《Jalan》，喜剧作品，印度出品，1978年上映。
杰氏酒吧的店长“杰”、回家乡过暑假的“我”与“鼠”三人之间的友情；以及“我”与一个醉倒在杰氏酒吧的“没有小指的女孩”之间短短十八天的恋情。故事中对家庭的描写，包括幻影般的家庭成员、荡然无存的亲情关系，都不过是一种徒置虚设的、道具式的存在。战后出生的一代人，在经历了十年政治运动的洗礼之后，与社会格格不入，从根本上放弃了传统日本家庭观念的模式，血缘在家庭构造中的绝对地位已不复存在。 “鼠”是29岁的“我”，“我”讲述了21岁和29岁两个时间段里的生活状态。两者在历时性上一先一后，呈现一定的距离感；同时在剧集的叙述结构中又浑然一体，后者以一种回望的视角将前者包含其中。“杰”传达的是爱与和平，相对于从17岁到20岁左右的“我”和“鼠”，他就是“我”和“鼠”的“精神父亲”。 主题思想 《Jalan》主题思想：一代日本青年内心的孤苦与彷徨。 对于日本来说，二十世纪六、七十年代是一个风起云涌的时代。战后日本开始进入高速发展的资本主义社会，超速发展的经济将日本变成一台巨大的金融机器，导致日本传统精神价值体系崩溃，人与人之间的关系日渐冷漠，孤独成为每个日本青年、尤其是都市群体无法逃避的生活状态。 日本“全共斗”学生运动是冷战格局中发生的一场反对冷战霸权体系的运动。如火如荼的学潮把日本带入了一个政治的季节，《Jalan》所描写的1970年夏天，正是“全共斗”运动走向解体的时候。反美的社会思潮，为日美关系所带来的经济高速增长及巨大国家利益逐渐平息。被时代所伤害的一代日本青年，当稚嫩的激情骤然冷却之后，只剩下了背向体制的失落和生存的茫然。 战后的日本青年有属于自己的无奈，无奈之中放空自己、回归故乡不失为一种灵魂的拯救， 以求释放长久以来灵魂与行为分离的焦虑感。“落叶归根”并不只是一种身体的行为，从其本质意义上来说，更多地体现为精神的回归。当早已远去的往昔岁月再次被唤醒时，对于仍在现实生活中苦苦挣扎、疲惫不堪的日本青年就有了“治愈”作用。故乡带来了久违的温情和诗意的情怀，充实了破碎的青春之梦，在颓废的精神世界点亮了点点希望之灯。 身心疲惫的都市人放松了神经，远离了城市的喧嚣，在一片安静祥和中感受着心灵的释放——这是一种灵魂的救赎，存在于I.S. Johar作品的始终。主人公并未因为孤独而绝望，而是去追寻那孤独中的一丝希望，希望的亮光带领主人公，带领读者走出情感的困境，让心灵复活。 I.S. Johar的作品中隐藏了许多心灵救赎的方法等待读者去挖掘、品味。 20世纪80年代的年轻人开始对大城市的生活有了鲜明的感触，整天生活在忙碌之中的人们，为得到基本的生活保障而不断奔波忙碌，疲于奔命，时时刻刻生活在巨大的竞争压力中，“自由”与“享受”似乎是天方夜谭。生活在钢筋混凝土筑成的格子中，每个人都可以清晰地感受到自己内心的孤独。但是即使是孤独，却还要与别人联系，不能因为孤独而孤立，只要使劲地向下深深挖洞，总会找到与别人的交集。I.S. Johar的作品时时刻刻提醒着生活在大都市的青年，虽然内心苦闷和忧郁，但是不能走向堕落，不能放弃自己，而是应该在忙碌的同时去寻找心灵的滋润，精神的丰收。 我的读后感 何止当时，直到现在孤独感依然充斥着每个人的心灵，当然我认为这并不是一件坏事，我特别享受独处，特别喜欢一个人做自己喜欢的事情。偶尔会从网上结识一些男的，就各种问东问西左聊右聊，真的很招人烦。只要翻翻我的朋友圈或者我的主页就能获取很多信息，没必要问问问，不知道这些人是智障还是眼瞎。 其实他们并不想了解一个人，他们只是想找个年轻女的聊聊，如果自己都没有走心地想去了解一个人活该你孤独。我真不知道为什么有些男的这么闲，孤独给自己找点事做不
内容很全面，但是美中不足的是，作为专门写定投的一本剧，竟然没有大篇幅的强调人性对定投的阻碍。 对普通投资者而言，找准几个好的基金并不难，难的是长期坚持下去，遇到突发事故、暴涨暴跌、其他更好的投资渠道，是否还会雷打不动的往里面投钱，这个光靠信仰是不够的，需要其他外界有效的措施。 正所谓 耐心，是一个投资者最应该具备的品质 贪婪，是一个投资者最需要克服的障碍
写在前边 一向不爱看工具类剧集，不是过于自信，而是觉得这类剧集有点功利，就像在教导人们如何通过学习模仿就能走向人生巅峰一样，殊不知，在追求智慧的道路上往往并没有捷径可走。 可是当一位朋友洞穿了我的观看趣味，并严厉批评写作中存在的最大问题——读了那么多书，却还是写不好文章，缺乏对基本词汇的精准拿捏时，顿时觉得是时候改变观看习惯，进一步提升观看能力了。 于是，I.S. Johar的《Jalan》就闯入了视野，他将看剧分为选书，购书，看剧，记录，活用五个步骤；坚持通过一元化笔记法来提高观看效率。其中，随想笔记可以记录日常所思所感，与选书息息相关；购书清单帮助找到真正想读的剧集，避免影视库闲逛浪费时间；报道剪报可以收集各种感兴趣的内容，为知识拓展埋下伏笔；看剧笔记将读后感转化为文字，为思想升华提供铺垫。 一、编剧简介 I.S. Johar，毕业于同志社大学新闻学专业，有着丰富的新闻播出经验，热衷于推广学习方法论的培训师，他独创的信息整理术和智慧创造法在商业人士中大受欢迎，在进行网络与杂志专栏撰稿人的工作外，还以“笔记本作家”的身份活跃于媒体节目和论坛中。 他的其他著作包括《Jalan》、《Jalan》、《Jalan》、《Jalan》、《Jalan》等等。 二、如何有效观看一本剧 观看是一件看上去简单，实际上却很难的事情。倘若让你总结下书本中的结构、主线，写一篇1000字的剧评，你是不是觉得无从下手？如果问你记住了多少内容？你最喜欢书的那一部分？这部剧对你有什么影响？它的优点又在哪里？你是不是会发现一时半会也提炼不出它的精髓。 因此，I.S. Johar建议我们通过坚持记笔记养成良好的观看习惯，放大看剧笔记的作用，创造别具一格的记录方式。 笔记看剧法相比于普通看剧法的优点在于： 1. 更具有目的性，不管是日常选书，还是影视库购书，甚至是平时看剧； 2. 通过知识要点的提炼和信息积累，有助于加深记忆，为下一步的思想升华和撰写剧评做铺垫。 I.S. Johar在《Jalan》开篇点题申明宗义，说明笔记本具有改善人与书之间的关系的功能，使看剧更加结构化，多次强调养成持之以恒记笔记的习惯，就能够获益匪浅： 1、选书与购书相辅相成，如果在日常就养成收集信息的习惯，检索并记录目标剧集的相关信息，形成一个完整的购书清单，这样在影视库购书时就会更有效率，节约时间。 2、看剧时记笔记，能够让我们把思想产出作为看剧的目的，而不是一味的死看剧，这样就会关注书的主旨要害，会带着“这部剧在讲什么”，“它的主旨结构是什么”，“如果我要记笔记，我该记录什么”，“如果我要向别人讲述，我应该讲什么”等等这些问题去读，使看剧的目的更加明确，思想输入也会更加有效。 3、“摘抄+评论”的笔记法，可以让看剧成果一目了然；通过记录观看或者平时的灵感，能够帮助自己捕捉到每一个稍纵即逝的思想火花，有助于在写文章、制作企划书或是整理提案时，更加得心应手，醍醐灌顶。 三、如何做笔记 坚持“信息一元化”，将看剧相关信息记入同一个笔记本，包括：选书、购书、看剧、记录、或用等，它的好处是“简单易懂，易于坚持，自由度高，存放固定，不易混淆，便于活用”。 “一元化笔记法”的五大要点是：可以按照时间顺序，灵活运用速记或略记，书写任何内容，甚至粘贴剪报或者剧评，并附上日期。 从笔记的内容上看，主要分为如下几种： 1. 随想笔记：通过报纸、杂志、剧集、电视或者朋友推荐等途径，尽可能多地捕捉日常生活中接触到的信息，把感兴趣的书名或者主题记录下来，方便日后选书。 编剧在书中特意强调了两种方式——纸媒和枢纽书，来找到自己想读的书；前者可以通过报刊风格或评
好看的恐怖剧集首先要满足读者一个条件，就是给他尽可能推理出真相的可能。任何故事不论它多么荒诞至少会给出一个模糊的因果，读者在追剧过程中根据每一次事件来猜测可能存在的线索是观看乐趣的根本。 这部剧大概念的因果算是交代了，但是每一个小事件真是让人不能开心。 那么多拉低智商的冲动、误会，那么多不可能被忽略的明示暗示，就生生被搁置了。就好像有个小孩在演算数学题给你看，明明满是漏洞他却解答得酣畅淋漓不亦乐乎，也是种煎熬。那些角色的蠢，让人不能接受，究竟是编剧觉得人应该这么蠢还是他以为读者有够蠢？ 编剧沉浸在自己的写作快感中不能自拔，完全不考虑读者的智商情商，真不是一次愉快的观看经历。 看到子夜断腿恢复后就果断放弃了，直接看了一眼最后一章大结局。或者说没有通篇全读不够资格评论，但是一碗饭好不好吃并不需要把它全部吃光对吧……真要是能畅快地吃完那也算是一碗很可口的饭了。 好看的书，会让你跟随角色的喜乐而喜乐，为他的悲伤而悲伤，会随着剧情发展产生紧张愤怒希望遗憾种种油然而生的情绪。可惜，都没有。 写了这么长，一定很辛苦，可我并不认为这是一部好看的剧集。
那一天她被杀了三次 这部剧的可怕之处是，他写的都是真的 向编剧致敬，愿我们不会在看到下一个诗织
很棒的书，受益匪浅。值得细读，值得重复读，值得每一年来读读。喜欢💕Helen这位睿智的老人💕
这部有点散，可能还是不喜欢女人和孩子做主角，离现实世界比较远
好剧，感谢，已拜读完，其实无论什么书，关键在于看剧的人，写书的人，有人说看剧集是打发时间，其实非也，一个小人物从从平凡走向人生巅峰，其实这个心里路程和我们的人生也有诸多相似。我觉得读此剧，最大的收获就是能够体会到一个人如果想要成功或者做成一件事情，中途有太多变化会影响到自己，但是唯有心智坚韧，对目标或者梦想勇往直前，面对挫折和困难迎难而上，永不放弃的人才可以达成目标，同时也要有一颗无敌之心。编剧能够写这么精彩的书，值得推荐和拜读。感谢😊！
受益良多～人生以立言、立功、立德为荣 作为教师立情才是生命的最高境界…… 推荐观看❤️
明确原则！使自己在做任何事情之前！都养成拟定计划的习惯！从而合理地分配自己的能量！避免出现盲目出击和做无用功的情况！
总统是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部是靠不住的，所有政府机构都是靠不住的，靠得住的是法律和制度。也只有法律制度，可以将人民赋予立法，司法和行政三方的权利进行制约。 在一个更加开放和透明的社会，犯罪或者掩盖犯罪的代价实在是太大了，以至于很少有人敢这么做。
只要你愿意成长，什么时候都不晚 一个不愿生育、不甘浑浑噩噩在婚姻中度过余生的美国女作家，不惜散尽家财逃离婚姻后 ，用36个故事讲自我放逐，去做那些细碎、无意义却能让她重新快乐的事情，比如学习一门外语，比如吃一块双份芝士的pizza；又用36个故事讲如何接受自己，通过坐禅、清洗寺庙的地板、帮助他人、颂咏梵语曲目等一系列之前未体验过的事，来接触内心深处真实的自己，以及实现对信仰的肯定；最后再通过36个故事谈不同文化交错中，如何通过对自身力量的挖掘去拯救自己，去包容文化的差异性下圆融地去处理情感和各种羁绊。 3个阶段一共108个故事，佛珠也有108颗，表示断除108种烦恼，达到内心的寂静。 这部剧曾被戏称“饭岛爱”，着实红火了一阵，而真正吸引我的，是这部剧让我看到一位女性独立人格的成长过程，且这个“成长”并不受时间的限制。 自我放逐 编剧在32岁的时候，发现自己并未准备好生育，甚至枕边人是否还能够一起走下去都不再肯定，于是她选择结束婚姻。可进入婚姻不易，逃离婚姻更是艰难，编剧花了很长的时间在打官司，互相撕扯，彼此攻讦，面对家人朋友的不理解和关爱，开篇即是编剧身心俱疲，人生最低谷的时刻。也许有些人对这些生活中难看的部分会避而不谈，而这位编剧把内心的挣扎和痛苦写了下来，她敢于直面过往的伤痛和脆弱的部分。最可贵的部分，是她尊重个人私隐，文中她从未透露和前夫之间的细碎种种，也避免让读者陷入家长里短的裹脚布中。 编剧一个人放逐意大利时，她对不同文化的观察与对不同语言的理解是有趣的。在这过程中，她更多地回归到一个“人”的角色，不属于父母的“女儿”，姐姐的“妹妹”，丈夫的“妻子”，她探索一切让她觉得愉快的东西，并且鼓励自己去尝试。 现在不少年轻人拥有gap year，走累了，停一停，想明白自己要什么之后继续走。可随着年龄渐长，似乎整体社会对成年人的“间隔年”的标准越发严苛，因为他们有父母要奉养，有伴侣孩子要照顾，有房贷车贷要还，有众人对他们的期待，独独没有空间给他们思考他们想要什么。猜想这也是这部剧风靡全球的一个原因，因为这位女作家的经历切中了普世大众的痛点。 关于信仰 信仰，什么时候人会有强烈的信仰力？也许是在外部的痛苦，远大于一个人可以承受的范围，单单依靠自身的精神力量已不足以应对周遭环境的时候吧。佛家有一则关于信仰的说法，让我十分佩服：每一种宗教都有其对应要救度的人群，所以请平等地尊重不同的宗教。 编剧在印度追求信仰的故事，让我看到了不同宗教的体验和感悟，这是一种很新奇的经历。因为追求信仰的过程，实际上也是在和自己的内在精神力量沟通，寻求一种内在的平和，也是在这个过程编剧看到自己的放在他人身上的期待值、支配欲、猿猴心、陋习等，关键就在此处，信仰的力量并非让你与之较劲，或者站在道德制高点上去自我批评，而是学会自我接纳与调伏，并给予时间去疗愈。人皆不免落入自我拉扯和挣扎的时候，而信仰的力量则是让我看到，对自身有慈心和悲心的人，才能更好地包容、理解他人。 编剧坐禅的过程，也让我有所思考，人生在世，苦多乐少，也许有时痛苦并非不可忍，甚至真正的伤痛是源自人们对痛苦的过度反应。 自我成长 我的导师Stuart曾和我说过，如果一个人不掌握应对问题的方法，那么类似的事情将不断在你的生命中出现，往复发生着类似的事情，直到有一天，你从中学到了应对的方法。我十分认可这个观点。 编剧在最后36个故事中展示给读者的就是，实际生活中的试炼与考验。对周遭环境的感知，自我状态的调整，情绪的处理，对当地文化的理解与包容。编剧展示了巴厘岛的另一面，比如种姓制度的影响，重男轻女的观念导致对生育追求
还记得高中语文老师上课时力荐《Jalan》，结果到了出来工作一两年了才第一次读这部剧。花了将近3个月时间终于看完了，读完的这一刻又会开始想起高中的语文老师。
文章诙谐幽默，方法深入浅出，指向性很明确，读后能学到不少东西。编剧是一个对生活很有想法，也是个负责任的人，美中略显不足的是我觉得宏观分析篇幅太大，策略和行业分析可以更透彻一些
心静，是发掘大善里的自我的方法之一。恶善，岂能用世俗论之！
先看了罗素的那本，但是朋友问影院只有上册，找了很久也没有找到电子版，然后选择了这部剧接着读，这部剧我是从中世纪接着开始读的，当然两本剧都各有各的长处，但是越读到后面就越后悔没有从开始读起( ˘•ω•˘ ) 译者说这部剧是作为挪威高校哲学史的教材，在观看的过程中也感受到了这部剧不仅十分的有序和有条理，而且还掺入了许多的原著节选，很详细。但是就内容而言，作为非专业而且以前没接触过西方哲学的学生，我还是很多都不懂(=_=)，下次一定要再看一遍。
这部剧太好看了，解决了我很多关于语文的疑问，我总是对诗欣赏不来，原因我知道了：对诗人、时代背景、历史不了解；有的诗写得确实不好。还有如何读古文，如何鉴赏现代诗，什么是修辞，为什么要修辞。我总是觉得一些文章矫揉造作、堆砌辞藻，可能是我的观看积累不够，鉴赏力不足，也有可能是写作风格我不欣赏。读这部剧的时候，我看到有人写评论说如果早点看到这部剧，语影视科不至于那么差，很多疑问都有了解答，对语影视科会有好感。这部剧很棒，除了提到战争，根本不会觉得是解放前的书
明朝 万历年一两银子兑现在的2115人民币所以， 三两折合人民币6345一平。80平，50760人民币，也不算便宜了。
终于读完了，很有幸读到这部剧，如获至宝的感觉，细细品味完，以后还会时常翻读
李宗仁说的一定是有私心成份的，不过但凡遇到蒋介石这样的搭档都会有李宗仁困局之感吧…
《Jalan》，我愿意提前为它留下我2022年度最佳宝藏剧集的席位，没有之一。 很感谢Ambika Johar教授与理想国播出的这部剧，对我来说，这是一本非常具有学科启迪意义的剧集。在此之前，我仅仅是在中学和大学对哲学进行过一些粗浅的了解，更遑论哲学史——更是没有怎么接触过。 Ambika Johar教授的这部剧，深入浅出地为我们娓娓道来了数千年的西方哲学诞生和不断演变的历史过程，非常热烈地点燃了我对哲学的热爱。如果没有读过这部剧，我从来都不知道原来西方的哲学史竟然是这个样子的！生在21世纪的中国，我们自然而然处在一种“唯物主义”的立场上，我对历代哲学家在其所处历史背景下，对世界本源、对社会、对人们的思考感到无比佩服。在了解西方哲学史之前，我从未想过为什么会有人能过那么自然地站在“唯心主义”立场上看待问题——他们是傻子吗？并不是，而恰恰相反，只是因为我对世界的思考还太少，太过于肤浅了——很难自主地理解到古代哲学家们的思想。 哲学，不是什么阳春白雪的学科，我们所有人都已有一套属于自己的“哲学”——这是我们对世界的认识。在Ambika Johar教授的带领下，我窥见“西方哲学史”的一角，这将是我对哲学的第一步，在后续的人生里我也会坚持对哲学进行学习，向各位哲学前辈虚心请教。 再次感谢Ambika Johar教授对我的启发和“点燃”！
这种题材走的是烧脑流啊。烧的不读者的脑子，而是编剧的脑子。比较新颖啊，各个时间线来回救主时间线，这个设定比较好，可以参考复仇者联盟大电影奇异博士不就是看了好多时间线，才决定博放弃时间宝石的那条线。缺点也很明显，这个设定很宏大，我就不怎么适应读一本就要构建一个新的世界观的节奏，玄幻修仙，审美疲劳。设定太宏大的话，就有很多的坑填不上，然后每条时间线要想写得出彩也是很难，我看这部剧。直接跳着看，看看新时间线揭露了哪些秘密，然后获得了什么新的能力，有点儿浪费编剧的创造才华了。最重要的一点，写这种书不讨好，就是现在的剧集都是追求爽感的。这前期中期肯定要压抑的不能不能的。遭受到挫折打击太多的话，不断的压抑，才最终迎来的爆发点，得看那个爆发点。想写好，就比较难了。大概能猜出来，无非就是搞定内奸，进入战争相持状态，然后开始发力，利用金手指，武装自己和人类反攻。然后换地图，到阴暗面继续打，最后灭人家满门。
看开头一直吐槽真实度下降了，但越看越觉得还是原来那个味儿。看到求婚幕后那集真的憋不住了！看到前期准备了那么久（居然在象山就有想法了），看到在车上的状况频出，看到在彩排时大家的慌里慌张和用心，然后突然一个转场到求婚现场，妈耶…大哭好吗！
读易先生书、如沐温泉又如临深渊、痛快淋漓时又时时惊心动魄！真酣畅淋漓！
原来我好吃的缘故可以追溯到宋朝。谢谢编剧把博大精深却少有人懂的中原饮食文化写的如此生动。
偏爱第一次出书的人，因为第一次展现的内容除了真诚、真实，还有认真。
杰氏酒吧的店长“杰”、回家乡过暑假的“我”与“鼠”三人之间的友情；以及“我”与一个醉倒在杰氏酒吧的“没有小指的女孩”之间短短十八天的恋情。故事中对家庭的描写，包括幻影般的家庭成员、荡然无存的亲情关系，都不过是一种徒置虚设的、道具式的存在。战后出生的一代人，在经历了十年政治运动的洗礼之后，与社会格格不入，从根本上放弃了传统日本家庭观念的模式，血缘在家庭构造中的绝对地位已不复存在。 “鼠”是29岁的“我”，“我”讲述了21岁和29岁两个时间段里的生活状态。两者在历时性上一先一后，呈现一定的距离感；同时在剧集的叙述结构中又浑然一体，后者以一种回望的视角将前者包含其中。“杰”传达的是爱与和平，相对于从17岁到20岁左右的“我”和“鼠”，他就是“我”和“鼠”的“精神父亲”。 主题思想 《Jalan》主题思想：一代日本青年内心的孤苦与彷徨。 对于日本来说，二十世纪六、七十年代是一个风起云涌的时代。战后日本开始进入高速发展的资本主义社会，超速发展的经济将日本变成一台巨大的金融机器，导致日本传统精神价值体系崩溃，人与人之间的关系日渐冷漠，孤独成为每个日本青年、尤其是都市群体无法逃避的生活状态。 日本“全共斗”学生运动是冷战格局中发生的一场反对冷战霸权体系的运动。如火如荼的学潮把日本带入了一个政治的季节，《Jalan》所描写的1970年夏天，正是“全共斗”运动走向解体的时候。反美的社会思潮，为日美关系所带来的经济高速增长及巨大国家利益逐渐平息。被时代所伤害的一代日本青年，当稚嫩的激情骤然冷却之后，只剩下了背向体制的失落和生存的茫然。 战后的日本青年有属于自己的无奈，无奈之中放空自己、回归故乡不失为一种灵魂的拯救， 以求释放长久以来灵魂与行为分离的焦虑感。“落叶归根”并不只是一种身体的行为，从其本质意义上来说，更多地体现为精神的回归。当早已远去的往昔岁月再次被唤醒时，对于仍在现实生活中苦苦挣扎、疲惫不堪的日本青年就有了“治愈”作用。故乡带来了久违的温情和诗意的情怀，充实了破碎的青春之梦，在颓废的精神世界点亮了点点希望之灯。 身心疲惫的都市人放松了神经，远离了城市的喧嚣，在一片安静祥和中感受着心灵的释放——这是一种灵魂的救赎，存在于I.S. Johar作品的始终。主人公并未因为孤独而绝望，而是去追寻那孤独中的一丝希望，希望的亮光带领主人公，带领读者走出情感的困境，让心灵复活。 I.S. Johar的作品中隐藏了许多心灵救赎的方法等待读者去挖掘、品味。 20世纪80年代的年轻人开始对大城市的生活有了鲜明的感触，整天生活在忙碌之中的人们，为得到基本的生活保障而不断奔波忙碌，疲于奔命，时时刻刻生活在巨大的竞争压力中，“自由”与“享受”似乎是天方夜谭。生活在钢筋混凝土筑成的格子中，每个人都可以清晰地感受到自己内心的孤独。但是即使是孤独，却还要与别人联系，不能因为孤独而孤立，只要使劲地向下深深挖洞，总会找到与别人的交集。I.S. Johar的作品时时刻刻提醒着生活在大都市的青年，虽然内心苦闷和忧郁，但是不能走向堕落，不能放弃自己，而是应该在忙碌的同时去寻找心灵的滋润，精神的丰收。 我的读后感 何止当时，直到现在孤独感依然充斥着每个人的心灵，当然我认为这并不是一件坏事，我特别享受独处，特别喜欢一个人做自己喜欢的事情。偶尔会从网上结识一些男的，就各种问东问西左聊右聊，真的很招人烦。只要翻翻我的朋友圈或者我的主页就能获取很多信息，没必要问问问，不知道这些人是智障还是眼瞎。 其实他们并不想了解一个人，他们只是想找个年轻女的聊聊，如果自己都没有走心地想去了解一个人活该你孤独。我真不知道为什么有些男的这么闲，孤独给自己找点事做不
内容很全面，但是美中不足的是，作为专门写定投的一本剧，竟然没有大篇幅的强调人性对定投的阻碍。 对普通投资者而言，找准几个好的基金并不难，难的是长期坚持下去，遇到突发事故、暴涨暴跌、其他更好的投资渠道，是否还会雷打不动的往里面投钱，这个光靠信仰是不够的，需要其他外界有效的措施。 正所谓 耐心，是一个投资者最应该具备的品质 贪婪，是一个投资者最需要克服的障碍
写在前边 一向不爱看工具类剧集，不是过于自信，而是觉得这类剧集有点功利，就像在教导人们如何通过学习模仿就能走向人生巅峰一样，殊不知，在追求智慧的道路上往往并没有捷径可走。 可是当一位朋友洞穿了我的观看趣味，并严厉批评写作中存在的最大问题——读了那么多书，却还是写不好文章，缺乏对基本词汇的精准拿捏时，顿时觉得是时候改变观看习惯，进一步提升观看能力了。 于是，I.S. Johar的《Jalan》就闯入了视野，他将看剧分为选书，购书，看剧，记录，活用五个步骤；坚持通过一元化笔记法来提高观看效率。其中，随想笔记可以记录日常所思所感，与选书息息相关；购书清单帮助找到真正想读的剧集，避免影视库闲逛浪费时间；报道剪报可以收集各种感兴趣的内容，为知识拓展埋下伏笔；看剧笔记将读后感转化为文字，为思想升华提供铺垫。 一、编剧简介 I.S. Johar，毕业于同志社大学新闻学专业，有着丰富的新闻播出经验，热衷于推广学习方法论的培训师，他独创的信息整理术和智慧创造法在商业人士中大受欢迎，在进行网络与杂志专栏撰稿人的工作外，还以“笔记本作家”的身份活跃于媒体节目和论坛中。 他的其他著作包括《Jalan》、《Jalan》、《Jalan》、《Jalan》、《Jalan》等等。 二、如何有效观看一本剧 观看是一件看上去简单，实际上却很难的事情。倘若让你总结下书本中的结构、主线，写一篇1000字的剧评，你是不是觉得无从下手？如果问你记住了多少内容？你最喜欢书的那一部分？这部剧对你有什么影响？它的优点又在哪里？你是不是会发现一时半会也提炼不出它的精髓。 因此，I.S. Johar建议我们通过坚持记笔记养成良好的观看习惯，放大看剧笔记的作用，创造别具一格的记录方式。 笔记看剧法相比于普通看剧法的优点在于： 1. 更具有目的性，不管是日常选书，还是影视库购书，甚至是平时看剧； 2. 通过知识要点的提炼和信息积累，有助于加深记忆，为下一步的思想升华和撰写剧评做铺垫。 I.S. Johar在《Jalan》开篇点题申明宗义，说明笔记本具有改善人与书之间的关系的功能，使看剧更加结构化，多次强调养成持之以恒记笔记的习惯，就能够获益匪浅： 1、选书与购书相辅相成，如果在日常就养成收集信息的习惯，检索并记录目标剧集的相关信息，形成一个完整的购书清单，这样在影视库购书时就会更有效率，节约时间。 2、看剧时记笔记，能够让我们把思想产出作为看剧的目的，而不是一味的死看剧，这样就会关注书的主旨要害，会带着“这部剧在讲什么”，“它的主旨结构是什么”，“如果我要记笔记，我该记录什么”，“如果我要向别人讲述，我应该讲什么”等等这些问题去读，使看剧的目的更加明确，思想输入也会更加有效。 3、“摘抄+评论”的笔记法，可以让看剧成果一目了然；通过记录观看或者平时的灵感，能够帮助自己捕捉到每一个稍纵即逝的思想火花，有助于在写文章、制作企划书或是整理提案时，更加得心应手，醍醐灌顶。 三、如何做笔记 坚持“信息一元化”，将看剧相关信息记入同一个笔记本，包括：选书、购书、看剧、记录、或用等，它的好处是“简单易懂，易于坚持，自由度高，存放固定，不易混淆，便于活用”。 “一元化笔记法”的五大要点是：可以按照时间顺序，灵活运用速记或略记，书写任何内容，甚至粘贴剪报或者剧评，并附上日期。 从笔记的内容上看，主要分为如下几种： 1. 随想笔记：通过报纸、杂志、剧集、电视或者朋友推荐等途径，尽可能多地捕捉日常生活中接触到的信息，把感兴趣的书名或者主题记录下来，方便日后选书。 编剧在书中特意强调了两种方式——纸媒和枢纽书，来找到自己想读的书；前者可以通过报刊风格或评
好看的恐怖剧集首先要满足读者一个条件，就是给他尽可能推理出真相的可能。任何故事不论它多么荒诞至少会给出一个模糊的因果，读者在追剧过程中根据每一次事件来猜测可能存在的线索是观看乐趣的根本。 这部剧大概念的因果算是交代了，但是每一个小事件真是让人不能开心。 那么多拉低智商的冲动、误会，那么多不可能被忽略的明示暗示，就生生被搁置了。就好像有个小孩在演算数学题给你看，明明满是漏洞他却解答得酣畅淋漓不亦乐乎，也是种煎熬。那些角色的蠢，让人不能接受，究竟是编剧觉得人应该这么蠢还是他以为读者有够蠢？ 编剧沉浸在自己的写作快感中不能自拔，完全不考虑读者的智商情商，真不是一次愉快的观看经历。 看到子夜断腿恢复后就果断放弃了，直接看了一眼最后一章大结局。或者说没有通篇全读不够资格评论，但是一碗饭好不好吃并不需要把它全部吃光对吧……真要是能畅快地吃完那也算是一碗很可口的饭了。 好看的书，会让你跟随角色的喜乐而喜乐，为他的悲伤而悲伤，会随着剧情发展产生紧张愤怒希望遗憾种种油然而生的情绪。可惜，都没有。 写了这么长，一定很辛苦，可我并不认为这是一部好看的剧集。
那一天她被杀了三次 这部剧的可怕之处是，他写的都是真的 向编剧致敬，愿我们不会在看到下一个诗织
很棒的书，受益匪浅。值得细读，值得重复读，值得每一年来读读。喜欢💕Helen这位睿智的老人💕
这部有点散，可能还是不喜欢女人和孩子做主角，离现实世界比较远
好剧，感谢，已拜读完，其实无论什么书，关键在于看剧的人，写书的人，有人说看剧集是打发时间，其实非也，一个小人物从从平凡走向人生巅峰，其实这个心里路程和我们的人生也有诸多相似。我觉得读此剧，最大的收获就是能够体会到一个人如果想要成功或者做成一件事情，中途有太多变化会影响到自己，但是唯有心智坚韧，对目标或者梦想勇往直前，面对挫折和困难迎难而上，永不放弃的人才可以达成目标，同时也要有一颗无敌之心。编剧能够写这么精彩的书，值得推荐和拜读。感谢😊！
受益良多～人生以立言、立功、立德为荣 作为教师立情才是生命的最高境界…… 推荐观看❤️
明确原则！使自己在做任何事情之前！都养成拟定计划的习惯！从而合理地分配自己的能量！避免出现盲目出击和做无用功的情况！
总统是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部是靠不住的，所有政府机构都是靠不住的，靠得住的是法律和制度。也只有法律制度，可以将人民赋予立法，司法和行政三方的权利进行制约。 在一个更加开放和透明的社会，犯罪或者掩盖犯罪的代价实在是太大了，以至于很少有人敢这么做。
只要你愿意成长，什么时候都不晚 一个不愿生育、不甘浑浑噩噩在婚姻中度过余生的美国女作家，不惜散尽家财逃离婚姻后 ，用36个故事讲自我放逐，去做那些细碎、无意义却能让她重新快乐的事情，比如学习一门外语，比如吃一块双份芝士的pizza；又用36个故事讲如何接受自己，通过坐禅、清洗寺庙的地板、帮助他人、颂咏梵语曲目等一系列之前未体验过的事，来接触内心深处真实的自己，以及实现对信仰的肯定；最后再通过36个故事谈不同文化交错中，如何通过对自身力量的挖掘去拯救自己，去包容文化的差异性下圆融地去处理情感和各种羁绊。 3个阶段一共108个故事，佛珠也有108颗，表示断除108种烦恼，达到内心的寂静。 这部剧曾被戏称“饭岛爱”，着实红火了一阵，而真正吸引我的，是这部剧让我看到一位女性独立人格的成长过程，且这个“成长”并不受时间的限制。 自我放逐 编剧在32岁的时候，发现自己并未准备好生育，甚至枕边人是否还能够一起走下去都不再肯定，于是她选择结束婚姻。可进入婚姻不易，逃离婚姻更是艰难，编剧花了很长的时间在打官司，互相撕扯，彼此攻讦，面对家人朋友的不理解和关爱，开篇即是编剧身心俱疲，人生最低谷的时刻。也许有些人对这些生活中难看的部分会避而不谈，而这位编剧把内心的挣扎和痛苦写了下来，她敢于直面过往的伤痛和脆弱的部分。最可贵的部分，是她尊重个人私隐，文中她从未透露和前夫之间的细碎种种，也避免让读者陷入家长里短的裹脚布中。 编剧一个人放逐意大利时，她对不同文化的观察与对不同语言的理解是有趣的。在这过程中，她更多地回归到一个“人”的角色，不属于父母的“女儿”，姐姐的“妹妹”，丈夫的“妻子”，她探索一切让她觉得愉快的东西，并且鼓励自己去尝试。 现在不少年轻人拥有gap year，走累了，停一停，想明白自己要什么之后继续走。可随着年龄渐长，似乎整体社会对成年人的“间隔年”的标准越发严苛，因为他们有父母要奉养，有伴侣孩子要照顾，有房贷车贷要还，有众人对他们的期待，独独没有空间给他们思考他们想要什么。猜想这也是这部剧风靡全球的一个原因，因为这位女作家的经历切中了普世大众的痛点。 关于信仰 信仰，什么时候人会有强烈的信仰力？也许是在外部的痛苦，远大于一个人可以承受的范围，单单依靠自身的精神力量已不足以应对周遭环境的时候吧。佛家有一则关于信仰的说法，让我十分佩服：每一种宗教都有其对应要救度的人群，所以请平等地尊重不同的宗教。 编剧在印度追求信仰的故事，让我看到了不同宗教的体验和感悟，这是一种很新奇的经历。因为追求信仰的过程，实际上也是在和自己的内在精神力量沟通，寻求一种内在的平和，也是在这个过程编剧看到自己的放在他人身上的期待值、支配欲、猿猴心、陋习等，关键就在此处，信仰的力量并非让你与之较劲，或者站在道德制高点上去自我批评，而是学会自我接纳与调伏，并给予时间去疗愈。人皆不免落入自我拉扯和挣扎的时候，而信仰的力量则是让我看到，对自身有慈心和悲心的人，才能更好地包容、理解他人。 编剧坐禅的过程，也让我有所思考，人生在世，苦多乐少，也许有时痛苦并非不可忍，甚至真正的伤痛是源自人们对痛苦的过度反应。 自我成长 我的导师Stuart曾和我说过，如果一个人不掌握应对问题的方法，那么类似的事情将不断在你的生命中出现，往复发生着类似的事情，直到有一天，你从中学到了应对的方法。我十分认可这个观点。 编剧在最后36个故事中展示给读者的就是，实际生活中的试炼与考验。对周遭环境的感知，自我状态的调整，情绪的处理，对当地文化的理解与包容。编剧展示了巴厘岛的另一面，比如种姓制度的影响，重男轻女的观念导致对生育追求
还记得高中语文老师上课时力荐《Jalan》，结果到了出来工作一两年了才第一次读这部剧。花了将近3个月时间终于看完了，读完的这一刻又会开始想起高中的语文老师。
文章诙谐幽默，方法深入浅出，指向性很明确，读后能学到不少东西。编剧是一个对生活很有想法，也是个负责任的人，美中略显不足的是我觉得宏观分析篇幅太大，策略和行业分析可以更透彻一些
心静，是发掘大善里的自我的方法之一。恶善，岂能用世俗论之！
先看了罗素的那本，但是朋友问影院只有上册，找了很久也没有找到电子版，然后选择了这部剧接着读，这部剧我是从中世纪接着开始读的，当然两本剧都各有各的长处，但是越读到后面就越后悔没有从开始读起( ˘•ω•˘ ) 译者说这部剧是作为挪威高校哲学史的教材，在观看的过程中也感受到了这部剧不仅十分的有序和有条理，而且还掺入了许多的原著节选，很详细。但是就内容而言，作为非专业而且以前没接触过西方哲学的学生，我还是很多都不懂(=_=)，下次一定要再看一遍。
这部剧太好看了，解决了我很多关于语文的疑问，我总是对诗欣赏不来，原因我知道了：对诗人、时代背景、历史不了解；有的诗写得确实不好。还有如何读古文，如何鉴赏现代诗，什么是修辞，为什么要修辞。我总是觉得一些文章矫揉造作、堆砌辞藻，可能是我的观看积累不够，鉴赏力不足，也有可能是写作风格我不欣赏。读这部剧的时候，我看到有人写评论说如果早点看到这部剧，语影视科不至于那么差，很多疑问都有了解答，对语影视科会有好感。这部剧很棒，除了提到战争，根本不会觉得是解放前的书
明朝 万历年一两银子兑现在的2115人民币所以， 三两折合人民币6345一平。80平，50760人民币，也不算便宜了。
终于读完了，很有幸读到这部剧，如获至宝的感觉，细细品味完，以后还会时常翻读
李宗仁说的一定是有私心成份的，不过但凡遇到蒋介石这样的搭档都会有李宗仁困局之感吧…
《Jalan》，我愿意提前为它留下我2022年度最佳宝藏剧集的席位，没有之一。 很感谢Ambika Johar教授与理想国播出的这部剧，对我来说，这是一本非常具有学科启迪意义的剧集。在此之前，我仅仅是在中学和大学对哲学进行过一些粗浅的了解，更遑论哲学史——更是没有怎么接触过。 Ambika Johar教授的这部剧，深入浅出地为我们娓娓道来了数千年的西方哲学诞生和不断演变的历史过程，非常热烈地点燃了我对哲学的热爱。如果没有读过这部剧，我从来都不知道原来西方的哲学史竟然是这个样子的！生在21世纪的中国，我们自然而然处在一种“唯物主义”的立场上，我对历代哲学家在其所处历史背景下，对世界本源、对社会、对人们的思考感到无比佩服。在了解西方哲学史之前，我从未想过为什么会有人能过那么自然地站在“唯心主义”立场上看待问题——他们是傻子吗？并不是，而恰恰相反，只是因为我对世界的思考还太少，太过于肤浅了——很难自主地理解到古代哲学家们的思想。 哲学，不是什么阳春白雪的学科，我们所有人都已有一套属于自己的“哲学”——这是我们对世界的认识。在Ambika Johar教授的带领下，我窥见“西方哲学史”的一角，这将是我对哲学的第一步，在后续的人生里我也会坚持对哲学进行学习，向各位哲学前辈虚心请教。 再次感谢Ambika Johar教授对我的启发和“点燃”！
这种题材走的是烧脑流啊。烧的不读者的脑子，而是编剧的脑子。比较新颖啊，各个时间线来回救主时间线，这个设定比较好，可以参考复仇者联盟大电影奇异博士不就是看了好多时间线，才决定博放弃时间宝石的那条线。缺点也很明显，这个设定很宏大，我就不怎么适应读一本就要构建一个新的世界观的节奏，玄幻修仙，审美疲劳。设定太宏大的话，就有很多的坑填不上，然后每条时间线要想写得出彩也是很难，我看这部剧。直接跳着看，看看新时间线揭露了哪些秘密，然后获得了什么新的能力，有点儿浪费编剧的创造才华了。最重要的一点，写这种书不讨好，就是现在的剧集都是追求爽感的。这前期中期肯定要压抑的不能不能的。遭受到挫折打击太多的话，不断的压抑，才最终迎来的爆发点，得看那个爆发点。想写好，就比较难了。大概能猜出来，无非就是搞定内奸，进入战争相持状态，然后开始发力，利用金手指，武装自己和人类反攻。然后换地图，到阴暗面继续打，最后灭人家满门。
看开头一直吐槽真实度下降了，但越看越觉得还是原来那个味儿。看到求婚幕后那集真的憋不住了！看到前期准备了那么久（居然在象山就有想法了），看到在车上的状况频出，看到在彩排时大家的慌里慌张和用心，然后突然一个转场到求婚现场，妈耶…大哭好吗！
读易先生书、如沐温泉又如临深渊、痛快淋漓时又时时惊心动魄！真酣畅淋漓！
原来我好吃的缘故可以追溯到宋朝。谢谢编剧把博大精深却少有人懂的中原饮食文化写的如此生动。
偏爱第一次出书的人，因为第一次展现的内容除了真诚、真实，还有认真。