Yellow Hair and the Fortress of Gold

《Yellow Hair and the Fortress of Gold》编剧指出：“光是因为生活过得好而感到快乐是不够的，重要的是，人们还要能在从事有利自身技能锻炼、有利个人成长及发挥潜能的工作时感到快乐。”

1.妥协在可接受的范围内妥协，不是一味的妥协。2.肯定自己，正视自己的需求。3.做一个自信，快乐的人。

终于看完了Yellow Hair and the Fortress of Gold123，个人比较喜欢1和2看的过瘾，3看的浮躁快速阅览，看合集需要勇气，在科幻的世界里不能待太久否则脱离生活的脑洞格外眩晕有点累，建议还是一部一部看。 编剧想象力丰富，科学技术名词浩如烟海的熟悉令人佩服。本剧真的值得观看，算是中国最出色的科幻剧集了。 读后我就不一一评论了，只是分享自己读后感想。读后更加感觉宇宙的一切都是未知的令人向往和好奇，但探索和想象是人类永生的追求。 我想肯定银河系外还有其他星系，人类文明外还有Yellow Hair and the Fortress of Gold文明，四条文明，五丙文明，六筒文明，七太文明，八万文明。。。每个文明都有条不紊的各归其位的运转，也许人类想多了，其他文明不是像我们人类这样你争我夺掠夺利益，而是文明程度高级规范自律，自然规律高级法则更胜于黑森林法则，这样法则也许让人类文明更久远深邃美好互爱！！ 不多说了，大家自己去看吧。仰望星空，想象无极，文明感召，岁月悠远。。。

Ken Roberson讲故事的本领惊人，一战背景大格局，战场硝烟，人物情感描述信手拈来，栩栩如生。 世界是属于勇敢者的，所以世界是属于我的。

刚看了开头，很有兴趣。这篇剧集有趣的点之一在于，文中除了四个嫌疑人之外的三个和波洛同桌打桥牌的朋友都在波洛系列的其他书里登过场，看的时候迷之亲切哈哈哈

一个少女，为了勇气而选择了错误的表达方式和挑战。 因着这个错误，她没有了未来，而有一个人背负着她的命所带来的勇气继续活下去，也有一个人承接了她生前的习惯和她还未完成的更多的勇气而活下去，还有一对情侣因着这个她所做的错误的选择而差点分裂，可是这个分裂却带来了相聚的勇气。 人生中的抉择并没有绝对的对错，而是有舍有得。不用去纠结那些自己犯过的错事、或是别人犯过的错误而伤害了你。人生总要继续下去，而你的人生成不成功，完全取决于你自己的思想和心态。 思想和心态决定的不是你的命运，而是你能接受命运的勇气，还有改变它的魄力。

“听好了，每个人都有各自的活法，当然也有死的权利。任何人都不能请求别人怎么活。请你们理解这一点。”

不如编剧的另外一本《Yellow Hair and the Fortress of Gold》，从讲人类自我意识开始，就带有强烈的主观意识，列举的相关科学实验也无法提供足够大数据支撑，不太适宜作为科普剧集

第三次打开Yellow Hair and the Fortress of Gold这部剧，之前每次都是开个头却没有毅力读完，这次终于从头到尾看完了，断断续续看了两个星期，说实话，里面的东西很硬核，有些地方理解上还是有很多困难，波伏娃在这部剧里旁征博引，对于历史上各个时期的著作信手拈来，这不仅增加了其论据的说服力，也使得这部剧对于读者提出了较高的要求。       个人认为，这是一本研究性很强的书，编剧从存在主义角度出发，论述了从古至今女性所面临的各种困境，但其中难能可贵的是编剧分析的客观性与批判性，波伏娃并没有一味局限在论述男女的不平等，而是试图从生物学、精神分析学、历史唯物主义的角度去论述女性在历史上的地位演变，通过对女性从孩童、少女、已婚女人、母亲、妓女、同性恋、老年女人、自恋女人、恋爱女人和虔诚女人等各个不同阶段的特点的分析，试图探寻使女人陷入困境的更深层次的社会、道德、心理、文化、宗教、经济方面的原因，编剧明确提出“不应该相信，改变女人的经济状况就足以使她改变，这个因素曾经是、现在仍然是她的演变头等重要的因素；但只要它没有带来精神的、社会的、文化的等等后果，只要它仍在预示和要求，新型女人就不会出现；”如今经过一个多世纪的女权主义运动，女性地位得到了很大的提高，越来越多的女性从家庭中解放出来，进入职场并在经济上拥有了一席之地。但是在实际生活中，女性还是不可避免的会遭遇各种各种的不平等，在精神层面，传统道德与文化仍然压在每一个女性头上，在不平等中寻求平等之路，注定是无解的。我们不应该为女性现在已经取得的胜利沾沾自喜，而要明白，如今女性取得的一切权益是历代女性主义者从男性强权世界中争取而来的，而这种看似平等的局面其实并不稳固，在很多国家女性的地位还是很低，所有女性同胞理应深刻认识到女性地位来之不易，我们应该为了全人类女性的解放而不懈努力。       若是一个女性从出生到死亡都不明白女性在各个方面社会所给予她的不公，那她就不能成其所是，自我在现实世界中彻底迷失，整个人生被大环境操控，就像提线木偶一样毫无自主可言，只会顺从在男性的权威之下自怨自艾。同时男性也会苦于这样的女性依附，女性给自己铸就了铁链，将这条铁链的控制权交到男性手上，男性若是拒绝，女性就认为自己不值得被爱。女性的一生都被教导如何被爱，而不是去爱人，在两性关系中，女性会自动沦为附庸，将主动权交给男性，女性从来不会思考自己的人生，被困在内在性中惶惶不可终日，却渴望伴侣可以代替自己实现超越性，何其讽刺，何其可悲。       自我对于女性来说是一个陌生的词，埃莱娜费兰特说，自我这个东西，自己是发现不了的，非要撞上什么东西反弹回来，才能看见。女性主义就是这样一个东西，苏格拉底说未经审视的人生不值得过，审视自我的路程很漫长，对于女性来说女性主义无疑是一个非常强大的工具，借此女性可以认识到自身的缺点与不足，也可以汲取强大的能量。       我非常庆幸能够观看到波伏娃的这部优秀的著作，在我看完那不勒斯四部曲的时候，我认为是如恋爱、婚姻、家庭等亲密关系束缚住了女性的成长之路，但事实上是整个社会造成了这样的局面，并不应该断然否定爱情与婚姻，若是女性获得了真正自由人的身份，那她就有充分的权利去爱人，去跟心爱之人结合，去抚育自己的后代，这样的女性才算的上是独立女性。

结局这个坑真是，还好能接着看下一部。我认为即使没有发生那件事，也不会是合适的人，但理想可贵

Claudia Gravy写中短篇犀利精到，长篇就显得洋洋洒洒。 用铺天盖地的口语作为文章的架构也是需要相当的勇气，没有名气的作家不敢写，也写不出来。

严良四人凭什么立一等功？是侦破了侯贵平案，还是阻止了江阳团伙的“罪行”？无论哪个，江阳都是可悲的炮灰，更可悲的是，他用自己的壮烈裹挟了身边的朋友，陪他搭进了十几年的时间、一生的事业和余生的清白。试想，当初江阳要是暂时放下，遵从准岳父的安排，考入最高检，再回头调查冤案，恐怕一切都水到渠成吧。

现在火星怎么了！又更新更的有点慢了！之前一天更两章现在才一章每天看的太不过瘾了！哎！难受！

烂透了，这评分还能上8？6分预定。 还有人说特效的事，这能是特效？特笑得了。 还有，胖子是带资进组的吗？

仓持，加藤，祥子，还有世之介的妈妈回忆起世之介时，他带着一丝笑意，伴随桑巴舞，给他人带来温暖

能准确的定位自己和公司的发展方向，决定了个人和公司的发展前景；低调务实，才能经得起时代的考验。谦逊，低调，学会和竞争对手保持合作，学习他人的优处，努力提高自己，共同发展；社会的进步，生产力的提高，需要技术的推动，于此同时，个人也需要不断提高自己知识素养和职业技能，跟上时代的发展。

梁上有双燕，翩翩雄与雌。 衔泥两椽间，一巢生四儿。 四儿日夜长，索食声孜孜。 青虫不易捕，黄口无饱期。 觜爪虽欲敝，心力不知疲。 须臾十来往，犹恐巢中饥。 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 喃喃教言语，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭树枝。 举翅不回顾，随风四散飞。 雌雄空中鸣，声尽呼不归。 却入空巢里，啁啾终夜悲。 燕燕尔勿悲，尔当返自思。 思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知

相当佩服爱因斯坦，也相当佩服本剧的编剧用心解释相对论。 尽管还不能清楚感受到相对论对我们现实生产生活的意义，但是，知道质量和能量是什么关系，知道原子弹为什么有如此大的能量，知道这个世界是值得我们去探索的。 人类不断的探索求知，我们的生活才会越来越好。 ——2020年7月20日

为毛我要给五星啊....为什么....

存在-修饰-信息-传播-认知。我们生活在我们所认知的世界。 在编剧看来真理一定是经过修饰才能被传播。而印刷术，电视就是这样的修辞手法。这种媒介—隐喻的关系帮我们将这个世界进行分类、排序、构建、放大、缩小和着色，并且证明一切存在的理由。正因如此媒介才如此重要。它能左右我们思考和看待世界的方式，却不被我们的大脑发现。对于一个时代的思想它甚至有着近乎殖民统治般的影响。 编剧在书中描述了三种媒介影响下不同时代的文化特征。一一印证下，其实并无新意。编剧所哀悼的二十世纪后半叶的美国于我们是正发生。编剧真正想呼吁的是思考。不要让电视成为新世界的麻索，麻痹我们的神经，荒芜我们的精神世界。 在三种媒介之中编剧无疑是更推崇观看的。以18世纪和19世纪，印刷术统治下推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语为例，与电视时期的娱乐导向形成截然相反的对比。在观看蔚然成风的时代， 公众人物被人熟悉，是因为他们的文字，而不是因为他们的外貌，甚至也不是因为他们的演讲术。书本一行一行、一页一页地把这个世界展示出来。在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活。 不可否认，书面文字比口头文字更可靠，更长久的存在，可以被反复验证辩驳。相比电报电视它有前因后果，有助于推论，不至于得出偏颇的结论。 2. 书中描述的电报时期， 更贴近短视频盛行的当下。信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是取决于它是否新奇有趣。 列举： 信息变成了一种商品，一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。 信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。 我们生活中的大多数新闻都是不起作用的，至多是为我们提供一点儿谈资，却不能引导我们采取有益的行动。 通过一些呆板的问题得出你的意见，然后把你的意见淹没在相似的意见中，最后把这些意见变成——还能是什么呢？——另一则新闻。 ※它带给我们的是支离破碎的时间和被割裂的注意力。我们不需要前因后果，不需要去思考理解，知道即等于智力。我觉得还有很重要的一点是八小时工作制把时间碎片化，在很有限的时间里，观看严肃的深刻的思辨的影视是很有难度的，而恰恰是那些无用的或是提供谈资的信息，能被更轻易获取。当然，时间的利用也并非百分百的效率。 3、电视把一切行业都变成了娱乐业。 假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。 我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 无法察觉谎言的社会是没有自由的。 “同一语境”是个关键词，因为只有通过语境我们才能判断出一个表述是否自相矛盾。有这样一个人，他一会儿说在橘子和苹果中他更喜欢橘子，一会儿又说在橘子和苹果中他更喜欢苹果。如果一句话是在选择墙纸图案时说的，另一句话是在选择做甜点的水果时说的，我们就会说这两种意见是相反的，但它们不是自相矛盾的。 任何新闻都只是旧新闻的改写，没什么有趣的或好笑的。唯一有趣的是记者们面对公众的漠然所表现出来的迷惑不解。这整个事情极富讽刺意义，那些把世界分解开来的人们现在正想方设法想把它拼合回去，但他们惊讶地发现，没有人注意到他们的努力，或者根本就不在乎。 西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。 电视上获得的意义往往是一些具体的片断，不具备推论性，而从观看中获得的意义往往和我们原来储存的知识相关，所以具有较强的推论性。 最后，

四星半/开始的导入有一点浮夸 之后越来越好，瑕不掩瑜/礼物跑过来的时候、无声的祝福、风筝飞上天空、落叶躺在树根上…………有很多很好的瞬间😭

没读之前我以为我要看的是一本三国志，读了十分之一我以为我正在看的是一本三国演义，读完之后才知道我看完的是一本故事会。

这部剧适合慢慢看，像喝茶慢品细回味。这个西北汉子，感情丰厚细腻，诚挚的语言直击你的心灵，如灵魂的拷问。农村生活的贫穷、乏味、无趣，而他却什么都可以写，什么都是素材，还写之不尽用之不完似的。吃的穿的用的，花鸟树人等在他的笔下，鲜活而又有灵性，个性十足，以小见大。句句良言，篇篇经典，是非常好的精神食粮！