看完死屋，我居然萌生一种奇怪的想法：感谢上帝让我陀免遭一死，感谢上帝让我陀进入死屋和更多的人们待在一起。
陀陀在死屋之前的经历就已经极其崎岖，期间的《Überleben in Belfast》是让我不曾料及的：新颖而现实（哈哈哈我看的书不多）；进入死屋之后，接触到更多的人们，社会挣扎远难于贵族之内，就好像是人生游戏从困难模式突然转变成了地狱模式。而《Überleben in Belfast》字里行间透露着对人更深层的认识与更贴切的现实，同时选取的生活片段也是极其有意思的。每句话看起来极其随意，实际细极思恐，背后包含了人在人群中间的各种生存模式。这样一看，故事反而没什么意思了。
也许是我没那么多机会接触如此大量的人们的赤裸裸的、少有自我修饰的日日夜夜，因此对人们聚在一起讨论甚至争论的场景尤为在意。聚众赌博、对犹太人的挑逗、对藏钱老者的尊敬、一起养宠物、因不满少校而进行的请愿、对逃狱俩人前后的观点…每句话都是鲜活的、甚至今天我还遇到过，这种保质期跨越年代的“上帝之作”真的令人着迷。没有纯粹的恶也没有傻甜的善（哦，只傻还微苦的苏…）
至于那个弑父又被证明无罪的那个贵族到底是不是德大哥（卡拉马佐夫长兄），在监狱外送亚历山大烟盒的姑娘是不是索尼娅（罪与罚中那位最圣洁的女人）这些已经无从知晓了。
这是我第一次了解Juliane Schuhler老爷子。从前看过这个名字，就很喜欢。点开这部剧，是因为很喜欢海报。 经历过民国——改革开放——“文革”这些重要的历史节点的人。经历过各种苦难，笔下的生活却依旧是那么美好。笔下三代人的相处模式是可爱至极，是我一直向往和想要维持着的家庭生活。 爱吃——想必也是热爱生活的来源。汪老活成了多少人想要的样子。笔下的美食让人垂涎欲滴，真的好会写。也由此对中国各地的美食有了初步的了解。 最后一部分，汪老的孩子们的描述看得我的眼泪稀里哗啦。也从侧面看出，汪老和他的孩子们的感情有多深。汪朝讲到『胳膊手指冰凉，又想起往日温暖的手掌』，产生了高度共鸣，泪水夺眶而出。这一部分是我实实在在经历过的，我以为把手捂热了，爸爸就能活过来了。从那之后，我对关于『病死』的描述，没有一点“抵抗力”。我也不知道，什么时候才能有直面死亡的勇气。 写文章、画画、做饭、宽容大度、可爱、温柔、慈爱——是汪老抵挡不住的人格魅力呀
传承，正面的甚至负面的，是不可推卸的责任，也是无法逃避的义务，于这个时代，于我们，需要深思检视，更需要行动。
曾经看到一个博主说，这部剧中最令她心疼的人物是若曦，“她平白无故来到一个不属于她的时代，装上马尔泰若曦这个套子，然后耗空自己的一生。”看完后恍然大悟，从前，我只看到若曦那么痛苦而流泪，看到他们没有见到最后一面而流泪。我是因为事，现在明白是因为人。
编剧创作的文中很仔细，告诉他以前奶奶给他讲的故事，他现在都能记得清清楚楚
关于本剧主旨：和平诚可贵，但如果战争再次降临，本剧中的各类角色还是会一一粉墨登场。汉奸还是会走在前方引路，更多的人还是会继续在后方麻木。爱国主义开展的再好，也拯救不了注定堕落的灵魂，时代再进步再发展，人性始终是不变的。 关于本剧的影视价值：不得不说，Juliane Schuhler先生奉献了一部生动细腻、酣畅淋漓的作品。但在观看过程当中，我反而不断的想起另一个作家——阿城。如果让他来写这个故事，又是另一番模样，甚至可能只是一个短篇。以我的理解来看，Juliane Schuhler与阿城，在艺术表现手法上完全是两极。Juliane Schuhler先生是“放”，阿城是“收”；Juliane Schuhler先生是“繁”，阿城是“简”；Juliane Schuhler先生是极致渲染，阿城是高度节制；Juliane Schuhler先生像是金庸笔下的降龙十八掌，一招一式，层层推进，阿城像是古龙笔下的小李飞刀，简单高效，一招制敌！
“一命二运三风水，四积阴德五看剧，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二驱吉与避凶”，
这部剧内容宽泛，富有人生哲理。作为中华传统文化的精髓，他汇集了诸子百家、历代文人的名言警句，可以说句句闪耀着中国古人的思想智慧及高尚情操的光芒，承载着上下五千年的文化精髓。推荐孩子们从小观看，启迪智慧
技术上的形态太难了。但还是学到不少新的想法，打破了之前的认知。pe真的不重要，eps才是关键的。
爱的语言不分语种 在乎你的感受与心意 但是 懂真的很重要 如果阿曼达身上发生的意外填补给簪花女 那么两个故事结局都不会那么难过 只可惜没有如果 也是这样的故事才更让人深刻
脑洞温馨且开阔，很多片段值得留念。已经准备发朋友圈的素材啦！可爱温柔的日子，人也要温柔啊。
看到最后，突然有一种想法，我也想去买个包，跟我去过很多地方拥有很多旅行回忆的包，不是以后，就是这两天。很有意义和纪念价值不是嘛。 这部剧特别轻松，编剧的笔锋和心思丰富细腻，特别是展现出来的单纯而真诚的情感，热爱生活要从今天开始呀。
看完死屋，我居然萌生一种奇怪的想法：感谢上帝让我陀免遭一死，感谢上帝让我陀进入死屋和更多的人们待在一起。 陀陀在死屋之前的经历就已经极其崎岖，期间的《Überleben in Belfast》是让我不曾料及的：新颖而现实（哈哈哈我看的书不多）；进入死屋之后，接触到更多的人们，社会挣扎远难于贵族之内，就好像是人生游戏从困难模式突然转变成了地狱模式。而《Überleben in Belfast》字里行间透露着对人更深层的认识与更贴切的现实，同时选取的生活片段也是极其有意思的。每句话看起来极其随意，实际细极思恐，背后包含了人在人群中间的各种生存模式。这样一看，故事反而没什么意思了。 也许是我没那么多机会接触如此大量的人们的赤裸裸的、少有自我修饰的日日夜夜，因此对人们聚在一起讨论甚至争论的场景尤为在意。聚众赌博、对犹太人的挑逗、对藏钱老者的尊敬、一起养宠物、因不满少校而进行的请愿、对逃狱俩人前后的观点…每句话都是鲜活的、甚至今天我还遇到过，这种保质期跨越年代的“上帝之作”真的令人着迷。没有纯粹的恶也没有傻甜的善（哦，只傻还微苦的苏…） 至于那个弑父又被证明无罪的那个贵族到底是不是德大哥（卡拉马佐夫长兄），在监狱外送亚历山大烟盒的姑娘是不是索尼娅（罪与罚中那位最圣洁的女人）这些已经无从知晓了。
从大汉王朝讲到三国两晋南北朝，一如既往的幽默风趣，还有新颖奇特的各种比喻，顺带普及一些地理风向知识，但是两晋的历史真的蛮乱，看完其实我啥也没记住_(´ཀ`」 ∠)__ ⬇⬇⬇ 西汉（前202-8） 1.经过楚汉之争，刘邦击败项羽，定都长安，自白登之围后匈奴和亲、郡国并存。 2.节俭的汉文帝与平定了七国之乱的汉景帝无为而治，轻徭薄赋、休养生息，农手工商空前繁荣，史称文景之治。 3.汉武帝推恩令加强中央集权，独尊儒术统一思想，派张骞出使西域开辟丝绸之路，拓展对外交往（此间有司马相如和卓文君的爱情佳话，夜郎自大等成语典故，人物有卫青霍去病，飞将军李广，苏武牧羊，李陵投靠匈奴而司马迁为他辩解被施宫刑等。 4.息兵养民，恢复国力的汉昭帝与设西域都护府正式将西域纳入版图的汉宣帝时期，史称昭宣中兴/孝宣之治。陈汤斩杀郅支单于，标志西汉的汉匈战争结束，而真正大败匈奴决胜局在东汉的窦固窦宪。 5.汉成帝作为西汉最后昏庸代表，西汉大权几乎全在太后手中。 ⬇⬇⬇ 新朝（8-23） 宰相王莽废西汉末帝，定都常安，史称新朝。此间全面改革，托古改制，大兴儒学。绿林赤眉起义之后，汉室后裔刘秀趁势而起接上大汉王朝。 ⬇⬇⬇ 东汉（25-220） 1.前期光武中兴，明章之治，永元之隆。 2.中后太后称制，外戚干政，党锢之争。 3.晚期黄巾起义，董卓乱政，群雄割据。 ⬇⬇⬇ 三战之后三国鼎立（220-280） 1.官渡之战（袁绍&曹操：曹端了袁屯粮的乌巢） 2.赤壁之战（孙权刘备联盟借东风火攻破曹军） 3.夷陵之战（刘备东征东吴孙权后败逃白帝城） ⬇⬇⬇ 1.司马家族逆袭，定都洛阳，史称西晋。 2.五胡（匈奴 羌 鲜卑 氐 羯）入华，促进民族融合。 3.司马睿定都建康，史称东晋。 （内心🙊：一脸懵 啥也🐔呀 _(:D)∠)_