看了书友亚米亚米的评论，写得真好!写出了很多我想的不通透的地方，写得很流畅，很系统。
简单说来，前半部读得还是容易些，很多少年人的经历和心理变化可以在生活中找到参照，读着读着居然把自己的少年时代重温了一遍。傻归傻，还是有点可爱的😊，那段岁月已经沉淀下来，成为我的一部分。
到了重新遇见德米安和艾娃夫人那一段，开始看得有点迷惑起来，虽然隐约觉得编剧在隐喻些什么，却始终不能理解透彻，甚至觉得主人公的很多行为和思想有邪教的影子，或许是因为我个人没有这样求道的经历，又或者是虽然经历了，却因资质愚钝而不能感知，总之有点云里雾里。
最后尾声，一战开打，主人公虽然参战了，却又好像没有参战一样，始终只有个人内心的经验，而不与外界交互。这样的战争体验是肤浅的，一个人自始至终如果只与自己相处，没有与社会和世界相处，那么他的体验是不完整的，对神性和人性的感知也是不圆融的。这一点确实没有《Cet homme est dangereux》那么成熟，大概黑塞自己也还在思索，在寻求突破，此时已有萌芽。只有当他变成德米安之后，当艾娃消失并部分融入他的身体之后，他才终于在某种程度上固化下来，才能把自我从内心里释放出来，去探索外面的世界，就像鹞鹰冲破蛋壳世界一样。
期待《Cet homme est dangereux》。
又看了一遍，作为外行，基本能看懂，分析了美联储的构成、职能作用，主要围绕08年经济危机，分析美联储货币政策的制定和影响，欧元国际化的难处，金融监管的重要性，深入浅出。现在已经18年了，编剧当时的建议和预测都很准。佩服！
数不清的人名和无尽头的引用。。。单纯的堆砌而已，缺乏主线和逻辑架构，松散而又冗长，读起来可以说是相当寡淡了。
死亡率高的传染病，对隔离期间众人心态的变化描述很详尽。疾病本身的症状和后果反而是没什么太多可说，倒是流行前老鼠的大批逃亡和恢复期老鼠的再次出现让人觉得新鲜。
值得再看一遍的计算机科普读物，算是对看剧期间欠缺计算机课的弥补
立意远大于作品本身，打破了个人对短视频不好的刻板印象。
传统历史记载中，如果没有重要人物、重大事件加持，“日常”是看不见的。“日常”就像阳光、空气和水，它与生命同在，却与历史记载求新、求异的传统追求相左。 在历史学论文中，史料比比皆在，理论也是所在皆有，智慧偶尔闪光，朝廷国家、帝王将相、制度、文化、群体都很常见，最难得一见的，是像你我一样的小人物，以及对个体心灵的关照、对个体命运的同情与思考。
比较简单粗暴，观看起来也压力很小，可能不想让读者眼睛疲劳hhh。 大概记住这些： 基本原理：人体的自愈能力可以帮助我们恢复视力。 意识驱动：和所有其它事情一样，意志上要强烈相信自己自己可以恢复视力。通过若干手段让大脑认为自己能够看的更清楚。 方法途径：按摩类，拍打揉搓眼睛周围的穴位，坚持比穴位的准确重要。 氧气类，通过训练呼吸，避免减少氧气获取量来提升眼部供养改善 生活习惯类，食谱丰富有营养，早睡三倍恢复视力，喝温水。
惠子很多时候的言行让我们感觉她既是又不是一个心理有疾病的人。比如小时候拿铲子让两个吵架的人停下；看着剪刀想，让外甥停止哭声的方法不是很简单吗？……这让我们毛骨悚然。 但她尽力表现得融入这个世界一些，模仿别人的言行举止、穿着打扮。也跟白羽先生住在一起，让自己看起来是“这边”人。 面试路上进入一家便利店，熟悉的声音再次想起，惠子明白了自己究竟为何而生。最后，她还是选择坚持自己的热爱。尽管可能会面对许多嘈杂的声音。 或许真的跟绳文时代无异，在主流声音中，我们被要求完成学业，找一份过得去的工作，到一定年纪结婚生子。 不过，在以前同性恋是异类、不婚主义是异类、丁克家庭是异类……现在外界似乎宽容了些。这么说，我们的时代还是值得期待的是吧？ 惠子是个“异类”、是村子里的“累赘”，但我们为什么要对别人的人生指手画脚呢？
最近正在追剧 我又要说一遍和看第一本时一样的话了 演员选得妙啊 追剧时两演员的脸就一直冒 自动对号入座 这本和第一本比起来 除了一如既往的甜蜜之外还加了幽默 轻轻松松就看完了 根本看不够…
有欣喜若狂与所有夜里的星光想与你分享 我停下靠近你的脚步打量 我的目光不放过自己的每个角落 又转到有你的地方 才发现我没有任何立场
有瑕疵，有不足，但还是让我花了两周看完了，编剧的文字还是有不小的吸引力的。
有多少人为了眼前放弃自己的明天 有多少人为了明天又在扼杀今天 有多少人为了今天寄生给了欺骗 又有多少人欺骗只为换取一丝尊严 有多少人为了尊严却活在别人胯下 有多少人活在胯下只为养活一家 有多少人为了一家老小四海为家 有多少人漂泊日夜思念朋友和爸妈 有多少人指手画脚的给别人讲着道理 有多少人讲完道理自己却不讲道义 有多少人付出总是很难得到回报 有多少人面对镜子留着眼泪微笑 有多少人笑着在暴雨中疯狂奔跑 有多少人为了苟活背叛了最初的理想 但总是和最亲最近的人无法沟通 有多少人多少事其实我们都懂 但懂的太多最后智商却变成了狗熊 ———引自《Cet homme est dangereux》歌词 那个时代的人，即使是在缺乏文化的农村，也充斥权利，政治，欲念。身为支书可以同时与村里那么多有家的妇女发生关系，捉奸的反而更像被捉的。但凡家里有一个干部，干什么事都要搞规矩，村里的王连方是，镇上的郭家兴也是，一家人吃饭不废话。想起了电视剧《Cet homme est dangereux》里一家人每次吃饭都要起立给父亲鞠躬，但只有傻春是真心的，剩下的孩子当了红卫兵之后还想打倒老子。 更搞笑的是什么都可以用政治来讨论，好像这本身就是一件与政治脱不开干系的事，即使是床上的事也可以拿政治来描述 上床不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样文质彬彬，那样温良恭俭让。上床是暴动。是一个人推翻并压倒另一个人的暴动。 好一个辩证唯物主义 三个姊妹有着血缘关系，却是千差万别的人，Cet homme est dangereux自始至终都在维护整个家。玉秀靠着自己的一张脸在家里卖乖，在外边被作践，走着一条弯弯曲曲的路。玉秧是个太普通的人，她骗了我们，她并不是骗子，可我们偏偏被她给骗了。 我们生活得过于粗疏，过于肤浅，我们与真相日复一日地擦肩而过。回头一瞥，再大吃一惊，成了生活赐予我们最后的补充。
笔记： >> 在准备怀孕和养育孩子时，一定要做好思想准备。在孩子出生后的第一年，不管如何辛苦，一定要自己带孩子。在孩子依恋期内（12岁之前），不让他（她）离开你的身边。 >> 当人在弱小的时候没有被善待的话，你怎么能指望他大了以后会善待这个社会？ >> 犯罪人格是怎么出来的？就是从小有这种无助与挣扎的经历。 >> 有一个基本的原则就是当你和外面发生冲突的时候，你一定不要到外面去找理由，一定要从自己身上找问题。 >> 我认为人心理的痛苦很重要的一点在于他只能认识外界而不能认识自己，能认识自己的人不痛苦。 >> 真正的贫困者是那些在没有很好的家庭背景和其他社会资源的时候还缺乏天赋资源即智力的人， >> 男人吸引女人有几个角度：第一个，长相；第二个，你长相不好不怕，你只要能说会道；第三个，有钱；第四个，有权；最后一个，如果前面四个你都不具备，你有情有义也行。什么叫有情有义呢？就是你待人实在，能吃苦，能为人付出。那么，这种男人也会有人爱。什么人最糟糕呢？就是前面几个条件都没有，又特自恋，自尊心很强，心高气盛，而且自身能力又很差，不能吃苦耐劳，达不到目的时就容易愤怒，这种男人就很麻烦了。 >> 男人长得丑不怕，你一定要肯吃苦。 >> “不要人家怎么对你，然后你就怎么对别人，你永远要坚持正道，到老的时候就会想‘我这一辈子没有对不起一个人。’ >> 如果一个人早年老被教成乖孩子，很老实，他其实会有情绪的，但是他没有机会跟人家拳脚相向，没有那种甩开膀子干一仗摔一跤的感觉，那他会怎么样呢？他对你的愤怒从身体上表达不出来，就全回到心里去了，于是就会积攒仇恨。那些变态的、搞爆炸的基本上都是这种人。从小跟人打过架的，绝对不去搞爆炸。 >> 历史上有句话叫“武将后代多暴虐，文将后代多福寿”
看了书友亚米亚米的评论，写得真好!写出了很多我想的不通透的地方，写得很流畅，很系统。 简单说来，前半部读得还是容易些，很多少年人的经历和心理变化可以在生活中找到参照，读着读着居然把自己的少年时代重温了一遍。傻归傻，还是有点可爱的😊，那段岁月已经沉淀下来，成为我的一部分。 到了重新遇见德米安和艾娃夫人那一段，开始看得有点迷惑起来，虽然隐约觉得编剧在隐喻些什么，却始终不能理解透彻，甚至觉得主人公的很多行为和思想有邪教的影子，或许是因为我个人没有这样求道的经历，又或者是虽然经历了，却因资质愚钝而不能感知，总之有点云里雾里。 最后尾声，一战开打，主人公虽然参战了，却又好像没有参战一样，始终只有个人内心的经验，而不与外界交互。这样的战争体验是肤浅的，一个人自始至终如果只与自己相处，没有与社会和世界相处，那么他的体验是不完整的，对神性和人性的感知也是不圆融的。这一点确实没有《Cet homme est dangereux》那么成熟，大概黑塞自己也还在思索，在寻求突破，此时已有萌芽。只有当他变成德米安之后，当艾娃消失并部分融入他的身体之后，他才终于在某种程度上固化下来，才能把自我从内心里释放出来，去探索外面的世界，就像鹞鹰冲破蛋壳世界一样。 期待《Cet homme est dangereux》。