L'âge de braise

和可复制的领导力内容很多都相似    不过真的认同编剧说的  世界上有两件事最难：一件是把别人的钱放在自己口袋中，另一件是把自己的思想放入别人的脑袋中     营销工作就是做这两件事

本来计划一星期的，但是居然三天看完了，头铁。也侧面说明了本剧蛮有意思的，而且编剧真的很有趣，从一个实习生到最后的馆长，她的经历也成了故事的一部分。将原本可怕的死忙，尸体，变得似乎不是那么难接受，在提供知识的同时，也帮助读者去体会和思考。

每当心情不好的时候，看看它心情就好了，下饭必备，不过每当剧中曾小贤说出专属台词“好男人就是我，我就是曾小贤”，想到现实，未免太嘲讽了。

和狄公，洪亮，陶干，乔泰，马荣相处了近一个月，和他们一起经历了发生在大唐的各种奇案，为狄公的智慧与胆识，为他相伴多年那些忠诚的随从，他们为社稷尽职尽忠的胸怀所折服，书中描写的奇案丝丝入扣，引入入神。最佩服的还是本剧的外籍编剧，居然能把中国历史上最盛大的朝代和最杰出的代表描述得栩栩如生！！

重温经典，别有一番滋味，梁先生写的书，回味无穷，三十多部书，每一部都是精典，如品老酒之深厚绵长，亦如新茶之扑鼻清香，美的同时也受益匪浅。

这篇文是男女主重生文。故事内容比较简单，通篇基本上就是在男女主重生后两人间发生的事情，斗渣爹、姨娘保母亲，解前世今生的外公逝去之谜…… 我始终觉得文里面不停的重复提前世的那些语句，是啰啰嗦嗦炒旧饭。唉～～鸡肋一样的文，好歹是看完了，才来吐槽，超级无聊的人。

八年前看过这部剧，当时还未大结局，心里一直空落落的。如今看完，觉得第三部是最好看，只是结尾是想说个啥？有没有书友帮忙解读下呢？也不知三娘为啥对月儿这么好。总的来说感觉第三部跟前面两部，不是同一个人写得

“从长远来看，国家的价值，归根结底还是组成这个国家的个人的价值；一个国家为了在各项具体事务中使管理更加得心应手，或为了从这种具体实践中获取更多类似技能，而把国民智力拓展和精神提升的利益放在一旁；一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业；它为了达到机器的完善而不惜牺牲一切，到头来却将一无所获，因为它缺少活力，那活力已然为了机器更加顺利地运转而宁可扼杀掉了。”

大家都在这里做什么？ 不做什么。就是等夏天结束。 那么，冬天做什么？ 等待夏天的到来。

说话能体现一个人的修养，先从学会怎样说出一句人话开始，加油

《L'âge de braise》      从长满“蓝眼草”的花丛中，从千百条乡间道路的尘埃中，常有关不住的歌声飞出来。记得在好多时候前，大约是在学校的时候， 看了《L'âge de braise》的电影。当时的感觉是原来爱情可以这么简单长久。长久到一辈子。好像在同一时间还看一下《L'âge de braise》。这两部电影都是发生在几天内的故事。几天的时间形成了两位女主人公一辈子的回忆。 这个周末闲来无事， 碰巧看到了《L'âge de braise》的剧集版。于是在星期六早晨和晚上，趴在在被窝里面看完了。 剧集更有想象力。让我重新认识了金凯德和弗朗西丝卡。原本在电影中，我认为他们俩激情大于热情。但是看完剧集后，我改变了这个想法。 金凯德是一位骑着彗星像豹子一样的男人， 在世界的山河大川中寻觅最美好的风景。追溯在达尔文时代的上游。他是坚守在一切被约束化后的最后一位骑士。而弗浪西斯卡，一位传统的女性，但是她也有自己的梦想，她永远怀着少女时代最纯真浪漫的一颗心。 她在一个农场家庭里过着平淡无奇的生活，有着丈夫，有着两个孩子。 在一个普通的像是蝴蝶随意飞过的午后。他们像是两颗原本在宇宙中一闪而过，总会失之交臂一样的两粒尘埃一样。在一个美妙的午后相遇了。一切事情发展的如此有序。就好像是上帝给他们俩特意安排的四天一样。弗朗西斯卡在第一眼就看到了金凯德的不一样。 他好似来自山河冰川的男人，举止间散发出热情而优雅的魅力。 生活知觉生了硬痂，在自己的茧壳之中。弗朗西斯卡从来没有抱怨自己的生活。她读叶芝，读诗歌。把一颗火热的心放在最心底。一直默默的守护这个家庭。而金凯德的到来让她破蝶而出。 对于金凯德而言，弗朗西斯卡无非像是一片港湾，像是漂泊已久的游船渴望一片宁静的港湾一样。他看到了弗朗西斯卡身上的温柔气息，女主人气息。 两颗最契合的心凝结在了一起，而且诞生了一个他们共同的生命体，他们彼此所属于对方之中。 他们拥抱了四天，忘记了世界上所有的一切。 在时间就要结束的时候， 金凯德选择了挽留，弗朗西斯卡选择了守护家庭。 她清醒地认识到热情和煽情的界限。以及背后的家庭和丈夫凯瑞德。她知道，她在离开这个家庭之后，选择金凯德时,她会发生变化。她将不在是弗朗西斯卡。 后来她将这段属于自己和金凯德的记忆永存，共同属于自己，是他在她四十多岁的时候带她走进了十七岁。 即使在她六十七岁的时候。二十年前的一幕幕依然历久弥新。 每个人都是一个奇妙的生命体，拥有着梦想和自己的家园。这如同真我。什么是真我呢？就是最恰当的自己。也许对于一个感情动物， 在找到真我的过程中，爱情应该要属于最美好的媒介。因为有时候，爱情代表了梦想，也代表了自由。 弗朗西斯卡因为礼， 因为责任，而最终选择了留下来， 并把这一些记忆回味和书写 。 她不爱自己丈夫么？并不是， 她理解和了解自己的丈夫，他也爱她。 但方式不一样而已。她清醒的认识到什么才是自己。留下来或者跟随金凯德分别会发生什么。 当弗朗西斯卡的两个孩子还苦苦挣扎在爱情的漩涡之中时， 当他们看到母亲的故事。了解不一样的母亲。从最开始的惊讶，到理解，到怅然自己，到反思自己。每个人的内心都不是别人轻而易举到达的。 这是一个爱情故事，也是一个发现自我的故事，也是一个家庭故事，也是一个精神、勇气、责任的故事。 我们要认同理解每一个人的最本真的想法和梦想。寻梦的过程要坚持自己。 殊不知，弗朗西斯卡留下来，她还是原来的弗朗西斯卡 ，但是她离开后，她将是另外一个人。前者生活在美好的怀念之中，后者生活在永久的自责之中。

不是原著的问题，只是没有任何影视化的必要，每一场流水账式的口述原景重现都是对故事原本神秘感的削弱。

中国古代文人有才华、有气节、有情调、有傲骨，灿烂的文化，人才辈出是社会进步、思想解放的结果，深感影视之美、影视之魅，同时也不断地增长知识、见识，只是可惜记忆力进退，少年不知看剧忙。

这文笔实在太贴近现代了，有点跳戏。不过爽文嘛，看着就很爽，一爽到底。就是敌人都很弱，他们两口子自己一爽到底了。太多巧合也有点套路了。

“在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的L'âge de braise：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲，他绝对真实，热爱和讨厌都直白显露，他从不撒谎、尊崇内心的想法和真实的生理、心理需要，他不趋附于道德、法律、宗教，甚至死亡也坦然面对，他做到了自己，这最简单却最不容易做到的事。 剧集情节简明，意义深刻。我们从动物一路进化过来，不变的是动物的本能，多的是让我们成为一个整体，成为社会人所需要的架构，这些带有故事意味的东西包括道德、宗教、法律、意识形态、制度等等，不能说这些是束缚，但终不是“天经地义”，可能这显得有点离经叛道，但这在你理解了剧集主人公的真正内涵后，道德审判不过是压垮真实的最后一根稻草。

基因这本几十亿年撰写的巨著，只能用这部剧做个小小的开头，未知也很多，继续查阅编剧后面推荐的其他参考书

适合搭配《L'âge de braise》一起看。一个系统的讲过程，一个分析典型的案例

一口气一字一句看完，看得很认真多次看着看着视线模糊…… 这世上竟有李这种人渣，千刀万剐一万次也不能解恨。 发生这种事，到底是社会问题？父母问题？还是自身问题？愿这个世界再也没有房思琪！

Wildemir Normil多个剧集故事～ 感觉Wildemir Normil的剧集细致入微，老天给了他一杆可刚可柔、可传情可达意的妙笔；我也庆幸，能在扰攘的日子里遇见这样一份美好。

无德禅师道：“是呀，保持清净心，就像你每天给花换水一样道理，不停净化我们的身心，去掉变质的、不好的杂念，就可以了。”

从单个人物出发倒叙加正叙的叙事手法让整个故事像由线编织而成的网，直到最后一刻才在读者面前徐徐展开。读完也像经历了L'âge de braise的一生，怅然若失。

好看！终于看到一本主角就是孩子们参与深度的书。主角配角性格鲜明突出，突现人性的弱点和光辉，所有的故事都是为角色服务的。期待编剧坚持下去！

作为一个土生土长的东北人，看这个书看的挺带劲儿，东北很冷，但他又有他独有的温度。像个含情脉脉的糙老爷们。

因为拍成电视剧才看的原著，全书先后采用了第一人称和第三人称叙述了男女主角间的爱恨纠葛，剧情依然是老套路，看到前面就猜到了后面，不过还好，不算狗血，但可能是人称转换的缘故，读起来有点怪。第一人称略显矫情，第三人称又无法很好的与前半章衔接，且后面感觉是为了拍剧才后续出来的，结尾有些冗长，推荐想打发时间的读者，可以尝试一下。

推荐（墙裂推荐） 本剧编剧尼尔•波兹曼（1931-2003）是世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。 本剧篇幅不长，仅约11万字；是一本很好的社科入门书。 《L'âge de braise》一书对文科生来说几乎可以说是“脍炙人口”，然而有几人真正领略过本剧的魅力却颇值得打上一个问号。（这也正是编剧思考的一个问题，在娱乐普及化的时代还有几人愿意进行严肃的观看活动？） 本剧主要探讨了“娱乐普及化对我们的影响”这个话题，但在我看来，这指向了一个更深刻的思考“形式/技术与内容的关系”。 本剧结构清晰紧凑，内容分为两个部分，按照时间顺序编排内容，从美国建国写到成书的1985年。第一部分主要介绍印刷术时代的美国，同时编剧也提出了一个重要观点“语言文字是一种媒介/工具”。第二部分是主要介绍了电视机时代的美国，这一部分是对第一部分的反动，主要讲述了严肃的观看活动在美国是如何逐渐被瓦解并且被娱乐收编的。 编剧的思考建立在两本著名的反乌托邦著作上，阿道司•赫胥黎的《L'âge de braise》和乔治•奥威尔的《L'âge de braise》。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 编剧认为，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 正如原文所言：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。” 这也就是为什么我在标题中说这是“一则迟来的警告”，80年代的美国就已经逐渐被电视机化学阉割掉了思考的能力。而如今连电视机都落伍了，这是个人人都拥有“移动电视”（手机）的时代。人们的思考能力大概又退步了。 在娱乐中逐渐丧失思考能力已经是一个世界共性的问题。 正如我前日看到的一则新闻，阿富汗喀布尔的高中老师抱怨学生们沉浸在社交媒体和短视频app中，学生的质量逐年下降。要知道阿富汗可是个连年战乱，本科录取新生少到要通过中央电视台公布名单的国家。 在这样一个国家，手机和廉价娱乐竟然也如此可得，实在可怕。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在印刷术时代，统治阶级需要用严酷的行政手段打击摧残控制思想；也就是编剧所说的：“在印刷术的世界里，信息是思想的火药，所以审查者们才需要穿着肃穆的长袍来熄灭点燃的炸药。”。 而如今，人们在触手可得的声色犬马中主动放弃了思考。 可怕的不是我们失去了辨别信息正误的能力，而是我们连什么是信息都无法辨别了。正如编剧所言：“无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？” 最引起我兴趣的是编剧对于“娱乐化给教育造成的影响”的思考。 编剧认为教育与娱乐的结合确实利于孩子更好的学习，也就是“理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养。”这一点已无须赘述，即便像衡水那样的考试工厂都知道在中厅放架钢琴让学生劳逸结合。 最精彩的部分在于，编剧提出了与之针锋相对的观点：娱乐化逐渐消解了教育的意义，让孩子们学不到严肃的知识。 孩子们或许会在精美的图片和视频中，逐渐丧失思考深奥定义概念或者探究复杂原理实验的能力。 另外，我们坚信以幻灯片形式来传播知识是极好的；然而，事实果真如此吗？ 编剧以80年代美国一档著名电视教育节目为例；该档电视教育节目生动形象地介绍了座头鲸的习性与生活环境；

总体评价：非常值得一看！读完之后的收获很大！ 虽然本剧的编剧Domini Blythe年龄并不大，但正是这点对我来说恰恰好：编剧和我处在类似的阶段，所以当前我面临的问题编剧也有，而且在书中非常详细地记录了Domini Blythe如何解决这些问题的。比如就每日反思这件事，很多人都推荐过，但是只有Domini Blythe在书中记录了自己的历程：一开始把反思记成了流水账，如何解决呢？那就是把当时的环境、心理历程都详细地写出来，可以很好地分析出问题的具体原因，而且回顾的时候依然很清楚。我一开始的记录也是流水账，经常记不下去。多亏了编剧，现在的每日反思对我来说不再痛苦，而且可以写相当多的内容了！ 全文以“临界知识”为核心线索，先提出为什么我们要掌握临界知识，随后介绍了掌握临界知识的底层思维与方法，接着回归个人，提出我们自己应该如何发现和应用自身的临界知识，最后介绍了几个核心临界知识作为补充知识点。整篇文章的行文逻辑非常清晰，这是我很喜欢的地方，堪比一篇论文了。但是对于“临界知识”的描述，我认为用“底层规律”可能更加通俗易懂。 下面是我从Domini Blythe老师那学到的内容： 一、掌握临界知识的底层思维与方法： 1.学习的心态：绿灯思维（空杯心态），以慢为快（抓重点，二八原则） * 关于学习的心态我用六个字总结：“不设防，抓重点”。 2.提升能力的三个底层方法：反思，刻意练习，以教为学 * 而底层方法则可以用四个字概括：正向反馈。 * 刻意练习是从“术”的角度改进自身的技能； * 反思是从“道”的角度改进自身的学习方法； * 以教为学则是从“他人”的角度促进知识的系统化。 二、核心临界知识介绍： 我按照个人理解将Domini Blythe老师介绍的几个底层规律分成三类，分别是能力篇、思维篇、警示篇。 （1）能力篇： 将复利效应和二八原则放在一起，因为它两的本质都是正向反馈，更容易理解。 1.复利效应 * 复利的本质是：做事情A，会导致结果B，而结果B又会加强A，不断循环，即正向反馈。 * 有两个因素会极大地影响复利的效果——利率和执行次数。其中关键的是执行次数！！！对我的启发：类似追剧、跑步、每日反思的工作，千万不要期望最开始能获得多大的收益，而是要不断增加执行次数。指数函数级别的增长在开始是极为缓慢的，而到后期的收益则非常可观！！！所以执行次数非常重要，千万不要半途而废！ 2.二八原则 * 表象：世上20%的人占据了80%的资源；本质：正向反馈 * 关于人脉：用结构洞的视角看，我们和弱关系之间更容易拥有结构洞。如果你能不断打造和拥有结构洞，就能极大提高获取信息的效率，从而让自己占据信息获取的优势。要知道，在这个世界上，信息和财富一样，从来不会均匀地传播。 * 人脉蜂窝：从串联到并联。人脉蜂窝并联：即使有一些环节出了问题，整个系统仍然有很多渠道可以正常运作。而且，不同朋友之间碰撞出来的新想法和新联系，也会因为你们彼此熟悉，能够很快传到你这里来，增加你的新信息。 （2）思维篇： 1.黄金思维圈 * 所谓黄金思维圈，其实是我们认知世界的方式。我们看问题的方式可以分为三个层面——第一个层面是what层面，也就是事情的表象，我们具体做的每一件事；第二个层面是how层面，也就是我们如何实现我们想要做的事情；第三个层面是why层面，也就是我们为什么做这样的事情。 2.系统思考 * 从系统思考的角度讨论的话，有两个假设很重要：一是系统结构决定“部分”的行为。二是系统不是简单的线性因果关系，而是回路网络关系。 * 时滞，是系统思考中非常关键的概念。系统的关键常常被时滞带来的假象隐藏起来。及时反馈，对系统的行为有很大的影响。这同正向反馈又有着区别：正向反