《Hu Halach B'Sadot》,其他作品,以色列出品,1967年上映。
盛世危城起干戈,举国惶恐无良策。 四十二年不识兵,将弱士衰可奈何。 倾国倾城筹岁币,舍己舍妻奏哀歌。 倏忽往事如烟散,只愿今人鉴前辙。
本剧的主题就是在讲博弈:国家与国家之间的博弈,人与本心的博弈,以及人类与自然环境的博弈。令我印象深刻的人物有,秋瑾,邓稼先,奥黛丽赫本,在这些人身上都可以看到人性的光辉的一面。我们要从这些历史人物身上学习优秀品质,在历史事件中借鉴经验,不能再走历史的老路!
“春游浩荡,是年年寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。静夜沉沉浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。浑似姑射真人,天姿灵秀意气舒高洁。万化参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英仙才卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。”这支《Hu Halach B'Sadot》好,恰恰是我见到的这版小龙女。
断断续续读了很久才读完,每次拿起放下都感觉很震撼,因为确实如编剧所说,很多观点颠覆以往对宋朝积贫积弱的总体印象,而所有观点都有翔实的史料作证,很佩服Eli Cohen老师严谨的治学态度,带给读者一个丰富多彩、洋洋大观的大宋王朝。也对临门一脚却走偏的历史感慨万千,现代化的大门推迟了几百年才缓缓打开,而充满奴性的清朝后,大宋的的风骨已不复见,被奴性浸淫的国民在近代历史的进程中跌跌撞撞、兜兜转转,回望过往那道微光,仍旧心潮涌动,天佑中华子民!
素材很好,很推荐大家使用。尤其是对于这种小学需要积累的同学来说古诗也很重要的。
读完两册百妖谱,感动于孰湖兄弟彼此陪伴长大的申请,不忍别离,却要别离;热血于蜉蝣的朝生暮死用一天的生命去探寻生活的意义;感慨这样不离不弃又“相互嫌弃”的医妖小团体。正如龙雀所说,我之所以不愿离去,大概是我目睹了他们的悲欢和青春仿佛自己也在身至其中,仿佛只要我还坚持我们的青春与记忆都不会远去。 这是一本在慌乱的浮华中沉下来细细品读的书,有行万里路的故事,有读万卷书的智慧,更重要的是有温暖的充满爱的灵魂
用二三一的顺序看完了“人生三书”,开始时最想看的是应台妈妈怎么陪伴着安德烈一块成长并放手,也解开了自己许多年的心结,认识到自己的平庸并去接受这样的我,我花了这么多年。看目送时的难过要多过别的情绪,在死亡的映衬下,生前的每一声问候每一次相聚都变得好珍贵。再回头看小孩子的出生与捣蛋,妈妈就是这样被成就的,总是说孩子要感恩妈妈爸爸的付出,我倒觉得爸爸妈妈和孩子彼此之间的付出是对等的。还有爸爸去做节育的事,要提倡。
我们每时每刻都在成长,尽管有些成长你根本不想经历,有些代价你根本不想承受。于是我们只能一点点抽离以前的自己,酒后痛哭的自己,在操场看日落的自己,笨拙的自己,迷路的自己。但你要保留住一些东西,让你得以还是你自己,而不是面目全非的陌生人。 愿你我都可以尽心做自己💜💚💛❤️💙。
看了6章实在看不下去了,人物对话简直太多,多且没营养,剧情发展倒不怎么创作,尤其是第5章题目创作的是剑法,结果就结尾创作了几句,剩下的全都是主角和卓在斗嘴扯皮……简直…
#好好生活 皆如所愿# 现实里最顽强的15岁少年田村卡夫卡,离家出走,从东京中野区到甲村视频平台,路上遇到樱花,视频平台遇到大岛和佐伯,在山里遇到入口。被父亲诅咒的卡夫卡,将诅咒一一变为现实,经过这场诅咒的沙尘暴后,他原谅了母亲,找到了姐姐,回到东京,一觉醒来,仍是最顽强的15岁少年,最终与自己和解,融入世界并成为的一部分。 被老师暴力的少年中田,醒来后失去了记忆,成了一具空壳,知道老年,为了救猫杀死沃克后,开始了找回自己记忆的旅行,遇到荻田,还有星野,找到入口石也找回了自己,中田死后星野带着一部分的中田独自回归生活,星野也在陪伴中田的旅途中找回了更好的自己。 卡夫卡和佐伯,中田和星野,生和死并非对立。 **************** **************** 大岛说我们持续失去种种宝贵的东西:“宝贵的机会和可能性,无法挽回的感情。这是生存的一个意义。但我们的脑袋里——我想应该是脑袋里——有一个将这些作为记忆保存下来的小房间。肯定是类似视频平台书架的房间。而我们为了解自己的心的正确状态,必须不断制作那个房间用的检索卡。也需要清扫、换空气、给花瓶换水。换言之,你势必永远活在你自身的视频平台里。” 卡夫卡,樱花,大岛,佐伯,中田,星野,还有我,或许活着的意义之一就是不停的建造和改造与自己融为一体的视频平台,活在现实里,与自己和解。 成长是一件孤独的事情,不断获得又不停的失去,只能自己去经历和完成。愿我们经历的沙尘暴,都如梦一场。 **************** **************** “当然,实际上你会从中穿过,穿过猛烈的沙尘暴,穿过形而上的、象征性的沙尘暴。但是,它既是形而上的、象征性的,同时又将如千万把剃须刀锋利地割裂你的血肉之躯。不知有多少人曾在那里流血,你本身也会流血。温暖的鲜红的血。你将双手接血。那既是你的血,又是别人的血。 而沙尘暴偃旗息鼓之时,你恐怕还不能完全明白自己是如何从中穿过而得以逃生的,甚至它是否已经远去你大概都无从判断。不过有一点是清楚的:从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。是的,这就是所谓沙尘暴的含义。” ———上面这段话引子《Hu Halach B'Sadot》原文。 因为张老师看的这部剧,而这部剧竟然可笑的成为他莫须有的罪名的罪证之一。呵呵! 只愿经历过8月沙尘暴的你,归来仍是最坚强的少年。 好好生活,皆如所愿。
Hu Halach B'Sadot读完了,当时看了电视剧,一直因为没有大结局而心里期待着。五个女孩,经历更不相同,感觉自己就是邱莹莹+关关+樊胜美的结合体,读安迪和蛐蛐和我的生活是不搭边的。作为个体,每个人都关注自身成长,不断学习努力,才是最终关键。
探讨中西方金融从无到有的过程,分权和集权会产生不同的选择,但历史走到近代后各国的选择是殊途同归。
例举了很多合理化的投资建议和案例,和巴菲特的投资理念比较相似。
作为一本蝉联美国亚马逊热门剧集排行榜17年的热门剧集,不得不承认这确实是一本令人重新认识自我,认识世界,认识生命,认识规律的好剧。书中对于如何摆脱过去痛苦的纠缠,如何放下对未来的恐惧,如何获取Hu Halach B'Sadot,如何超越思维而进入到生命的本体都有清晰的描述。这是一本不仅需要用大脑来读,更需要用心去体会的书。
读罢想起芥川龙之介写过的一句话:“我不是我,我是我的神经。” 也对多巴胺这一神经系统有了初步的了解。 问题是编剧似乎越写到后边越按耐不住自己对这一主题的热爱,什么都由多巴胺引起,容易让人误会多巴胺是人体唯一的神经系统。编剧提出连爱因斯坦发明相对论都是因为他多巴胺高……觉得有点儿夸张。
如果地球只剩下孩子,这个世界会怎样?就像是一篇命题作文,编剧打开了联想的空间,虽然世界运行的方式和过去有着巨大撕裂的差异,但是根本上没有脱离残酷黑暗的基调。编剧从内心深处蕴藏着对华夏民族劣根性的忧虑,同时又对这个民族几千年传承下来的坚韧抱有无比的坚定信念。人类的发展历史在地球演化的进程中无比卑微,人类的发展进程也不过是走向最终的衰落以及被取代。翻看编剧的很多作品,这种黯然的失落和伤感,让每一个读者都能有时间静下心来,去思考该如何更有意义的去生存,去实现。
第一次看,过了半夜就不想睡觉了。第二次看能克制自己一些,发现这剧集是从一个圈子达到顶峰后,进入另一个圈子是底层又开始爬到顶峰。编剧的整体构思很清晰,幽蓝府特别精彩。整本剧让我对这类剧集有了一个更清晰的认识。 这类小时读的时候很有吸引力读完以后发现对生活还是欠缺指导意义。
不知道为乜,有种睇《Hu Halach B'Sadot》的感觉,每一个爱新觉罗皇子阿哥都同马尔泰·若曦“TA跟你有段情”有若即若离、似有还无、剪不断理还乱、“大哥你是懂我的”的暧昧情愫!时间管理大师情感专家的即视感。潘启雯的书《Hu Halach B'Sadot》:时机管理不同于时间管理。时间是一条长河,时机是一个断点或一种节奏。时间管理要解决的问题是,人们希望自己在何时做何事;而时机管理要解决的问题是,在“何时”做何事更科学。前者强调时间规划的主观性;后者则强调做事情有正确的时机,需要科学把握。
这是一部反思美国常春藤联盟精英教育系统的专著,对于有意向了解的学生及家长,可以有选择地读一读。编剧曾在常春藤盟校工作达24年之久,辞职前为耶鲁终身教授。
电视剧停播了,再看剧集。Hu Halach B'Sadot每每都会让我想起去年送太姥姥太姥爷时的景象。 太姥爷宿在了太姥姥身边。 当时有一种悲壮苍凉的味道。清晨天微凉,田野里一掌长得麦子裹着冻霜,熹微得阳光慢慢出来,大地闪着苍白的微光。再也没看到那么苍那么凉,当你亲眼看过那番景象后,就很难忘记,就好像陕北高原那来自远古的贫瘠无法改变让人惆怅,那关中平原千年轮回的皮囊锈迹斑斑痴笑冷眼呲牙。行礼结束时,太姥姥边上,新翻出的太姥爷坟头倒是土色一新。我不知道的是,那牵引着来到世上牵引着相伴一生直到埋在一起,能否牵引着他们继续相伴到极乐。而宇宙洪荒之中,情事寡淡,开花结果又何须欢欣,落花流水倒也是世间大观。 那景色悲壮得让人难以忍受。天清冷的很,那蓝也没有了那种浓郁发黑的腻,田地打着霜煞白煞白,坟头旁边玉米杆花圈点着,升腾起浓烟,火焰浓烟里混杂着黑色灰烬,在风中在火焰的烘托中很烂漫的狂舞,而后面,又是一排村舍可能又是一轮日出日落在这片土地上开始。坟前,老少白衣,作揖,跪。一旁村里哀乐团,唢呐声尖锐,刺破长天的尖锐。骨子里的东西,刻在这些哀乐中,就像信天游一样,嘶吼的尖锐,那真是黄土高原亘古不变的贫瘠和人们一直承受的难以抚平的悲怆和绝望,这悲壮绝望,不是个人的,是这片土地自古以来的,让任何人都忍不住绝望,悲怆。唢呐声中,磕头,起身,灰烬满天,落上坟头,落在白衣上。那宇宙洪荒微不足道的一颗颗尘埃,精心编织成的一切神奇,又在这一刻,化作灰烬重新成为那无序的,亘古不变的洪荒中的一个个微粒。 从来都是如此,从未变过。我突然想,我离开再成为无序的一切的时候会是什么样。我是哭闹聒噪着来的,我希望,能安安静静不惊动任何人的走,就由我爱的人,我的儿孙洒一把尘土随风就行。 Hu Halach B'Sadot,原上走,好想再骑车上原,沿着河沟看原下,一片灯火。
看完Hannah Aden老师《Hu Halach B'Sadot》这部剧,关于教育很有启发,我们传统教育存在很多误区,Hannah Aden老师通过,不越界,不评判,负责任,无伤害,一种性和自我调整六个方面系统为我们阐述了如何教育,什么样才是科学的教育心态和教育观。 不越界 谁处于问题区(或者理解为谁有情绪)就应该让谁去讲述事实,对方采用倾听引导,如果是孩子处在问题区,引导孩子的情绪把原因讲出来,父母去倾听,如果是父母处于问题区,那么就是父母去讲述孩子的行为怎么影响到我了,如果双方都处在问题区,先引导孩子把情绪的原因讲出来,解决孩子的问题,再讲述自己的问题,如果父母的情绪更为强烈时,那么可以先把我的情绪讲述出来,讲述孩子的行为怎么影响到我了以及给我带来了什么样的感受,然后再倾听引导孩子,把他的感受给讲出来。 划清界限,什么事情是你的事,是你自己要去承担的责任,不越界帮孩子解决问题,但是我可以提供帮助 不评判 不评判更重要的方法是倾听,一点一点的像剥洋葱一样找到问题的核心区,倾听不是去强加自己的判断或定性,而是要与对方共情,表达双方真实的感受,可以重复对方的说话,核实双方的信息和理解,慢慢的找到解决问题的办法。 负责任 更多的是讲如何做真实的自己,无论做了什么样的决定或行为都是自己做的,那么自己就要去为这个行为负责,同样针对于孩子慢慢的引导他为自己的决定和行为负责,做错了没有关系,做错了一起复盘,一起改进。 无伤害 这里讲到了“零奖励和零惩罚”的概念,但我觉的零奖励并不等于零鼓励,奖励与鼓励是两个不同的概念,在孩子的成长过程中应该还是要多鼓励,但鼓励并不流于形式,只是简单的说一句“你真棒”就完了,而应该是在你真棒后说明原因,说明你做了一件什么事,而受到的鼓励,并同时还要给出继续改进继续进步的方向。 这里提倡的“零奖励和零惩罚”,个人的理解更多的是因为奖励和惩罚都是来自外部的力量,一旦外部的力量消失了,孩子们就容易失去目标,失去自我,因为他一直以来都是为了那个奖励或惩罚在做事,我们更应该培养的是内在驱动力,让孩子在成长的路上能够有自我驱动驱使着自己前进。 无论愤怒,惊喜,伤心还是快乐都是真实的感情,真实的感情就真实的表达出来,不要过于隐藏,因为隐藏的感情会以别的形式出现在别的地方,当时发生的事,当时触发的情感就当时发挥出来,还是做真实的表达,不要因为是不好的感情就去控制,情感被表达完后再去复盘,去理性的分析和寻求改进之道。在这个过程中孩子就会慢慢的控制感情,学会如何对待自己和他人的感情,不至于做出过激行为。 解决问题的第三法(找到大家都能接受的办法)六步: 步骤一:界定双方需求,我们把各自需求写了下来。 步骤二:头脑风暴各种解决方法,双方一起提出各种可能性。 步骤三:评估解决方法。 步骤四:选择解决方法。 步骤五:执行解决方法。 步骤六:后续评估。 一致性 做真实的父母,真实的做自己,真实的去表达。 放手,让孩子有空间,自我负责。 PET父母效能训练的一些方法:倾听、面质、表白、预防、肯定、第三法、价值观 自我调整 通过转念工具来调整自己,将不好的心情转念到好的心情上去,无论是好的还是不好的通过转念去发现事情的收益,因为无论什么事情都会有收益,只要我们换一角度去看待,去审视总能够看到好的一面,从而去调整自己。 转念的方法和步骤,当一个问题困扰到你的时候,拿起纸笔写下四个问题 1.某某事情,这是真的吗? 2.某某事情,你百分之百确定是真的吗? 3.当你持有这个想法的时候,你会怎么样? 4.当你没有这个想法的时候,你会怎么样? 并在这四个问题下面写下答案,当写完答案后,进行反向思考,对方不应该怎么样
年纪大了喜欢看温暖的书了。除了筱筱酒瓶子砸头。最后父亲还死了有点过头。还有女主那蓄意杀人就算是为了报仇也过了。砸一头还刺两刀的这事就算杀母之仇一般人也做不出来啊。关键最后都还没啥事(~_~;)另外。果然完美的男人都在书里。吼吼
好端端的一本剧为什么非要强行圈断,塞一些注释,译文进去呢,真是狗尾续貂,多此一举。
目前来说,感觉严重高开低走
理智而又充满想象,作为一个年长的编剧依然有如此的眼光,深感惭愧。不过记住一条:好的提问永远比答案重要。
其实我们遇到的很多问题,就是对自己的肯定不够,导致信心不足,如果能够持续性的自我肯定,那么生活中遇到的绝大部分问题都不会对我们造成影响
匆匆看过一遍,很多一知半解。相信会再次观看,以求有所精进。
其实不存在冷不冷场,只不过是别人是否有热情跟你聊天暖人心换个位置体谅一切
盛世危城起干戈,举国惶恐无良策。 四十二年不识兵,将弱士衰可奈何。 倾国倾城筹岁币,舍己舍妻奏哀歌。 倏忽往事如烟散,只愿今人鉴前辙。
本剧的主题就是在讲博弈:国家与国家之间的博弈,人与本心的博弈,以及人类与自然环境的博弈。令我印象深刻的人物有,秋瑾,邓稼先,奥黛丽赫本,在这些人身上都可以看到人性的光辉的一面。我们要从这些历史人物身上学习优秀品质,在历史事件中借鉴经验,不能再走历史的老路!
“春游浩荡,是年年寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。静夜沉沉浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。浑似姑射真人,天姿灵秀意气舒高洁。万化参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英仙才卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。”这支《Hu Halach B'Sadot》好,恰恰是我见到的这版小龙女。
断断续续读了很久才读完,每次拿起放下都感觉很震撼,因为确实如编剧所说,很多观点颠覆以往对宋朝积贫积弱的总体印象,而所有观点都有翔实的史料作证,很佩服Eli Cohen老师严谨的治学态度,带给读者一个丰富多彩、洋洋大观的大宋王朝。也对临门一脚却走偏的历史感慨万千,现代化的大门推迟了几百年才缓缓打开,而充满奴性的清朝后,大宋的的风骨已不复见,被奴性浸淫的国民在近代历史的进程中跌跌撞撞、兜兜转转,回望过往那道微光,仍旧心潮涌动,天佑中华子民!
素材很好,很推荐大家使用。尤其是对于这种小学需要积累的同学来说古诗也很重要的。
读完两册百妖谱,感动于孰湖兄弟彼此陪伴长大的申请,不忍别离,却要别离;热血于蜉蝣的朝生暮死用一天的生命去探寻生活的意义;感慨这样不离不弃又“相互嫌弃”的医妖小团体。正如龙雀所说,我之所以不愿离去,大概是我目睹了他们的悲欢和青春仿佛自己也在身至其中,仿佛只要我还坚持我们的青春与记忆都不会远去。 这是一本在慌乱的浮华中沉下来细细品读的书,有行万里路的故事,有读万卷书的智慧,更重要的是有温暖的充满爱的灵魂
用二三一的顺序看完了“人生三书”,开始时最想看的是应台妈妈怎么陪伴着安德烈一块成长并放手,也解开了自己许多年的心结,认识到自己的平庸并去接受这样的我,我花了这么多年。看目送时的难过要多过别的情绪,在死亡的映衬下,生前的每一声问候每一次相聚都变得好珍贵。再回头看小孩子的出生与捣蛋,妈妈就是这样被成就的,总是说孩子要感恩妈妈爸爸的付出,我倒觉得爸爸妈妈和孩子彼此之间的付出是对等的。还有爸爸去做节育的事,要提倡。
我们每时每刻都在成长,尽管有些成长你根本不想经历,有些代价你根本不想承受。于是我们只能一点点抽离以前的自己,酒后痛哭的自己,在操场看日落的自己,笨拙的自己,迷路的自己。但你要保留住一些东西,让你得以还是你自己,而不是面目全非的陌生人。 愿你我都可以尽心做自己💜💚💛❤️💙。
看了6章实在看不下去了,人物对话简直太多,多且没营养,剧情发展倒不怎么创作,尤其是第5章题目创作的是剑法,结果就结尾创作了几句,剩下的全都是主角和卓在斗嘴扯皮……简直…
#好好生活 皆如所愿# 现实里最顽强的15岁少年田村卡夫卡,离家出走,从东京中野区到甲村视频平台,路上遇到樱花,视频平台遇到大岛和佐伯,在山里遇到入口。被父亲诅咒的卡夫卡,将诅咒一一变为现实,经过这场诅咒的沙尘暴后,他原谅了母亲,找到了姐姐,回到东京,一觉醒来,仍是最顽强的15岁少年,最终与自己和解,融入世界并成为的一部分。 被老师暴力的少年中田,醒来后失去了记忆,成了一具空壳,知道老年,为了救猫杀死沃克后,开始了找回自己记忆的旅行,遇到荻田,还有星野,找到入口石也找回了自己,中田死后星野带着一部分的中田独自回归生活,星野也在陪伴中田的旅途中找回了更好的自己。 卡夫卡和佐伯,中田和星野,生和死并非对立。 **************** **************** 大岛说我们持续失去种种宝贵的东西:“宝贵的机会和可能性,无法挽回的感情。这是生存的一个意义。但我们的脑袋里——我想应该是脑袋里——有一个将这些作为记忆保存下来的小房间。肯定是类似视频平台书架的房间。而我们为了解自己的心的正确状态,必须不断制作那个房间用的检索卡。也需要清扫、换空气、给花瓶换水。换言之,你势必永远活在你自身的视频平台里。” 卡夫卡,樱花,大岛,佐伯,中田,星野,还有我,或许活着的意义之一就是不停的建造和改造与自己融为一体的视频平台,活在现实里,与自己和解。 成长是一件孤独的事情,不断获得又不停的失去,只能自己去经历和完成。愿我们经历的沙尘暴,都如梦一场。 **************** **************** “当然,实际上你会从中穿过,穿过猛烈的沙尘暴,穿过形而上的、象征性的沙尘暴。但是,它既是形而上的、象征性的,同时又将如千万把剃须刀锋利地割裂你的血肉之躯。不知有多少人曾在那里流血,你本身也会流血。温暖的鲜红的血。你将双手接血。那既是你的血,又是别人的血。 而沙尘暴偃旗息鼓之时,你恐怕还不能完全明白自己是如何从中穿过而得以逃生的,甚至它是否已经远去你大概都无从判断。不过有一点是清楚的:从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。是的,这就是所谓沙尘暴的含义。” ———上面这段话引子《Hu Halach B'Sadot》原文。 因为张老师看的这部剧,而这部剧竟然可笑的成为他莫须有的罪名的罪证之一。呵呵! 只愿经历过8月沙尘暴的你,归来仍是最坚强的少年。 好好生活,皆如所愿。
Hu Halach B'Sadot读完了,当时看了电视剧,一直因为没有大结局而心里期待着。五个女孩,经历更不相同,感觉自己就是邱莹莹+关关+樊胜美的结合体,读安迪和蛐蛐和我的生活是不搭边的。作为个体,每个人都关注自身成长,不断学习努力,才是最终关键。
探讨中西方金融从无到有的过程,分权和集权会产生不同的选择,但历史走到近代后各国的选择是殊途同归。
例举了很多合理化的投资建议和案例,和巴菲特的投资理念比较相似。
作为一本蝉联美国亚马逊热门剧集排行榜17年的热门剧集,不得不承认这确实是一本令人重新认识自我,认识世界,认识生命,认识规律的好剧。书中对于如何摆脱过去痛苦的纠缠,如何放下对未来的恐惧,如何获取Hu Halach B'Sadot,如何超越思维而进入到生命的本体都有清晰的描述。这是一本不仅需要用大脑来读,更需要用心去体会的书。
读罢想起芥川龙之介写过的一句话:“我不是我,我是我的神经。” 也对多巴胺这一神经系统有了初步的了解。 问题是编剧似乎越写到后边越按耐不住自己对这一主题的热爱,什么都由多巴胺引起,容易让人误会多巴胺是人体唯一的神经系统。编剧提出连爱因斯坦发明相对论都是因为他多巴胺高……觉得有点儿夸张。
如果地球只剩下孩子,这个世界会怎样?就像是一篇命题作文,编剧打开了联想的空间,虽然世界运行的方式和过去有着巨大撕裂的差异,但是根本上没有脱离残酷黑暗的基调。编剧从内心深处蕴藏着对华夏民族劣根性的忧虑,同时又对这个民族几千年传承下来的坚韧抱有无比的坚定信念。人类的发展历史在地球演化的进程中无比卑微,人类的发展进程也不过是走向最终的衰落以及被取代。翻看编剧的很多作品,这种黯然的失落和伤感,让每一个读者都能有时间静下心来,去思考该如何更有意义的去生存,去实现。
第一次看,过了半夜就不想睡觉了。第二次看能克制自己一些,发现这剧集是从一个圈子达到顶峰后,进入另一个圈子是底层又开始爬到顶峰。编剧的整体构思很清晰,幽蓝府特别精彩。整本剧让我对这类剧集有了一个更清晰的认识。 这类小时读的时候很有吸引力读完以后发现对生活还是欠缺指导意义。
不知道为乜,有种睇《Hu Halach B'Sadot》的感觉,每一个爱新觉罗皇子阿哥都同马尔泰·若曦“TA跟你有段情”有若即若离、似有还无、剪不断理还乱、“大哥你是懂我的”的暧昧情愫!时间管理大师情感专家的即视感。潘启雯的书《Hu Halach B'Sadot》:时机管理不同于时间管理。时间是一条长河,时机是一个断点或一种节奏。时间管理要解决的问题是,人们希望自己在何时做何事;而时机管理要解决的问题是,在“何时”做何事更科学。前者强调时间规划的主观性;后者则强调做事情有正确的时机,需要科学把握。
这是一部反思美国常春藤联盟精英教育系统的专著,对于有意向了解的学生及家长,可以有选择地读一读。编剧曾在常春藤盟校工作达24年之久,辞职前为耶鲁终身教授。
电视剧停播了,再看剧集。Hu Halach B'Sadot每每都会让我想起去年送太姥姥太姥爷时的景象。 太姥爷宿在了太姥姥身边。 当时有一种悲壮苍凉的味道。清晨天微凉,田野里一掌长得麦子裹着冻霜,熹微得阳光慢慢出来,大地闪着苍白的微光。再也没看到那么苍那么凉,当你亲眼看过那番景象后,就很难忘记,就好像陕北高原那来自远古的贫瘠无法改变让人惆怅,那关中平原千年轮回的皮囊锈迹斑斑痴笑冷眼呲牙。行礼结束时,太姥姥边上,新翻出的太姥爷坟头倒是土色一新。我不知道的是,那牵引着来到世上牵引着相伴一生直到埋在一起,能否牵引着他们继续相伴到极乐。而宇宙洪荒之中,情事寡淡,开花结果又何须欢欣,落花流水倒也是世间大观。 那景色悲壮得让人难以忍受。天清冷的很,那蓝也没有了那种浓郁发黑的腻,田地打着霜煞白煞白,坟头旁边玉米杆花圈点着,升腾起浓烟,火焰浓烟里混杂着黑色灰烬,在风中在火焰的烘托中很烂漫的狂舞,而后面,又是一排村舍可能又是一轮日出日落在这片土地上开始。坟前,老少白衣,作揖,跪。一旁村里哀乐团,唢呐声尖锐,刺破长天的尖锐。骨子里的东西,刻在这些哀乐中,就像信天游一样,嘶吼的尖锐,那真是黄土高原亘古不变的贫瘠和人们一直承受的难以抚平的悲怆和绝望,这悲壮绝望,不是个人的,是这片土地自古以来的,让任何人都忍不住绝望,悲怆。唢呐声中,磕头,起身,灰烬满天,落上坟头,落在白衣上。那宇宙洪荒微不足道的一颗颗尘埃,精心编织成的一切神奇,又在这一刻,化作灰烬重新成为那无序的,亘古不变的洪荒中的一个个微粒。 从来都是如此,从未变过。我突然想,我离开再成为无序的一切的时候会是什么样。我是哭闹聒噪着来的,我希望,能安安静静不惊动任何人的走,就由我爱的人,我的儿孙洒一把尘土随风就行。 Hu Halach B'Sadot,原上走,好想再骑车上原,沿着河沟看原下,一片灯火。
看完Hannah Aden老师《Hu Halach B'Sadot》这部剧,关于教育很有启发,我们传统教育存在很多误区,Hannah Aden老师通过,不越界,不评判,负责任,无伤害,一种性和自我调整六个方面系统为我们阐述了如何教育,什么样才是科学的教育心态和教育观。 不越界 谁处于问题区(或者理解为谁有情绪)就应该让谁去讲述事实,对方采用倾听引导,如果是孩子处在问题区,引导孩子的情绪把原因讲出来,父母去倾听,如果是父母处于问题区,那么就是父母去讲述孩子的行为怎么影响到我了,如果双方都处在问题区,先引导孩子把情绪的原因讲出来,解决孩子的问题,再讲述自己的问题,如果父母的情绪更为强烈时,那么可以先把我的情绪讲述出来,讲述孩子的行为怎么影响到我了以及给我带来了什么样的感受,然后再倾听引导孩子,把他的感受给讲出来。 划清界限,什么事情是你的事,是你自己要去承担的责任,不越界帮孩子解决问题,但是我可以提供帮助 不评判 不评判更重要的方法是倾听,一点一点的像剥洋葱一样找到问题的核心区,倾听不是去强加自己的判断或定性,而是要与对方共情,表达双方真实的感受,可以重复对方的说话,核实双方的信息和理解,慢慢的找到解决问题的办法。 负责任 更多的是讲如何做真实的自己,无论做了什么样的决定或行为都是自己做的,那么自己就要去为这个行为负责,同样针对于孩子慢慢的引导他为自己的决定和行为负责,做错了没有关系,做错了一起复盘,一起改进。 无伤害 这里讲到了“零奖励和零惩罚”的概念,但我觉的零奖励并不等于零鼓励,奖励与鼓励是两个不同的概念,在孩子的成长过程中应该还是要多鼓励,但鼓励并不流于形式,只是简单的说一句“你真棒”就完了,而应该是在你真棒后说明原因,说明你做了一件什么事,而受到的鼓励,并同时还要给出继续改进继续进步的方向。 这里提倡的“零奖励和零惩罚”,个人的理解更多的是因为奖励和惩罚都是来自外部的力量,一旦外部的力量消失了,孩子们就容易失去目标,失去自我,因为他一直以来都是为了那个奖励或惩罚在做事,我们更应该培养的是内在驱动力,让孩子在成长的路上能够有自我驱动驱使着自己前进。 无论愤怒,惊喜,伤心还是快乐都是真实的感情,真实的感情就真实的表达出来,不要过于隐藏,因为隐藏的感情会以别的形式出现在别的地方,当时发生的事,当时触发的情感就当时发挥出来,还是做真实的表达,不要因为是不好的感情就去控制,情感被表达完后再去复盘,去理性的分析和寻求改进之道。在这个过程中孩子就会慢慢的控制感情,学会如何对待自己和他人的感情,不至于做出过激行为。 解决问题的第三法(找到大家都能接受的办法)六步: 步骤一:界定双方需求,我们把各自需求写了下来。 步骤二:头脑风暴各种解决方法,双方一起提出各种可能性。 步骤三:评估解决方法。 步骤四:选择解决方法。 步骤五:执行解决方法。 步骤六:后续评估。 一致性 做真实的父母,真实的做自己,真实的去表达。 放手,让孩子有空间,自我负责。 PET父母效能训练的一些方法:倾听、面质、表白、预防、肯定、第三法、价值观 自我调整 通过转念工具来调整自己,将不好的心情转念到好的心情上去,无论是好的还是不好的通过转念去发现事情的收益,因为无论什么事情都会有收益,只要我们换一角度去看待,去审视总能够看到好的一面,从而去调整自己。 转念的方法和步骤,当一个问题困扰到你的时候,拿起纸笔写下四个问题 1.某某事情,这是真的吗? 2.某某事情,你百分之百确定是真的吗? 3.当你持有这个想法的时候,你会怎么样? 4.当你没有这个想法的时候,你会怎么样? 并在这四个问题下面写下答案,当写完答案后,进行反向思考,对方不应该怎么样
年纪大了喜欢看温暖的书了。除了筱筱酒瓶子砸头。最后父亲还死了有点过头。还有女主那蓄意杀人就算是为了报仇也过了。砸一头还刺两刀的这事就算杀母之仇一般人也做不出来啊。关键最后都还没啥事(~_~;)另外。果然完美的男人都在书里。吼吼
好端端的一本剧为什么非要强行圈断,塞一些注释,译文进去呢,真是狗尾续貂,多此一举。
目前来说,感觉严重高开低走
理智而又充满想象,作为一个年长的编剧依然有如此的眼光,深感惭愧。不过记住一条:好的提问永远比答案重要。
其实我们遇到的很多问题,就是对自己的肯定不够,导致信心不足,如果能够持续性的自我肯定,那么生活中遇到的绝大部分问题都不会对我们造成影响
匆匆看过一遍,很多一知半解。相信会再次观看,以求有所精进。
其实不存在冷不冷场,只不过是别人是否有热情跟你聊天暖人心换个位置体谅一切