《Desperate Trails》，西部作品，美国出品，1921年上映。
本剧把我之前心心念念想要的理论和实践相结合的梦想实现了！全书通俗易懂，没有复杂的数学推导，但基本原理论述清晰，且有实际案例可以快速上手练习，非常适合初学者。
对伟大的公司的共有特征进行定性分析，这个实际上意义重大。能长期延续生命的公司很好的解决了三个问题“我们是谁”（核心价值），“我们从哪里来”（组织结构上坚持对核心价值的保存和延续），“我们要去哪”（胆大包天的目标、内生的自我激励机制、坚持变革）。这三段式的感觉和一个人的自我发展非常像。也是著名的哲学三问-“我是谁？从哪里来？要去哪里？”。值得仔细观看并思考的书。
前几部现代剧集，男主都是嫡仙似的人儿，虽说有的身体上有缺陷但人格品行都是完美的。反而最后一本男主睿最有人气，活生生。男二郁还是原来几本剧男主的模式。宫斗剧虽没有东宫虐心，但男主更真实更睿智更拿的起放的下。
蒋方舟其实挺适合写这类随笔性的文章。有她自己的独特敏感点。我是因为最近网上骂她“卖国”骂得很凶才专门找来这本一读。读完，感觉跟“卖国”全无关系啊，绝大多数时候，作家都在思考全世界各国艺术家和影视作品，她只是尽力用感悟来填满不得不在日本待满这一年时光…… 另，以东京的消费水平来说，一个月大约两万人民币生活费，要租房、要饮食穿、要四处旅游买票看各种演出，只能说基本够用而已，谈不上有油水…… 所以，“卖国”？原谅我实在没看出来，她其实也写了日本的很多缺陷，比如相对冷漠的人际、比如无性婚姻普遍、比如基础设施不够完善、比如老龄化带来的沉闷…… 怎么就“卖国”了呢？？？
讲得比较中庸，国人讲究心安理得，心很重要，可以引申到心流，心安，说明心不乱，精神熵低，做事专注。为人应修身为先，不断修正自己，然后齐家，再去实现其它抱负。不要总想着说服他人，改变他人，他人是改变不了的，只能改变自己。做管理，对下属要理，不能管，对自己要管不能理，就是要先管住自己。
还不错，有不少收获，但也有一些不符合这个年代和我们的社会，Irene Rich的一些思想还是很值得我们学习的，取其精华，去其糟粕吧
语言味同嚼蜡。不过asml的风雨历程值得玩味，希望中华民族能突围
这部剧，在我看来，是父亲对儿子的爱的体现，字里行间无意不透露着。 当儿子停止不前，不思进取，他为儿子指明前进道路，例如告诉他要看剧 当儿子表示想结婚，他为儿子分析其中利弊，例如当离婚财产要对半分，还有大笔的扶养费（这有点势利了，但是这也是人之常情，就怕是为了钱来的），还有感情上的伤害，对挑选女孩也提出什么善于嫉妒什么的不行，要挑选温柔大方的（哈哈，这爸爸）。 当儿子因为自己的野心变得膨胀，制定了会使公司脱轨的计划时，他没有愤怒，也没有着急，他冷静的表扬了儿子的野心，一点合适野心是推人前进的动力，然后从公司的各个层面上分析，举例以前只有两次达到120％，最后有把决定权有交给儿子，是否执行。 当儿子受到批评，自尊受损，他教儿子如何正确的认识批评 根据我多年的经验，我以为只有大约10％的“批评”才是有价值的，其他90％都掺杂了嫉妒、恶意、愚笨，甚 如何接受批评 礼。如果你不能洞察细微而一味地耿耿于怀，就会错失许多使自己进步的机会。因此，衡量“批评”的价值，就变得很重要了。 当儿子挥霍无度时，他从告诉儿子应该如何节约（例如用现金付账不用现金）不节约会造成什么影响（例如客户会觉得你这么有钱我的合同价是不是要低了）。 最后又和第一条形成呼应，前面为什么要看剧，这一条是都好，而是都剧集 沉溺在虚构的剧集中，成天胡思乱想，不求实际。确实，要经得起考验，以大无畏的精神面对挑战，拍着胸脯对自己说：“大丈夫当如是！ 不要沉溺在虚构的剧集，出现过两次，但说法不一样，真的是一语言中，欣赏别人的白日梦 有些人看的书的确不少，但几乎全是剧集。这个世界上该学的事其实很多，有更多的事比看剧集更有意义，不要把自己宝贵的时间，浪费在欣赏别人的白日梦上。 读说父爱深沉，不善表达，但读这部剧，你会感受到父爱也可以无微不至。
比起历史云烟，个人的故事更打动人心，更加与其所处的时代产生精神上的勾连。
“愿吾女一生顺遂，平安喜乐”，看到这儿让人不禁潸然泪下，叹一句“无父何怙，无母何恃”。第二部真相意外地酸鼻子——感动！强推！！！
一如既往地笔触，理智客观，冷静传递着历史的温度，或热烈，或低沉 历史是人的物的，总有些片段动人泪目
工作中不顺时我们想着领导该换位思考。其实娃儿成长过程中也一样。
很温情的一本剧。 即使女主再怎么作天作地，男主依旧默默不离不弃。 可是，现实中，大概是没有这种人的。
整体读下来，感觉编剧把每一种性格的刺猬描述的非常逼真，很有代入感，先通过案例分析恋人之间不同性格各自的想法和感受，再结合案例给予对应性格需要注意的地方及如何调整性格上的不足，最后通过一部电影，再次描述不同性格的人是如何表现的、如何处理事情的，逻辑很清晰，语言通俗易懂
哭着来改状态！没有崩！感谢主创团队的所有人，所有优秀的演员！可以说得上是年度最佳之一了。一个好的故事就应该是这样的，讲好一个故事也应该是这样的。总有人以一颗赤子之心坚定地冲击所有的黑暗，长夜将明！
除了明显的电脑特效和不那么相称的巴王选角外，场面和故事绝对名副其实的史诗！从头到尾，酣畅淋漓～
本来，是想拿这部剧复刻去学日语的。 后来，跟着介绍去淘宝买了一堆教材。 然后，我去测了下自己的词汇量，现在流着泪不想说话。 噢书很好，各阶段的人都能获得一些知识。
去年娱乐圈事件中，一直追随着崔老师，全方位地走近他，学着像他一样用心用情地执著于正确的事，做一个有温情有温度有鉴别力的人，好好说话，好好做事。虽没有他那样大的能量，要无愧于社会、无愧于时代，但也可以学着无愧于自己和周边的人。
一、五胡十六国时代胡汉之间冲突与合作。 1.西晋末年朝廷内乱，北方少数民族趁机袭取中原，也就是历史上常说的“五胡乱华”。随后五胡、以及部分汉人先后在中国北方和四川地区建立起多个政权，历史上选取其中十六个国家，代表这个纷乱的时代。 而其中真正左右历史走向的是“四燕、三秦、二赵”这九个政权。而这九个政权又可以大致分成两个集团。其中，以秦为国号的政权，势力范围主要在今天的陕西关中地区。而以燕、赵为国号的政权，则主要掌握着函谷关以东的地区，再算上此时偏安江南的东晋，这一时期的中国也可以说是一个“新三国”时代。 2.与之前的三国时期不同的是，此时的北方主要由北方游牧民族统治，而这也是北方游牧民族，第一次掌握中原地区的统治权。所以，一开始无论是胡人还是汉人，都对这个全新的局面显得有些不知所措。 先说汉人，汉人在武力上不如胡人，所以非常畏惧胡人的军事实力，但同时汉人又自认为在文化上高出胡人一筹，所以总是怀着“夷夏只别”的心态看不起胡人，不信任胡人统治者。在这种心态的驱使下，但凡胡汉双方出现对立，彼此总会把问题归结到族群矛盾上，进而演变成战争，乃至屠杀。中华大地的政治也在这种变乱中趋向崩溃。再说胡人，胡人在军事领域占据着绝对的优势，因此在面对汉人的不驯服时，他们往往喜欢采取暴力手段，残酷镇压。 而另一方面，这是胡人统治者是第一次入主中原，所以他们在心理上也并没有真正将自己当成这片土地的主人。比如，后秦开国皇帝姚苌，是五胡之一的羌人，或许因为他的祖父和父亲都曾在汉人王朝里担任过高官，所以他潜意识地认为，胡人当天子没有先例，由汉人作天子的东晋王朝才是天下正统，所以姚苌在世时还曾教诲自己的女儿们，等到他死后就回归东晋。 3.也正是这种反复而又微妙的心态，使得胡汉开始尝试用合作取代杀伐，但是由于这是一次前无古人的尝试，所以初期的牵头人明显有些得不得要领。比如，氐族出身的前秦皇帝苻坚与汉人的合作，就有些矫枉过正。统一北方之后，苻坚俨然已经将自己当做了天下共主，所以他对臣服于自己的汉人、鲜卑人等外族人都绝对的信任，甚至为了他们不惜打压本民族的利益。 可是，当时的前秦，无论汉人也好，鲜卑人也罢，才刚臣服于苻坚，忠诚度显然很有限，而本家的氐族又对他亲疏不分的行为非常不满，前秦帝国的根基由此动摇。后来，苻坚举兵南下，进攻东晋。进军途中，只不过是受到了轻微的挫败，就立刻军心涣散，将士溃逃。原本臣服于苻坚的鲜卑贵族也闻风而动，重新立国，甚至举兵进犯前秦。自此北方再度陷入混乱。中国也失去了一次重新统一的机会。 二、南北朝时代的民族大融合 1.秦汉以来，中国的政治中心与经济中心都在北方，而南方的长江流域则长期被视为“化外之地”。西晋末年，北方黄河流域陷入了连绵不绝的大混战，大批北方豪族为了躲避战乱，开始向淮河流域和长江流域迁徙，史称“衣冠南渡”。 北方豪族的到来，也将北方先进的文化和生产技术带到了南方。原本生活在长江流域的少数民族，因为受限于破碎的地形，发展程度大多处在部落阶段，不具备对抗汉人移民的组织能力。所以很快在汉人发达的经济和先进的文化面前败下阵来，开始汉化。 2.北方的民族融合可以分为两个阶段，一是胡人汉化阶段，二是汉人胡化阶段。五胡十六国末期，北魏王朝异军突起，终结混战，统一了北方。北魏有过硬的军事镇压能力，但相比北魏本家的鲜卑人，汉人的人口基数实在过于庞大了，这就使得北魏王朝的民众基础很薄弱，迫切的需要取得汉人的支持，巩固国家根本。 此时没有南渡的汉人豪族也意识到，想要把胡人重新赶出中原已经不太可能。尝试与胡人合作，将胡人同化到中华文化体系当中或许才是更好的出路。由此胡汉双
生活中的点点滴滴正是提升自己及孩子的最佳选择，忽略了生活则忽略了教育，在生活的细节里不断完善自己！
本剧把我之前心心念念想要的理论和实践相结合的梦想实现了！全书通俗易懂，没有复杂的数学推导，但基本原理论述清晰，且有实际案例可以快速上手练习，非常适合初学者。
对伟大的公司的共有特征进行定性分析，这个实际上意义重大。能长期延续生命的公司很好的解决了三个问题“我们是谁”（核心价值），“我们从哪里来”（组织结构上坚持对核心价值的保存和延续），“我们要去哪”（胆大包天的目标、内生的自我激励机制、坚持变革）。这三段式的感觉和一个人的自我发展非常像。也是著名的哲学三问-“我是谁？从哪里来？要去哪里？”。值得仔细观看并思考的书。
前几部现代剧集，男主都是嫡仙似的人儿，虽说有的身体上有缺陷但人格品行都是完美的。反而最后一本男主睿最有人气，活生生。男二郁还是原来几本剧男主的模式。宫斗剧虽没有东宫虐心，但男主更真实更睿智更拿的起放的下。
蒋方舟其实挺适合写这类随笔性的文章。有她自己的独特敏感点。我是因为最近网上骂她“卖国”骂得很凶才专门找来这本一读。读完，感觉跟“卖国”全无关系啊，绝大多数时候，作家都在思考全世界各国艺术家和影视作品，她只是尽力用感悟来填满不得不在日本待满这一年时光…… 另，以东京的消费水平来说，一个月大约两万人民币生活费，要租房、要饮食穿、要四处旅游买票看各种演出，只能说基本够用而已，谈不上有油水…… 所以，“卖国”？原谅我实在没看出来，她其实也写了日本的很多缺陷，比如相对冷漠的人际、比如无性婚姻普遍、比如基础设施不够完善、比如老龄化带来的沉闷…… 怎么就“卖国”了呢？？？
讲得比较中庸，国人讲究心安理得，心很重要，可以引申到心流，心安，说明心不乱，精神熵低，做事专注。为人应修身为先，不断修正自己，然后齐家，再去实现其它抱负。不要总想着说服他人，改变他人，他人是改变不了的，只能改变自己。做管理，对下属要理，不能管，对自己要管不能理，就是要先管住自己。
还不错，有不少收获，但也有一些不符合这个年代和我们的社会，Irene Rich的一些思想还是很值得我们学习的，取其精华，去其糟粕吧
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这部剧，在我看来，是父亲对儿子的爱的体现，字里行间无意不透露着。 当儿子停止不前，不思进取，他为儿子指明前进道路，例如告诉他要看剧 当儿子表示想结婚，他为儿子分析其中利弊，例如当离婚财产要对半分，还有大笔的扶养费（这有点势利了，但是这也是人之常情，就怕是为了钱来的），还有感情上的伤害，对挑选女孩也提出什么善于嫉妒什么的不行，要挑选温柔大方的（哈哈，这爸爸）。 当儿子因为自己的野心变得膨胀，制定了会使公司脱轨的计划时，他没有愤怒，也没有着急，他冷静的表扬了儿子的野心，一点合适野心是推人前进的动力，然后从公司的各个层面上分析，举例以前只有两次达到120％，最后有把决定权有交给儿子，是否执行。 当儿子受到批评，自尊受损，他教儿子如何正确的认识批评 根据我多年的经验，我以为只有大约10％的“批评”才是有价值的，其他90％都掺杂了嫉妒、恶意、愚笨，甚 如何接受批评 礼。如果你不能洞察细微而一味地耿耿于怀，就会错失许多使自己进步的机会。因此，衡量“批评”的价值，就变得很重要了。 当儿子挥霍无度时，他从告诉儿子应该如何节约（例如用现金付账不用现金）不节约会造成什么影响（例如客户会觉得你这么有钱我的合同价是不是要低了）。 最后又和第一条形成呼应，前面为什么要看剧，这一条是都好，而是都剧集 沉溺在虚构的剧集中，成天胡思乱想，不求实际。确实，要经得起考验，以大无畏的精神面对挑战，拍着胸脯对自己说：“大丈夫当如是！ 不要沉溺在虚构的剧集，出现过两次，但说法不一样，真的是一语言中，欣赏别人的白日梦 有些人看的书的确不少，但几乎全是剧集。这个世界上该学的事其实很多，有更多的事比看剧集更有意义，不要把自己宝贵的时间，浪费在欣赏别人的白日梦上。 读说父爱深沉，不善表达，但读这部剧，你会感受到父爱也可以无微不至。
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一、五胡十六国时代胡汉之间冲突与合作。 1.西晋末年朝廷内乱，北方少数民族趁机袭取中原，也就是历史上常说的“五胡乱华”。随后五胡、以及部分汉人先后在中国北方和四川地区建立起多个政权，历史上选取其中十六个国家，代表这个纷乱的时代。 而其中真正左右历史走向的是“四燕、三秦、二赵”这九个政权。而这九个政权又可以大致分成两个集团。其中，以秦为国号的政权，势力范围主要在今天的陕西关中地区。而以燕、赵为国号的政权，则主要掌握着函谷关以东的地区，再算上此时偏安江南的东晋，这一时期的中国也可以说是一个“新三国”时代。 2.与之前的三国时期不同的是，此时的北方主要由北方游牧民族统治，而这也是北方游牧民族，第一次掌握中原地区的统治权。所以，一开始无论是胡人还是汉人，都对这个全新的局面显得有些不知所措。 先说汉人，汉人在武力上不如胡人，所以非常畏惧胡人的军事实力，但同时汉人又自认为在文化上高出胡人一筹，所以总是怀着“夷夏只别”的心态看不起胡人，不信任胡人统治者。在这种心态的驱使下，但凡胡汉双方出现对立，彼此总会把问题归结到族群矛盾上，进而演变成战争，乃至屠杀。中华大地的政治也在这种变乱中趋向崩溃。再说胡人，胡人在军事领域占据着绝对的优势，因此在面对汉人的不驯服时，他们往往喜欢采取暴力手段，残酷镇压。 而另一方面，这是胡人统治者是第一次入主中原，所以他们在心理上也并没有真正将自己当成这片土地的主人。比如，后秦开国皇帝姚苌，是五胡之一的羌人，或许因为他的祖父和父亲都曾在汉人王朝里担任过高官，所以他潜意识地认为，胡人当天子没有先例，由汉人作天子的东晋王朝才是天下正统，所以姚苌在世时还曾教诲自己的女儿们，等到他死后就回归东晋。 3.也正是这种反复而又微妙的心态，使得胡汉开始尝试用合作取代杀伐，但是由于这是一次前无古人的尝试，所以初期的牵头人明显有些得不得要领。比如，氐族出身的前秦皇帝苻坚与汉人的合作，就有些矫枉过正。统一北方之后，苻坚俨然已经将自己当做了天下共主，所以他对臣服于自己的汉人、鲜卑人等外族人都绝对的信任，甚至为了他们不惜打压本民族的利益。 可是，当时的前秦，无论汉人也好，鲜卑人也罢，才刚臣服于苻坚，忠诚度显然很有限，而本家的氐族又对他亲疏不分的行为非常不满，前秦帝国的根基由此动摇。后来，苻坚举兵南下，进攻东晋。进军途中，只不过是受到了轻微的挫败，就立刻军心涣散，将士溃逃。原本臣服于苻坚的鲜卑贵族也闻风而动，重新立国，甚至举兵进犯前秦。自此北方再度陷入混乱。中国也失去了一次重新统一的机会。 二、南北朝时代的民族大融合 1.秦汉以来，中国的政治中心与经济中心都在北方，而南方的长江流域则长期被视为“化外之地”。西晋末年，北方黄河流域陷入了连绵不绝的大混战，大批北方豪族为了躲避战乱，开始向淮河流域和长江流域迁徙，史称“衣冠南渡”。 北方豪族的到来，也将北方先进的文化和生产技术带到了南方。原本生活在长江流域的少数民族，因为受限于破碎的地形，发展程度大多处在部落阶段，不具备对抗汉人移民的组织能力。所以很快在汉人发达的经济和先进的文化面前败下阵来，开始汉化。 2.北方的民族融合可以分为两个阶段，一是胡人汉化阶段，二是汉人胡化阶段。五胡十六国末期，北魏王朝异军突起，终结混战，统一了北方。北魏有过硬的军事镇压能力，但相比北魏本家的鲜卑人，汉人的人口基数实在过于庞大了，这就使得北魏王朝的民众基础很薄弱，迫切的需要取得汉人的支持，巩固国家根本。 此时没有南渡的汉人豪族也意识到，想要把胡人重新赶出中原已经不太可能。尝试与胡人合作，将胡人同化到中华文化体系当中或许才是更好的出路。由此胡汉双
生活中的点点滴滴正是提升自己及孩子的最佳选择，忽略了生活则忽略了教育，在生活的细节里不断完善自己！