《Delta》，其他作品，德国,匈牙利出品，2008年上映。
吸引力法则：你是什么样的人就会吸引来什么样的人 改变自己，完善自己，培养一颗强大的内心。 勇敢做自己
因为墨菲定律吸引进来的，学习到了很多定律，效应和原则，同时也学习到了很多人生哲理，给初入职场的我灌输了很多鸡汤。建议该剧泛读即可。
很喜欢的叙事结构，对于上帝来说，太古所发生的一切不过就是时间的流逝，生命的更迭，对于太古人来说，太古则就是太古。他们选择长眠在此和至亲挨在一块儿，而我选择今夜就要离开太古，头也不回地离开。“你去吧，不要在任何一个世界停留。你千万别受那些劝你回头的话语诱惑。”
KK的思维逻辑引人深省：“这是一场值得参与的无限博弈”。10或20年后，如果咱还活着，要记得面对那时的科技，再来回顾一下这部剧的观点。
对于小白，前面讲解还可以理解，后面有一笔带过的意思，不是很懂。
与非理性信念辩论 奥丝·图思，美国临床心理学家，在60年代发展了理性情绪行为疗法，也是当时性解放运动的的先驱。在1955年，他将自己心理学临床治疗中采取的认知、情绪、行为疗法命名为理性疗法（Rational Therapy，RT），这种疗法要求临床医生帮助咨询者理解自己的情感痛苦来源，是基于自我的非理性的个人哲学、信仰产生的，例如“我必须完美”、“我必须被每个人所爱”，正是这种观点的提出，使得埃利斯被认为是认知-行为疗法的鼻祖。 本剧主要介绍的是从认知行为疗法（CBT）发展而来用于处理焦虑等不良情绪的理性情绪疗法（REBT）。理性情绪疗法的整体模型是从“ABC模型”之上发展出的“ABCDE模型”，他认为人的情绪和行为障碍不是由于某一激发事件（activating event）所引起的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评论所引起的信念（Belief），最后导致在特定情境下的情绪和行为后果（consequence）。在实际解决问题层面引入的D和E分别代表的是与不合理的信念经行辩论（Disputing irrational believes）以及通过治疗达到新的情绪及行为的治疗效果（new emotive and behavioral effects）。 REBT理论认为人们不是因为对自己不利的事情而感到心烦意乱，真正困扰他们的是对于这些事件的看法和观点，这些观点是基于自己的行事哲学和自我评价出发的，这些想法引发了健康的负面情绪，例如悲哀、遗憾、迷惑和烦闷，或者产生不健康的负面情绪，如抑郁、暴怒和自我憎恨。 埃利斯首先就把情绪分成健康和不健康两类，他认为首先应该允许自己在面对不良事件的时候产生一些例如无奈、烦闷、悲伤、惊吓等情绪，这类是由不顺心的事件本身产生的。从生物进化的角度上来说，这种情绪的产生能够使人变得更加谨慎、警觉和能够防御潜在的危害。不健康的消极情绪同样是由不顺心的事件产生的，包括恐慌、愤怒、抑郁、自我贬低，以及伴随而来的战栗、哽咽、麻木等躯体症状。尽管健康和不健康的消极情绪都能让人警惕潜在的危险，但通常情况下，不健康的负面情绪会削弱人应对干扰的能力。 【埃利斯关于健康和不健康的负面情绪的区别，在全书中并没有特别的标准去区分，就我个人而言，不健康的负面情绪是长久存在的、不能立即止息的，而且会导致自己的逻辑崩溃和自我评价下降的情绪。而健康的是存在时间较短，由事件本身引发的，不影响自我评价的负面情绪。】 根据埃利斯的说法，焦虑感的来源并有时并不是不顺心的事件本身，而来自非理性的信念： 1、绝对化的要求（必须、应该、完美主义的要求） 2、过分概括化的个人评价（片面的自我、他人评价） 3、对不良事件的过度联想（对事件后果的扩大化联想） 绝对化的要求涉及的是对于期望的无限度的绝对，“应该”、“必须”，“肯定”等等不理性信念，这些都源自完美主义的要求，包括自己应该做什么、环境的变化肯定要符合自我的判断、外在必须提供的各种条件、约束的规则一定要有利于自己等等，一旦这种必须、绝对的信念产生了，那么一旦这些绝对如果没有按自己预期的方向去发展，就会引发引爆焦虑的源头，非理性的信念就产生了。 针对这种由此而生的不理性信念需要采用的是将绝地化的要求转变为选择性的期待（期望管理），展示出的则为选择性期望陈述法，陈述对事件完成所所需要的各类条件，客观世界能提供的部分、他人能提供的部分以及自己能够达到的部分。 过分概括化的个人评价则源自对单次不顺心事件的拒绝接受，并且由此产生对自我、对他人的消极评价，或许事件本身是由于误会或疏忽引起的，但是焦虑者会将此次失败认
很合格的电子榨菜，笑点满满。但悲观的我总觉得是把悲剧揉成喜剧演绎
三观不太正吧，女主的人设太差了。她妈妈做错了零件事，见义勇为有错吗？她爸爸被人打死的也要怪到她妈身上，一看就是男导演的东西
《Delta》是Lili Monori先生作为职业写家的第一炮。看了彩蛋，说来说去，也许Lili Monori先生在创作这部剧集时控诉旧社会这么伟大的想法(我想好多作家也差不多吧)，也是为了生活。文末提到，Lili Monori先生不喜欢教书，但也得生存，所以理所当然想着依靠写作来维持生活了。 但不得不说，这部剧集对于人性写得很细微，环境对一个人的影响是很大的。时也，命也，运也。
这么发现自己念了太多“恐怖经、应该经”试着合理化或者寻找最佳方式，管理情绪，认真倾听内心的疑惑担忧或者不满甚至愤怒，然后问自己为什么要这样
属于泡沫剧，但是比较有意思，手起刀落，大快人心。针对现实中的一些事情加工处理后，按照最理想化的方式解决了。常常思考如果没有神通该怎样？
很有趣的台词。感慨是在书外。看这些外籍作家的作品，感觉游记类作品其实没有我们想象那么复杂，而我们往往把创作看得很神秘。我很希望有更多的中国人把自己旅行的见闻创作下来跟我们分享。
终于拜读完毕，思绪久久不能平静。不同于前两部刻画的几位男主，刚毅果断，性格轮廓分明，而这部的程心着实让人喜欢不起来。随着书的大结局，却反复的思考起为什么安排一个这样的人设。程心善良，每一次所做的决定是出于一种母性的选择，不论结果对与错，或许宇宙进程也不是她能够改变的。这样一个女性形象，文中最后提到为责任而活。地球是我们的母亲，而宇宙是太阳系，银河系，乃至所有一切的母亲。没有那个奇点没有那次大爆炸，何来文明一说。每一个人，每一种文明都有其肩负的责任，为自己，为家园，为后代！宇宙浩瀚无际，有多少高度文明存在，我们不得而知。叹一句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，珍惜每一个当下，爱家人爱自己爱护我们的地球母亲~
黑色幽默流派代表作品，非线性结构，看似混乱的构思象征着当时美国社会的混乱不堪和人性的丑陋，疯狂的战争造就了一群疯狂的病态的人群，自相矛盾的政令压抑扭曲着人性，视人命为草芥的政客们永远把政绩放在首位，佩服编剧的以小见大，隐喻象征能力，无尽的想象力！这种作品适合慢慢咀嚼，细细思量，如陈年老酒愈久愈醇香怡人……
其实每一本剧写的都是一段人生感悟，曹操可以算得上是一个卑鄙的圣人。
编剧好勇敢！羡慕她在非洲的多姿多彩的生活！看这书，让我想起台湾三毛。
冯叔真的不适合古偶了…配音也违和
大神请收下我的膝盖和所有其他身体关节。都是碳基生物，怎么人家就是苏格拉底，我只能做阿米把虫讷 在‘我有一只表’这个例句中，‘我有’应从本意上去理解；但在‘我有一个主意’这句话中，‘我有’只是对前一种说法的模仿，是一种借用的表达。‘有一个主意’指的是我‘想到’或‘以某种方式想出’；‘我有一个向往’意思是我‘渴望’；‘我有意愿’指的是我‘想要’，诸如此类。 说“我对你有强烈的爱”是毫无意义的。爱并不是一个可被拥有的物品，爱是一个过程，一种让人身不由己的内心活动。我可以去爱，我可以沉浸在爱情之中，但是在爱里我不占有任何东西。事实上，占有得越少，就能爱得越多。 权威、体制、理念以及形象都能以同样的方式被内化吸收：我占有它们，就好像把它们永远保存在五脏六腑之中。（“融合”和“认同”常作为同义词使用，但很难确定它们是否为同一过程。不管怎样，不能笼统地使用“认同”，有时“模仿”和“屈从”是更好的表达。） 在闲暇时间里，汽车、电视、旅行和性爱是今天消费主义的主要对象，虽然我们将之称为“闲暇活动”，但它们准确地说是“闲暇被动”。 消费是占有的一种形式，而且可能是今天富裕的工业社会里最重要的一种形式。 现代消费者以这样的公式认同自己：我的存在=我所占有和消费的东西。 对于不断求知的人来说，无知跟知识一样都是好的，因为两者都是求知过程的组成部分，当然这种无知跟毫不思索的无知是不同的。在存在型模式中，最好的知识是深刻理解的知识；而在占有型模式中，最好的知识就是越来越多的知识。 自由就是放弃自我 人类的目标就是要摆脱恋我心态和自我中心，即占有型生存模式，才能达到生命的完满。
强推，对在疾病面前手无寸铁的普通人来说，太有帮助了。即便自己或家人没有患癌的“机会”，对于理解如何对待疾病也十分受用。
本剧极具可读性，值得一读再读，而且要入手纸质书，最后结尾的一篇，荡气回肠，好不痛快！
非常经典，看了不后悔。要说缺点的话就是中间有一段确实有点无聊。
是一本干货满满的好剧！ 影响创意的六大因素：简单——多个阶段皆有助益，最重要的是告诉你该说什么【抓住核心观点，排除干扰因素】；意外——集中注意听【吸引他人注意（惊讶，转折，兴趣和打破常规认识），维持他人注意（悬疑和缺口理论）】；具体——听懂并记住【具体的词语更容易让人记住，并有助于协同工作让目标更明确，让大脑更专注】；可信——同意或相信【设身处地帮助他人证实这些构想】；情感——关心、在乎【激起情绪让他人有所察觉】；故事——能起而行动【运用实际的故事更有助于大脑的理解】
新加坡的那人也太不靠谱了吧！
吸引力法则：你是什么样的人就会吸引来什么样的人 改变自己，完善自己，培养一颗强大的内心。 勇敢做自己
因为墨菲定律吸引进来的，学习到了很多定律，效应和原则，同时也学习到了很多人生哲理，给初入职场的我灌输了很多鸡汤。建议该剧泛读即可。
很喜欢的叙事结构，对于上帝来说，太古所发生的一切不过就是时间的流逝，生命的更迭，对于太古人来说，太古则就是太古。他们选择长眠在此和至亲挨在一块儿，而我选择今夜就要离开太古，头也不回地离开。“你去吧，不要在任何一个世界停留。你千万别受那些劝你回头的话语诱惑。”
KK的思维逻辑引人深省：“这是一场值得参与的无限博弈”。10或20年后，如果咱还活着，要记得面对那时的科技，再来回顾一下这部剧的观点。
对于小白，前面讲解还可以理解，后面有一笔带过的意思，不是很懂。
与非理性信念辩论 奥丝·图思，美国临床心理学家，在60年代发展了理性情绪行为疗法，也是当时性解放运动的的先驱。在1955年，他将自己心理学临床治疗中采取的认知、情绪、行为疗法命名为理性疗法（Rational Therapy，RT），这种疗法要求临床医生帮助咨询者理解自己的情感痛苦来源，是基于自我的非理性的个人哲学、信仰产生的，例如“我必须完美”、“我必须被每个人所爱”，正是这种观点的提出，使得埃利斯被认为是认知-行为疗法的鼻祖。 本剧主要介绍的是从认知行为疗法（CBT）发展而来用于处理焦虑等不良情绪的理性情绪疗法（REBT）。理性情绪疗法的整体模型是从“ABC模型”之上发展出的“ABCDE模型”，他认为人的情绪和行为障碍不是由于某一激发事件（activating event）所引起的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评论所引起的信念（Belief），最后导致在特定情境下的情绪和行为后果（consequence）。在实际解决问题层面引入的D和E分别代表的是与不合理的信念经行辩论（Disputing irrational believes）以及通过治疗达到新的情绪及行为的治疗效果（new emotive and behavioral effects）。 REBT理论认为人们不是因为对自己不利的事情而感到心烦意乱，真正困扰他们的是对于这些事件的看法和观点，这些观点是基于自己的行事哲学和自我评价出发的，这些想法引发了健康的负面情绪，例如悲哀、遗憾、迷惑和烦闷，或者产生不健康的负面情绪，如抑郁、暴怒和自我憎恨。 埃利斯首先就把情绪分成健康和不健康两类，他认为首先应该允许自己在面对不良事件的时候产生一些例如无奈、烦闷、悲伤、惊吓等情绪，这类是由不顺心的事件本身产生的。从生物进化的角度上来说，这种情绪的产生能够使人变得更加谨慎、警觉和能够防御潜在的危害。不健康的消极情绪同样是由不顺心的事件产生的，包括恐慌、愤怒、抑郁、自我贬低，以及伴随而来的战栗、哽咽、麻木等躯体症状。尽管健康和不健康的消极情绪都能让人警惕潜在的危险，但通常情况下，不健康的负面情绪会削弱人应对干扰的能力。 【埃利斯关于健康和不健康的负面情绪的区别，在全书中并没有特别的标准去区分，就我个人而言，不健康的负面情绪是长久存在的、不能立即止息的，而且会导致自己的逻辑崩溃和自我评价下降的情绪。而健康的是存在时间较短，由事件本身引发的，不影响自我评价的负面情绪。】 根据埃利斯的说法，焦虑感的来源并有时并不是不顺心的事件本身，而来自非理性的信念： 1、绝对化的要求（必须、应该、完美主义的要求） 2、过分概括化的个人评价（片面的自我、他人评价） 3、对不良事件的过度联想（对事件后果的扩大化联想） 绝对化的要求涉及的是对于期望的无限度的绝对，“应该”、“必须”，“肯定”等等不理性信念，这些都源自完美主义的要求，包括自己应该做什么、环境的变化肯定要符合自我的判断、外在必须提供的各种条件、约束的规则一定要有利于自己等等，一旦这种必须、绝对的信念产生了，那么一旦这些绝对如果没有按自己预期的方向去发展，就会引发引爆焦虑的源头，非理性的信念就产生了。 针对这种由此而生的不理性信念需要采用的是将绝地化的要求转变为选择性的期待（期望管理），展示出的则为选择性期望陈述法，陈述对事件完成所所需要的各类条件，客观世界能提供的部分、他人能提供的部分以及自己能够达到的部分。 过分概括化的个人评价则源自对单次不顺心事件的拒绝接受，并且由此产生对自我、对他人的消极评价，或许事件本身是由于误会或疏忽引起的，但是焦虑者会将此次失败认
很合格的电子榨菜，笑点满满。但悲观的我总觉得是把悲剧揉成喜剧演绎
三观不太正吧，女主的人设太差了。她妈妈做错了零件事，见义勇为有错吗？她爸爸被人打死的也要怪到她妈身上，一看就是男导演的东西
《Delta》是Lili Monori先生作为职业写家的第一炮。看了彩蛋，说来说去，也许Lili Monori先生在创作这部剧集时控诉旧社会这么伟大的想法(我想好多作家也差不多吧)，也是为了生活。文末提到，Lili Monori先生不喜欢教书，但也得生存，所以理所当然想着依靠写作来维持生活了。 但不得不说，这部剧集对于人性写得很细微，环境对一个人的影响是很大的。时也，命也，运也。
这么发现自己念了太多“恐怖经、应该经”试着合理化或者寻找最佳方式，管理情绪，认真倾听内心的疑惑担忧或者不满甚至愤怒，然后问自己为什么要这样
属于泡沫剧，但是比较有意思，手起刀落，大快人心。针对现实中的一些事情加工处理后，按照最理想化的方式解决了。常常思考如果没有神通该怎样？
很有趣的台词。感慨是在书外。看这些外籍作家的作品，感觉游记类作品其实没有我们想象那么复杂，而我们往往把创作看得很神秘。我很希望有更多的中国人把自己旅行的见闻创作下来跟我们分享。
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大神请收下我的膝盖和所有其他身体关节。都是碳基生物，怎么人家就是苏格拉底，我只能做阿米把虫讷 在‘我有一只表’这个例句中，‘我有’应从本意上去理解；但在‘我有一个主意’这句话中，‘我有’只是对前一种说法的模仿，是一种借用的表达。‘有一个主意’指的是我‘想到’或‘以某种方式想出’；‘我有一个向往’意思是我‘渴望’；‘我有意愿’指的是我‘想要’，诸如此类。 说“我对你有强烈的爱”是毫无意义的。爱并不是一个可被拥有的物品，爱是一个过程，一种让人身不由己的内心活动。我可以去爱，我可以沉浸在爱情之中，但是在爱里我不占有任何东西。事实上，占有得越少，就能爱得越多。 权威、体制、理念以及形象都能以同样的方式被内化吸收：我占有它们，就好像把它们永远保存在五脏六腑之中。（“融合”和“认同”常作为同义词使用，但很难确定它们是否为同一过程。不管怎样，不能笼统地使用“认同”，有时“模仿”和“屈从”是更好的表达。） 在闲暇时间里，汽车、电视、旅行和性爱是今天消费主义的主要对象，虽然我们将之称为“闲暇活动”，但它们准确地说是“闲暇被动”。 消费是占有的一种形式，而且可能是今天富裕的工业社会里最重要的一种形式。 现代消费者以这样的公式认同自己：我的存在=我所占有和消费的东西。 对于不断求知的人来说，无知跟知识一样都是好的，因为两者都是求知过程的组成部分，当然这种无知跟毫不思索的无知是不同的。在存在型模式中，最好的知识是深刻理解的知识；而在占有型模式中，最好的知识就是越来越多的知识。 自由就是放弃自我 人类的目标就是要摆脱恋我心态和自我中心，即占有型生存模式，才能达到生命的完满。
强推，对在疾病面前手无寸铁的普通人来说，太有帮助了。即便自己或家人没有患癌的“机会”，对于理解如何对待疾病也十分受用。
本剧极具可读性，值得一读再读，而且要入手纸质书，最后结尾的一篇，荡气回肠，好不痛快！
非常经典，看了不后悔。要说缺点的话就是中间有一段确实有点无聊。
是一本干货满满的好剧！ 影响创意的六大因素：简单——多个阶段皆有助益，最重要的是告诉你该说什么【抓住核心观点，排除干扰因素】；意外——集中注意听【吸引他人注意（惊讶，转折，兴趣和打破常规认识），维持他人注意（悬疑和缺口理论）】；具体——听懂并记住【具体的词语更容易让人记住，并有助于协同工作让目标更明确，让大脑更专注】；可信——同意或相信【设身处地帮助他人证实这些构想】；情感——关心、在乎【激起情绪让他人有所察觉】；故事——能起而行动【运用实际的故事更有助于大脑的理解】
新加坡的那人也太不靠谱了吧！