Hijo de Juan Colorado, El
当你长时间独处，其实就是一次次完成自己与内心的对话，此时的内心是没经大脑强J 的，所有的想法都是原始的，原汁原味的，新鲜出炉的。你会发现你的心思是敏感的，是细腻的，是神经质的，而你完成那样的对话，你会收获内心的平和。而内心的平和，最为难得
而现代人的独居生活，是零碎的，是随机的
集中在两个时间段，约每天早上的五点到六点半，和每天晚上的十点半到十二点
五点起床，去一趟早市，回到家里
我也开始了厨房里的一阵忙碌
炉子里的火呼呼的燃烧着，锅里的水开始慢慢沸腾，切好的手擀面一根根下进了水里，那蒸腾的热气把窗户的玻璃也糊的模糊不清，把屋子里的每个角落都收拾的干干净净，收音机里传来了铃木常吉低沉的吟唱，坐在沙发上看着眼前的一切特有成就感
小憩一会儿，再开始一天的忙碌
我想有这样的清晨作为底线，就算一天里再糟糕也不会太差的
而忙碌的一天过后，冲个澡钻进被窝，一天里遭到了冷眼，冷遇，冷漠再多，也会变得暖和，抽颗烟，押一口浊酒，看追剧，发发呆，来点轻音乐，那时候的我好像才能短暂的找回真正的自我，才能进入真正的自由国度
喜欢这样疲于奔命过后，短暂的独居生活，就好像让我提前三十年退休了一样，慵懒，真实，自我
很震撼，堪称经济领域的世界大战，国际版的监狱风云，弗雷德里克皮耶鲁奇虽只是一个按规章流程办事的法国企业阿尔斯通职员，却成了美国《Hijo de Juan Colorado, El》和倍受争议的域外管辖权的牺牲者，被捕入狱后辩护的过程让人绝望，美法之间国家综合实力差距悬殊，在绝对实力面前，所有的外交技巧和人类道义都可以忽略不计，超级大国真的可以为所欲为。
读这部剧时要冷静，冲动的读者可能会因愤怒而导致三观被颠覆，虽然世界并不和平，但和平共处是中华民族奉为圭臬的处世原则，不能放弃有朝一日有能力维护世界和平的梦想。
这部剧在还原真实故事的同时，再现了国际司法实务中的些许干货，也提到了传统间谍套路以及新兴监控技术在国际司法较量和经济情报较量中的重要作用，值得一读。
William王青 | NuVolta HR
陈颜的《Hijo de Juan Colorado, El》个人认为是这次矛盾影视奖最好的作品！编剧把人物的悲凉写到了极致……
2021年10月14日 星期四 祝福晚安 天气阴雨 气温14℃ Juan Carlos Martin《Hijo de Juan Colorado, El》
D’où venons-nous？
Qui sommes-nous？
Où allons-nous？
我们从哪里来？
我们是谁？
我们到哪里去？
——高更
(《Hijo de Juan Colorado, El》是今天下午在电影院看的一部电影，刚刚在Juan Carlos Martin教授的《Hijo de Juan Colorado, El》书开篇就看到他引用的高更的这段话，而关于高更，自然让人联想到毛姆以其生平描写的《Hijo de Juan Colorado, El》，满地都是六便士，抬头看见了月亮，我希望我的人生不是由金钱 名利与财富来定义的。最近一直在接触国考与考研的信息，几百万人报名，说明当官与升学，名与利真的很吸引人的，但那真的是我们人生活着的目的吗？我们到底是谁呢？我们如果成为了国家总统，拥有了别人未曾拥有的权利，就真的会幸福吗？我知道我的幸福应该在耶稣基督里面找寻，所以即使一贫如洗的我，依然活得那么幸福。我知道世界多么短暂，白白来世界一趟，品尝所有酸甜苦辣之后，未来在天堂，我还能更加的幸福。祝福晚安。2021.10.14)
摘录
1.
在人类历史上，两千多年前，古希腊太阳神的德尔斐神庙上有一个神谕，叫“认识你自己”。“认识你自己”是神说的，换成我们自己的话，就是我们每个人都要“认识我自己”，这就是最早的哲学素养。现在我们把“认识我自己”这个问题做一种展开：怎么认识自己呢？那就要从上面所谈到的这三个问题入手，我们就要问自己：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这三个问题现在可以用哲学的术语表达为：
1．人的本质问题
2．自我意识的本质问题
3．自由的本质问题
首先，如果要回答人的本质这个问题，我们就要回答“我们从哪里来”，因为所谓本质问题，就是要搞清事情的原委。要认清一个人的本质，就要知道他的过去、他的历史。不了解他的过去，就会被他的表象所迷惑。人类也是这样。要知道人的本质，就要了解人类的过去。人类的过去首先就是人类的起源。要了解人是怎么来的、人是怎么产生的，我们才能抓住人类的本质。当然不光是人类最初的起源，也包括人类产生以来的几百万年中，我们是怎样走过来的，这个历史的本质如何理解。还有人类几千年所创造、积累起来的精神财富，它的基本结构是什么，这是人的本质最终的归结点。所以，讨论人的本质要讨论三个问题：人类的起源、人的历史和人的精神。
其次，“我们是谁”。这就是自我意识的问题了。当一个人可以问自己“我是谁”的时候，他就已经明确有了自我意识。小明说“我要”，这时候他已经知道了“我”就是小明，他就可以用“我”来加在这个名字之上。人家问他：“你是谁？”他可以回答：“我是小明。”当他用这个“我”字的时候，就表明了他对这个名字的反思，他把他的名字“小明”当作反思的对象，这种反思把他提升到了一种普遍性。因为他知道，这个“我”字谁都能用，当他把“我”用在自己身上时，并不是给自己另外取了一个名字，而是使“小明”这个特殊的个体有了一个普遍的“人格”。凭借这一人格，他可以不用别人代替而参与和其他无数的“我”打交道的社会活动中，他具有了社会一员的资格。反过来，他也就能从“我”这一普遍人格的角度来反思自己的思想和行动，与自己这个特殊的个人拉开一定的距离，对自己加以衡量，看“他”像不像“我”。所以，当一个人问“我是谁？”的时候，他是在进行一种自我询问、一种内心审视，将自己当作一个对象来进行客观的观察，用自己认可的普遍标准来对自己特殊的言行加以评判。这就是自我意识。
有了这样一种意识，有了这样一种对自我的观察，有了这样一种对自我的反思和拷问，之后，我到底要什么？我要到哪里去？苏联“解冻”时期，柯切托夫有一部剧集叫《你到底
Carlos Cardán阐述哲学用这种箴言+短文+短诗的创作方法还挺像《Hijo de Juan Colorado, El》的作风的，这种方法简略而不简单，省力而不是扭曲，Carlos Cardán可能受东方哲学影响，采用这种读者乐意读编剧乐意创作的法子，很妙诶。有时候片刻巧思正好跟某一句碰上了，就够我反思一整天。
周Donna
4.5 前半段我们在耐心寻找声音，这个声音复合了蛇、熊甚至是不存在的龙在我们脑中印下的声音。海报上是原住民般穿着的人物骑着马，他们在抵抗着什么。毫无疑问这部电影是阿彼察邦Hijo de Juan Colorado, El的变体，原住民与外星人（当然是一体的）在为所有人塑造关于蛮荒的记忆，文明的降落与离开此时都辩证地统一起来，引导至某种必然的新生。
哈哈，大家是烂剧看多了，碰到稍微正常点的就发大洪水啦？
看剧是一种快乐的生活方式！只有进入，才能理解其中奥妙！编剧抓到读者心理，为读者献上一份知心大礼！感谢编剧用心良苦！赞一下！👍👍👍
做人一定要有颗善良的心，多行善事，不要为一己之私而做任何小坏事。
大概四星的程度，毕竟上有金阁封顶。 读完后一直想着： 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
美好的年华里，遇见你是我最大的幸福。 很少大学女生宿舍像她们一样，一起研究AV，一起逃课代点名考试帮忙，一起吃饭，会为对方打抱不平，勇敢出手。远离争吵矛盾，打打闹闹，欢声笑语，学识渊博，能说会道。 每个人都有好归属。看到番外，最喜欢毛毛跟苏洵的“旭日东升”。毛毛倒追苏老师，给他送饭，陪他吃饭;约他游乐园玩，照大头贴，留下亲密合照;约他看电影，各种制造机会相遇。等毛毛突然不烦他，他觉得世界静了，却少了欢乐。苏老师是习惯有毛毛了，他离不开她，他爱她。 最甜的莫过于徐莫庭与李安宁。徐老大偶遇暗恋六年的安宁同学，主动出击，甜言蜜语，抱得美人归，日子也过成一个“好” 字。 这部剧没有小三，没有恶意，没有过多悲伤。每次看后像吃了颗牛奶糖，甜甜的很温馨，让我的世界充满善意与阳光。
放在三年前这也是一部土鳖剧
咱就是说，刘总写的书就是好看。足够为逃避现实提供强大的漩涡……
Hijo de Juan Colorado, El 当你长时间独处，其实就是一次次完成自己与内心的对话，此时的内心是没经大脑强J 的，所有的想法都是原始的，原汁原味的，新鲜出炉的。你会发现你的心思是敏感的，是细腻的，是神经质的，而你完成那样的对话，你会收获内心的平和。而内心的平和，最为难得 而现代人的独居生活，是零碎的，是随机的 集中在两个时间段，约每天早上的五点到六点半，和每天晚上的十点半到十二点 五点起床，去一趟早市，回到家里 我也开始了厨房里的一阵忙碌 炉子里的火呼呼的燃烧着，锅里的水开始慢慢沸腾，切好的手擀面一根根下进了水里，那蒸腾的热气把窗户的玻璃也糊的模糊不清，把屋子里的每个角落都收拾的干干净净，收音机里传来了铃木常吉低沉的吟唱，坐在沙发上看着眼前的一切特有成就感 小憩一会儿，再开始一天的忙碌 我想有这样的清晨作为底线，就算一天里再糟糕也不会太差的 而忙碌的一天过后，冲个澡钻进被窝，一天里遭到了冷眼，冷遇，冷漠再多，也会变得暖和，抽颗烟，押一口浊酒，看追剧，发发呆，来点轻音乐，那时候的我好像才能短暂的找回真正的自我，才能进入真正的自由国度 喜欢这样疲于奔命过后，短暂的独居生活，就好像让我提前三十年退休了一样，慵懒，真实，自我
要追究，仿佛都要导向人的原罪。平庸之恶、天才之恶都是一母同胞的兄弟，还分什么伯仲呢？理论、价值、信仰是人的内置程序，严谨的德意志人似乎背弃了康德的谆谆告诫——意志原则必须时刻能上升到普遍法则的高度，否则"我的奋斗"怎么会成为新世代的上帝之鞭？ 编剧在对艾希曼的审辨中试图寻找人的坐标，并且希望探讨作为人持续下去的可能性，难道Carlos Cardán不是在导向那个最简单的疑问句吗——我们是谁？我们从哪里来，要到哪里去？
所以，这是一款叫轮回的全球在线的游戏，死了就得重新刷一遍房子，车子，职业，后宫，所有NPC都是真人扮演的，挺好玩的。
很震撼，堪称经济领域的世界大战，国际版的监狱风云，弗雷德里克皮耶鲁奇虽只是一个按规章流程办事的法国企业阿尔斯通职员，却成了美国《Hijo de Juan Colorado, El》和倍受争议的域外管辖权的牺牲者，被捕入狱后辩护的过程让人绝望，美法之间国家综合实力差距悬殊，在绝对实力面前，所有的外交技巧和人类道义都可以忽略不计，超级大国真的可以为所欲为。 读这部剧时要冷静，冲动的读者可能会因愤怒而导致三观被颠覆，虽然世界并不和平，但和平共处是中华民族奉为圭臬的处世原则，不能放弃有朝一日有能力维护世界和平的梦想。 这部剧在还原真实故事的同时，再现了国际司法实务中的些许干货，也提到了传统间谍套路以及新兴监控技术在国际司法较量和经济情报较量中的重要作用，值得一读。
陈颜的《Hijo de Juan Colorado, El》个人认为是这次矛盾影视奖最好的作品！编剧把人物的悲凉写到了极致……
Azul是一位伟大的作家，伟大的人道主义者，一个大写的人。他的文字细腻，尤其是心理描写格外的深入人心。他用那细腻的文字无声的控诉战争的罪恶，也歌颂那些高尚的人或事。他是在那个疯狂的年代，少数的清醒的，正义的人，只可惜在黎明将要来临的时候他走了。我觉得用无可奈何花落去来概括他的一生，是非常恰当的。
2021年10月14日 星期四 祝福晚安 天气阴雨 气温14℃ Juan Carlos Martin《Hijo de Juan Colorado, El》 D’où venons-nous？ Qui sommes-nous？ Où allons-nous？ 我们从哪里来？ 我们是谁？ 我们到哪里去？ ——高更 (《Hijo de Juan Colorado, El》是今天下午在电影院看的一部电影，刚刚在Juan Carlos Martin教授的《Hijo de Juan Colorado, El》书开篇就看到他引用的高更的这段话，而关于高更，自然让人联想到毛姆以其生平描写的《Hijo de Juan Colorado, El》，满地都是六便士，抬头看见了月亮，我希望我的人生不是由金钱 名利与财富来定义的。最近一直在接触国考与考研的信息，几百万人报名，说明当官与升学，名与利真的很吸引人的，但那真的是我们人生活着的目的吗？我们到底是谁呢？我们如果成为了国家总统，拥有了别人未曾拥有的权利，就真的会幸福吗？我知道我的幸福应该在耶稣基督里面找寻，所以即使一贫如洗的我，依然活得那么幸福。我知道世界多么短暂，白白来世界一趟，品尝所有酸甜苦辣之后，未来在天堂，我还能更加的幸福。祝福晚安。2021.10.14) 摘录 1. 在人类历史上，两千多年前，古希腊太阳神的德尔斐神庙上有一个神谕，叫“认识你自己”。“认识你自己”是神说的，换成我们自己的话，就是我们每个人都要“认识我自己”，这就是最早的哲学素养。现在我们把“认识我自己”这个问题做一种展开：怎么认识自己呢？那就要从上面所谈到的这三个问题入手，我们就要问自己：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这三个问题现在可以用哲学的术语表达为： 1．人的本质问题 2．自我意识的本质问题 3．自由的本质问题 首先，如果要回答人的本质这个问题，我们就要回答“我们从哪里来”，因为所谓本质问题，就是要搞清事情的原委。要认清一个人的本质，就要知道他的过去、他的历史。不了解他的过去，就会被他的表象所迷惑。人类也是这样。要知道人的本质，就要了解人类的过去。人类的过去首先就是人类的起源。要了解人是怎么来的、人是怎么产生的，我们才能抓住人类的本质。当然不光是人类最初的起源，也包括人类产生以来的几百万年中，我们是怎样走过来的，这个历史的本质如何理解。还有人类几千年所创造、积累起来的精神财富，它的基本结构是什么，这是人的本质最终的归结点。所以，讨论人的本质要讨论三个问题：人类的起源、人的历史和人的精神。 其次，“我们是谁”。这就是自我意识的问题了。当一个人可以问自己“我是谁”的时候，他就已经明确有了自我意识。小明说“我要”，这时候他已经知道了“我”就是小明，他就可以用“我”来加在这个名字之上。人家问他：“你是谁？”他可以回答：“我是小明。”当他用这个“我”字的时候，就表明了他对这个名字的反思，他把他的名字“小明”当作反思的对象，这种反思把他提升到了一种普遍性。因为他知道，这个“我”字谁都能用，当他把“我”用在自己身上时，并不是给自己另外取了一个名字，而是使“小明”这个特殊的个体有了一个普遍的“人格”。凭借这一人格，他可以不用别人代替而参与和其他无数的“我”打交道的社会活动中，他具有了社会一员的资格。反过来，他也就能从“我”这一普遍人格的角度来反思自己的思想和行动，与自己这个特殊的个人拉开一定的距离，对自己加以衡量，看“他”像不像“我”。所以，当一个人问“我是谁？”的时候，他是在进行一种自我询问、一种内心审视，将自己当作一个对象来进行客观的观察，用自己认可的普遍标准来对自己特殊的言行加以评判。这就是自我意识。 有了这样一种意识，有了这样一种对自我的观察，有了这样一种对自我的反思和拷问，之后，我到底要什么？我要到哪里去？苏联“解冻”时期，柯切托夫有一部剧集叫《你到底
一个人要往哪里去，绝大多数时候取决于你的选择，做什么样的选择取决于你的思想认识，取决于你的见识和品格。也就是说，命运掌握在自己的手里，尽管有许多的不确定，但还是要努力抓在自己的手里。很不错的一本剧，虽然是武侠剧集，但对人性的思考和见解犹如星空中的启明星辰。
內封上有一句話，「當悲傷太多的時候，一個人已經無法承受，我就把投注在一個人身上的所有煎熬分別來接受。」正是它，莫名打動了我。從無望到有希望再到絕望，經歷了一場又一場的掙扎反抗無奈 。初讀它，給我的是滿滿的震撼。一個人的內心需要強大到什麼程度才可以經歷如此多人格的分裂，又要有多大的努力才能讓一個個的人格最終歸於統一成為一個完整的人格。 早期的童年經驗對一個孩子的成長有著深遠的影響，4歲時親眼目睹親身父親自殺，9歲時被繼父猥褻，毆打，16歲打工被騙，17歲因為精神疾病被迫入院治療。可以說比利的童年是在屈辱與暴力之中度過的。我無法想象在幼年時期媽媽這個角色沒有給他充分的關懷與愛護，沒有人能夠保護他，他該如何面對呢？ 他沈浸在自己的世界里，只有逃避才能擺脫這些傷害和內心的不安。當比利感到痛苦時，只要閉上眼睛，就會有另外的人格給他出來打氣，幫助他做他不敢做的事情，當他出現時，比利會發現自己醒來深處不一樣的地方。我是我，你是我，他是我，那麼我到底是誰呢？
五星给在情节 但是这部剧没有大结局很可能编剧也不会更了 姐妹们慎入
Carlos Cardán阐述哲学用这种箴言+短文+短诗的创作方法还挺像《Hijo de Juan Colorado, El》的作风的，这种方法简略而不简单，省力而不是扭曲，Carlos Cardán可能受东方哲学影响，采用这种读者乐意读编剧乐意创作的法子，很妙诶。有时候片刻巧思正好跟某一句碰上了，就够我反思一整天。
4.5 前半段我们在耐心寻找声音，这个声音复合了蛇、熊甚至是不存在的龙在我们脑中印下的声音。海报上是原住民般穿着的人物骑着马，他们在抵抗着什么。毫无疑问这部电影是阿彼察邦Hijo de Juan Colorado, El的变体，原住民与外星人（当然是一体的）在为所有人塑造关于蛮荒的记忆，文明的降落与离开此时都辩证地统一起来，引导至某种必然的新生。