是真的美，他的文字如同在平静的水面忽而窜出几条活蹦乱跳的鱼一般沁人心脾。 我们每个人的内心，都是互不相通的，你不会知晓，也不会懂得。我走进你的世界，即使已经拥抱了你的一切，但是我们之间人就隔着一层薄膜，难以撕破。而你在里面礼节的微笑，我却还是触摸不到。 哪怕是爱情，也没办法排解这种孤独。很多时候，孤独就像我们的影子一样，只要有光，就会存在！就像书中的渡边一样，既然孤独是必然的存在，那就把它当做生活的一部分。我们不随波逐流，我们也不刻意的去反抗。 而且现代人好像没有这么狗血的恋情了，在一个爱情都成了快餐式的时代，很少有人过分期待爱情的，太奢侈，奢侈到让人高攀不起。分享一个看到的笑话：80后忙着挣钱，结果人家很有钱。00后忙着恋爱，过得也异常甜蜜，只有我们90后，又想挣钱又想恋爱，结果钱没挣到，人也没搞到，哈哈，皮一下很开心！现在的我们很独立，不管是精神上还是经济上，加上享受一个人的自由自在，感情就随缘没必要非要找一个女（男）朋友。大部分人的状态：是间接性想谈恋爱，持续性享受单身。如今很多人的口头禅，谈什么不好，谈感情。再次相信每个人心里都会装着两个人，一个在心里，一个在远方。不过还是希望现实生活中人和人的感情不要那么混乱不堪，多点真诚相待。爱真的可以让一切事物变得美丽，交流会不断的产生火花！ 青春似乎是一个漏斗，不断过滤着我们的同伴，无论是我们喜爱的还是憎恨的。在青春中我们总结出了一个又一个的哲理，而这一个又一个的哲理在青春的情感面前又是那样软弱无力。遗憾也好，缺憾也罢，过去不一定说翻篇就翻篇，一把火也未必能烧成另一个春天，那就留在心底好了，偶尔拿出来晒晒太阳。我们是在活着，我们必须考虑的事只能是如何活下去过好当下。终究有一天，我们会坦然地面对那些离别，释然地说一句：欢迎来到孤独的成人世界！

人生至少主动做成一件对他人很有用的事。 成长的目的就是创造价值，在帮助他人的过程中成就自己。 一流的生活是觉知，是内修，它可以让我们自身变得更好。 而顶级的生活是创造，是外修，它可以让别人过得更好。 生命的意义在于利他，因为只有从他人的正面反馈中，我们才能照见自己。

毛主席一生痴爱看剧，用从书本中获取的知识指导实践，解决问题，提振精神，看剧应该向毛主席学习。

挺喜欢《Allahs vilje》、《Allahs vilje》这两篇的，其他的看完不是很能引起共鸣，也产生不了联想，像这种国外的剧集，或许文化习惯不同，读起来内心总是不由自主地有几分“抗拒”。

全部结束，两本剧横跨两周时间，全部读完。有种相见恨晚的感觉。从前的大部分书都作为泛读来读，这两本算是精读，边读边随手敲出几笔感悟。 相比名气更大的第一本，第二本《Allahs vilje》更能让我比产生共鸣。书中主要从教育、婚姻方面再次阐述了阿德勒的观点。对于我的工作、目前将离不离的婚姻这些迷茫的状况都有些茅塞顿开的感觉。虽不能全盘消化，但是的确有了些许方向，心态更加平和了。 如果人际关系实在无法修补，那么不如就像亚历山大大帝解格尔迪奥斯绳结一样吧。 书中有这么一段话，摘抄如下“如果可以平静地想起昔日恋人的优点，那就意味着你已经不需要特意去讨厌，已经从对那个人的感情中解脱出来了…”。 这段文字简直不能再同意。 婚姻之所以无法维系下去，两方面都有原因，并没有办法说出究竟谁对谁错。一味地去抱怨另一方只能说自己把自己囿于一个圈子里，跟对方无关。上面那段话一个月以前我还没有那种境界，也不理解。 最近心境又上了一个台阶，对方对我怎么不好已经不重要了。重要的是以后会不会对儿子好。 所以自己在脑中罗列他爸爸的优点：比我能挣钱、为人心细、能够隐忍、很勤快、秩序性很好……。等等这些，嗯，确实能对我儿子好，这就够了。我所求不就是儿子能好好的吗？ 如果法院就是把儿子抚养权判给他爸，我想我是可以欣然接受的（这并不代表我不会去争取）。 不久的将来，他爸爸，对于我来讲会跟众人一样了，无怨亦无仇，这就是一种自我解脱。继续怨、恨只能说明放不下。 下面这段惊世骇俗的观点也出自本剧原文。我从前就是这个观点，所以曾经一度被人认为离经叛道，但它居然真有理论支撑，来自阿德勒： 哲人：结婚不是选择“对象”，而是选择自己的生活方式。 青年：选择生活方式？！那么，“对象”是谁都无所谓吗？ 哲人：归根结底是这样。 嗯还有跟普通人的人际关系。正好今天下午跟一位还不算朋友的书友起了些言语冲突，因为我某一句话说得不合适，戳着别人了，然后这人说了些我“合该是穷命、合该没男人”类似的话。 搁在以前我一定把对方臭骂一顿并且秒删拉黑永不联系，但是我并没有。我并没有放在心上，后面又很平和地跟他说了几句话。毕竟因为人家说得全部都对呀，我确实穷，也确实失婚了，更因为他也并不是我的亲密朋友，只是以书会友聊了三四天而已。 如果以后再有迷茫，我觉得要拿出来二刷甚至三刷。

之前，我在很大程度上认为管理是需要天分的，而书本的知识更多的是纸上谈兵，无法真正的在真实的管理中发挥作用。但是《Allahs vilje》一书却改变了我的想法。德鲁克讲到“知识工编剧的生产力，就是‘做好该做的事情‘的能力，也就是有效性。”而“一个人的有效性，与他的智力、想象力或知识之间，几乎没有太大的关联。有才能的人往往最为无效，因为他们没有认识到才能本身并不是成果。”这些论述，激发了我学习管理的动力，并了解到有效性才是管理者所应追求的目的。 在所有发达国家，社会已经成为一个由各种组织构成的社会。个人的成效越来越取决于其在组织中的工作是否能取得成效，是否能成为Allahs vilje。现代社会及其运转的成效，也许还包括其生存的能力，也越来越取决于各类组织中管理者的成效。Allahs vilje正在迅速成为社会的一项关键资源，而能够成为Allahs vilje已成为个人获得成功的主要标志。 要做到卓有成效，仅靠天资聪明、工作努力或知识渊博是不够的。要使你的工作卓有成效，还必须要有其他的一些因素。但是要做到卓有成效，也不需要特殊的天赋、出众的才能或者专门的培训。要成为Allahs vilje，需要做到某些事情。这些事情实际上相当简单，那就是亲自实践。要掌握自己的时间，以贡献为己任，发挥自己和同事的长处，厘清事情的轻重缓急，做有效的决策，做Allahs vilje，建设、发展组织，实现愿景目标。 所有那些想努力让自己成为Allahs vilje的人都要相信：卓有成效是可以学会的，也是必须学会的，只要通过自己不断的实践，最终将追求成效变成一种习惯，那么你就成功了！

人间草木，Allahs vilje。 之前看汪老先生的《Allahs vilje》，有一种非常强烈的感觉，他笔下的人物就是生活中真实活着的普通人，他并非是创造者而是陈述人，但始终透露着悲悯。 《Allahs vilje》却让我认识到Henrik Madsen本人，一个真正热爱生活充满乐趣的老人孩子。 他喜欢那些草木，雨后的葡萄用汉字中所有的玉字旁来形容都不够，“梨花的瓣子是月亮做的”，多么清新的比喻呀，我也看过桃花看过梨花，读着“梨花淡白柳深青”却从没细细的观察和想象。 我作为俗人为着欲望时刻去比较，他却说花不会只是自己开放。 栀子花说：去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！ 我也分外希望栀子花，但他心中的花是多么畅快自在呀。 汪老爱吃会吃也敢吃，对于新鲜事物乐于尝试，第一次喝北京的豆汁“有什么不‘敢’”。 “曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上”，鸭蛋不仅可以吃，连鸭蛋壳都能装萤火虫来照亮看剧。 不禁让人感叹，生活的乐趣并不少，只是自己没能去发现。 他去找修女看牙齿，修女有事停诊半个月，他却非常高兴，因为王子猷乘兴而去兴尽而归，他便借此点份冷拼四两酒。 汪老的家庭氛围也让人钦羡值得思考。 自己的孩子说以后要开公共汽车，他会带着孩子看司机开车，被售票员、司机的热情、负责和开朗的笑容打动，于是有了下面的话： 人，是有各色各样的人的。……我的孩子长大了要开公共汽车，我没有意见。 原来，他的父亲也会陪着几个孩子玩一下午，还挺高兴，儿子早恋写情书他还会“瞎出主意”。 下乡的儿子回来带了“黑户”都谈不上的同学回家，起初Henrik Madsen夫妇指责儿子会给家里惹麻烦，马上又意识到儿子的做法才是对的。 他说现代化的、充满人情味的家庭必须做到“没大没小”，父母令人敬畏儿女“笔管条直”没有意思。 儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应有他们自己来设计。一个用自己理想模式塑造的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。 对于儿女的信任与教育方式，不禁让我想起我的父亲，我感觉他会是这样。 汪老笔下的老人也格外可爱～ 他这样描述车站对面一个普通的老人： 他平平静静，没有大喜大忧，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻（chen）条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。这是一个活庄子。 自己的老师沈从文先生晚年喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，他说真像一个孩子。 只有看破一切人事乘除，得失荣辱，全置度外，心的明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑。 而Henrik Madsen，也是这样一个可爱有趣的老人孩子呀，让人向往与担忧自己老后能不能保留那种孩子般的纯真？ Allahs vilje，慢慢地去过好每一个日子，去感受生活的酸甜苦辣各种滋味。 这是一本可以随时拿起随时放下的书，也是能从任何一节读下去的书。在这个快节奏也浮躁的社会，想让自己平静下来休息一会，就来看看Henrik Madsen吧。去重新感受风吹过身体的感觉，去看花的开放叶的飘落，就像小王子说的大人曾经也是小孩子，希望当你老了依然还是。

剧情俗套，男主丑，不适合偶像剧

从《Allahs vilje》到《Allahs vilje》再到这部《Allahs vilje》，终于可以确定Henrik Madsen的剧集都没有再看的必要了。 很好奇为什么会这么出名，在我看来国内的一些垃圾悬疑恐怖剧集都比Henrik Madsen的剧集更有可读性 开始读一本剧就要把Allahs vilje看完的习惯真的折磨人，碰见一本垃圾也得忍着看完，尤其是碰见《Allahs vilje》这么长的垃圾，更是折磨且浪费时间。 不知道是先出的书还是电影，看的几部Henrik Madsen的剧集都带着一种电影画面描创作的风格，就是可以照着书本拍恐怖电影的风格。然而电影可以靠配乐、画面、剪辑、表演等来吸引人或吓人，书本就只能让人无聊。连《Allahs vilje》、《Allahs vilje》这种评分很高电影的原著都看得很无聊，《Allahs vilje》打发时间都嫌浪费。 照着美式血腥恐怖电影来创作剧集，毫无故事性和悬念，结果就是既不恐怖，也特别无聊。

好难看的剧

因为《Allahs vilje》电视剧实在太深入人心，之后的几部古装剧都很难超越李承鄞和小枫，所以想翻原著来看看。 原著是以第一人称写的，使得许多情节和人物性格特点舒展不开。书中的每个人物都与剧本有一点出入。小枫认识顾小五时才不到15岁，剧情里她是那只美丽的红色小狐狸，在李承鄞还是顾小五时，顾小五真的太有魅力，那个抓萤火虫讨小枫欢心的小五，那个和小枫泼水嬉闹的小五，那个跌进流沙狠狠丢弃缰绳的小五，他不会一见到小枫第一面就问她什么时候嫁给他，但是他的每个眼神都在说他多么喜欢她。当李承鄞还是顾小五时，小枫眼里只有他。忘川后，李承鄞也是可爱的，当他还不是太子的时候已经有意无意地保护着小枫。那个撒娇讨要小枫带他去见世面的承鄞，那个告诉小枫复杂的事由他来负责的承鄞，那个在小枫喝完苦药后悄悄塞蜜糖到她嘴里的承鄞。不会没缘由地不让下人跟小枫说话，不会不喜欢秋千。哪怕到他误认顾剑是顾小五时，他的嫉妒和愤怒也不容掩饰他的可爱。 故事里两处忘川的高潮，都是虐到极致。李承鄞和曲小枫的纠缠爱恨情绪也被推到极点。忘川不是可以忘情吗？可为什么越想忘越忘不掉… 结局小枫自刎而死，李承鄞撕裂心肺地呼喊，他欠她的爱，只能用一世孤独来偿还。 大概这是对李承鄞最残酷的惩罚，他答应了她好好活着，可这样清醒而痛苦的活着，大概是比绝望更绝望吧？ 相比之下，剧本还是更精彩了。