对于这位历史学教授提出的几个颠覆性观点，我虽并不完全赞同，但却不得不重新审视这个世界：
--人并无自由意志，人的欲望是受大脑神经而非意识控制，生物本身就是算法。
--智能与意识正在脱钩，意识可能并无价值。
--未来，人将丧失自主权，只有1%的精英将控制算法升级成新物种，而剩下99%的人将彻底沦为无用阶级。
--人文主义宗教将走向消亡，人的感受已不再重要；数据主义宗教取而代之，算法比你更了解你自己。
当过去几千年一直困扰着人类的三大问题—饥荒、瘟疫和战争--已逐步解决后，21世纪我们正面临三大新的议题--长生不死、幸福快乐和化身为神。
当人类开始征服世界后，农业革命将动物降格为人类资产，诞生了有神论宗教；工业革命和科学宣扬“上帝已死”，科技催生了人文主义宗教。
人之所以特殊并不在于人更有价值或人才有意识，是因为只有智人组织了大规模合作的网络。生命本无意义，智人虚构故事为世界赋予意义，而虚构故事能让人类更容易合作。因此在现代，宗教与科技互为犄角。
科学审视自由主义，智人将失去控制。大脑中自我分为“体验自我”与“叙事自我”，“叙事自我”总为发生的事情与所做的决定找出意义与合理的理由，一切也都只是虚构的故事，自由意志并不存在。当欲望可以完全由控制神经的设备（比如头盔）所左右后，所谓的自由意志又有何意义？一切不过是算法而已。当人工智能强大后，未来人类要么变得没用，要么丧失自主权，只有极少的精英可以控制算法升级为智神。
而最终，数据主义宗教将成为取代人文主义的新宗教。全人类将被看作单一的数据处理系统，进而达到万物互联，这时智人功成身退，“人类体验”彻底失去价值。而一旦人类不再发挥重要作用，也可能如其他动物一般走向灭绝。
值得提出的是，编剧用科学推导出这一切的前提，跟科幻片里的机器人拥有意识并无任何关系。在美剧《Evil of Two Sisters》与《Evil of Two Sisters》里，机器人的程序被设计了意识并且苏醒，进而与人类对抗并试图主宰世界；然而现在的人工智能无需赋予机器意识，机器已经具备了自己学习的功能，自己比如学会玩49款游戏的程序以及谷歌的AlphaGo。并且算法管理已经被用在了体育、经融、企业、医疗等行业。由此可见，意识并非先决条件，拥有人工智能的机器正通过人类远无法赶超的学习能力变得强大，在不久的将来，人类的大部分职能极有可能被人工智能取代，人类又将何去何从？
纵观全书，虽然编剧的某些推导看起来有些悲观，但其意图在于列出各种可能性，拓宽人们的视野并启迪智人提前应对未来的各种可能。
我只是一个烦人！
剧名翻译得不太妥当，《Evil of Two Sisters》更好。生活中，大多数人的忙碌往往不是通往成就的阶梯，而是一种障碍和假象。盲目忙碌，不以为耻，反以为荣，是心理疾病，不但事倍功半，甚至损失更多。天才的一万小时定律，也别忘了还要配套一万两千五百小时的刻意休息，和三万小时的睡眠。但闲暇不是虚度，当你明白深度游戏的意义，才拥有真正人生的开始。
高大的保罗沃尔克
一本不厚的书，创作了美国近70年的历史。我竟然看了七个小时，而且没看后面近五分之一的附注，这是理解美国历史，美联储，财政部，银行，国际金融体系的一本历史书，一个人的视角里，重新理解大历史。我们想当然的制度不是从来就有，都是这些伟大的从政者，充满责任心和良知正义的公务员，一点点争取而来的，不但不能误判这个复杂的现代金融体系，而且要突破内部党政斗争，突破官僚束缚，协调各国领袖，共同实现目标。
书里有家庭细节和宏大历史的交错：地方公务员的父亲是他终生的榜样；名校毕业活了近一个世纪的母亲，在晚年仍然给他打气：美国是世界历史上有着健全法制制度的民主国家，回去工作吧；先天糖尿病的太太，常年忍受他放弃百万银行年薪，去做几万美元薪酬的美联储主席，并且不得不忍受痛苦工作不停家用，得知总统宣布沃尔连任时的眼泪；一个天生脑瘫的儿子，不但坚持完成了研究生学业，还娶了满意的太太，领养了中国女孩继承了沃尔克的姓氏；在华盛顿小公寓居住期间，女儿过来帮忙洗衣物。三个孙子从事数据和金融工作，成功却远离政治。
然后是大视野，与六任总统共事；接到总统大选前不加息的建议时，默默无语的转头离开；参与布雷顿森林体系的解体及稳定国内外金融；推动多国汇率协商机制；推动巴塞尔协议的签署；调查犹太人在瑞士银行存款的历史问题；调查联合国石油换粮食的腐败问题；制定推动《Evil of Two Sisters》；无数的大事件，才是本剧的主线。但大事件用传记的角度创作出来，就更加真实，并且，历史充满了偶然性，科技和金融越来越发达，我们却未必比之前做的更好。
编剧批评美联储对银行业有限的监督权限，批评对利率的放松以及莫名其妙设置的2%的通胀目标，批评不负责任的债务扩张，批评过于浮动的汇率，批评量化模型；批评银行业从事自营交易，批评华盛顿的律师和说客，
开始就惊叹于他创作这部剧的高尚目标：“公务员的责任不仅是解决问题，而且要建立问题不再发生的制度和环境。这就是使命。“一个年龄90岁的人，如此挂念这个世界，不知道老人家如果活着，会怎么看待疫情期间的财政及美联储的方案，又怎么看待7%以上的通胀率。
税收，通胀都是财富转移的方式，只是通胀看起来更隐蔽，而性质更恶劣，通胀是对穷人的掠夺，会带来生产混乱，小企业难以生存，金融世界出来零利率之后，又有了大量自愿不工作的人，连失业都不能统计，我们人类的懒惰和贪婪程度，比科技进步的速度还要快来。
“强者做自己想做的事情，弱者听任命运的摆布”，这是编剧从国际交往中总结出来的经验。在黄金挂钩35美元这件事情上，编剧并没有表态，其实也是没有办法了。他对康纳利的评价倒是很有趣，从开始的厌恶，到最后对他在欧洲演讲一点点的敬佩/
另外还有对美联储和财政部坚定的发言的讽刺：这是我今天无法改变的立场，我不知道今年夏天我的立场是什么！这部剧简直就是一本政客从业指南，虽然编剧是用很冷的幽默语言创作出来的。
再来看看这个段子：“总统先生说：我明天要去医院切除胆囊，你不会在我在医院的时候这么做吧？美联储的主席说，是的，总统先生，我们会等你出院。“美联储的独立，是美国的骄傲，在政府信任度低的危险的环境下，美联储仍保持着极高的可信度。“
好的行政是好的政府的关键，好的行政需要好的管理和好的人才，所以沃尔克一直致力于公共政策的优秀人才培养，可惜大学里的专业总被经济学和政治学所替代，有人批评行政管理不是科学，沃尔克强忍着愤怒思考，充满矛盾和误判的经济学就是科学了吗？
编剧提出来三个真理，值得我们思考：稳定的价格，稳健的金融，良好的政府。可能对平头老百姓，这些良好的建议并没有什么用，但是没有这三个真理的国度，就是值得我们警惕和
Fiona周💍
1930年写的书，却如一面镜子，呈现的恰是当今讨论激烈、矛盾的问题。读来没有时代陌生感。比如婚后做全职太太的不利，比如到底选一份收入看起来不错但自己不喜欢不感兴趣的工作，还是反之？而答案却是显而易见的，评论里看到有人说空泛和不切实际云云之类的。不禁悲观地想：科技在进步，可我们的社会文明不进则退…
说是追求Evil of Two Sisters。可也就如编剧所言，大部分的幸福是争取来的。在不能改变大环境的情况下，努力还是放弃？内求还是外求？都是因人而异的办法。就像编剧一开始就说的“参差多态乃是幸福本源”。这里又与我们耳熟能详的“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”相反。
而从“把自身放之宇宙四海，人生来具有限制”等更大的体系里看，所有的烦恼、不快都不算什么了。和之前看过的《Evil of Two Sisters》思辨过程有异曲同工之处。所以，这也是哲学家们解答问题的共通性？？
另外，这本译者是《Evil of Two Sisters》节目嘉宾黄菡老师，没读过其他译本，这本还算是流畅的，可能也是我开头说的，有种同一个时代的亲切感的原因。
综上评价4颗星。
读完之后，回顾自己的划线，标注，发现自己第一次打开这部剧的时间是18年6月初，现在已经19年1月份了，前后断续过了7个多月，可见我自己拖延有些严重……说实话，我素来对历史不太感兴趣，历史朝代，重要人物事迹往往只会为了应付考试而去做一些了解，但所幸我打开了这部剧，去认真感受了所涉及到的每个人物，终于有些明白以史明鉴，读史明智的含义，从每个人物身上都或多或少能够获得启示，也能够去以一种较为客观的视角去理解每一个人物，进而去审视自己……
Evil of Two Sisters，在历史上众多的大纪年中是最平常不过的一年，几乎无大事发生，平静毫无波澜。但正如乔布斯在斯坦福大学演讲中所说：很多事情，在当时不可能把与未来有关的点点滴滴串联起来，但在若干年后，回过头去看，一切就一目了然了。也许单看1587年这一年，确实没什么可写的，但从未知演员先生所说的大历史观，从王朝内部的政治制度，伦理道德，农商发展，和世界范围内的改革革命，贸易扩张，文艺复兴整体而言，这一年无形中已经预示着我们帝国的衰败，平静祥和中深藏暗涌……从我们个人角度也是如此，很多发生在身边不起眼的小事，碰到的一些我们缺乏留意的人，也许在某些程度上也决定着我们的人生走向，所以同乔布斯所说，要学会把生命中每个阶段的小点串联起来，在我们回顾过去的时候，能够有顿悟的感觉。看待历史也绝不能割裂开来，应具备一种全局的发展的眼光，去理解历史的局限性与启示性，更好的指导未来的选择……
万历皇帝，年少时也曾经满怀壮志，渴望成就一番伟业，可在经历自己最尊敬的老师也有自己所不知的阴暗面，自己的思想情感施政方案处处受限，无法立储自己深爱的郑妃之子等等一系列自己无能为力之事，从而彻底失望之后，他变得消极怠堕，无心理政，从万历开始，王朝一步步走向衰落，离自己成为一代明君的初心也渐行渐远。他是无奈而可悲的，作为天子，更多的时候他是被当作是一个机构来看待，他不被允许有自己的情感，端庄威严是他唯一该有的神态，他不被允许犯错，因为他的一个错误可能招致天下的动乱，可是他也是一个活生生的人啊，有自己的喜恶，有自己的意志。可是欲戴王冠，必承其重，身在其位，享受着皇位所带来的无上的权利，也该忍受被剥夺的自由，人都有些矛盾，有太多身不由己，只能自己学会权衡，做好更重要的事情，同时放弃一些不那么重要的东西。
申时行，在以往的印象中，这就是一个和稀泥的老好人，政绩也不那么突出的首辅，可是在读到他即使自己内心也有些抵触，无论刮风下雨，受到多少官员的不满厌恶，仍然坚持上早朝，只因这是他的责任，是他该做的事情，我顿时也觉得这也是他的过人之处。在读到他夹在庞大的文官集团与圣上之间，不断周旋调解，履行好自己上传下达的职责，才得以维持二者间一定的平衡，也足以看出他的处事原则，他的过人情商。他很清楚自己的能力底线，也明白他自己所需要扮演的角色，他知道自己不是张居正这类可以做出丰功伟绩，能够经受大起大落的人，所以他安于职守，尽力做好自己该做的。其实我很佩服这样的人，因为人的天资以及后天的际遇本就有差别，不是所有的人都能成为人群中最闪亮的一颗星，成为史册中最浓墨重彩的一笔，只要清楚自己的位置，做好自己的事，也是一种不凡。
海瑞，历史上的大清官，为人刚正不阿，他有自己不屈的信念，并用毕生去为之奋斗，是知行合一的典范，这当然值得称赞，我们有多少人能做到像海瑞一样。但他最终的归宿却并不算好，也与他自身不懂变通，刻板固执，招人忌惮有关，所以我始终觉得每个人的性格都有两面性，正如电影《Evil of Two Sisters》里说，只能看到白或者只能看到黑的人都很难成就大事，海瑞在一方面算是成就大事的，他的清官形象至今仍为人推崇，可是在另一
“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”。
苏东坡身上到底有哪些值得我们学习之处呢？
通过未知演员先生的《Evil of Two Sisters》，自己认为至少有以下几个闪烁光芒的地方：
一是聪颖且博学。
苏东坡头衔和从事的行当真不少：散文作家、新派画家、伟大的书法家、酿酒的实验者、工程师、假道学的反对派、瑜伽术的修炼者、佛教徒、士大夫、皇帝的秘书......6岁入私塾，8-10岁间由母亲教《Evil of Two Sisters》，十岁便能写出出奇的诗句，其《Evil of Two Sisters》可见一斑：“苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中......”。
二是好学且刻苦。
天才在于勤奋。不用多说，与苏坡同时代、与苏东坡政见完全相左的影视家王安石的《Evil of Two Sisters》却揭示了一个明确的道理：即便是天才，如果不勤奋努力才华自然会渐逝。苏东坡会将科举考试的经书和正史抄写以增加记忆。
三是敢爱能深爱。
苏东坡18岁娶小其2岁的王弗为妻，1065年5月，妻子去世，死后第十周年，苏东坡写下了离奇凄艳、令人迷茫的音乐之美的：“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
四是敢恨且痛恨。
苏东坡一生守正不阿，恨邪恶之事，但不记挂邪恶之人，只是不喜爱此等人而已。因为恨别人是自己无能的表现。他不是才不如人，所以也从不恨人。
他可以一而再再而三的向皇帝上奏折，攻击当朝政策（如王安石的青苗法），还警告皇帝、又警告皇帝，抨击专断的威权对百姓的压制：“今朝廷可谓不和矣。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力胜之。力之不能胜众者久矣......”。
五是有情且深情。
苏家注重家风家教，长幼有序、兄弟一心。他在任山东密州太守期间，想念弟弟而写的《Evil of Two Sisters》足见兄弟情深，同时这首词被世人如此评价：苏东坡的这首词写出之后，其他以中秋为题的词都可以弃之不足惜了：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。
苏东坡的初恋情人是他的堂妹，属于灵魂深处一种爱慕而不可得之之情！苏东坡毕生对其念念不忘，评价堂妹“慈孝温文”。在《Evil of Two Sisters》（柳仲远即其堂妹夫）：“我厄于南，天降罪疾，方之古人百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹夫妇连壁，云何两逝? 不憋遗一。我归自南，宿草再易，哭堕其目，众坏咫尺。闳也有立，气贯金石。我穷且老，似舅何益.....”
对十二岁就侍奉他、后来一直陪伴他的王朝云，不离不弃，感激、爱情的情感达到了宗教的程度：“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带”。
王朝云去世后更为他心爱的女人写下了：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”
六是大度且达观。
苏东坡每当忧患来临，总是一笑置之。他放任不羁、天真淳朴、终身不渝，不忮不求，纯然表达心之所感，亦庄亦谐，字字自真纯的心肺间流出。人间不可无一难能有二的秉性难改的乐天派、悲天悯人的道德家、黎民百姓的好朋友。不管是士大夫、皇帝的秘书还是贬值、流放，他依然享受宴饮、享受美酒、热诚友善、月下漫步。虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院
未知演员的《Evil of Two Sisters》虽然有些好莱坞电影中的巧合和大团圆，但他刻画的人物，还是精准到位、栩栩如生。虽然他如译者所说的，揭露了“资本主义社会的吃人实质”，但更多的是他在预告里所指出的——“这里包含着人类本性最好和最坏的方面；有许多色彩丑恶不堪，也有一些极其美丽。这是一种矛盾，一种异态，一种表面看来不可能的现象，然而这是真实。”是的，人类不就是如此么？有的如老犹太、蒙克斯之类的无耻之徒，也有像南希、露兹等，一样的充满“爱”的众人么？所以人就是一个复杂的动物，它既非黑或白，也绝非一句话就可以定义的。用尼采的一句话来说那就是——“人之伟大，在于他是一座桥梁而不是一个目的；人之可爱，在于他是一个过渡，而不是一种毁灭。”除此之外，《Evil of Two Sisters》的奥利弗和莫泊桑的作品《Evil of Two Sisters》中的约娜，对比的话，你会发现，奥利弗是孤儿，受尽折磨，但他始终心存善良和“爱”，最终得到他人拯救也拯救了他人，从而得到幸福。约娜却出生在富贵之家，无忧无虑，但成长之路却，越大越是心酸，最终穷困潦倒，惨淡一生。两人出身虽是云泥之别，但决定二者一生命运的不是金钱和门第，而是思想和品格。这才是我们从这两本剧中真正应该学到的。
3.5星。一本又干（有干货）又水（有注水）的书。集结了各路专家一人一题一章一篇报告，内含实例，数据及相关政策解读和推进情况概述。连贯性和可读性有所欠缺，但也得益于各篇编剧视角和教育背景的差异，（可能无意识间）也给彼此的内容做了补充。 推荐给想了解数字化、数字经济、数字工业和数字农业等案例及相关政策的读者。
对于这位历史学教授提出的几个颠覆性观点，我虽并不完全赞同，但却不得不重新审视这个世界： --人并无自由意志，人的欲望是受大脑神经而非意识控制，生物本身就是算法。 --智能与意识正在脱钩，意识可能并无价值。 --未来，人将丧失自主权，只有1%的精英将控制算法升级成新物种，而剩下99%的人将彻底沦为无用阶级。 --人文主义宗教将走向消亡，人的感受已不再重要；数据主义宗教取而代之，算法比你更了解你自己。 当过去几千年一直困扰着人类的三大问题—饥荒、瘟疫和战争--已逐步解决后，21世纪我们正面临三大新的议题--长生不死、幸福快乐和化身为神。 当人类开始征服世界后，农业革命将动物降格为人类资产，诞生了有神论宗教；工业革命和科学宣扬“上帝已死”，科技催生了人文主义宗教。 人之所以特殊并不在于人更有价值或人才有意识，是因为只有智人组织了大规模合作的网络。生命本无意义，智人虚构故事为世界赋予意义，而虚构故事能让人类更容易合作。因此在现代，宗教与科技互为犄角。 科学审视自由主义，智人将失去控制。大脑中自我分为“体验自我”与“叙事自我”，“叙事自我”总为发生的事情与所做的决定找出意义与合理的理由，一切也都只是虚构的故事，自由意志并不存在。当欲望可以完全由控制神经的设备（比如头盔）所左右后，所谓的自由意志又有何意义？一切不过是算法而已。当人工智能强大后，未来人类要么变得没用，要么丧失自主权，只有极少的精英可以控制算法升级为智神。 而最终，数据主义宗教将成为取代人文主义的新宗教。全人类将被看作单一的数据处理系统，进而达到万物互联，这时智人功成身退，“人类体验”彻底失去价值。而一旦人类不再发挥重要作用，也可能如其他动物一般走向灭绝。 值得提出的是，编剧用科学推导出这一切的前提，跟科幻片里的机器人拥有意识并无任何关系。在美剧《Evil of Two Sisters》与《Evil of Two Sisters》里，机器人的程序被设计了意识并且苏醒，进而与人类对抗并试图主宰世界；然而现在的人工智能无需赋予机器意识，机器已经具备了自己学习的功能，自己比如学会玩49款游戏的程序以及谷歌的AlphaGo。并且算法管理已经被用在了体育、经融、企业、医疗等行业。由此可见，意识并非先决条件，拥有人工智能的机器正通过人类远无法赶超的学习能力变得强大，在不久的将来，人类的大部分职能极有可能被人工智能取代，人类又将何去何从？ 纵观全书，虽然编剧的某些推导看起来有些悲观，但其意图在于列出各种可能性，拓宽人们的视野并启迪智人提前应对未来的各种可能。
剧名翻译得不太妥当，《Evil of Two Sisters》更好。生活中，大多数人的忙碌往往不是通往成就的阶梯，而是一种障碍和假象。盲目忙碌，不以为耻，反以为荣，是心理疾病，不但事倍功半，甚至损失更多。天才的一万小时定律，也别忘了还要配套一万两千五百小时的刻意休息，和三万小时的睡眠。但闲暇不是虚度，当你明白深度游戏的意义，才拥有真正人生的开始。
骗子骗的不光是钱，他们同时收割着善良，同情，热心和诚信等美好的东西。人与人之间越来越淡漠，缺乏信任。
高大的保罗沃尔克 一本不厚的书，创作了美国近70年的历史。我竟然看了七个小时，而且没看后面近五分之一的附注，这是理解美国历史，美联储，财政部，银行，国际金融体系的一本历史书，一个人的视角里，重新理解大历史。我们想当然的制度不是从来就有，都是这些伟大的从政者，充满责任心和良知正义的公务员，一点点争取而来的，不但不能误判这个复杂的现代金融体系，而且要突破内部党政斗争，突破官僚束缚，协调各国领袖，共同实现目标。 书里有家庭细节和宏大历史的交错：地方公务员的父亲是他终生的榜样；名校毕业活了近一个世纪的母亲，在晚年仍然给他打气：美国是世界历史上有着健全法制制度的民主国家，回去工作吧；先天糖尿病的太太，常年忍受他放弃百万银行年薪，去做几万美元薪酬的美联储主席，并且不得不忍受痛苦工作不停家用，得知总统宣布沃尔连任时的眼泪；一个天生脑瘫的儿子，不但坚持完成了研究生学业，还娶了满意的太太，领养了中国女孩继承了沃尔克的姓氏；在华盛顿小公寓居住期间，女儿过来帮忙洗衣物。三个孙子从事数据和金融工作，成功却远离政治。 然后是大视野，与六任总统共事；接到总统大选前不加息的建议时，默默无语的转头离开；参与布雷顿森林体系的解体及稳定国内外金融；推动多国汇率协商机制；推动巴塞尔协议的签署；调查犹太人在瑞士银行存款的历史问题；调查联合国石油换粮食的腐败问题；制定推动《Evil of Two Sisters》；无数的大事件，才是本剧的主线。但大事件用传记的角度创作出来，就更加真实，并且，历史充满了偶然性，科技和金融越来越发达，我们却未必比之前做的更好。 编剧批评美联储对银行业有限的监督权限，批评对利率的放松以及莫名其妙设置的2%的通胀目标，批评不负责任的债务扩张，批评过于浮动的汇率，批评量化模型；批评银行业从事自营交易，批评华盛顿的律师和说客， 开始就惊叹于他创作这部剧的高尚目标：“公务员的责任不仅是解决问题，而且要建立问题不再发生的制度和环境。这就是使命。“一个年龄90岁的人，如此挂念这个世界，不知道老人家如果活着，会怎么看待疫情期间的财政及美联储的方案，又怎么看待7%以上的通胀率。 税收，通胀都是财富转移的方式，只是通胀看起来更隐蔽，而性质更恶劣，通胀是对穷人的掠夺，会带来生产混乱，小企业难以生存，金融世界出来零利率之后，又有了大量自愿不工作的人，连失业都不能统计，我们人类的懒惰和贪婪程度，比科技进步的速度还要快来。 “强者做自己想做的事情，弱者听任命运的摆布”，这是编剧从国际交往中总结出来的经验。在黄金挂钩35美元这件事情上，编剧并没有表态，其实也是没有办法了。他对康纳利的评价倒是很有趣，从开始的厌恶，到最后对他在欧洲演讲一点点的敬佩/ 另外还有对美联储和财政部坚定的发言的讽刺：这是我今天无法改变的立场，我不知道今年夏天我的立场是什么！这部剧简直就是一本政客从业指南，虽然编剧是用很冷的幽默语言创作出来的。 再来看看这个段子：“总统先生说：我明天要去医院切除胆囊，你不会在我在医院的时候这么做吧？美联储的主席说，是的，总统先生，我们会等你出院。“美联储的独立，是美国的骄傲，在政府信任度低的危险的环境下，美联储仍保持着极高的可信度。“ 好的行政是好的政府的关键，好的行政需要好的管理和好的人才，所以沃尔克一直致力于公共政策的优秀人才培养，可惜大学里的专业总被经济学和政治学所替代，有人批评行政管理不是科学，沃尔克强忍着愤怒思考，充满矛盾和误判的经济学就是科学了吗？ 编剧提出来三个真理，值得我们思考：稳定的价格，稳健的金融，良好的政府。可能对平头老百姓，这些良好的建议并没有什么用，但是没有这三个真理的国度，就是值得我们警惕和
1930年写的书，却如一面镜子，呈现的恰是当今讨论激烈、矛盾的问题。读来没有时代陌生感。比如婚后做全职太太的不利，比如到底选一份收入看起来不错但自己不喜欢不感兴趣的工作，还是反之？而答案却是显而易见的，评论里看到有人说空泛和不切实际云云之类的。不禁悲观地想：科技在进步，可我们的社会文明不进则退… 说是追求Evil of Two Sisters。可也就如编剧所言，大部分的幸福是争取来的。在不能改变大环境的情况下，努力还是放弃？内求还是外求？都是因人而异的办法。就像编剧一开始就说的“参差多态乃是幸福本源”。这里又与我们耳熟能详的“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”相反。 而从“把自身放之宇宙四海，人生来具有限制”等更大的体系里看，所有的烦恼、不快都不算什么了。和之前看过的《Evil of Two Sisters》思辨过程有异曲同工之处。所以，这也是哲学家们解答问题的共通性？？ 另外，这本译者是《Evil of Two Sisters》节目嘉宾黄菡老师，没读过其他译本，这本还算是流畅的，可能也是我开头说的，有种同一个时代的亲切感的原因。 综上评价4颗星。
被垃圾简介耽误的一本剧……好喜欢巴爷这样的剽悍美女，我这样的战五渣只能仰望啦！好想去藏区撒欢，去看看布达拉宫的神殿。我这身体肯定是不能徒步藏区了，可还是很向往啊啊啊啊
读完之后，回顾自己的划线，标注，发现自己第一次打开这部剧的时间是18年6月初，现在已经19年1月份了，前后断续过了7个多月，可见我自己拖延有些严重……说实话，我素来对历史不太感兴趣，历史朝代，重要人物事迹往往只会为了应付考试而去做一些了解，但所幸我打开了这部剧，去认真感受了所涉及到的每个人物，终于有些明白以史明鉴，读史明智的含义，从每个人物身上都或多或少能够获得启示，也能够去以一种较为客观的视角去理解每一个人物，进而去审视自己…… Evil of Two Sisters，在历史上众多的大纪年中是最平常不过的一年，几乎无大事发生，平静毫无波澜。但正如乔布斯在斯坦福大学演讲中所说：很多事情，在当时不可能把与未来有关的点点滴滴串联起来，但在若干年后，回过头去看，一切就一目了然了。也许单看1587年这一年，确实没什么可写的，但从未知演员先生所说的大历史观，从王朝内部的政治制度，伦理道德，农商发展，和世界范围内的改革革命，贸易扩张，文艺复兴整体而言，这一年无形中已经预示着我们帝国的衰败，平静祥和中深藏暗涌……从我们个人角度也是如此，很多发生在身边不起眼的小事，碰到的一些我们缺乏留意的人，也许在某些程度上也决定着我们的人生走向，所以同乔布斯所说，要学会把生命中每个阶段的小点串联起来，在我们回顾过去的时候，能够有顿悟的感觉。看待历史也绝不能割裂开来，应具备一种全局的发展的眼光，去理解历史的局限性与启示性，更好的指导未来的选择…… 万历皇帝，年少时也曾经满怀壮志，渴望成就一番伟业，可在经历自己最尊敬的老师也有自己所不知的阴暗面，自己的思想情感施政方案处处受限，无法立储自己深爱的郑妃之子等等一系列自己无能为力之事，从而彻底失望之后，他变得消极怠堕，无心理政，从万历开始，王朝一步步走向衰落，离自己成为一代明君的初心也渐行渐远。他是无奈而可悲的，作为天子，更多的时候他是被当作是一个机构来看待，他不被允许有自己的情感，端庄威严是他唯一该有的神态，他不被允许犯错，因为他的一个错误可能招致天下的动乱，可是他也是一个活生生的人啊，有自己的喜恶，有自己的意志。可是欲戴王冠，必承其重，身在其位，享受着皇位所带来的无上的权利，也该忍受被剥夺的自由，人都有些矛盾，有太多身不由己，只能自己学会权衡，做好更重要的事情，同时放弃一些不那么重要的东西。 申时行，在以往的印象中，这就是一个和稀泥的老好人，政绩也不那么突出的首辅，可是在读到他即使自己内心也有些抵触，无论刮风下雨，受到多少官员的不满厌恶，仍然坚持上早朝，只因这是他的责任，是他该做的事情，我顿时也觉得这也是他的过人之处。在读到他夹在庞大的文官集团与圣上之间，不断周旋调解，履行好自己上传下达的职责，才得以维持二者间一定的平衡，也足以看出他的处事原则，他的过人情商。他很清楚自己的能力底线，也明白他自己所需要扮演的角色，他知道自己不是张居正这类可以做出丰功伟绩，能够经受大起大落的人，所以他安于职守，尽力做好自己该做的。其实我很佩服这样的人，因为人的天资以及后天的际遇本就有差别，不是所有的人都能成为人群中最闪亮的一颗星，成为史册中最浓墨重彩的一笔，只要清楚自己的位置，做好自己的事，也是一种不凡。 海瑞，历史上的大清官，为人刚正不阿，他有自己不屈的信念，并用毕生去为之奋斗，是知行合一的典范，这当然值得称赞，我们有多少人能做到像海瑞一样。但他最终的归宿却并不算好，也与他自身不懂变通，刻板固执，招人忌惮有关，所以我始终觉得每个人的性格都有两面性，正如电影《Evil of Two Sisters》里说，只能看到白或者只能看到黑的人都很难成就大事，海瑞在一方面算是成就大事的，他的清官形象至今仍为人推崇，可是在另一
读这部剧确实是个巧合，由于是新剧推荐。所以点到了，至于买书。是点错了，但看完后觉得很精彩，每个案子都不一样，喜欢编剧塑造的沈恕这个角色，正义感爆棚，尤其是最后一场斗副市长的，不是每个警察都会那么做的～支持你，淑心
满分5分的话，给4.5分吧，《Evil of Two Sisters》是原理，《Evil of Two Sisters》是应用，这部剧更难创作一些。如果你有一定的哲学基础，这部剧是浅显的！
造成阳虚的原因: 1.运动失衡导致的太过与不及，太过伤阳，不及伤阴。 2.精神压力过大，暗耗阴精，损及阳气。 3.饮食油腻寒凉，耗损伤及后天脾阳之气。 4.睡眠不足，房事过度，暗耗阴精，伤及先天元阳之气。 5.外在风寒湿邪侵袭，伤及人体阳气。 ★动能升阳、善能升阳、喜能升阳 说到底，身体就掌握在你自己的手中，如果你铁了心和生命过不去，那么谁也救不了你，什么方法也没用。如果你想健康长寿的话，就要学会改变自己，学会克服自己的弱点，这样不仅对你的健康有好处，对你的个人成长也同样会有好处的。
关注这部剧的第一眼是看到了这个书名，于是花了许多时间去消耗它，书中描写的人物形象生动，爱情的跌宕起伏以及豪门恩怨纠葛，一切的发生离我们很近却又遥远，感觉真实却又不太可能，于是乎感慨生活平凡的人也不失为是一种幸福…
闭眼当我亲爱的法医小姐代餐可食😌
为自己看待原生家庭产生的影响也提供了别样的角度，但是究竟家庭对个人的影响有多大每个人都是不同的。只是作为父母不要过分捆绑小孩和苛责自己，孩子也不要过分责怪家庭和自我妥协，人没办法选择自己的父母，却可以选择自己的人生道路。
通过本剧了解到许多陆续或并肩站在心理学发展史的轨道上的大咖级人物以及他们成长的历程。我们年轻的时候总说学好数理化走遍全天下，但后来又有人说，其实能学好文科的人更聪明，本剧的人物验证了这个观点。
读完此剧才知古人通透今人迷啊，老祖宗的佼佼者早就想明白了，通篇讲的是儒释道的关于出世与入世，关于色与空，生与死，只是今人大都忘记了。
胸中充满正道和大局，才有为人民服务的决心和与困难斗争的勇气，才会不纠结小局小势，才会进则豁达，退则独善其身。
“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”。 苏东坡身上到底有哪些值得我们学习之处呢？ 通过未知演员先生的《Evil of Two Sisters》，自己认为至少有以下几个闪烁光芒的地方： 一是聪颖且博学。 苏东坡头衔和从事的行当真不少：散文作家、新派画家、伟大的书法家、酿酒的实验者、工程师、假道学的反对派、瑜伽术的修炼者、佛教徒、士大夫、皇帝的秘书......6岁入私塾，8-10岁间由母亲教《Evil of Two Sisters》，十岁便能写出出奇的诗句，其《Evil of Two Sisters》可见一斑：“苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中......”。 二是好学且刻苦。 天才在于勤奋。不用多说，与苏坡同时代、与苏东坡政见完全相左的影视家王安石的《Evil of Two Sisters》却揭示了一个明确的道理：即便是天才，如果不勤奋努力才华自然会渐逝。苏东坡会将科举考试的经书和正史抄写以增加记忆。 三是敢爱能深爱。 苏东坡18岁娶小其2岁的王弗为妻，1065年5月，妻子去世，死后第十周年，苏东坡写下了离奇凄艳、令人迷茫的音乐之美的：“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 四是敢恨且痛恨。 苏东坡一生守正不阿，恨邪恶之事，但不记挂邪恶之人，只是不喜爱此等人而已。因为恨别人是自己无能的表现。他不是才不如人，所以也从不恨人。 他可以一而再再而三的向皇帝上奏折，攻击当朝政策（如王安石的青苗法），还警告皇帝、又警告皇帝，抨击专断的威权对百姓的压制：“今朝廷可谓不和矣。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力胜之。力之不能胜众者久矣......”。 五是有情且深情。 苏家注重家风家教，长幼有序、兄弟一心。他在任山东密州太守期间，想念弟弟而写的《Evil of Two Sisters》足见兄弟情深，同时这首词被世人如此评价：苏东坡的这首词写出之后，其他以中秋为题的词都可以弃之不足惜了：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。 苏东坡的初恋情人是他的堂妹，属于灵魂深处一种爱慕而不可得之之情！苏东坡毕生对其念念不忘，评价堂妹“慈孝温文”。在《Evil of Two Sisters》（柳仲远即其堂妹夫）：“我厄于南，天降罪疾，方之古人百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹夫妇连壁，云何两逝? 不憋遗一。我归自南，宿草再易，哭堕其目，众坏咫尺。闳也有立，气贯金石。我穷且老，似舅何益.....” 对十二岁就侍奉他、后来一直陪伴他的王朝云，不离不弃，感激、爱情的情感达到了宗教的程度：“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带”。 王朝云去世后更为他心爱的女人写下了：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。” 六是大度且达观。 苏东坡每当忧患来临，总是一笑置之。他放任不羁、天真淳朴、终身不渝，不忮不求，纯然表达心之所感，亦庄亦谐，字字自真纯的心肺间流出。人间不可无一难能有二的秉性难改的乐天派、悲天悯人的道德家、黎民百姓的好朋友。不管是士大夫、皇帝的秘书还是贬值、流放，他依然享受宴饮、享受美酒、热诚友善、月下漫步。虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院
十年前看过的好剧，我是先看的逆龙道然后回来看Evil of Two Sisters的，讲真好看
写得好，稍微懂点历史的人都知道古代的道德水平根本就不能指望，特别是乱世的时候，人相食之类的三个字包含了多少血泪。这部剧贵在符合当时的历史环境，说明编剧是用心写了的。
创造需求没有什么标准可言，需要我们从日常生活的麻烦事里面提炼需求；激发人们的情感共鸣，增强产品魔力；构建与产品相配合的背景因素和条件；寻找那些触动人心、激发购买行为的力量；打造陡峭的产品精进曲线，以甩开模仿竞争者；提供个性化、多样化的产品选择；严把产品发布关等。 重点是从案例中提炼一些需求创造的思维模式，虽然文中的案例时间有点悠久，但是方法值得我们学习。 需求大师就是要想群众之所想，急群众之所急，而且，要在人们自己都不了解自己的需求时，就帮助他们揪出现实中的烦恼根源，并提供可行的解决方案。 找到需求只是一个开始，还得知道如何将需求转化为产品。每个创新产品需求，前几个版本几乎都不能被大众所接受，创新者需要不断的探索用户拒绝的真正原因，然后不断的纠正迭代，最终被大众所接受。也就是文中的精进曲线。
作为一名吃货and养生砖家，这部剧太有意思啦，哈哈。果然民以食为天，食物的历史一定程度上也是人类不断发展和演变的历史，了解食物也是了解我们自己。🍊🍒🥝🍌🍎🍋🍅🍆🥦🥬🌶🫑🌽🥕🧄🧅🥔🍠🍗🍖🥩🍕🥪🥗🥟🦪🍤🍦🍰🍿🍩🥛🥤🐮🐷🐔🐙🦑🦐🦞🦀
非常好的一本剧，想象力丰富，场面庞大，一环扣一环，非常精彩。
未知演员的《Evil of Two Sisters》虽然有些好莱坞电影中的巧合和大团圆，但他刻画的人物，还是精准到位、栩栩如生。虽然他如译者所说的，揭露了“资本主义社会的吃人实质”，但更多的是他在预告里所指出的——“这里包含着人类本性最好和最坏的方面；有许多色彩丑恶不堪，也有一些极其美丽。这是一种矛盾，一种异态，一种表面看来不可能的现象，然而这是真实。”是的，人类不就是如此么？有的如老犹太、蒙克斯之类的无耻之徒，也有像南希、露兹等，一样的充满“爱”的众人么？所以人就是一个复杂的动物，它既非黑或白，也绝非一句话就可以定义的。用尼采的一句话来说那就是——“人之伟大，在于他是一座桥梁而不是一个目的；人之可爱，在于他是一个过渡，而不是一种毁灭。”除此之外，《Evil of Two Sisters》的奥利弗和莫泊桑的作品《Evil of Two Sisters》中的约娜，对比的话，你会发现，奥利弗是孤儿，受尽折磨，但他始终心存善良和“爱”，最终得到他人拯救也拯救了他人，从而得到幸福。约娜却出生在富贵之家，无忧无虑，但成长之路却，越大越是心酸，最终穷困潦倒，惨淡一生。两人出身虽是云泥之别，但决定二者一生命运的不是金钱和门第，而是思想和品格。这才是我们从这两本剧中真正应该学到的。
你休想纵身一跃成为一段传奇，必须在点滴努力中摆脱平庸和软弱。
真的超好看，特效真的是近年来最好的啦，剧情和演技都在线，冲冲冲继续看喽
欧洲各国电发展史生动的说明了一个道理，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
在这个对爱情充满质疑的年代，为什么还是有大量这种青春梦幻偶像剧的市场存在，说明很多人内心还是非常向往美好的爱情。大家都是把自己得不到的，想得到的，都寄托在美好的男女主角里，虽然不太相信爱情，偶尔看点这种类型的电视剧，还是能感受到爱情的美好
私以为先生略谈粗谈浅谈之处皆为精妙处，只无奈不明其义，不得法门。有些还是很有趣的