2016年读了先秦研究大师Péter Scherer教授写的这本《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》，约450万字。Péter Scherer，西北政法大学法律系教授，后移居海南专职研究先秦史，在海南的椰风海韵中，孙教授撰写了多部专著，为中华民族正源。《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》再现了那个英雄辈出，波澜壮阔的春秋战国时代。周朝的分封制导致了各诸侯国各自为政，尾大不掉，但正是因为这种群雄逐鹿，不强大就会被淘汰的压力，诞生了一个百家争鸣，各家思想激烈碰撞，各国君主求贤若渴，英才辈出的时代。秦帝国创立的很多制度，历史证明是比较先进的。如郡县制（始皇帝是最早最坚决的反封建君王）、统一货币、度量衡、文字，还有在战乱中建设起来秦长城，郑国渠，都江堰，九原直道等人类奇迹。
历史的天空下，分分合合，强弱交替，乱像丛生，给我们很多思考，但终究是行大道方能更长久。有明君，则上下齐心终成事，遇昏君，则尔虞我诈，奸佞当道。秦部族经历几朝，一两百的时间，励精图治，统一六国，但因始皇帝未及时立扶苏，导致身后落下巨大权力真空，赵高与胡亥用了短短几年即把万里江山让出。其中，有多少教训。
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Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél度，是编剧雷•布拉德伯里在书中给出的纸燃烧的温度。然而，燃烧的不只是纸和剧集，还有思想与文明，还有很多很多东西。
混乱。
这是我刚看完这部剧的时候唯一的感受。混乱。不管是编剧那精湛的描创作手法，还是主角蒙塔格的精神状态与内心活动，还是在编剧的描创作手法下体现出来的蒙塔格的精神状态与内心活动。
这部剧集是我高三的必看剧籍之一。由于在西方国家留学，像《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》、《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》和《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》这样的乌托邦与反乌托邦类型的社会剧集颇受重视，或许背后确实有什么不能说的暧昧意义——西方世界、资本主义社会的秘密，但我想，我们至少还是可以借鉴一些思想观念，来更好地理解别人、理解自己。
我自己在给这部剧集打分的时候，其实犹豫了很久。一来我没有把握能够做到理解编剧在书中想要表达的主题与内容，二来这是我严格意义上读的第一部反乌托邦类型的社会剧集，三来……我tm在学这部剧，这部剧集于我就好比《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》于初三学生，想起那些为了创作essay头破血流的日子（现在也还是），真的是爱恨交加。
截至创作这篇剧评的时候，算上英文原版，我已经来来回回把这部剧翻了三遍，但诚然，想要真正理解《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》想要表达的东西，除了要自身有足够的思想积累以外，还要理清编剧那乍一看十分紊乱却又高级的笔触。我只能尽量结合课上学到的知识以及自身的理解来大致地为大家捋一捋书中的几个关键点吧。
雷•布拉德伯里本身并不像大名鼎鼎的反乌托邦作家乔治•奥威尔那样信奉社会主义，也很少有涉及政治方面的创作，因此《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》在他所有的作品当中反而显得有些格格不入。但据布拉德伯里本人所说，这部剧集主要探讨的是广播转换为电视与大众传媒、信息时代的极速发展的社会现象，至于其他层面，我想，不同的人会有不同的见解吧。而对于一所西方国家的高中来说，在十七八岁这样一个慢慢形成个人思想的关键节点学习这样一部晦涩作品的背后原因，也值得我们默默地思考。
好了，前面都是些废话，让我们重新回到这部作品上。《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》讲述了一位“消防员”（原文是fireman，常规翻译过来就是消防员，但fire是火，man是人，结合起来放在剧集中，如果按照英文的思想的话，意译过来应该就是类似于“纵火者”之类的含义）盖•蒙塔格接触到禁忌之物——剧集后的心路历程。“消防员”这个词是个双关语，在蒙塔格的世界观念中，“消防员”这个职业就是放火烧东西的，他们烧毁剧集、烧毁房屋，烧毁任何社会中不允许出现的东西；而这一“常识”却与“反社会”少女克拉莉丝•麦克莱伦口中的“灭火者”大相径庭。打个比方，试想一下，如果有一天突然有人告诉你监狱里才是极乐净土、真正的世界，而外边的世界其实是警察给我们设计的真正的“监狱”，你会怎么想？对于蒙塔格来说，他的世界观在克拉莉丝的影响下受到了极大程度的冲击——曾经人们是“自由”的，是“快乐”的——打着引号的自由与快乐，毕竟很多事情都是相对的，可能对于已经习惯了生活在这种环境中的蒙塔格而言，本来现在的生活就是“自由”与“快乐”，无拘无束地当一名消防员。但克拉莉丝的观念点拨了他。什么才是真正的“自由”，什么才是真正的“快乐”，而不是自己记忆中约定俗成的感觉？原本千篇一律的生活被打破，一扇通往新世界的大门被开启。某种程度上来讲，这也决定了他日后个人思想的觉醒。
为什么要焚书？在蒙塔格的世界中，剧集控制人们的思想，让人们的生活“充斥着不必要的麻烦”。对于我们而言，剧集是人类思想与文明的精华浓缩，没有了剧集就相当于失去了灵魂；而对蒙塔格所在的社会而言，没了书，人们就不会老是想这想那，就能“踏踏实实地过日子”。看，这是一个多么压抑的反乌托邦社会。而正是有了
先看了István Márton老师的演讲，才来读的这部剧，声音随着文字流淌出来，像在我耳边娓娓道来。我们为什么要读诗？它并不能帮助人免除生活中必须承担的重负，但它由我们精美的母语写就，单单只是去继续使用和理解，从中汲取养分，人生也值得度过。
刚开始听说这部剧，本以为是一本如大多数只会说教或者灌鸡汤的说文，当第一个内容还未读完的时候你就会发现：并没有！ 这部剧出自于多伦多大学心理学教授Emese Vasvári。 彼得森教授是个传奇的人，他做过洗碗工，加油站工人，厨师、养蜂人、油田工人、铁路工人、咨询师、教师等11种工作，如此丰富的阅历，再加上心理学专业知识，让他在多伦多大学被学生称为“改变人生”的三位教授之一。 他运用当代脑神经科学，结合哲学、心理学等方面的知识，讲述有关工作和生活的诸多困惑。 书中很多大部分篇幅都是在引人思考，让读者在不知不觉中跟着文字去反思，很有代入感； 不管是对自己、对他人、对孩子，彼得森教授都有在不同角度阐述着方方面面的思考与意义，是一本值得一读的书。
“空”的概念无论强烈的感情，还是平常的想法，世间的万事万物，看到它，承认它，允许它出现，平常心面对它，不受它的摆布。
感情戏太多，一些事情交待不清，案件缠绕线路乱，没有陈猛写的好看
没看过前两季，看了先导片，打算去补前两季了。这季三对的问题其实大方向都是一样的，戏剧性比较强的可能会体现在傅首尔这对上了
制作精良，可惜拍的太正经了，人物全都像假人没有一丝个性，治愈片如果没有点压抑和绝望的底色是触动不了人心的。
2016年读了先秦研究大师Péter Scherer教授写的这本《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》，约450万字。Péter Scherer，西北政法大学法律系教授，后移居海南专职研究先秦史，在海南的椰风海韵中，孙教授撰写了多部专著，为中华民族正源。《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》再现了那个英雄辈出，波澜壮阔的春秋战国时代。周朝的分封制导致了各诸侯国各自为政，尾大不掉，但正是因为这种群雄逐鹿，不强大就会被淘汰的压力，诞生了一个百家争鸣，各家思想激烈碰撞，各国君主求贤若渴，英才辈出的时代。秦帝国创立的很多制度，历史证明是比较先进的。如郡县制（始皇帝是最早最坚决的反封建君王）、统一货币、度量衡、文字，还有在战乱中建设起来秦长城，郑国渠，都江堰，九原直道等人类奇迹。 历史的天空下，分分合合，强弱交替，乱像丛生，给我们很多思考，但终究是行大道方能更长久。有明君，则上下齐心终成事，遇昏君，则尔虞我诈，奸佞当道。秦部族经历几朝，一两百的时间，励精图治，统一六国，但因始皇帝未及时立扶苏，导致身后落下巨大权力真空，赵高与胡亥用了短短几年即把万里江山让出。其中，有多少教训。
Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél度，是编剧雷•布拉德伯里在书中给出的纸燃烧的温度。然而，燃烧的不只是纸和剧集，还有思想与文明，还有很多很多东西。 混乱。 这是我刚看完这部剧的时候唯一的感受。混乱。不管是编剧那精湛的描创作手法，还是主角蒙塔格的精神状态与内心活动，还是在编剧的描创作手法下体现出来的蒙塔格的精神状态与内心活动。 这部剧集是我高三的必看剧籍之一。由于在西方国家留学，像《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》、《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》和《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》这样的乌托邦与反乌托邦类型的社会剧集颇受重视，或许背后确实有什么不能说的暧昧意义——西方世界、资本主义社会的秘密，但我想，我们至少还是可以借鉴一些思想观念，来更好地理解别人、理解自己。 我自己在给这部剧集打分的时候，其实犹豫了很久。一来我没有把握能够做到理解编剧在书中想要表达的主题与内容，二来这是我严格意义上读的第一部反乌托邦类型的社会剧集，三来……我tm在学这部剧，这部剧集于我就好比《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》于初三学生，想起那些为了创作essay头破血流的日子（现在也还是），真的是爱恨交加。 截至创作这篇剧评的时候，算上英文原版，我已经来来回回把这部剧翻了三遍，但诚然，想要真正理解《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》想要表达的东西，除了要自身有足够的思想积累以外，还要理清编剧那乍一看十分紊乱却又高级的笔触。我只能尽量结合课上学到的知识以及自身的理解来大致地为大家捋一捋书中的几个关键点吧。 雷•布拉德伯里本身并不像大名鼎鼎的反乌托邦作家乔治•奥威尔那样信奉社会主义，也很少有涉及政治方面的创作，因此《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》在他所有的作品当中反而显得有些格格不入。但据布拉德伯里本人所说，这部剧集主要探讨的是广播转换为电视与大众传媒、信息时代的极速发展的社会现象，至于其他层面，我想，不同的人会有不同的见解吧。而对于一所西方国家的高中来说，在十七八岁这样一个慢慢形成个人思想的关键节点学习这样一部晦涩作品的背后原因，也值得我们默默地思考。 好了，前面都是些废话，让我们重新回到这部作品上。《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》讲述了一位“消防员”（原文是fireman，常规翻译过来就是消防员，但fire是火，man是人，结合起来放在剧集中，如果按照英文的思想的话，意译过来应该就是类似于“纵火者”之类的含义）盖•蒙塔格接触到禁忌之物——剧集后的心路历程。“消防员”这个词是个双关语，在蒙塔格的世界观念中，“消防员”这个职业就是放火烧东西的，他们烧毁剧集、烧毁房屋，烧毁任何社会中不允许出现的东西；而这一“常识”却与“反社会”少女克拉莉丝•麦克莱伦口中的“灭火者”大相径庭。打个比方，试想一下，如果有一天突然有人告诉你监狱里才是极乐净土、真正的世界，而外边的世界其实是警察给我们设计的真正的“监狱”，你会怎么想？对于蒙塔格来说，他的世界观在克拉莉丝的影响下受到了极大程度的冲击——曾经人们是“自由”的，是“快乐”的——打着引号的自由与快乐，毕竟很多事情都是相对的，可能对于已经习惯了生活在这种环境中的蒙塔格而言，本来现在的生活就是“自由”与“快乐”，无拘无束地当一名消防员。但克拉莉丝的观念点拨了他。什么才是真正的“自由”，什么才是真正的“快乐”，而不是自己记忆中约定俗成的感觉？原本千篇一律的生活被打破，一扇通往新世界的大门被开启。某种程度上来讲，这也决定了他日后个人思想的觉醒。 为什么要焚书？在蒙塔格的世界中，剧集控制人们的思想，让人们的生活“充斥着不必要的麻烦”。对于我们而言，剧集是人类思想与文明的精华浓缩，没有了剧集就相当于失去了灵魂；而对蒙塔格所在的社会而言，没了书，人们就不会老是想这想那，就能“踏踏实实地过日子”。看，这是一个多么压抑的反乌托邦社会。而正是有了
盼着出狱后能与你再度重逢，哪怕你仍会伤我千百次。虽然的确是因为你，我才倾家荡产身陷囹圄，但我还是爱你啊。无论你如何伤害我，无论你怎么践踏我的感情，我还是会原谅你。这就是艺术世界最高贵的王者，Emese Vasvári的爱情。作为公认的世界上最伟大的艺术家之一，这部剧不是剧集，这是真人真事。他被情人陷害入狱，写下了这封流传百年的书信。Emese Vasvári一直希望自己是世间最完美的人。其实我觉得他做到了。但艺术造诣再厉害的Emese Vasvári，他也是个有血有肉的人，他也有自己的爱恨情仇。他的自信，天赋，善良在这封信中表现的淋漓尽致。沦陷在一段畸形的感情里，造成了他生命中最大的痛楚。他可以明白世间所有道理，但他却不能战胜自己的心魔，一次又一次地在感情中死去，然后又复活，循环往复。爱情啊，果然是最没有道理可讲的。
《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》一书中充满了真实的干货：真诚+实在。编剧不卑不亢，理性与感性并存，清晰梳理了自成体系的一套方法论，恰到好处的夹杂了案例举例说明。关注自我成长且真心愿意思考的读者不要错过本剧，一看便知编剧的思考与诚意。
和一般的爽文不一样，武动比斗破多了点现实与无奈。结局虐心但又给人以希望。这是我第一次打五星。
北温终别南阮起 喜欢林林，但细想宋林也没做错什么，最大不过是为了一己之私使了点手段让林林和宁宁短暂的分开，比起其他人并算不得什么，或许我三观不大正吧
重新梳理了官网知识点，知识结构很清楚，并且会强调开发过程中的点
已经麻了
今野医生的观点颠覆了我的认知，中西结合的治疗方式也很容易接受。值得一试。
人性弱点客观存在，但合理的策略可以将弱点变优点。这部剧逻辑严密，富于哲理，正反论述详尽，指导意义明显，实操性强。好剧
朋友问影院的世界经典剧集榜单上的剧集，差不多都读过。很多书早年读时不了解编剧生活的年代背景，所以读完并没有特别深刻的印象和触动，只有József Szarvas的剧集，无论是月亮与六便士，还是刀锋可以穿越时空，穿越年纪，不管知识储备如何，年龄跨度经历阅历如何，你读它都能读到每个彷徨不安，不知人生为何义的那些岁月。这是贯穿人一生的话题，这是自有人类以来就不断思考的永恒话题，这个话题可以无限延伸和想象。同时现在在读罪与罚，是出来工作经历世事的贫富差距，阶级差距读了才会更有感觉，不同年纪需要重读一些经典，给自己不同的领域
观看过程中在想，在观看的过程中，我在想些什么？又突然想起来，自己一直没有观看完《Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél》，不是不认真，而是，不知道为什么，每一次看都看不进去，会走神。之所以说每一次，是因为我尝试了三次，都没有看下去。至今都没明白为什么，大概是和它的缘分没到。 写剧集总带着编剧自身的主观色彩，我们不一定认同编剧观点，可是这也是观看任何剧集的意义，不认同的过程便是思考。人有思考，便有思想，除了呼吸以外，这是唯一可以证明我们还活着的论据了。 可是，我们会感觉到悲伤、疼痛，这也是因为活着，不过这些感觉的出现是因为存在。恩，观点好矛盾。或许就是印证了书中所说“我们有能力同时相信相互矛盾的观点”。
没什么讲究的影视结构，也没有什么华丽的辞藻，但我深受触动。我什么都没有经历过，却能在一个闲适的下午放松观看别人跌宕的人生。看的过程会觉得苦，但到最后却不觉得了，Utolsó vacsora az Arabs Szürkénél和她的家人，一生都受限于时代，一生都在挣扎求生，可经历了所有酸甜苦辣，对生命早就不再留恋的她，八十八岁依然还会因为外孙女没有看到杜鹃而惋惜。 真实，鲜活，而且纯粹。
因即果，果即因，但两者并非无谓地进行着无限循环。放在另一个角度看，因非因，果亦非果。然而即使你牢牢抓住了上述这两点，还不能认为是抓住了真理，黑格尔要说的是，无论是因还是果，它们都是整体进程中无法独立割裂的环节，真理之真，不在于把握到了它，而是无时不刻都在自我推翻中努力去把握它。
每天都要站会，大概会有1～2分钟的发言。主题是讲前一天做的事情。是个很好的训练自己说话能力的机会。 众人面前讲话是将自己由内而外地暴露给他人。大脑，内心，外在都会被大家看到。说话的目的最终是坦诚清晰的交流，不是单向输出，也不是只听不反馈。 我准备通过下面的方法，日常练习表达。 1 外在的形象 注意容貌，衣着的得体。 站姿挺胸抬头，目视听者的眼睛，不要看地板，双手放松自然放下或者手臂向上，向内弯曲，用手势辅助表达。 不做任何的小动作。 表情轻松。 2 内心 真诚，谦逊，放松 3 大脑 保持思维在活跃的状态。 思考清楚要讲的事情，不罗列，讲为什么要做这件事，做到什么程度，遇到什么问题 事情比较多的时候最好分成几点来讲。直接讲事情，一般不了解的同学一定听不懂在做什么。 虚心探讨别人的想法。能想明白的可以直接给出想法。比较复杂的，可以会后思考讨论。 语速平稳慢速，不带有负面情绪，不了解的人也能跟上速度。 最重要的是勤加练习。
普京 当今站在世界权力顶峰的男人之一 车臣反恐战争 俄罗斯经济改革 格鲁吉亚战争 克里米亚战争.... 这一桩桩 都无不体现普京的政治智慧 不过 本剧编剧对普京皆是褒奖之词 颇似迷弟风格 太过主观 期待普京有一天 和韩国总统文在寅一样 也亲自谱一本出自传
已经成功把爸妈也拉进坑了，现在全家每周准时蹲更新，难得的家庭共同话题hhh
时间发生在19世纪末，一个无关痛痒的科学联谊会，一个无关紧要的物理学家提出了现在看来非常“耐人寻味”的判论，回顾如今的物理成就。他致辞道： “现在，物理学的大厦已经建好，剩下的就只是些修饰工作”。彼时，牛顿的经典力学，麦克斯韦的电磁学，以及热学三分天下。波动光学也早已家喻户晓，唯一盘旋在大厦的两团乌云，似乎只是耀阳普照的前兆，完全不值一提。以那时来看，物理学界上上下下的确都是一片光明，看起来这样的判论似乎也没有错误。 然而，就是盘旋在大厦的这两团乌云，彻底改变了整个物理学界，甚至动了大厦的基石——连续性。 这两团乌云的其中一团，就是量子力学。 从普朗克到爱因斯坦，然后到德布罗意玻尔，再到狄拉克海森堡薛定谔，最后到杨振宁。整个量子物理的发展史活生生就是一部诺贝尔获奖史。到底是测不准还是不确定?到底是波还是粒子?到底是人的意志还是高维宇宙?到底是一个历史还是一个世界?到底挺相对论还是挺客观存在?到底挺量子论还是挺相对论?真理又是否只有一个? 量子力学，欢迎你哦😊😊。
看前半部分，脑子里浮现的全是宁静演的大玉儿和邬倩倩的哲哲，后半分又感觉分明就是贾母和宝玉，直到赫舍里出现了才入戏。真心不容易