瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE

收纳不是简单的整理和丢弃，而是对生活环境的规划，对舒适生活的设计！收纳不是让居室变得简单，而是让居室充满温暖！

乡镇干部小人物的故事。仕途不顺、家庭不睦、身体健康凶多吉少，但始终坚持善良地对待世界🙏

一个善良、勇敢、轻率、懦弱的年轻人，他仿佛活在自己的精神世界，贫穷和走投无路的他想像拿破仑一样干一番大事业，所以他决定去谋杀一位放高利贷的奸恶老太婆，他打算从老太婆身上弄到三千卢布，然后开始自己的事业，但他的性格注定成为不了拿破仑，所以他无时无刻不处在精神的煎熬之中，最终他选择了自首，面临他的是西伯利亚八年二等苦役。 不得不佩服编剧细腻的心理描写，仿佛他已经和主人公融为一体，说实话这给我的感觉就是：一个精神病人在讲述发生在自己身上的故事，贯穿整本剧的一个字是：利。所有人都在为这个字活着，这既是那个麻木不仁的无情社会的真实写照，又和我们所处的社会何其相似，有的人为了活着而活着，而有的人却为活着而活着。

实践性特别强的一本剧，提供了大量有意义的问题作为参考，特别是结尾部分的那些问题，非常受用。 经营每一段关系都像一次伟大的探险，保持好奇心，勇于袒露内心的脆弱，并敢于踏出自己的舒适区。学会倾听，勇于对话，并互相分享你们的梦想、希望和恐惧。 一辈子都对伴侣的内心世界保持好奇，一辈子都勇于和他（她）分享自己的内心世界，并且永远不停止对他（她）的探索。持续问对方有意义的问题。（本剧每一集数都提供了大量有意义的问题参考✨）

灰色的脑子上，长出了好多小花，还是彩色的那种。引自一位看剧区up的话，感觉很形象。

《瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE》书的由来： 走蜀，南走湘、闽，舟车无暇日，积贮无余留，一惟京师空虚、百职四民不得其所是忧，劳费不计。凡五六过门，妻孥不遑顾。”周德文作为负责物资调度的基层小吏之一，因为太过劳碌，病死在了宛平县德胜关。 周德文的经历很简略，没什么戏剧性，但每次读史书编剧总会想起他。 如果你用周德文的视角去审视史书上每一件大事。你会发现，上头一道命令，下面的人得忙活上半天，有大量琐碎的事务要处理。光是模拟想象一下，头发都会一把一把地掉。 这是写这部剧的出发点。 事件： “一骑红尘妃子笑”用周德文式的视角解读一下。 从动笔到写完，前后七万字，完成恰好是十一天，和李善德的荔枝运送时间等同。 李善德《瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE》书里面事件的主人公。 李善德是上林署的老员工一枚，五十几岁，在官场上兢兢业业，尽职尽责。在某一天请假购置房屋那一天，因其正好不在，有其“好事”突然降临在其身，被哄骗成荔枝史，去完成史无前例、绝无可能的任务：在6月1日那一天必须从岭南送鲜荔枝到达长安。 为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城都变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放，香馥冲霄，芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。 倒着来看辛苦的程度： 为了将这两坛新鲜荔枝送到长安城，在从化要砍毁多少成树？三十亩果园，两年全毁。一棵荔枝树要长二十年，只因为京城贵人们吃得一口鲜，便要受斧斤之斫。还有多少骑手奔劳涉险，多少牧监马匹横死，多少江河桨撸折断，又有多少人为之丧命？” 这是李善德的叙述。 人人都知道，京城出了个能人，有两副神行甲马，能把新鲜荔枝从几千里之外一夜运到京城。贵妃闻之，笑得明艳无俦。 却不知道一个平凡的人无权无势是怎样做到的： 他敲打着两块木头，闻着淡淡清香，内心壅滞却无可排遣。杜甫鼓励他在绝境中劈出一条生路，李善德也是如此打算的，还拟定了一个计划。可现在岭南经略使拒绝资助，李善德就算想拼死一搏，手里都没武器。 沉舟莫救，先把放妻书写完是正经。写着写着又哭起来，竟就这么伏案睡着了。 为了不落人口实，赵欣宁给李善德的这张通行符牒，级别甚高。苏谅眼睛何其毒辣，远远地一眼便认出来了。若有商队持此符牒上路，五府之内的税卡、关津、堰埭、码头等处一律畅通无阻，货物无需过所，更不必交税，简直就是张聚宝符。 最终于胡商苏谅合作，有了初始资金运作。 岭南最好的荔枝是阿僮的荔枝田。李善德在这里过上了一段辛苦的生活，与阿僮、苏谅建立了深厚的友情。 回到京城获得“国忠”的牌子，安排各路人马各司其职。 为了达到筹集资金，李善德被迫放弃了朋友苏谅而结怨，而失去了贮存荔枝最好的双面瓮，而临时改用其他的方法。 阿僮的荔枝田被损坏。 右相要三十丛荔枝，到了都省就会增加到五十丛，转到经略府，就会变成一百丛，办事的人再打出些余量，至少也会截下两百丛。李善德无法苛责任何人，这与贪腐无关，也与地域无关，而是大唐长久以来的规则。 荔枝转运路程四千六百里，所涉水陆驿站总计一百五十三处，每驿月均用度该四十贯，半年计有三万六千七百二十贯；每站附户按四十计，一共有六千一百二十户，丁口约万人，荔枝钱总有两万贯上下。合计五万六千七百二十贯。” 李善德又道：“本次荔枝转运，总计花费三万一千零二十贯，尚有两万五千七百贯结余。”杨国忠脸色猛地一沉：“怎么？你是说本相贪黩？” 三日之后，朝廷终于宣布了对李善德的判决：“贪赃上林署公廨本钱三十贯，杖二十，全家长流岭南。” 明眼人能看出来，这个判决实在颇具匠心。所有涉及到荔枝转运的弹劾罪状，一概不提，只拿一个贪赃差旅驿钱的罪名出来。若依唐律，贪赃区区三十贯竟要全家

地狱篇：哦哦哦我能理解！ 炼狱篇：嗯嗯，嗯？ 天国篇：？？？ 总得感觉下来就是，Júlia Nyakó的影视功底实在是太雄厚了，哲学神学他都能引经据典，翻译的田德望先生估计也是同样博学多才方能翻译得如此好吧。 透过字句能在地狱篇感受到阴冷和无望，在炼狱篇能感受到豁然开朗，终会到达至善至福之地的感觉。在天国篇由于没有过多景物的描写衬托，给人就是一种端庄严肃的感觉，印象最深的就是各种闪耀的光芒。最深奥最难理解的也就是天国篇，用Júlia Nyakó的话说就是天国已超过凡人所能理解的范围，我等凡人还没有经历过地狱与炼狱所以难以理解。 这部剧还有一个蛮有意思的观点就是理性要让位于信仰。我与基督教的接触有两次，一次是在大学的篮球场上，那个小姑娘对于上帝的信仰过于强烈让我产生了些许的抵抗；一次是参加了同事举办的基督教徒活动，这次的感觉比较好，在他们身上是可以看到信仰给他们带来快乐和平和，在信仰的支撑下他们勇于去追求尝试，在上帝的注视下他们想要变得更好。这是我在我同事身上看到的。无需为了死后人的灵魂不在地狱受永恒之火或者为求得好的来世而去信仰，只要能像后者这般专注现在，足矣。

这部剧作为一本普法工具书还是挺实用的，推荐各位已婚人士，特别是未婚人士，不妨一看，避免入坑。 我想，没有一个人步入婚姻的时候，是以离婚为前提的（骗婚不予讨论），每个走进婚姻里的人，都是以恩爱一生，相扶到白头为最终目的，然而，人生路漫漫，总是会出现各种各样的意外。 随着现代人的自我意识的增强，越来越多的人都懂得及时止损，凑合的婚姻越来越少，所以，离婚率也是节节攀升。 随着节节攀升的离婚率而增多的，是反目成仇的爱人。如果你遇到的人，会顾念你们曾经的温情，那还好，你还能体面地离开，可如果你遇到的，是一个不知悔改且自私霸道的人，那么，就算是你们之间的最后一件事——离婚，也会让你伤痕累累，血肉模糊地从婚姻里逃出去。 害人之心不可有，防人之心不可无。推荐读这部剧，并不是让你去算计，婚姻里的柴米油盐本就很累人了，就不要花费精力去算计了，但是，可以防止不被算计，不在被算计的时候受伤害，这才是读这部剧最大的意义。 瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE。祝所有的婚姻都是被好好守护着的。

每一个人做的梦如果被记录下来那都是爱丽丝的仙境啊。那么其实我们都是那个单纯的爱丽丝啊

这次比果壳中的宇宙看懂的多点，但依旧没有资格评论什么，不明觉厉已经非常说明问题了

本剧最重要的几点，本来想自己概括，不过编剧已经全部总结了。总之就是，接受自己的情绪，正念的生活，用成长型思维看事情，并坚持不放弃。 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。

唉，不敢想象解决以上槽点的雾山五行天花板有多高。实在不行就做单纯的打打打也行啊，浓缩剧集，五行加主角六个分成三组分别刷3个boss，删除其他支线和群像，简简单单，观感会无敌。

但这已是一个新的故事的开端，这故事说的是一个人如何逐渐获得新生，他逐渐蜕变，逐渐从一个世界进入另一个世界，逐渐认识到迄今为止他完全不了解的现实。这可以成为一篇新剧集的主题——但是我们现在的这篇剧集就到此为止了。 心空了 想起自己熟悉的人的故事 手下的笔蠢蠢欲动！

翻译得不太通顺。真正谈到点上的东西过少，有用的内容分量较小，谨慎观看。

恰巧国庆假期有个《瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE》电视剧，来致敬87版瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE。而我，借着这股浪潮，也开始了自己的瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE之旅。 后因Júlia Nyakó于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成剧集列表，分出章回，则题曰《瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE》。并题一绝云： “满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云编剧痴，谁解其中味？” 好一个“谁解其中味”！间间断断地读原文，特别容易被这贾、史、王、薛四大家族的关系搞得一团糟，幸而有前辈们的剧评和讲解，自己才越发觉得：此，真乃神书也。 底蕴深厚的红学知识，入木三分的人物刻画，饱满丰盈的故事情节，真真切切、浸润心田。 虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！ 所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉！既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。 叹服！

剧集和剧是同时看的，一边看剧集一边想象热巴和杨洋的俏皮表情，活泼又可爱。这就是同是编剧与编剧的好处，基本上完全还原剧情，而且剧里对微信的对话表现更直观，那个AI姑娘真是太搞笑啦！大孟也是傻乎乎的，几个人的情商都给了智商，全被于途占了！ 这部剧非常的积极向上，没有那些多余的重复台词，甚至简单到极速秒懂或靠眼神。也没有傻白甜，只有脸没脑子。晶晶漂亮、聪明、善良又上进，于途阳光、睿智、沉稳又腹黑喜欢他们在校园里的回忆，那种甜蜜又幸福的恋爱，那种青春时的憧憬终究圆满，那种年少时梦想终于实现！有几个比较感动的场景，一个是于途给念信的时候，一个是两百公里加急想要给个梦想婚礼的时候，最后火箭成功发射后于途打电话的时候！这么多年的青春都付给了少年时代的梦想，最终得以实现是多么让人激动。并且致敬为咱们国家航天事业付出努力的人！ 再有就是于途真是太会谈恋爱太会撩了，而且是一本正经严肃认真的撩！让人招架不住啊，我已经被圈粉啦！这里膜拜一下顾大大，很多细节都做得非常好。剧集里有个场景是安保局把跟拍的狗仔当特务给抓了，剧里没有演，其实演了应该也会很搞笑啊，这对促狭鬼真的太有意思！

童年 一个富有童真和好奇的文化词汇 能够激起无数美好的记忆和幻想 每一代人的童年记忆是不同的，旧物质的消失，新一代符号的兴起，科技和社会的进步都会助推童年的逝去，而这个又呈现出一个相对的性质 是一个比较概念 波滋曼在书中写到印刷术和知识的普及延迟了儿童进入社会时间，儿童的群体备受关注 童年因此被发现。那么 在接近原始社会 靠口语相传 成人和儿童共享一套价值观念和符号体系 儿童一进入社会即被认为是成人 这时二者界限模糊 和后来的成人的儿童化 儿童的成人化有相似处又有区别 随着技术进步 印刷术推广 原本掌握在少数知识分子手中的解释权回归到了每一个识字的人手中 打破了知识权威对于知识的垄断，这也就使得人们关注不同的群体 思考不同的问题 儿童问题得以进入人们视线 家庭和学校两个领域呈现出日益重要的作用 但也是科技的推广 使得大众媒体 尤其是电视模糊了成人和儿童的界限 再一次共享一个符号体系和意义世界 出现了模仿的现状 儿童越来越趋向于大人 失去了儿童应有的求知欲和好奇心 追逐于成人世界中的名誉 地位 价值等等 造成童年的逝去 快节奏和简易知识获取速度的加快使儿童丧失了思考的能力 代际间的隔阂和记忆已然随着过时事物的退出而产生 记忆只存留在同一批儿童之中 我想这也是瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE吧

第二部的故事情节明显比儿童时期的要曲折精彩，尤其是莱农和莉拉的感情上上下下起起伏伏，像根双生藤，谁离了谁都不会安生。这或许就是友谊，超越了生死的感情。 很多事情，真的不是用对错能评价的。

追更太痛苦了，想我这四十好几的人了也天天追更，哎？ 看不过瘾

10.19【Day192】今日大结局：2017年NO.54 《瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE》 前天已读完，奈何没有足够多的精力去总结，今日也很困，但是也该严格要求自己了。 ---总结如下： ①【生气百害无一利】 对自我价值的质疑、对处理周围关系的无力感、对身体的侵害、对宝贵时间的浪费，生气，让我们花费了太多却得不到一点好处。 ②【整理情绪的9金法】 1.不可放任情绪，必须学会调节 2.改变语言、行动和思考方式，而这些不是轻易便可做到的，需要长期大量的自我暗示。 3.分析问题与原因 4.问题和情绪分开思考 5.降低标准，不要固化思维，保持心灵弹性 6.不要太无私，学会多多考虑自己。 7.独处 8.学会放手，学会感恩 9.相信自己可以改变 ③【处理反面情绪】 针对烦躁、孤独、悲伤、阴暗情绪，一一点题告诫人们一些可以提上日程的事情，同时保持内心张力，给自己份原始的冲动，就像小孩子一样，饿了就吃，困了就睡，想要的就去争取。 很多事情，人们知道，却遗忘在心底。 本剧提醒你，你该走出来面对真实的你了。

市场营销的本质是洞察需求、洞察人性，而需求的背后一定离不开底层逻辑。发现瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE，并解决瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE是战略的第一步。这部剧讲了我们要怎么发现瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE，以及从左（理性）右（感性）脑来进行营销策划，同时还有广告的三大原则:品牌名（①好记、②熟悉感、③形象感、）、产品名（①共享型、②独立型）、品牌符号（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）。 这部剧还举了让我印象比较深刻的案例: ①滋源头皮好，头发才好的新瓦兰：天使之谷VALAN – AZ ANGYALOK V?LGYE ②:真（蒸）功夫才健康 ③:珀莱雅白天/夜晚，让肌肤年轻两次 ④:雅客，早上的第一杯水 ⑤:钱大妈，不卖隔夜肉..... 总而言之我看了这部剧还是收获很大的，感谢László Mátray老师，我的总结太浅薄了具体的可以去看这部剧，毕竟一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

故事环环相扣，一共就几个事故，却耐人寻味许久。罗飞，相对于某些不作为的警察来说，他无疑是最优秀的执法人员，天网恢恢疏而不漏，正是因为有这样有作为的警察的努力付出才能对得起这句话，俗话说：常在河边走，哪有不湿鞋。时时刻刻奔跑在黑暗的世界里，时时刻刻在与罪恶战斗的人哪能多多少少不被影响呢？有时候法也不一定是最完美的结果，因为动物体都是有感情的，多少误入歧途的人是因为一时鬼迷心窍或者情感战胜了理智而犯下了弥天大错，像杨所，像傅逸聪等的这些人都是为了原本对自己毫无意义的人而因为人性的善良守护而把自己推上了邢台，但无论如何，现在的社会终究法大于情，尤其是执法人员，更要时刻保持理智的判断，可当时又有什么方法呢，若当时杨所不杀了李梦楠吸毒的父母，她可能早在十年前就已经离开这个对她们来说地狱般一样的世界了，秦燕儿时没有感受过母爱，进而她生了女儿之后，也不懂得给予母爱，多悲恸的原生家庭的传承，所以，现在无论是鼓励二胎还是计划生育，我都希望世人能够做到理智点，如果你能确保自己会给予孩子无穷的爱与较好的生活的条件，那你才决定要不要孕育一个生命，因为如果你做不到让孩子健康的成长，你就不要把他带到这个世上，否则无论对你对他都是一种折磨。前些天看新闻，一个男孩被离婚的父母遗留在路边，最后警察找到他们，结果双方都不愿意认领孩子，这样的父母你们配为人父母吗，不配，既然你会带给孩子这么大的伤害，为何还要创造他，你们知道一个人一旦心灵受到创伤，特别是而且是原生家庭的伤害会束缚他的一生，折磨他的一生，为什么要这么残忍？？？罗飞，他怕心里的恶魔在他一不小心就战胜了他的理智和自我控制，我也怕，怕世界少了这么一个好人。白亚星，曾经他也是罗飞一样的英雄吧，可惜了，无论是催眠技术还是能力，都是一个很厉害的对手，可是他的自尊毁了他，还是劝世人为善吧，要常存一个感恩的心，不要做伤害别人的事，如果那个小混没有恩将仇报没有把子弹刚好打到白亚星的要点，如果白亚星的自尊并没那么自以为是，把一切的真相和高梅说，坚持正义的一方不误入歧途，最后利用催眠术杀害那么多人，也许他也会幸福的。我们应该有一个正确的认知，催眠虽然可以蛊惑人心，但切勿用来害人，希望更多的人认识到催眠的正确用处，它是可以用来治疗那些困惑的人，安抚那些被深深的伤害过的人，挽救那些心里创伤的患者的，无论是哪一种技术或其他，我们都应该传其所为而弃其不为。愿每一个曾经无论是被原生家庭或其他因素所伤害过的人最后都幸福。

13/50 短暂的心潮澎湃后是持续的乏味。 如果说前半部分是装在瓷碗里的鸡汤，半部分就是装在精致杯盏中的白开水。 首先学会相信自己，无限可能就是没有限制；其次认识自己，知道自己的擅长方向同时不断去尝试；实施过程中学会专注，同时注意劳逸结合，提高效率，创造更多的价值。 就自己而言，做事最好的状态就是专注也就是书中所谓的心流状态，通常情况下我的专注极限在4个小时，那种充实和获得感会激励自己下一次继续自习。就本剧而言心灵鸡汤的作用远大于方法论，相信自己，无限可能！

虽是科普读物，但读起来破费力，感觉回到了求学年代初识哲学搞脑子。但稍稍咬牙读完本剧，还带勉强明白世界观就是你看待世界的方式，对世界的认知层次的综合体系。 你是宇宙往地球看，是从未来看现在，还是从整体看到本质，你仰望着世界，世界也俯视着你……