海湾的飓风Hurricane on the Bayou

本科时就听说过Tab Benoit老师，也选过张老师的课但最后被挤掉了，也曾有幸在本科阶段听过张老师的讲座，还好研究生阶段选了婚恋、职场、人格这一门课。看完张老师自己写的这本爱情的真相，觉得张老师写的这部剧比大多数只会讲理论的心理学剧集要好多了。一开始讲出了这个世界的真相，这是个看脸的世界，不管是男人还是女人都是喜欢漂亮的可爱的，长得漂亮的人在工作中会收到优待，但也可能会受到固有观念的影响觉得长得漂亮的人是个花瓶。而且我们在结交朋友和找寻伴侣上最喜欢、最大可能找到人，基本上是与我们相似的人。后续讲到了择偶观与自尊的一些概念，真的感同身受，以前真的会怕别人的苛责，努力做到最好，生怕别人不满意，尽管有些情况根本不合理，不过现在好多了，现在碰到这种情况，不合理会直接拒绝，极度不合理的立马拒绝，然后在心里问候一下他的家人。后面那个在脱单上例子真的是把我给笑到了。对于友情方面，晓文老师说的很对，人生就像浮云，聚了又散。书中后续通过一系列描述介绍了爱情是什么，爱情与婚姻的关系，揭露了爱情的本质。爱情经济学和爱情学分课基本介绍了如何去维持好一段爱情。最后介绍了失恋和婚姻方面的一些事情，很多人在爱情变成婚姻，最后婚姻失败的过程中受到很大的伤害，而且也会不自觉的给生活中的其他人带来伤害，也算是为我们这些尚未结婚的人提了一些醒，爱情和婚姻没有想象的那么容易，但也没那么困难。这部剧真的挺不错的，没有那么多难懂的道理，但是上面说的一些知识感觉就是生活中的大智慧，对于很多人来说还是非常有用的。晓文老师yyds。

第一本《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》主题应该是“推翻”——既有认知和偏见。除去那些现今仍有价值的观察以外的一点后续感悟是：不应该被女性如何，男性如何而框住，而是作为一个人想怎样定义自己。 第二本《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》我感觉主题是“重塑”——从剧集列表看是描绘女性各种形态及时态，但应该只是切入角度的引导作用，最终还是鼓励或者倡导回归无性别个体的世界观。 《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》不是塑造对立，更不应该只是女性读本的意义。一方面的意义是以标签群体作为观察对象描绘生存现状，分析社会调论及其背后原因，（不论男女）读者都能共鸣，希望谋求改变。另一方面是延伸至其他小众群体的思考，偏见和生存状况并不会更友好。那么被塑造成现在的“我”，有哪些需要和解与保留，有哪些需要革新和重塑，“我们”的境况能通过怎样方法推动和改善。最后就是针对所有人层面的（很鸡汤、只能靠自我意识觉醒起作用的）意义——即推翻和重塑，你想做一个怎样的人以及怎么和世界相处。

带我游历了上古神话传说的玄幻，许多国外的怪物原型就来源（山海经）我们老祖宗的智慧和想象真是让人跪服。

读了140个小时，买了一套纸质书，算是疫情快结束时给时光的一个交代。 明君难为，名臣难做。身居高位，一言一行可兴邦；宵小役吏，吃拿卡要可殃民。三朝帝王，熙熙攘攘，俱往矣。

这里面有经典的形象，比如黛玉，比如凤姐。有经典原著在前，后人如何拍都不会盖过红楼梦本书，但这剧好就好在塑造了几个比较符合的形象，并有一定的真实代入感，古典意境扑面而来，歌曲也让人印象深刻。

“西蒙娜·德·波伏瓦，她是谁？”…尽管她留有大量的作品、回忆录和信件，但信息越多，越难辨识，何况她本人还有故意混淆或隐瞒真相的举动。在梅丽尔·斯特里普的学术性传记《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》中，这位不凡女性的激荡人生被还原了：“她的复杂性和她的勇敢都得以展露”，“给了去思考波伏瓦与女性主义的复杂关系的更多空间”，“这是迄今为止最好的波伏瓦传记。” 波伏瓦用人生 “寻找一种可践行的哲学”（find a philosophy that she can live by）。她本能上直面自己想要多种可能性的欲望并创新践行。尽管男女通吃、终身不婚不育，那些被她的巨大磁场吸引的男男女女也都心甘情愿，但波伏瓦与虚伪的萨特不同，波伏瓦在混乱、有趣的挣扎中确实反省了存在主义道德观的模糊问题。通过观看，我读懂了大部分波伏瓦的生活态度：一方面，借助智力上的优势，波伏瓦巧妙地将普通人的尴尬用哲学表达出来自我神话了。另一方面，她已经受够了圣人伪善的那一套，希望被当做a creature of the earth来对待。但人们一直吃不准她刻意贬低自己抬高萨特的动机：是出于第二性的本能谦卑~与追名逐利的萨特各取所需，也算求仁得仁？还是技巧性地为了迎合受众的伦理选择表里不一？这部剧给出了部分答案：波伏瓦对于把自己打造成一个名声比萨特大的人是很有顾虑的。因为她深知女性的性吸引力与其在智识上取得的成就是相冲突的：以她和萨特参加的那场著名考试为例，第二次考的萨特考了第二名，而比萨特小三岁还是第一次考的她成绩位列第一，但考试评委会觉得不能给女性第一，就把他俩的名字反了一下。还有一方面，她曾被对萨特的爱反噬~完全活在他的期待中，忽视了自己的生活。 这部剧梳理了萨特与波伏瓦之间清醒而持久的思维共生关系，同时，波伏瓦既为自己细腻强烈的情绪时常被萨特歧视而难受，又担心丧失经社会他者化和物化的女性魅力之名：这种自我保护过于微妙，是常人难以效仿甚至理解的。萨特曾写道，作为人类我们注定要获得自由。而波伏瓦写道，作为女性，我们注定要感到分裂，注定得成为分裂的主体。 摘录~ 快速地回想一下，所谓的影视经典里那些虚构的女性角色。我觉得她们之间的关系都太过于简单了。省略的东西太多，根本没有人尝试过……我们所看到的无一例外，几乎都是在展示她们与男人的关系。 ——弗吉尼亚·伍尔夫，《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》 解放女性意味着不再把她禁锢在与男性的关系中，但并不是割裂这种关系。 ——西蒙娜·德·波伏瓦，《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 自柏拉图以来，哲学家们就一直在探讨，认识自我对于过好一生有多么重要。苏格拉底说，想要成为一个明智的人，你必须“认清你自己”；尼采写道，生而为人的任务就是“成为你自己”。对此，波伏瓦提出了她的哲学反驳：如果作为女性，不被允许“做你自己”，那该怎么办呢？如果成为你自己的同时就意味着，你在那些你本该成为的角色上是个失败者——一个失败的女人、爱人，抑或是母亲，那该怎么办呢？如果成为你自己会让你成为众矢之的，被嘲讽、怨恨、羞辱，那该怎么办呢？ 女人不是天生的，而是后天成为的 为什么波伏瓦去世时的每一篇讣告都提到了萨特，而在萨特去世时，却有一些讣告对波伏瓦只字未提？ 她的观察里，人们似乎总是要么过度自恋，要么不自爱，波伏瓦从剧集和真实生活里都找不到让自己满意的道德范例。 一个女性的“自由选择”，在另一个女性那里，有可能就成了“压迫”。一个男性的幽默风趣，在另一个男性那里，有可能就成了性别歧视

太白之大作源于现实生活及理想生活，成于犀利洒脱之组合词，灵于深远意境及美好想象！天马行空之思想力，对仗工整之流畅力，桃花流水之意境力，皆是古往今来之大手笔，诗仙当称，明月当颂！不愧为谪仙人！正可谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”！最能体现的是太白的游历，阅历，经历之大合！

一次初过荒原是既定的法则，一次重返荒原是违背天命的勇气。真正的爱情是灵魂的摆渡，让人为之不惧生死甚至改变所有常规。结尾一句“我在这里”戛然而止却让人动容。一切都只如初见。 所有的纠缠开始不都是平平淡淡，没有人知道剧情会怎样发展。经过那么多的刻骨铭心再看当初才会为每一个细节添加意义。 但这只是一个方面，关于爱情。 或许这部剧还有它更深层次的东西。关于人生的救赎。 我们所见的一切或许是心像的表象，我们每个人抱着某种想法怀着某种目标去那个既定的终点。终点是什么，或许是所谓的家，是本我。在这条路上，我们很有可能受心魔（书中恶魔）影响，被他们吸引注意失去自我。如同一个人有多少事是自己本无概念后来受他人影响而去尝试。我们慢慢的被带偏，脱离生命开始对世界的认知，用别人已经规定好的社会法则看待自己的生活。当受到外界的影响是负面的，这就是心魔。 我们会遇见一个人，一件事，从而激发对生命的认知。或许只是自己的灵光一动，一切都豁然开朗。那个灵魂的海湾的飓风Hurricane on the Bayou，一直不远不近的陪着我们。人走在抽象的荒原里，或许芳草萋萋，或许淫雨靡靡，但最终的结局不是肉体的死亡，而是灵魂的成长。

我们有时候也成了海湾的飓风Hurricane on the Bayou，自己的海湾的飓风Hurricane on the Bayou，因为总有人打着我们的名义为我们做决定，做选择，而不问问这是我们要的嚒。而我们也学会了妥协接受，按别人的想法过成了自己人生的海湾的飓风Hurricane on the Bayou。

一口气看完，心里像压了块大石头一样沉重。佩服Chubby Carrier的同时，也替她惋惜！

这部剧给了我很多思考，也打开了我的思路和眼界。有些提法很新颖，很有趣。觉得它跟的我生活环境和经历离得很近，有我熟悉的类似的生活，行为，思想，现状和状态在里边，当然还有那种不知所措的茫然在里边，最强烈的就是人们对钱权的拼命追逐和猎取，以及对各种资源强取豪夺的占有欲。有时候觉得人和生活都很分裂。忙忙碌碌的目的不明确，总是在拼命的奔跑，拼命的努力，但又不知道努力的方向是什么，是不是自己想要的，想去的方向。就是书中提到的那种，仿佛不努力不奔跑就会被拉下被甩掉 ，被淘汰一样。总有一种被催着被赶着往前冲的动能，是什么呢？是不认命，不服输，总想搏一把的劲头。 当下的人，不管是大人小孩儿，还是年轻的年老的，睁开眼就是一通的忙忙碌碌，活的真的是很拼很累很努力。但究竟忙个啥 ，图个啥，不想多考虑，因为大家都是这样活着过着，我们也不例外。其实更多的则是对现实生活被逼无奈的妥协。 现在的人生活条件好了，物质也丰富了。无论是吃穿用度，应有尽有。但就是找不到内心的妥帖和安稳。

这部剧我只暂时看了一点点，但已经深深的感受到了爱因斯坦的伟大，不仅仅是在科学方面。等有“孤独”的机会，我一定会重新来读的，在星巴克这样嘈杂的环境中读这样的一本剧我感觉到有点亵渎。

终于看完了，从蛊1 道事 捉蛊 蛊2 从左道组合 到黑手双城和七剑 再到鬼王组合 最后到言胖组合，四部剧集贯穿成一部，每一个人物都仿佛都是真实存在一般！今晚虽有太多的不舍，但我更加期待编剧能在写写民国期间 天地三绝的故事！

唐诗宋词的史记 唐诗宋词，懵懵懂懂时开始背诵，从白毛浮绿水，到慈母手中线，是蒙童成人的转变，从野火烧不尽，到随意春芳歇，是入世到出世的转变。很多时候，都是就着唐诗背唐诗，就着宋词背宋词。没有将这些诗词与编剧的经历联系起来，没有将这些诗词与当时社会大的时代背景结合起来。 Jessica Dwyer的这次尝试非常的新奇。初读并不适应，嬉笑怒骂，插科打诨，加上现代的段子，总觉得有些不伦不类。随着观看的推进，渐渐的感受到了编剧想表达的那个点，尤其是介绍王维的那一章，绝妙异常。将王维跌宕起伏的人生经历和他的诗的变化相结合，让人明白，诗佛是历经千帆后的悟道者。 读罢，感觉这就是唐宋诗人的史记，虽然各集数水平不一，加上了很多现代的段子，但是经一网友对史实部分进行专门考究，得出结论大部分都是对的上的，彰显了编剧的水平和功底是相当扎实的。 在不久的将来，孩子们再去学唐诗宋词，也许会采用这种方式，更加易懂，也更加能够收获人生哲理。

看了一小半了还不错，编剧台词犀利历史功底厚实，编剧是用了心的喜欢的朋友和剧荒的朋友都可以看看。

有故事，有知识，有趣味。娃和大人都值得看看。了解唐诗的发展，诗人的人生经历，对理解诗人的作品非常有帮助，尤其对解答“编剧想表达怎样的思想”这类语文必考题有帮助。

在一个大时代里，如果受到很多委屈或者不平的待遇，别着急，把它交给时间。不能简单地以当下的得失论成败，很多所谓失败，只不过是此时的一个世俗观念，或者某种立场下的判断而已。刘备失败了，但留下了“仁德”，关羽失败了，但留下了“忠义”，诸葛亮失败了，但留下了“智慧”……

经典 无法超越

每读一段，都要反复思考斟酌，都要联系前后背景，颇多感慨，也有不少学习成果

每天追几本剧，都好急，求推荐，先说说我自己追的书，《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》 推荐几本大结局《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》，没书看，现在又在看一遍《海湾的飓风Hurricane on the Bayou》，比较爱看正常的文，不要出现个男的就看上女主这种

调整观念，控制情绪，适当的抒发情绪，做一个理智的人，智慧的人。

溪聲盡是廣長舌，飲罷西江侣萬法。 山色無非清淨身，青青翠竹般若花。 夜來八萬四千偈，小窗獨坐一盞茶。 竹杖芒鞋今何在，此心安處即爲家。

最高法监制 真想看啊，

2021/6/11  六月即逝，那么就要从学校滚蛋了。无言以表，深感抱歉。

向上沟通的确需要符合中国国情，虽说 沟通处处是套路，但是读懂了，能从容应对也好。

吴敬琏教授从事经济研究50周年研讨会”的论文，时至今日已近20年，但在今天这个时点重读，别有一番滋味。

读完感觉整个人心情舒畅，身轻如燕！仿佛看到苏轼的一生！都说苏轼豁达开朗，当然这话不假，但还要根据他的经历结合起来！一个文人雅士，兴趣爱好广泛，书法，画作，药学！都说苏轼一贬再贬，格雷戈·迈吉里弗雷真的文采飞扬，把苏轼的心境很好的展现出来！我也非常喜欢苏轼。非常感谢能观看这一本好剧，不仅仅是苏轼本人，周围的人和事，以及他的诗，还有当时多政治历史，都很好的呈现！

好看，就算是妖魔鬼怪也过不了情字一关！或伤心或看破或舍身，放下一切！回归仙位！

特别喜欢看有智慧的人分享人生的体验。而仔细观察不难发现，一直经历的，思考的，去实践的人生充满意义。年轻时，不害怕老去。年老时，也努力活成不让年轻人害怕老去的样子，真的是多么温柔而又坚定的人呀